Отправлено 12 ноября 2011 - 15:10
Gelin məsələni bir az yığcam edək :
Deməli, bu sapıq vahabilər öz sapıq əqidələrinə bu ayəni dəlil kimi gətirirlər:
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
Biz yalnız Sənə ibadət edirik və yalnız Səndən kömək diləyirik!
Deməli, bunlar iddia edirlər ki, təvəssül caiz deyil, şirkdir!
Halbuki, Allahu subhənahu və təala buyurur :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Ey iman gətirənlər! Allahdan qorxun, Ona (yaxınlaşmaq üçün) vasitə axtarın və Onun yolunda cihad edin ki, bəlkə nicat tapasınız.
Allahu subhənahu və təala özün əmr edir ki, ona yaxınlaşmaq üçün vasitə axtaraq.Allaha yaxınlaşmaq üçün vasitələrdən biri də məsumlardır ki, biz də onlar vasitəsilə Allaha yaxınlaşırıq.Bunun "ŞİRK" olmasına dair bu zındıqlar bircə dənə də olsun dəlil gətirə bilmirlər.
2.Öz ağıllarına görə guya belə dəlil gətirirlər ki, muşriklər də Allaha yaxınlaşmaq üçün bütlərə ibadət edirdilər.
Əvvəla : bütlərlərin Allahın dərgahında dəyəri yoxdur.Məsumların isə Allah dərgahında məqamı böyükdür.
Saniyən: Allah Allaha yaxınlaşmaq üçün vasitə qərar verməyi nəinki şirk bilməyib, əksini yuxarıda dediyimiz ayədə bunu ƏMR edib! Muşriklərin qınanma səbəbi Allaha yaxınlaşmaq üçün vasitə qərar verməklərinə İBADƏT ETMƏKLƏRİ idi.Bundan əlavə, ALLAHIN YANINDA HEÇ BİR XÜSUSİ DƏYƏRİ OLMAYAN ƏŞYALARLA Allaha yaxınlaşmağa çalışırdılar ki, bu da məntiqsiz bir əməl idi.
3.Bu sapıq vahabilər ( özlərinə sələfi deyənlər ) təvəssülə qarşı Fatihə surəsindəki "Yalnız sənə ibadət edir və yalnız səndən kömək diləyirik" ayəsini belə izah edirlər ki, kim Allahdan başqasından kömək diləsə MUTLƏQ MUŞRİKDİR.
YAlnız Allaha ibadət eləmək məsələsində də , Yalnız ALlahdan kömək diləmək məsələsində də müsəlmanlar arasında ixtilaf yoxdur.Təvəssülün caizliyininin də bu ayəyə zidd olması barəsində heç bir ixtilaf yoxdur!
Bu zındıqların məntiqindən belə çıxır ki, hansısa bir xəstə Allahdan başqasını çağırsa və ondan kömək diləsə , dərman xahiş eləsə, həmin insan muşrik olur!
Amma, bu zındıqlar o dəqiqə " Ölü başqa, diri başqa" kimi iddialarını ortaya atırlar!
Halbuki, ayədə "ölü- diri fərqi" qoyulmayıb.Bəs bu ölü-diri fərqi hardan çıxdı?
Bu zındıqlar öz əqidələrinin iflas elədiyini gördükdə bu səfər də "ölü-diri fərqini" ortaya atdılar! Halbuki, XÜSUSİLƏ QEYD EDİRƏM Kİ, ayədə "ÖLÜ və DİRİ ARASINDA FƏRQ QOYULMUR!"
4.Bu zındıqlar sonra da Allahu subhanəhu və təalanın başqa bir sözünü öz sapıq əqidələrinə alət edirlər :
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا
Şübhəsiz ki, məscidlər Allahındır. Allahdan başqa heç kəsi çağırmayın!
Yəni, əgər kimsə Allahdan başqasını ÇAĞIRSA həmin insan mutləq şəkildə MUŞRİKDİR!
Halbuki, ALlahu Azzə və Cəllənin başqa bir ayəsində Nuh (ə) buyurur:
قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلًا وَنَهَارًا
O dedi: “Ey Rəbbim, mən xalqımı gecə də, gündüz də çağırdım"
Əraf-15
Nəuzubilləh! Deməli, bu zındıq vahabilərin məntiqindan belə çıxır ki, Nuh(ə) ALlahdan başqasını ( xalqını) çağırdığına görə muşrikdir! Nəuzubilləh!
Ğafir surəsinin 60-cı ayəsində buyurur :
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
Rəbbiniz dedi: “Mənə dua edin, Mən də sizə cavab verim. Həqiqətən, Mənə ibadət etməyə təkəbbür göstərənlər Cəhənnəmə zəlil olaraq girəcəklər”.
Gördüyünüz kimi ayədə "dua etmək" kəlməsi "ibadət etmək"kimi mənalarda gəlir!
bu zındıqların gətirdikləri ayənin əsl məqsədi isə budur ki, ALlahu subhənahu və təala Allahla yanaşı olaraq bütlərə, başqa rəblərə, taxtadan, daşdan yonulmuş Allah qatında xüsusi bir dəyəri olmayan əşyalara İBADƏT ETMƏYİ qadağan etməsidir!
BU ayələrin ,Allah və rəbb kimi deyil, yalnız saleh və əziz bəndə kimi tanınan bir pak insanın çağırılması ilə nə əlaqəsi var?
Allah bu sapıq vahabiləri hidayət etsin! Amin!
Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 12 ноября 2011 - 15:13
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.