Təvəssul və onun hokmləri

[font="Palatino Linotype"][size="3"]

Hə TURK.Deməli, Quran və sünnətdən dəlil gətirə bilmədin.Deməli, boş-boşuna inkar edirsən.Allah sən və sənin kimiləri islah eləsin!

delil deyil bu?

fatir22. Dirilərlə ölülər də eyni deyillər. Şübhəsiz ki, Allah istədiyinə haqqı eşitdirir. Sən isə qəbirlərdə olanlara eşitdirə bilməzsən.
Sən isə qəbirlərdə olanlara eşitdirə bilməzsən.Sən isə qəbirlərdə olanlara eşitdirə bilməzsən.Sən isə qəbirlərdə olanlara eşitdirə bilməzsən.

amma siz eshitdirirsiniz... he?

ibn Kesirin tefsirinde-Yani ölmüş kimselere işittiremeyeceğin gibi, kalbi ölmüş olana da ıjittiremezsin.
Абд ар-Рахман ас-Саади-nin tefsirinden-А ты не способен заставить слышать тех, кто в могиле.

eger mene NIYE DELILSIZ INKAR EDIRSEN? deye irad tutursunuzsa bu gosterirki elementar sheyleri bilmirsiniz.eger kimse hansisa ibadeti haqq sayirsa o adam ona deliller getirmelidir,inkar eden yox.yuxarida bunu defelerle demishem.bizim sohbetde Mirmovsumun qebirden shefaet edeceyini siz iddia edirsiniz,delilde siz getirmelisiniz.tutaq ki bir cahil,bisavad sizden Mirmovsumun qebirden sizin duani Allaha catdirmasina delil sorushdu ,ona deyessen ki mene deli getir ki olmaz? getirki olmaz?tutaq ki bisavad,cahil birisi senden sorushduki ereb olan ovliya qebirden senin azerbaycan dilinde ondan shefaet istemeyini nece basha dushur.ona deyessenki mene qurandan delil getirki basha dushmur?mentiqden,delilden dem vurursunuz,mentiqinizde, getirdiyiniz delillerde guluncdur.

delil deyil bu?

fatir22. Dirilərlə ölülər də eyni deyillər. Şübhəsiz ki, Allah istədiyinə haqqı eşitdirir. Sən isə qəbirlərdə olanlara eşitdirə bilməzsən.
Sən isə qəbirlərdə olanlara eşitdirə bilməzsən.Sən isə qəbirlərdə olanlara eşitdirə bilməzsən.Sən isə qəbirlərdə olanlara eşitdirə bilməzsən.

amma siz eshitdirirsiniz... he?

ibn Kesirin tefsirinde-Yani ölmüş kimselere işittiremeyeceğin gibi, kalbi ölmüş olana da ıjittiremezsin.
Абд ар-Рахман ас-Саади-nin tefsirinden-А ты не способен заставить слышать тех, кто в могиле.

Bismillah,yenə də TƏHRİF TƏHRİF TƏHRİF TƏHRİF TƏHRİF...ayəni düz yazmısan,amma təfsirini TƏHRİF.

«Muhakkak ki Allah, dilediğine işittirir.» Onları delili duymaya, kabul edip ona bağlanmaya sevkeder. «Sen; kabirlerde olanlara işitti­recek değilsin.» Nasıl öldükten ve kabre konduktan sonra ölülere hi­dâyet ve hak daveti fayda vermezse, kendilerine bedbahtlık yazılı olan bu müşriklere de senin aracılığın fayda vermez ve sen onları hidâyete erdiremezsin.
Bir dəfə də təhrifsiz bir şey yazın

Ay müsəlman,ay sələfi,ay Ömərin sünnəsinin ardıcılı,Allah səni Əlinin(ə) ardıclı eləsin!Amin...İndi gör sənin yazdığın təhsif tərcüməsi ilə bu eynidirmi???Deyir kii,sən ölülərə hidayət vəsiləsi ola bilməzsəəəən,haqqa dəvət eləsən xeyir verməəəəəz.Mən gedib İmam Əlinin(ə) mübarək qəbri-şərəfi yanında ondan mənimçün dua etməsini istəyirəmsə bu ayədə təvəssülə zidd olan nə var????Heç zərrə qədər də əlaqəsi yoxdur!!!
İndi səndən ibn Kəsirin olmayan sözünə dəlil istəsəm pis şey istəmiş olmaram ki?

eger mene NIYE DELILSIZ INKAR EDIRSEN? deye irad tutursunuzsa bu gosterirki elementar sheyleri bilmirsiniz.eger kimse hansisa ibadeti haqq sayirsa o adam ona deliller getirmelidir,inkar eden yox.yuxarida bunu defelerle demishem.bizim sohbetde Mirmovsumun qebirden shefaet edeceyini siz iddia edirsiniz,delilde siz getirmelisiniz.tutaq ki bir cahil,bisavad sizden Mirmovsumun qebirden sizin duani Allaha catdirmasina delil sorushdu ,ona deyessen ki mene deli getir ki olmaz? getirki olmaz?tutaq ki bisavad,cahil birisi senden sorushduki ereb olan ovliya qebirden senin azerbaycan dilinde ondan shefaet istemeyini nece basha dushur.ona deyessenki mene qurandan delil getirki basha dushmur?mentiqden,delilden dem vurursunuz,mentiqinizde, getirdiyiniz delillerde guluncdur.

Bismillah,bax bu dediklərinə 10dəfə cavab vermişəm,görmüsən də oxumusan da,amma sərf etmir nanay-nanaylıyırsan

Bismillah,burdakı da təfsir elə ibn Kəsirin təfsiri kimidir,bu da İmam Qurtubidən təfsir

"Şüphesiz Allah dilediği kimseye işittirir." Yani cenneti için yaratmış ol­duğu dostlarına işittirir.

"Sen kabirde olanlara" küfrün kalblerini öldürdüğü kimselere "işittire-mezsin." Yani ölmüş kimselere işittiremeyeceğin gibi, kalbi ölmüş olana da ıjittiremezsin.

el-Hasen, İsa es-Sakafî ve Amr b. Meymun:Kabirde banlara işittiremezsin" buyruğunu "ayn" harfindeki tenvini hafifletmek kas-v.yla hazf ile okumuşlardır.

Yani onlar işittiklerinden faydalanamamak ve onu kabul etmemek bakı­mından kabirdekiler ayarındadırlar.
Öz kitablarından bixəbərsizlər!!!

Bismillah,Fəxri Razinin təfsirində isə bu haqda heç nə yox idi,səhv anlaşılmasın eee,bizə sərf edən,yox!Ümumiyyətlə,bu məsələyə(22-in ikincicümləsinə) toxunmayıb,maraqlıdır niyə???İki dfə oxudum,bəlkə də türkcəsində belə idi...Ərəbcəsinə də siz baxarsız

[font="Palatino Linotype"][size="3"]
Sən yəqinlik üzərində o zaman olarsan ki, təsdiq elədiyini də ,inkar elədiyini də Quran və sünnəyə əsasən edəsən.Quran ayəsi gətirirəm,Allah rəsulunun(s.a.s) hədisini gətirirəm

elhamdulillah sizden ferqli olaraq delil uzere yeqinlikdeyik.her bir tesdiqimiz ve her bir inkarimiz sehih delil uzeredir.sen mene hec bir delil vermemisen sadece suallar vermisen,sual delil deyil.qebirdekilerin butun dilleri qavramasina hanisi ayeni delil getirmisen? men gormedim.Mirmovsumun,bibi heybetin sizin evezinize Allahdan dua elemesine hansi aye ve ya hansi hedisi getirmisen?bunlar esasi olmayan fantaziyalardir.sizin subutunuz olsa idi sizden qabaq men ozum qacib Mirmovsumun qebrini qucaqlayardim.Elhemdulillah,men Cinde de olsam hec bir qebire ehtiyacim yoxdur Allah mene kifayet eder.

Bax,yeqinlik uzre olan selefilerin delilleri budur.

«Vəkil olaraq Allah yetər». (ən-Nisa 81). «Məndən başqa heç bir Vəkil tutmayın». (əl-İsra 2). «Əgər inanırsınızsa yalnız Allaha təvəkkül edin». (əl-Maidə 23). «Artıq möminlər yalnız Allaha təvəkkül etməlidirlər». (Ali İmran 122). «Kim Allaha təvəkkül edərsə Allah ona yetər». (ət-Taləq 3). «Ey Rəbbimiz! Biz sənə təvəkkül etdik və Sənə yönəldik. Son dönüş də Sənədir». (əl-Mumtəhinə 4). «Sən onlardan üz döndər və Allaha təvəkkül et. Vəkil olaraq Allah yetər». (ən-Nisa 81). «Allah təvəkkül edənləri sevər». (Ali İmran 159). «Allah bizə yollarımızı göstərdiyi halda, biz nə üçün Ona təvəkkül etməməliyik». (İbrahim 12). «Möminlər yalnız o, kəslərdir ki, Allahın adı çəkildikdə (onun heybət və əzəmətindən) ürəkləri qorxudan titrəyər, Allahın ayələri oxunduğu zaman həmin ayələr onların imanlarını daha da artırar, onlar ancaq öz Rəblərinə təvəkkül edərlər. Namaz qilar və verdiyimiz ruzidən sərf edərlər». (əl-Ənfal 2-3). «Ona ibadət edin və yalnız Ona təvəkkül edin». (Hud 123). «Allaha iman gətirirsinizsə Ona təvəkkül edin. Əgər müsəlmansınızsa». (Yunus 84).

siz ise ozunuze Mirmovsum ve sairlerini vekil tutmusunuz.indi ozunuz muqaise edin kimdir YEQINLIK uzre

elhemdullillah ki men selefin yolundayam .eqidem ve tovhidimle fexr edirem.size baxanda ise bu hissim dahada artir.

Bismillah,yenə də TƏHRİF TƏHRİF TƏHRİF TƏHRİF TƏHRİF...ayəni düz yazmısan,amma təfsirini TƏHRİF.

Ay müsəlman,ay sələfi,ay Ömərin sünnəsinin ardıcılı,Allah səni Əlinin(ə) ardıclı eləsin!Amin...İndi gör sənin yazdığın təhsif tərcüməsi ilə bu eynidirmi???Deyir kii,sən ölülərə hidayət vəsiləsi ola bilməzsəəəən,haqqa dəvət eləsən xeyir verməəəəəz.Mən gedib İmam Əlinin(ə) mübarək qəbri-şərəfi yanında ondan mənimçün dua etməsini istəyirəmsə bu ayədə təvəssülə zidd olan nə var????Heç zərrə qədər də əlaqəsi yoxdur!!!
İndi səndən ibn Kəsirin olmayan sözünə dəlil istəsəm pis şey istəmiş olmaram ki?

ay bohtanci,neyi tehrif elemishem.bir basha kopi elemishem, yalana BAX!!!

Kenen 313, sene ve diger fatir 22de qebirdekiler deyildikde mushriklerin nezerde tutldugunu deyenlere.
bu ayede qebirdekiler deyildikde mushrikler nezerde tutlulur.sual verirem size -NE UCUN? cunki mushrikler eshitmemekde ve haqqi qebul ede bilmemekde qebir ehli ile eynidiler. nede eynidiler? eshitmemekde,haqqi qebul ede bilmemekde.ele bunu da size subut elemek lazim idi.qebirdekiler eshitmirler ,haqqi artiq qebul ede bilmezler.bu subutdur ki oluler eshitmirler.eger qebir ehli eshitse idi Allah ezze ve celle mushrikleri eshitmemekde onlara oxshatmazdi. aydin oldu ,yoxsa serf elemir?

Verilməsi barədə dəlilləri yoxdur.Verilməməsi barədə də dəlilləri yoxdur.Deməli, bu məsələni bilmirlər.Bilmədiklərişeyi də inkar edir! Bilmədikləri şeylərdə də müsəlmanları müşriklikdə iddiham edirlər.Bu da bunların məntiqi!

sene duzelish verim-Deməli, bu məsələni bilmirlər.Bilmədiklərişeyi də inkar edir! bele yox,bele yaz-demeli,bu meselede delil yoxdur deye qebul elemirler.delili olmayan ibadeti de inkar edirler.

islamda mentiqi cavabdan evvel quran ve sunneden dellille cavab vermek lazimdir,ondan sonra mentiqlede bir misal ceke bilersen.amma sizde eksinedi-mentiqinize uygun gelirse quran ve sunneden delil olmasada eyb elemez.esas odurki shiye ideologiyasina zidd olmasin....delillerinizde beledirki zeif ve uydurma hedisler eqidenize uygun gelirse qebul edirsiniz,uygun gelmirse hetta sehihde olsa bele inkar edirsiniz,meselen imam Cafardan Allah ondan razi olsun siygenin pis emel olmasi haqda hedis var,hemcinin Eli ra-dan ,quran ayelerinide ozunuze serf eden kimi izah edirsiniz.meselen quran deyirki Salah peyqamber es.olulere xitab eledi.siz deyirsiniz ki,Salah peyqamber eledise men de olulere xitab ede bilerem...Musanin esasi ejdaha oldu,sende get tekrar ele ,ede bilersen?

Sən Quran və sünnədən dəlil-sübut qəbul etmədiyin üçün qardaşlar sənnən söz oyununa çıxmağa məcbur olurlar. İmam Sadiqdən (əleyhis-salam) müvəqqəti evlənmənin pis əməl olması barədə hədis yalandır. Buna mütə mövzusunda cavab veriblər. Həmçinin İmam Əlidən (əleyhis-salam). Mövzuları bir-birinə qatma. Səndə yaxşı kozrlar var imiş. Heç bunu bilmirdim. Demək istəyirsən Saleh peyğəmbər ölülərə xitab edəndə ölülər eşidirdi sonradan eşitmədilər? Həmdə bu mövzuda Peyğəmbərimizində (s) ölülərə xitab etdiyinə aid hədis var. Yoxsa sən elə bilirsən meyit qəbirə girəndə eşitmir? Yəni qəbirin divarları qoymur eşitməyə?

Bismillah,burdakı da təfsir elə ibn Kəsirin təfsiri kimidir,bu da İmam Qurtubidən təfsir
"Sen kabirde olanlara" küfrün kalblerini öldürdüğü kimselere "işittire-mezsin." Yani ölmüş kimselere işittiremeyeceğin gibi, kalbi ölmüş olana da ıjittiremezsin.

Allahdan hidayet olsun sene,duzdur-Yani ölmüş kimselere işittiremeyeceğin gibi, kalbi ölmüş olana da ıjittiremezsin.bundan savayi ne isteyirsen?ölmüş kimselere işittiremeyeceğin gibi ölmüş kimselere işittiremeyeceğin gibi ölmüş kimselere işittiremeyeceğin gibi bu da novbeti subut.
aye deyir neceki mushrikler eshitmir elecede oluler eshitmirler.
bu aciq-aydin olan bir haqdir,sadece illerle etyiniz emellerin shirk oldugunu qebul ede bilmirsiniz.o qeder beyninizi doldurublar ki haqqi inkar edirsiniz.mene lazim deyil bu.men haqq uzreyem,eminlikle.size ise lazimdir vacib,cunki Allah her seyi bagislayandir shirkden savayi.basha dushmek istemirsinizki cox boyuk riske gedirsiniz qebirdekilerden nese istemekle.biz selefiler birbasha Allaha dua edirik,kimse deye bilermiki duamizda naqislik var?kimse deye bilermiki qebirdeki menim evezimden Allaha dua elese ,menim birbasha elediyim duadan daha tez qebul olunar?yox.demeli biz en azindan hec ne itirmirik,siz ise cox boyuk riske gedirsiniz.secim oz ixtiyarinizdadir.

Sən Quran və sünnədən dəlil-sübut qəbul etmədiyin üçün qardaşlar sənnən söz oyununa çıxmağa məcbur olurlar. İmam Sadiqdən (əleyhis-salam) müvəqqəti evlənmənin pis əməl olması barədə hədis yalandır. Buna mütə mövzusunda cavab veriblər. Həmçinin İmam Əlidən (əleyhis-salam). Mövzuları bir-birinə qatma. Səndə yaxşı kozrlar var imiş. Heç bunu bilmirdim. Demək istəyirsən Saleh peyğəmbər ölülərə xitab edəndə ölülər eşidirdi sonradan eşitmədilər? Həmdə bu mövzuda Peyğəmbərimizində (s) ölülərə xitab etdiyinə aid hədis var. Yoxsa sən elə bilirsən meyit qəbirə girəndə eşitmir? Yəni qəbirin divarları qoymur eşitməyə?

he,saleh,qismen duz anlamisan peyqamberler olulere xitab edende onlar Allahin izni ile eshidibler.nece ki bedr haqqinda olan hedisin bir lefzinde gelirki,peyqamber sas Bedr quyularindaki mushriklere muraciet edende sehabe sorushur meger onlar eshidir?peyqamber cavab verdi-indi meni eshitdiler.bu hemen vaxta ,hemen olulere ,ve hemen peyqambere aiddir.ondan sonra olan qeyri olulere ve "tembolee" peyqamber olmayan,olulere muraciet edenlere yox.bu hemen anda peyqambere verilmish bir keramet olub.
o yalan dediyin hedisler ehlisunne menbelerinde sehih istinadla gelib.sorada kozir deyendeki,biz elhamdulillah haqq uzreyik butun quran ve sunne bizim delilimizdir.bundan guclu kozur ola biler?ozunuz shahidsiniz ki,terezinin gozune qoyanda kimin "kozur"lari agir gelir.haqq elhemdulillah ortada aciq ve aydindir.sadece size imkan vermirler onu qebul edesiniz.

he,saleh,qismen duz anlamisan peyqamberler olulere xitab edende onlar Allahin izni ile eshidibler.nece ki bedr haqqinda olan hedisin bir lefzinde gelirki,peyqamber sas Bedr quyularindaki mushriklere muraciet edende sehabe sorushur meger onlar eshidir?peyqamber cavab verdi-indi meni eshitdiler.bu hemen vaxta ,hemen olulere ,ve hemen peyqambere aiddir.ondan sonra olan qeyri olulere ve "tembolee" peyqamber olmayan,olulere muraciet edenlere yox.bu hemen anda peyqambere verilmish bir keramet olub.
o yalan dediyin hedisler ehlisunne menbelerinde sehih istinadla gelib.sorada kozir deyendeki,biz elhamdulillah haqq uzreyik butun quran ve sunne bizim delilimizdir.bundan guclu kozur ola biler?ozunuz shahidsiniz ki,terezinin gozune qoyanda kimin "kozur"lari agir gelir.haqq elhemdulillah ortada aciq ve aydindir.sadece size imkan vermirler onu qebul edesiniz.

İddia edirsən ancaq dəlil-sübut yoxdu. Həmən vaxta, həmən ölülərə və həmən peyğəmbərə aid olmasına dəlil nədir? Ondan sonra olan qeyri ölülərin eşitməməyinə dəlil nədir?
Şiə kitablarını oxuyanda lap səhvdə olsa genə bir yolnan gedmək olur amma özünə sünni deyənlərin kitabların oxuyanda bilmirsən hansı yolnan gedəsən.

İddia edirsən ancaq dəlil-sübut yoxdu. Həmən vaxta, həmən ölülərə və həmən peyğəmbərə aid olmasına dəlil nədir? Ondan sonra olan qeyri ölülərin eşitməməyinə dəlil nədir?
Şiə kitablarını oxuyanda lap səhvdə olsa genə bir yolnan gedmək olur amma özünə sünni deyənlərin kitabların oxuyanda bilmirsən hansı yolnan gedəsən.

sene yalanci demek fikrinde deyilem,amma sen sunnu kitabi oxumamisan,nese oxumusansa derinden bilmirsen.
delil-subut meselesine geldikde ise yenede tekrarlatmaq mecburiyyetindeyem,bu ayetler peyqamberler haqdadir,buna shubhe yoxdur,cunki ayetde onlarin adi cekilir.eger kimse deyirki bu hamiya aiddir,tek peyqamberlere deyil ,o hemin adam delil getirmelidir,men yox. eger o peyqamberlere olan kerametin hamiya aid oldugunu iddia edirse onda Isa peyqamber es. oluleri dirildirdi,bu quranda gelib,biz deye bilerikki kim istese dirilde biler?beli Allah istese kimeese o kerameti vere biler.amma bu kerametin verilmesine delil lazimdir.her adam iddia ede bilmezki mende keramet var.

elhamdulillah sizden ferqli olaraq delil uzere yeqinlikdeyik.her bir tesdiqimiz ve her bir inkarimiz sehih delil uzeredir.sen mene hec bir delil vermemisen sadece suallar vermisen,sual delil deyil.qebirdekilerin butun dilleri qavramasina hanisi ayeni delil getirmisen? men gormedim.Mirmovsumun,bibi heybetin sizin evezinize Allahdan dua elemesine hansi aye ve ya hansi hedisi getirmisen?bunlar esasi olmayan fantaziyalardir.sizin subutunuz olsa idi sizden qabaq men ozum qacib Mirmovsumun qebrini qucaqlayardim.Elhemdulillah,men Cinde de olsam hec bir qebire ehtiyacim yoxdur Allah mene kifayet eder.

Bax,yeqinlik uzre olan selefilerin delilleri budur.

«Vəkil olaraq Allah yetər». (ən-Nisa 81). «Məndən başqa heç bir Vəkil tutmayın». (əl-İsra 2). «Əgər inanırsınızsa yalnız Allaha təvəkkül edin». (əl-Maidə 23). «Artıq möminlər yalnız Allaha təvəkkül etməlidirlər». (Ali İmran 122). «Kim Allaha təvəkkül edərsə Allah ona yetər». (ət-Taləq 3). «Ey Rəbbimiz! Biz sənə təvəkkül etdik və Sənə yönəldik. Son dönüş də Sənədir». (əl-Mumtəhinə 4). «Sən onlardan üz döndər və Allaha təvəkkül et. Vəkil olaraq Allah yetər». (ən-Nisa 81). «Allah təvəkkül edənləri sevər». (Ali İmran 159). «Allah bizə yollarımızı göstərdiyi halda, biz nə üçün Ona təvəkkül etməməliyik». (İbrahim 12). «Möminlər yalnız o, kəslərdir ki, Allahın adı çəkildikdə (onun heybət və əzəmətindən) ürəkləri qorxudan titrəyər, Allahın ayələri oxunduğu zaman həmin ayələr onların imanlarını daha da artırar, onlar ancaq öz Rəblərinə təvəkkül edərlər. Namaz qilar və verdiyimiz ruzidən sərf edərlər». (əl-Ənfal 2-3). «Ona ibadət edin və yalnız Ona təvəkkül edin». (Hud 123). «Allaha iman gətirirsinizsə Ona təvəkkül edin. Əgər müsəlmansınızsa». (Yunus 84).

siz ise ozunuze Mirmovsum ve sairlerini vekil tutmusunuz.indi ozunuz muqaise edin kimdir YEQINLIK uzre

elhemdullillah ki men selefin yolundayam .eqidem ve tovhidimle fexr edirem.size baxanda ise bu hissim dahada artir.

1.Əgər görmədinsə zəhmət olmasa əvvəlki səgifələri bir də oxu!
2.Bizdən fərqli olaraq,dəlil üzrə yox,söz yığını üzrə "yəqinlikdəsiz"
3.Elə sən özün də mənə sen mene hec bir delil vermemisen sadece suallar vermisen,sual delil deyil.
4.Övliyaların bütün dilləri qavramamasına hansı Quran ayəsini dəlil gətirmisən? mən də görmədim.Buyur zəhmət olmasa Ğafır surəsi 73-76-cı ayələr haqqında verdiyim sualları izah elə! Sən lap yaxşı gördün.Sadəcə, cavabını bilmədiyin məsələlərdə "mövzuya dəxli yoxdur","daha sənə sözüm yoxdur", "zəif və uydurmadır" kimi sözlərlə cavab verməkdən qaçmışsan.Əgər görməmisənsə əvvəlki səhifələri vərəqlə.
5."Mirmovsumun,bibi heybetin sizin evezinize Allahdan dua elemesine hansi aye ve ya hansi hedisi getirmisen?bunlar esasi olmayan fantaziyalardir." sözünə gəlincə.Əvvəla,ədəbdəb dəm vuran oğlan..Hardadı bəs sənin ədəbin əxlaqın.Bunların heç birisi sənin tayın deyil."Bibi heybət piri" adlandırılan yerdə imam Rizanın(ə) bacısı dəfn olunub.Yəni, bu dərəcədə həyasızlaşmısız ki, ağzıvıza gələni danışırsız?
Bundan əlavə, sən adını sadaladığın kimsələrin Allahdan dua ELƏMƏMƏSİNƏ hansı ayə vəy ahansı hədisi dəlil gətirmisən? Bu məsələləri dəlilsiz-sübutsuz inkar eləməyin də sayıqlamaqdan başqa bir şey deyil!
6."sizin subutunuz olsa idi sizden qabaq men ozum qacib Mirmovsumun qebrini qucaqlayardim." sözünə gəlincə.Dəfələrlə səndən tələb edirəm ədəbli olasan.Səni qınamıram.Maskan artıq düşüb.Artıq geriyə yolun yoxdur.İndidən sonra dala addım atmaq fikrin yoxdur Bu sizlərdə təbii instinktdir.) "qaçıb qəbri qucaqlamaq şirkdir" məgər? Nə inkar elədiyin məsələnin əleyhinə dəlilin yoxdur.Nə də "qəbri qucaqlamğın" əleyhinə dəlilin yoxdur.varsa, buyur! Quran ayəsi yaxud hədis gətir! )
7."Elhemdulillah,men Cinde de olsam hec bir qebire ehtiyacim yoxdur Allah mene kifayet eder." sözünə gəlincə...SubhanAllah! Söhbət qəbrlərdən getmir.Söhbət qəbrlərdə olan övliyalardan gedir.Yəni, əgər məsələ məhz qəbr olsaydı, deməli, təvəssül etmək üçün hər hansı bir qəbr kifayət edərdi.Məsələn, Allahın yanında dəyəri olmayan Muaviyə və yezİT kimi adamlarla təvəssül etmək mənasızdır.Bunların qəbri istəyir Çində olsun, istəyir harda olur olsun, fərqi yoxdur!
8.

«Vəkil olaraq Allah yetər». (ən-Nisa 81). «Məndən başqa heç bir Vəkil tutmayın». (əl-İsra 2). «Əgər inanırsınızsa yalnız Allaha təvəkkül edin». (əl-Maidə 23). «Artıq möminlər yalnız Allaha təvəkkül etməlidirlər». (Ali İmran 122). «Kim Allaha təvəkkül edərsə Allah ona yetər». (ət-Taləq 3). «Ey Rəbbimiz! Biz sənə təvəkkül etdik və Sənə yönəldik. Son dönüş də Sənədir». (əl-Mumtəhinə 4). «Sən onlardan üz döndər və Allaha təvəkkül et. Vəkil olaraq Allah yetər». (ən-Nisa 81). «Allah təvəkkül edənləri sevər». (Ali İmran 159). «Allah bizə yollarımızı göstərdiyi halda, biz nə üçün Ona təvəkkül etməməliyik». (İbrahim 12). «Möminlər yalnız o, kəslərdir ki, Allahın adı çəkildikdə (onun heybət və əzəmətindən) ürəkləri qorxudan titrəyər, Allahın ayələri oxunduğu zaman həmin ayələr onların imanlarını daha da artırar, onlar ancaq öz Rəblərinə təvəkkül edərlər. Namaz qilar və verdiyimiz ruzidən sərf edərlər». (əl-Ənfal 2-3). «Ona ibadət edin və yalnız Ona təvəkkül edin». (Hud 123). «Allaha iman gətirirsinizsə Ona təvəkkül edin. Əgər müsəlmansınızsa». (Yunus 84).

ƏLhəmdulilləh.Yazdıqların Quran ayələridir.Hamısına da iman gətirmişik.Amma, sizin belə rəftarınız xəvaricin rəftarı kimidir.Dedikləri quran ayələri idi.Amma, öz sapıq inanclarına uyğun olaraq istifadə edirdilər Quran ayələrini.Müsəlmanları iddiham etmək üçün istifadə edirdilər Quran ayələrini.Həyasızlıqları o dərəcəyə çatmışdı ki, Əlinin (ə) əleyhinə Quran ayələrini dəlil gətirirdilər.İndi siz də o yolda gedirsiz! )
Bu mubarək ayələr hansı təvəssülün şirk olduğunu söyləyir? )
O zaman sənin sözündən belə çıxır ki, Ömər muşrik olub. Çünki, bu ayələri unudaraq İbn Abbas ilə təvəssül etmişdi.Allaha yox,İbn Abbasa təvəkkül etmişdi.Allahdan yox,İbn Abbasdan yağış istəmişdi.Allaha yox,İbn Abbasa dua eləmişdi.Allaha yox,ibn Abbasa ibadət eləmişdi.ALlahı yox,ibn Abbası vəkil qərar vermişdi.Yoxsa, deyəcəksən ki, "İbn Abbas diri idi" ? Yoxsa, Allahın muqabilində DİRİLƏRƏ təvəkkül etmək,ondan istəmək,ona dua etmək,ona ibadət etmək olar? Tamam.Sənin sözündən belə çıxır ki, xəlifəviz Ömər muşrik olub.Çünki,bu Quran ayələrini unudub İbn Abbasa ibadət edib ona təvəkkül edirdi )
Görürsən əxi! Quran ayələri yazmaqla iş bitmir təkcə.Quran ayəsini öz sapıq əqidəvizə dəlil gətirməklə də deyil.Əgər belə olsaydı,o zaman Əlinin(ə) əleyhinə Quran ayələrini dəlil gətirən xəvaric haqlı olmuş olardı!
Buyurub sübut eləməlisən ki, bu ayələr təvəssülün şirk olduğunu bildirir.Əgər sübut edə bilməsən( edə də bilməzsən) o zaman etiraf eləmiş olarsan ki, müsəlmanları şirkdə iddiham etdiyiniz üçün kafirsiz! Əgər sübut edə bilsən, gərək qəbul edəsən ki, Ömər muşrik olub.Səbəbini də yuxarıda yazdım!
9."siz ise ozunuze Mirmovsum ve sairlerini vekil tutmusunuz.indi ozunuz muqaise edin kimdir YEQINLIK uzre" sözünə gəlincə.Sənin xəlifən Ömər də İbn Abbası vəkil tutmuşdu.Deməli, bu Quran ayələrinin ziddinə hərəkət etdiyinə muşrik olmuşdu.Allahdan başqasını vəkil tutmaqda isə ölü ilə diri arasında fərq qoymur ALlah.Buyur bu ayələrdə göstər ki, "dirini vəkil tutmaq olar, ölünü olmaz" deyilmiş olsun!
İndi buyur sən də muqayisə elə kimdir yəqinlik üzrə!
10."elhemdullillah ki men selefin yolundayam .eqidem ve tovhidimle fexr edirem.size baxanda ise bu hissim dahada artir." sözünə gəlincə...
Əlhəmdulilləh biz ALlahın və rəsulunun(s.a.s) , 12 imamının,12 övladının,12 xəlifəsinin yolundayıq.Əqidəmiz və tovhidimizlə fəxr edirik.Sizə baxanda bu hissimiz daha da artır.Bundan əlavə, sizə baxanda,yazılarıvızı oxuyanda sapıqlığıvızın,nasibiliyivizin,xəvaric olmağıvızın dəlilləri açıq-aşkar görünür.Sizin alimləriniz yezİT kimilər haqqında "ona beyət etmək şəriətə uyğun idi" deyirlər.Muaviyə kimilərə "radiallahu anh" deyirlər.Siz Allaha əl,ayaq nisbət qoşub şirk edirsiz.Ümmətin qəbul elədiyi təvəssülü şirk hesab edib bu qədər müsəlmanı muşrik bilirsiz.Sizə baxanda ALlaha şükr edirik ki, əlhəmdulilləh, sizin sapıq əqidəvizdə deyilik.Əlhəmdulilləh ki, bu dünyada sizin kimi yezİTlərlə,muaviyələrlə məşhur deyilik.İnşaAllah o dünyada da onlarla məşhur olmarıq.Allah sizi öz ağavız yezİTlə məşhur eləsin! Amin!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 25 октября 2011 - 11:55

sene duzelish verim-Deməli, bu məsələni bilmirlər.Bilmədiklərişeyi də inkar edir! bele yox,bele yaz-demeli,bu meselede delil yoxdur deye qebul elemirler.delili olmayan ibadeti de inkar edirler.

SubhanALlah! Sevindi həri əxi?
Mənim qəsdim vahabilərdi.Vahabilərin nə təsdiq eləməkdə,nə inkar eləməkdə heç bir dəlilləri yoxdur.Yəni,müsəlmanların əlində olan dəlillləri öz ağıllarına görə inkar etdiklərinə görə təsdiq eləməyə dəlilləri yoxdur.Amma, inkar eləməyə də öz əllərində heç bir dəlilləri yoxdur.
2.Bilmədikləri şeyi inkar edə bilərlər.Bilmədikləri şey həqiqətdir.Həqiqəti bilmədiklərinə görə inkar edirlər.Öz inkarlarını həqiqətə uyğun hesab etsələr belə yenə də nə təsdiq,nə inkar edə bilmədikləri şeyi şirk adlandıra bilməzlər.İnkar edirsən elə! AMma,Quran ayələrinin,hədislərin, icmanın,ümmətin ziddinə gedərək təvəssülü şirk adlandırıb müsəlmanları muşriklikdə iddiham edə bilməzsən! Niyə ? Çünki, inkar elədiyin şeydə dəlilin yoxdur.Deməli, ŞİRK olaraq qəbul etdiyin şeyə dəlilin yoxdur.Dəlilin olmaya-olmaya kimisə muşrik bildiyivizə görə kafirsiz!
Sən öz əqidəndə düzəliş elə.Sonra bizim cümlələrimizdə düzəliş edərsən!

he,saleh,qismen duz anlamisan peyqamberler olulere xitab edende onlar Allahin izni ile eshidibler.nece ki bedr haqqinda olan hedisin bir lefzinde gelirki,peyqamber sas Bedr quyularindaki mushriklere muraciet edende sehabe sorushur meger onlar eshidir?peyqamber cavab verdi-indi meni eshitdiler.bu hemen vaxta ,hemen olulere ,ve hemen peyqambere aiddir.ondan sonra olan qeyri olulere ve "tembolee" peyqamber olmayan,olulere muraciet edenlere yox.bu hemen anda peyqambere verilmish bir keramet olub.
o yalan dediyin hedisler ehlisunne menbelerinde sehih istinadla gelib.sorada kozir deyendeki,biz elhamdulillah haqq uzreyik butun quran ve sunne bizim delilimizdir.bundan guclu kozur ola biler?ozunuz shahidsiniz ki,terezinin gozune qoyanda kimin "kozur"lari agir gelir.haqq elhemdulillah ortada aciq ve aydindir.sadece size imkan vermirler onu qebul edesiniz.

SubhanAllah!
Yazıların, şərhlərin başdan ayağa dəlilsiz, sübutsuzdur! )
1."peyqamberler olulere xitab edende onlar Allahin izni ile eshidibler" sözüvü məhz Quran ayələri və hədislərlə sübut elə ki, məhz peyğəmbərlər peyğəmbər olduqlarına görə Allahın izni ilə eşidirlər.
2.Bundan sonra özün qeyd edirsən ki, ALlah rəsulu(s.a.s) muşriklərə muraciət edir.Muşriklər də eşidirlər.Bəs ancaq peyğəmbərlər eşidirdilər? Necə oldu ki, muşriklər də eşitdilər?
3.Allah rəsulunun(s.a.s) sözünü təhrif edib yazmısan ki, "indi eşitdilər" deyib.Qeyd edim ki, dediyin hədisin mətnindən də , beynivə yeridilmiş hansı şablon şərhi nəzərdə tutub danışdığını təxmin edirəm.Buyur həmin hədisdə ALlah rəsulunun(S.a.s) dediyi sözün ərəbcəsini burda yerləşdir.Bütün camaat da görsün ki, Allah rəsulunun(S.a.s) sözünü necə təhrif edirsən!
4.

bu hemen vaxta ,hemen olulere ,ve hemen peyqambere aiddir.ondan sonra olan qeyri olulere ve "tembolee" peyqamber olmayan,olulere muraciet edenlere yox.

Buyur ALlah rəsulunun(s.a.s) öz dilindən bu sözü sübut elə ki, "ay camaat,bu hal-hazırda bu ölülərə aiddir.Məhz mən danışdrdığıma görə məni eşidirlər.Məndən sonra siz ölülərlə danışsaz ölülər sizi eşitməz " və s. bu kimi sözlərlə ALlah rəsulu(s.a.s) məsələyə aydınlıq gətirmiş olsun! İbn Teymiyyə,Abdulvahhab və onun kimilərin şərhi yoxaaa! Məhz Allah rəsulunun(s.a.s) bu məsələyə aydınlıq gətirməsi lazımdır! Cavab gözləyəcəyəm!
5.Buyur sübut elə ki, o kəramət Allah rəsuluna(s.a.s) məhz həmin vaxtda verilmişdi, məsələn, beş dəqiqə sonra həmin kəramət Allah rəsulundan (s.a.s) alındı.
6.Buyur sübut elə ki,onların eşitməsi məhz həmin vaxta aid idi.
7.Buyur sübut elə ki, onların eşitməsi məhz Allah rəsulunun(s.a.s) kəraməti ilə əlaqəli məsələ idi.Allah rəsulu(s.a.s) olmasa başqa heç kimin sözünü eşidə bilməzlər.Dəlillərivi gözləyəcəyəm!
8.Buyur sübut elə ki, ALlah başqa heç kim haqqında izn verməz ki, ölülər onu eşitsinlər.
9.Sən "pyeğəmbərlərin eşitdiyini" iddia eləyirdin.Halbuki, sübut edə bilmədin ki, onlar peyğəmbər olduqlarına görə eşidirlər,yoxsa, bu onların şəxsi kəramətlərinə görədir?
10.Sən bu iddiavı sübut edə də bilmədin.Deyirdin ki" peyğəmbərlər eşidirlər" amma, bircə dənə də hədis gətirə bilmədin ki, "bütün peyğəmbərlər eşidirlər və məhz peyğəmbər olduqlarına görə eşidirlər"
SubhanAllah! Bunların heç biri söz oyunu deyil əxi! Əksinə, sən burda söz oyunu oynayırsan.Dediyin sözlərin heç birisinə bircə dənə də olsun dəlil gətirmirsən.Biz sənə niyə inanmalıyıq ki? Məgər sən Allahın elçisisən? Nəuzubilləh!
11."temboleeeeeeeeeeeeeee" Allahın elçisi deyilsən.Deməli, dediklərivi ən xırda detallarına qədər Quran və sünnətlə izah eləməlisən! İbn Teymiyyə, Abdulvahab və s. şərhi ilə yoxaaa! Quran və sünnətlə!
12." o yalan dediyin hedisler ehlisunne menbelerinde sehih istinadla gelib." sözünə gəlincə. O səhih istinadla gəlib dediyin hədislər əsl əhli-sünnə ,yəni şiə mənbələrində səhih istinadla gələn hədislərin ziddinə olduğuna görə dəyərsizdir Buyur!
"zəif və uydurma" dediyivi də sübut eləmirsən,"səhih" dediyivi də sübut eləmirsən!
13.

"sorada kozir deyendeki,biz elhamdulillah haqq uzreyik butun quran ve sunne bizim delilimizdir.bundan guclu kozur ola biler?ozunuz shahidsiniz ki,terezinin gozune qoyanda kimin "kozur"lari agir gelir.haqq elhemdulillah ortada aciq ve aydindir.sadece size imkan vermirler onu qebul edesiniz."

sorada kozir deyendeki,biz elhamdulillah haqq uzreyik butun quran ve sunne bizim delilimizdir.bundan guclu kozur ola biler?ozunuz shahidsiniz ki,terezinin gozune qoyanda kimin "kozur"lari agir gelir.haqq elhemdulillah ortada aciq ve aydindir.sadece size imkan vermirler onu qebul edesiniz.Buyur əxi! Necə yazdım? Qıraqdan baxanda cəlb edici görsənir düzdü? pafoslu-pafoslu yazmaqla deyil əxi! Buyurub sübut eləməlisən ki, "bütün Quran və sünnə sizin dəlilinizdir" və "bütün Quran və sünnə" sizin əqidənizi təsdiq edir!
"Özünüz şahidsiniz" sözünə gəlincə.Elə bizim də "kozırımız" Quran və sünədir əxi.Sən hansı tərəzinin gözünə nəyi qoyursan? Sən tərəzinin bir gözünə -sünni adlananların dəlilini ölçən gözünə Quran və sünnəni qoyub bizim tərəfin "gözünə" nə qoyursan bəs? Sən bizim də dəlilimizi "ölçən gözə" Quran və sünnəni qoy! Sonra özün şahid ol gör hansı ağır gəlir? Bir də "yezİT və Muaviyə kimiləri rədd eləmək,onlara beyəti şəriətə uyğun hesab etməmək" məsələsini də , yəni " Allahın dostunu dost,düşmənini düşmən bilmək" məsələsini də bizim tərəfə qoy gör hansı ağır gəlir? Siz özünüz buna şahidsiniz!
SubhanAllah! Quran və sünnəti elə özəlləşdirirsən ki, guya Sünnət elə məhz sizin alimlərivizin təsdiq edib inkar etdikləridir.Bir sözlə! Sünnətə yox, sizin alimlərivizin "sünnət" dediklərinə tabe olmaq lazım imişmişmişmiş! muş..müş!

İddia edirsən ancaq dəlil-sübut yoxdu. Həmən vaxta, həmən ölülərə və həmən peyğəmbərə aid olmasına dəlil nədir? Ondan sonra olan qeyri ölülərin eşitməməyinə dəlil nədir?
Şiə kitablarını oxuyanda lap səhvdə olsa genə bir yolnan gedmək olur amma özünə sünni deyənlərin kitabların oxuyanda bilmirsən hansı yolnan gedəsən.

Qardaşım,istər şiə kitablarında,istər sünni kitablarında zəif və uydurma hədislər var.
Amma, bizim mənbələrdə heç vaxt iki ziddiyətli hədisi,iki ziddiyyətli əqidəni sünnətə nisbət verib ikisini də səhih hesab eləmirik.Bunlar adicə namazda "əlləri harda bağlamaq" məsələsində neçə cür rəy irəli sürüblər.Hərəsi də öz fikrini düz bilir! Özü də hər biri də bunu məhz Allah rəsuluna(s.a.s) nisbət verirlər!

sene yalanci demek fikrinde deyilem,amma sen sunnu kitabi oxumamisan,nese oxumusansa derinden bilmirsen.
delil-subut meselesine geldikde ise yenede tekrarlatmaq mecburiyyetindeyem,bu ayetler peyqamberler haqdadir,buna shubhe yoxdur,cunki ayetde onlarin adi cekilir.eger kimse deyirki bu hamiya aiddir,tek peyqamberlere deyil ,o hemin adam delil getirmelidir,men yox. eger o peyqamberlere olan kerametin hamiya aid oldugunu iddia edirse onda Isa peyqamber es. oluleri dirildirdi,bu quranda gelib,biz deye bilerikki kim istese dirilde biler?beli Allah istese kimeese o kerameti vere biler.amma bu kerametin verilmesine delil lazimdir.her adam iddia ede bilmezki mende keramet var.

SubhanAllah!
Mən sənə yenə də deyirəm.Sənin heç özün əhli-sünnə kitablarını oxuyub birini başa vurmusan? Məsələn, sən heç "Səhihi-Buxarini" oxumusan?
2.Biz burda konkret olaraq "öldükdən sonra eşitmək" məsələsi haqqında danışırıq.Buyur sübut elə ki, "öldükdən sonra eşitmək" məsələsi məhz peyğəmbərlərə aiddir və onlardan başqasına aid deyil.Bu barədə bircə dənə dəlil gətirə bilmirsən.Hansı dəlil sübutdan danışırsan?
3.İsanın(ə) ölüləri diriltmək məsələsinə gəlincə.Bu əgər şəxsi peyğəmbərliyin sifətlərindəndirsə, bəs nəyə görə Musa(ə)-ya belə bir kəramət verilməmişdi.Axı, Musa(ə) da peyğəmbər idi! Başa düşürsən əxi? "Bu ayə peyğəmbər haqqında gəlibsə,deməli, peyğəmbərlik xüsusiyyətinə görə idi" demək asandı.Amma, bunu Quranla sübut eləmək lazımdır.Sən isə bircə dənə də ayə, hədis gətirməmisən ki, "öldükdən sonra eşitmək" məsələni Quranda ancaq peyğəmbərlərə aiddir."Ayə var, ayə var" deyirsən.Buyur zəhmət olmasa əxi, ayələri gətir!
4.Bir şeyi də sənə xatırladım! İddia elədin ki, Allah rəsulu(s.a.s) "indi eşitdilər" deyib.Yəni, sənin sözündən belə çıxdı ki, Allah rəsulu(s.a.s) bu məsələni "onlar məhz mənim kəramətimə görə məni məhz indi eşitdilər,sonra eşitməyəcəklər.Ay camaat,məndən sonra ölülərə muraciət etməyin! Onlar sizi eşitməyəcəklər.Bu kəramət mənə indi verildi.Bu başqa zamanlara aid deyil" və bu kimi sözləri təsdiq edəcək tərzdə izah edib! Buyur zəhmət olmasa Allah rəsuluna (s.a.s) nisbət verdiyin bu fikri Allah rəsulunun(s.a.s) öz sözüylə sübut elə! Zəhmət olmasa! Hədisin ərəbcə mətnini yaza bilərsənmi? Heç olmasa həmin sözün ərəbcə mətnini yaza bilərsənmi?


P.S
Əxi, vallahi, bəlkə sən düşünürsən ki, düz yoldasan.Amma, belə deyil.Dediyin heç bir sözün dəlilini gətirə bilmirsən.Üstəlik Allah rəsulunun(s.a.s) sözünü , fikrini təhrif edirsən.Allah sizi islah eləsiN!

delil deyil bu?

fatir22. Dirilərlə ölülər də eyni deyillər. Şübhəsiz ki, Allah istədiyinə haqqı eşitdirir. Sən isə qəbirlərdə olanlara eşitdirə bilməzsən.
Sən isə qəbirlərdə olanlara eşitdirə bilməzsən.Sən isə qəbirlərdə olanlara eşitdirə bilməzsən.Sən isə qəbirlərdə olanlara eşitdirə bilməzsən.

amma siz eshitdirirsiniz... he?

ibn Kesirin tefsirinde-Yani ölmüş kimselere işittiremeyeceğin gibi, kalbi ölmüş olana da ıjittiremezsin.
Абд ар-Рахман ас-Саади-nin tefsirinden-А ты не способен заставить слышать тех, кто в могиле.

Ay insan,ay məxluq,ay yaradılmış!
Quranda ALlah kimə deyir ki, sən eşitdirə bilməzsən? O sözün ünvanlandığı birinci adam kimdir? Təbii ki, Allah rəsulu(s.a.s) .Buxari isə öz "səhihində" yazır ki, Allah rəsulu (s.a.s) muşriklərlə danışdı və onlar da ALlah rəsulunu(s.a.s) eşitdilər.
Eşitdirə bilməzsən,eşitdirə bilməzsən,eşitdirə bilməzsən,eşitdirə bilməzsən eşitdirə bilməzsən... İstəyirsən bu sözü sənə lap min dəfə yazım
Tamam!
Quran peyğəmbərə (s.a.s) deyir ki, "eşitdirə bilməzsən" , Amma, Buxari bu hədislə deyir ki, "eşitdirə bilərsən".O zaman sənin sözündən belə çıxır ki, Buxari Allahın sözünün ziddinə bir söz dediyi üçün, gətirdiyi hədis Quran ayəsi ilə zidd gəldiyi üçün, öz də bu sözü səhih bildiyi üçün kafirdi! Razısanmı? Bax,fırlatmayasanaaaaaa! Konkret cavab ver!
Və yaxud sənin sözündən belə çıxır ki, Allah nəuzubilləh yalan dnaışıb.Eşitdirə bilməzsən deyirdi.Nə oldı? Bəs Allah rəsulu(s.a.s) muşrikləri eşitdirdi axı! Əxi, sənin bu variantların keçireee burda! Yenə də deyirəm.Xəvaric kimi dildə Quran ayələrini başa düşdün-düşmədin deyib müsəlmanları iddiham eləməklə deyil! Xəvaric də Quran ayələrini Əli(ə) kimi bir insanın əleyhinə dəlil gətirirdilər.Nə olsun? Quran ayəsini yazıb,bir sözü də dəfələrlə yazmaqla işivi bitmiş hesab edirsən?
Ya da buyur sən o "fövqəladə ağlunla" bizə izah elə görək məsələ nə yerdədi!
Ahaaa...Buyur ! İndi mən də sənə Buxaridən dəlil gətirdim! DƏLİL deyil bu ? Əgər dəlil deyilsə, gəl qəbul edək ki, Buxari belə bir şeyi səhih bilib Allah rəsuluna(s.a.s) iftira atdığına görə kafirdi! Razısanmı?
Ay insan, deyək ki, təfsir də yazdun, şərh də etdun!
Bəs axı,sənin məntiqinlə Allahın "eşitdirə bilməzsən" sözünü Buxari inkar edib hədis gətirir ki, Allah rəsulu(s.a.s) muşriklərlə danışdı.Muşriklər də onu eşitdilər.Bəs axı, Allah rəsulu(s.a.s) Allah demişdi ki, eşitdirə bilməzsən.Necə oldu ki, Muşriklərə eşitdirdi? Daha sən bunu heç cür fırlada bilməzsənaaa əxi! "İNdi eşitdilər", "burda eşitdilər" ,"bu vaxt eşitdilər,başqa vaxt eşidə bilməzlər" , "peyğəmbərə verilmiş kəramətə görə eşitdilər" və s.
Bu bəhanələrivin heç biri keçmir.Quranda konkret deyilir ki, "eşitdirə bilməzsən".Sən dediyin istisnalar həmin ayədə var? Mutləq cavab gözləyəcəyəm əxi!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 25 октября 2011 - 13:48

eger mene NIYE DELILSIZ INKAR EDIRSEN? deye irad tutursunuzsa bu gosterirki elementar sheyleri bilmirsiniz.eger kimse hansisa ibadeti haqq sayirsa o adam ona deliller getirmelidir,inkar eden yox.yuxarida bunu defelerle demishem.bizim sohbetde Mirmovsumun qebirden shefaet edeceyini siz iddia edirsiniz,delilde siz getirmelisiniz.tutaq ki bir cahil,bisavad sizden Mirmovsumun qebirden sizin duani Allaha catdirmasina delil sorushdu ,ona deyessen ki mene deli getir ki olmaz? getirki olmaz?tutaq ki bisavad,cahil birisi senden sorushduki ereb olan ovliya qebirden senin azerbaycan dilinde ondan shefaet istemeyini nece basha dushur.ona deyessenki mene qurandan delil getirki basha dushmur?mentiqden,delilden dem vurursunuz,mentiqinizde, getirdiyiniz delillerde guluncdur.

Biz ümumiyyətlə Mirmövsüm ağadan danışmırıq.Sənsən tez-tez o mubarək şəxsin adını çəkən!
Biz ümumiyyətlə təvəssüldən danışırıq.Təvəssül də Quran və sünnətə görə sabitdir.Bu da inkar edilməzdir.Sadəcə siz "zəif və uydurma" hədislərdi deyib inar edirsiz. "zəif və uydurma" olmasına da dəliliviz yoxdur.Varsa, buyur göstər! Deməli, bizim təvəssülə dəlilim var.Dəlillərimizi də yazmışıq.Əgər inkar edirsənsə "zəif və uydurmadır" deməklə inkar eləmə! Zəif və uydurma olduğunu sübut elə! Yəni, bu məsələ bu qədər çətindir əxi?
2.Biz təsdiq etdiyimizi, inkar etdiyimizə əlhəmdulilləh Quran və sünnəyə görə edirik.Şəxslərin adlarının fərqliliyi muhim deyil.Muhim olan odur ki, sünnətdə "peyğəmbərdən başqası ilə də" təvəssül etməyin caizliyi barədə dəlillər var.Əgər iddia edirsənsə ki, Quran və sünnətdə "peyğəmbərlərdən başqasına təvəssül etmək haramdır,şirkdir,caiz deyil" əqidəsini təsdiq edən söz,ayə,hədis var.Buyur! Göstər!
Sizin inkarınız isə yalnız "zəif və uydurmadır" deməklə işin içindən çıxmağa çalışmaqdır.
3.

tutaq ki bir cahil,bisavad sizden Mirmovsumun qebirden sizin duani Allaha catdirmasina delil sorushdu ,ona deyessen ki mene deli getir ki olmaz? getirki olmaz?tutaq ki bisavad,cahil birisi senden sorushduki ereb olan ovliya qebirden senin azerbaycan dilinde ondan shefaet istemeyini nece basha dushur.ona deyessenki mene qurandan delil getirki basha dushmur?mentiqden,delilden dem vurursunuz,mentiqinizde, getirdiyiniz delillerde guluncdur.

Tutaq ki, bir bisavad , bir cahil sizdən soruşsa ki, Əmircanda oturub namaz qılıb sonra "Salam olsun sənə ey nəbi" deyəndə , peyğəmbər sizi Mədinədə necə eşidir? nə deyəcəksən? Deyəcəksən ki, "çatdıran mələklər var" ?
Birdən həmin bisavad cahil sənə desə ki, çatdıran mələklər varsa, elə çatdıran məlklərə de ki, "ey mələklər, mənim salamımı peyğəmbərə çatdırın" onda səən nə deyəcəksən?
Yaxud bir bisavad cahil sənə desə ki, qəbirə nöşün salam verirsən? begəm peyğəmbər sənin üçün qəbirdən salamıva cavab göndərir onda nə cavab verəksən?
2.Əgər ərəb ovliyanın azərbaycan dilində necə başa düşməsini həmin cahil başa düşməsə göndərərəm sənin üstüvə sən izah edərsən ki, Qurani-Kərimdə yapon muşrik ərəb dilini necə başa düşür,onda yəqin həmin cahil bisavada çatar ki, ərəb ovliya Azərbaycan dilini necə başa düşür!
3.Həmin cahil,savadsız "olmaz" demir ki, "olmaz" sözünə görə dəlil istəyək.Hansı savadsız,cahil Quran və sünnətdən dəlili olmaya-olmaya Allah və rəsulunun(s.a.s) yerinə "olmaz" deyirsə, biz həmin bisavad və cahillərə deyirik ki, "dəlil gətir ki, olmaz".

Başqa vaxt mentiqden,delilden dem vurursunuz,mentiqinizde, getirdiyiniz delillerde guluncdur.

TURK, Ömər İbn Abbas ilə yox, Abbas ilə təvəssül etmişdi.Xəta eləmişəm.Amma, bu yenə də məsələnin əhəmiyyətini dəyişmir.Qabaqcadan deyim ki, sonra səs-küy salmayasan.Sənin bu çıxılmaz vəziyyətində belə mexaniki xətalar etməyim sənə hava və su kimi lazımdı yəqin ki! Odur ki, qabaqcadan deyim ki, sevinməyəsən!

Həəəə...BUndan əlavə...İmam Şafiinin İmam Əbu Hənifənin qəbri ilə təvəsülü,İmam Şafiinin əhli-beyt ilə təvəssülü( nəzərə alaq ki, siz Qurandakı əhli-beyt sözünə peyğəmbərin xanımlarını və s. da daxil edirsiz) sizin mənbələrdə gəlib.Hətta,İmam Əhməd də İmam Şafii ilə təvəssül edərdi. Dəlil istəyirsən? Yoxsa elə öz ağlıva görə "zəif və uydurmadır" deyəcəksən?
Mİrmövsüm ağanın adını tez-tez çəkirsən.Əbu Hənifə Mirmövsüm ağadan artıq adam olub məgər?

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 25 октября 2011 - 14:15

Ehli Beyt imamlari tevessul edibler?

Meselen Eli ibni Huseyn.Nese Sehifeyi Seccadiyyede rast gelememisem bele duaya.

Ehli Beyt imamlari tevessul edibler?

Meselen Eli ibni Huseyn.Nese Sehifeyi Seccadiyyede rast gelememisem bele duaya.

1.İmam Əliyyən Nəqidən (ə) səhih sənədlə Rəvayət edilən "Cameyi-Kəbirə" ziyarətnaməsi var ki, orda təvəssül açıq-aşkar qeyd edilib!

2.Səhifeyi-Səccadiyyədə məgər təvəssül inkar edilir?

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 25 октября 2011 - 15:56

1.Əgər görmədinsə zəhmət olmasa əvvəlki səgifələri bir də oxu!
2.Bizdən fərqli olaraq,dəlil üzrə yox,söz yığını üzrə "yəqinlikdəsiz"
3.Elə sən özün də mənə sen mene hec bir delil vermemisen sadece suallar vermisen,sual delil deyil.
4.Övliyaların bütün dilləri qavramamasına hansı Quran ayəsini dəlil gətirmisən? mən də görmədim.Buyur zəhmət olmasa Ğafır surəsi 73-76-cı ayələr haqqında verdiyim sualları izah elə! Sən lap yaxşı gördün.Sadəcə, cavabını bilmədiyin məsələlərdə "mövzuya dəxli yoxdur","daha sənə sözüm yoxdur", "zəif və uydurmadır" kimi sözlərlə cavab verməkdən qaçmışsan.Əgər görməmisənsə əvvəlki səhifələri vərəqlə.
5."Mirmovsumun,bibi heybetin sizin evezinize Allahdan dua elemesine hansi aye ve ya hansi hedisi getirmisen?bunlar esasi olmayan fantaziyalardir." sözünə gəlincə.Əvvəla,ədəbdəb dəm vuran oğlan..Hardadı bəs sənin ədəbin əxlaqın.Bunların heç birisi sənin tayın deyil."Bibi heybət piri" adlandırılan yerdə imam Rizanın(ə) bacısı dəfn olunub.Yəni, bu dərəcədə həyasızlaşmısız ki, ağzıvıza gələni danışırsız?
Bundan əlavə, sən adını sadaladığın kimsələrin Allahdan dua ELƏMƏMƏSİNƏ hansı ayə vəy ahansı hədisi dəlil gətirmisən? Bu məsələləri dəlilsiz-sübutsuz inkar eləməyin də sayıqlamaqdan başqa bir şey deyil!
6."sizin subutunuz olsa idi sizden qabaq men ozum qacib Mirmovsumun qebrini qucaqlayardim." sözünə gəlincə.Dəfələrlə səndən tələb edirəm ədəbli olasan.Səni qınamıram.Maskan artıq düşüb.Artıq geriyə yolun yoxdur.İndidən sonra dala addım atmaq fikrin yoxdur Bu sizlərdə təbii instinktdir.) "qaçıb qəbri qucaqlamaq şirkdir" məgər? Nə inkar elədiyin məsələnin əleyhinə dəlilin yoxdur.Nə də "qəbri qucaqlamğın" əleyhinə dəlilin yoxdur.varsa, buyur! Quran ayəsi yaxud hədis gətir! )
7."Elhemdulillah,men Cinde de olsam hec bir qebire ehtiyacim yoxdur Allah mene kifayet eder." sözünə gəlincə...SubhanAllah! Söhbət qəbrlərdən getmir.Söhbət qəbrlərdə olan övliyalardan gedir.Yəni, əgər məsələ məhz qəbr olsaydı, deməli, təvəssül etmək üçün hər hansı bir qəbr kifayət edərdi.Məsələn, Allahın yanında dəyəri olmayan Muaviyə və yezİT kimi adamlarla təvəssül etmək mənasızdır.Bunların qəbri istəyir Çində olsun, istəyir harda olur olsun, fərqi yoxdur!
8.

ƏLhəmdulilləh.Yazdıqların Quran ayələridir.Hamısına da iman gətirmişik.Amma, sizin belə rəftarınız xəvaricin rəftarı kimidir.Dedikləri quran ayələri idi.Amma, öz sapıq inanclarına uyğun olaraq istifadə edirdilər Quran ayələrini.Müsəlmanları iddiham etmək üçün istifadə edirdilər Quran ayələrini.Həyasızlıqları o dərəcəyə çatmışdı ki, Əlinin (ə) əleyhinə Quran ayələrini dəlil gətirirdilər.İndi siz də o yolda gedirsiz! )
Bu mubarək ayələr hansı təvəssülün şirk olduğunu söyləyir? )
O zaman sənin sözündən belə çıxır ki, Ömər muşrik olub. Çünki, bu ayələri unudaraq İbn Abbas ilə təvəssül etmişdi.Allaha yox,İbn Abbasa təvəkkül etmişdi.Allahdan yox,İbn Abbasdan yağış istəmişdi.Allaha yox,İbn Abbasa dua eləmişdi.Allaha yox,ibn Abbasa ibadət eləmişdi.ALlahı yox,ibn Abbası vəkil qərar vermişdi.Yoxsa, deyəcəksən ki, "İbn Abbas diri idi" ? Yoxsa, Allahın muqabilində DİRİLƏRƏ təvəkkül etmək,ondan istəmək,ona dua etmək,ona ibadət etmək olar? Tamam.Sənin sözündən belə çıxır ki, xəlifəviz Ömər muşrik olub.Çünki,bu Quran ayələrini unudub İbn Abbasa ibadət edib ona təvəkkül edirdi )
Görürsən əxi! Quran ayələri yazmaqla iş bitmir təkcə.Quran ayəsini öz sapıq əqidəvizə dəlil gətirməklə də deyil.Əgər belə olsaydı,o zaman Əlinin(ə) əleyhinə Quran ayələrini dəlil gətirən xəvaric haqlı olmuş olardı!
Buyurub sübut eləməlisən ki, bu ayələr təvəssülün şirk olduğunu bildirir.Əgər sübut edə bilməsən( edə də bilməzsən) o zaman etiraf eləmiş olarsan ki, müsəlmanları şirkdə iddiham etdiyiniz üçün kafirsiz! Əgər sübut edə bilsən, gərək qəbul edəsən ki, Ömər muşrik olub.Səbəbini də yuxarıda yazdım!
9."siz ise ozunuze Mirmovsum ve sairlerini vekil tutmusunuz.indi ozunuz muqaise edin kimdir YEQINLIK uzre" sözünə gəlincə.Sənin xəlifən Ömər də İbn Abbası vəkil tutmuşdu.Deməli, bu Quran ayələrinin ziddinə hərəkət etdiyinə muşrik olmuşdu.Allahdan başqasını vəkil tutmaqda isə ölü ilə diri arasında fərq qoymur ALlah.Buyur bu ayələrdə göstər ki, "dirini vəkil tutmaq olar, ölünü olmaz" deyilmiş olsun!
İndi buyur sən də muqayisə elə kimdir yəqinlik üzrə!
10."elhemdullillah ki men selefin yolundayam .eqidem ve tovhidimle fexr edirem.size baxanda ise bu hissim dahada artir." sözünə gəlincə...
Əlhəmdulilləh biz ALlahın və rəsulunun(s.a.s) , 12 imamının,12 övladının,12 xəlifəsinin yolundayıq.Əqidəmiz və tovhidimizlə fəxr edirik.Sizə baxanda bu hissimiz daha da artır.Bundan əlavə, sizə baxanda,yazılarıvızı oxuyanda sapıqlığıvızın,nasibiliyivizin,xəvaric olmağıvızın dəlilləri açıq-aşkar görünür.Sizin alimləriniz yezİT kimilər haqqında "ona beyət etmək şəriətə uyğun idi" deyirlər.Muaviyə kimilərə "radiallahu anh" deyirlər.Siz Allaha əl,ayaq nisbət qoşub şirk edirsiz.Ümmətin qəbul elədiyi təvəssülü şirk hesab edib bu qədər müsəlmanı muşrik bilirsiz.Sizə baxanda ALlaha şükr edirik ki, əlhəmdulilləh, sizin sapıq əqidəvizdə deyilik.Əlhəmdulilləh ki, bu dünyada sizin kimi yezİTlərlə,muaviyələrlə məşhur deyilik.İnşaAllah o dünyada da onlarla məşhur olmarıq.Allah sizi öz ağavız yezİTlə məşhur eləsin! Amin!

senin bu cefengiyat yazini oxuyuram,ozum-ozumden utaniram.gor men kimle dialoq edirem. sen ignordan bashqa sheye layiq deyilsen.sende konkret ruhi problemler var.cavabini aldigin suallari tekrar yazmaqdan savayi variant tapa bilmedin?hele bu yetmir menimde yazilarimi kopi edirsen.buna tupik deyiller.senin tupikin deyil bu,eqide tupikdedir.
11099-cu post nezerden qacirmisan,onada cavab yaz.

Əqidənin təhqir olunması +10%

Сообщение отредактировал al-Islam: 26 октября 2011 - 23:07

3 rengli heyat,senin ruhunda problem oldugunu sene subut edim:
meselen yazmisan-1."peyqamberler olulere xitab edende onlar Allahin izni ile eshidibler" sözüvü məhz Quran ayələri və hədislərlə sübut elə ki, məhz peyğəmbərlər peyğəmbər olduqlarına görə Allahın izni ilə eşidirlər.))))) gulunclukdur eee gulunc...gulmeli deyil guluncdur......
teki bu yox her 1 shey Allahin izni iledir.agacdan yarpaq da Allahin izni ile yere dushur.buna subut isteyenin islaminda problem var.
sen umumiyyetle yazandan sonra yazdigini oxuyursan gorum ne yazdim?senin bu cumlen ermeni-budaq cumlesidir.

Сообщение отредактировал TURK: 25 октября 2011 - 19:21

sen de problem olmagina 2-ci subut-
sen yazmisan-2.Bundan sonra özün qeyd edirsən ki, ALlah rəsulu(s.a.s) muşriklərə muraciət edir.Muşriklər də eşidirlər.Bəs ancaq peyğəmbərlər eşidirdilər? Necə oldu ki, muşriklər də eşitdilər?
sual-men harda demishemki ancaq peyqamberler eshidir?

Kenen 313, sene ve diger fatir 22de qebirdekiler deyildikde mushriklerin nezerde tutldugunu deyenlere.
bu ayede qebirdekiler deyildikde mushrikler nezerde tutlulur.sual verirem size -NE UCUN? cunki mushrikler eshitmemekde ve haqqi qebul ede bilmemekde qebir ehli ile eynidiler. nede eynidiler? eshitmemekde,haqqi qebul ede bilmemekde.ele bunu da size subut elemek lazim idi.qebirdekiler eshitmirler ,haqqi artiq qebul ede bilmezler.bu subutdur ki oluler eshitmirler.eger qebir ehli eshitse idi Allah ezze ve celle mushrikleri eshitmemekde onlara oxshatmazdi. aydin oldu ,yoxsa serf elemir?

Bİsmillah,sübut olunub,isbat olunub,ay sələfi VOZDUX DANIŞMA !!!!Mən ayənin təfsirini dəlili ilə,linki ilə yazdım,sən bu mənası bir zəhmət dəlillə de!!!!Ayə deyəndə ki,eşitmir,YƏNİ hidayət eləmək ölüyə yoxdur,bunun təvəssülə zərrrrə qədər də dəxli yoxdur
Siz busuz bu da olacaqsız,ayənin mənasını təhrif edənlər,yəni Allah sözünü təhrif edənlər

Başda 3 rəngli həyat olmaqla mövzuda əməyi olan digər qardaşlarımada təşəkkür edirəm. Allah sizi arzularınıza çatdırsın. Yazdıqlarınıza reytinq verməyə ehtiyac yoxdu onsuzda elə reytinqli yazırsız. TURK sənədə nəsə yazmağıma ehtiyac yoxdur. Maşallah mənə yazdıqlarına məndən əvvəl fikirləşdiyim cavabdan daha məntiqli cavablar verilib.