İmadəddin Nəsiminin həyat və yaradıcılığı

Bu sheirleri de var:


Я – Бог!” – как Мансур* эту истину я возгласил,
Одних озарил, а других возмутил и взбесил.

Я – кыбла** для праведных, любящий друг – для влюбленных,
Ваш сад я, ваш дом, что для каждого двери открыл.

Я – зоркий Муса, что с вершины беседует с богом,
Я – светлый Синай, что пророку пути озарил.

Красу твоих грозных бровей созерцать я достоин,
В огонь твой вступаю и сам становлюсь огнекрыл.

Слиянье с творцом – вот святое вино моей веры,
И я на пиру эту чашу до дна осушил.

О ты, чьи уста словно полдень, а волосы – полночь,
Вином стань моим, стань целебным источником сил.

Во мне и вовне – ты повсюду, куда я ни гляну,
Отныне я в счастье страданья свои превратил.

Я всех восемнадцати тысяч миров повелитель,
Аллаха, сокрытого всюду, в себе я сокрыл.

Я – тайна, живучая в каждом непознанном чуде,
Я – солнце, горящее ярче небесных светил.

Пред вами отверз Насими сокровенную правду:
Я счастлив, я знаю, что бога в себе воплотил!

——
* Мансур аль-Халладж – первый мученик суфизма. (прим. ред.)
** Кыбла – направление в сторону Мекки, лицом к которой молятся мусульмане. (прим. ред.)


* * *

В меня вместятся оба мира, но в этот мир я не вмещусь:
Я суть, я не имею места — и в бытие я не вмещусь.

Все то, что было, есть и будет, — все воплощается во мне,
Не спрашивай! Иди за мною. Я в объясненья не вмещусь.

Вселенная — мой предвозвестник, мое начало — жизнь твоя. —
Узнай меня по этим знакам, но я и в знаки не вмещусь.

Предположеньем и сомненьем до истин не дошел никто:
Кто истину узнал, тот знает — в предположенья не вмещусь.

Поглубже загляни в мой образ и постарайся смысл понять, —
Являясь телом и душою, я в душу с телом не вмещусь.

Я жемчуг, в раковину скрытый. Я мост, ведущий в ад и в рай.
Так знайте, что с таким богатством я в лавки мира не вмещусь.

Я самый тайный клад всех кладов, я очевидность всех миров,
Я драгоценностей источник,- в моря и недра не вмещусь.

Хоть я велик и необъятен, но я Адам, я человек,
Я сотворение вселенной, — но в сотворенье не вмещусь.

Все времена и все века — я. Душа и мир — все это я!
Но разве никому не странно, что в них я тоже не вмещусь?

Я небосклон, я все планеты, и Ангел Откровенья я.
Держи язык свой за зубами, — и в твой язык я не вмещусь,

Я атом всех вещей, я солнце, я шесть сторон твоей земли.
Скорей смотри на ясный лик мой: я в эту ясность не вмещусь.

Я сразу сущность и характер, я сахар с розой пополам,
Я сам решенье с оправданьем, — в молчащий рот я не вмещусь.

Я дерево в огне, я камень, взобравшийся на небеса.
Ты пламенем моим любуйся, — я в это пламя не вмещусь.

Я сладкий сон, луна и солнце. Дыханье, душу я даю.
Но даже в душу и дыханье весь целиком я не вмещусь.

Старик — я в то же время молод, я лук с тугою тетивой.
Я власть, я вечное богатство, — но сам в века я не вмещусь.

Хотя сегодня Насими я, и хашимит и корейшит,
Я — меньше, чем моя же слава, — но я и в славу не вмещу.

РУБАИ

Предвечен я, и вечность – мой конец.
Я и творенье мира, и творец.
Я – виночерпий пиршества земного,
Я – добрый знак для всех людских сердец.

* * *

Хоть, может, мой невнятен слог, я говорю
“Дойти до истины я смог”, – я говорю.
“Что я постиг, то я изрек”, – я говорю.
“Что Бог во мне и сам я Бог”, – я говорю.

* * *

Бог – человечий сын, и человек велик.
Все создал человек и многое постиг.
Все в мире – человек, он – свет и мирозданье,
И солнце в небесах есть человечий лик.

* * *

Вновь к милосердному, что столь велик,
С молитвою я обратил свой лик.
Потом к любимой обратил я слово
И перед ней раскрыл все, что постиг.

* * *

Прошло немало лет, прошло немало бед,
Не встретил я таких, как ты, – таких и нет.
Свидание с тобой моею целью было,
И потому всегда я видел райский свет.

Ehsentu.Nesimi dahidi,beli!O haqqi deyir.siz derk ede bilmirsizse bu o demek deyil ki O mushrikdi.her sey eksinedir ...cox teessuf.geflet perdeleri haqqa catmaga imkan vermeyecek

Biri allahi goyde axtarir biri yerde axtarir biri ershde kresloda oturdur.axi defelerle tekid olunur Eimme e.s terefinden ozunu taniyan Allahini taniyar.Allahi ozumuzde axtarmaliyiq ozumuzden kenarda yox axi. Allah c.c deyir Men bir sirli xezine idim insani yaratdim ki ashkar olam.biz cox cilizlashmishig ve Kim olmagimizi heqiqeten ununtmushuq...

irfan bizdede var inwaLLAH..amma onlarin getdiyi yol batildi cunki Ahlul Beyt a.s ayri duwubler....men siz dediyiniz barede bilmirem ki Nesimi bele bir soz deyib ...buna deliliniz nedir? Nesiminin Ali a.s baresinde yazdiglarini bilirik, men inanmiram ki o , bele bir soz deye! eger delil varsa buyurun verin baxag gorek... qaldi ki sufilere ...onlarinda bir cox teriqetleri var , ve eleleri var ki heqiqetende yuksek meqama nail olublar ve ozude teqiyyedemi olublar bilmirem , amma Ahlul Beyt a.s sevgisi onlarin dediklerinde sezilir...meselen Qazali kimi insan ...zemanesinin boyuk alimlerinden olub ve bir cox eser sahibidir...ve sufilikde ve zohdde sozunu deyenlerden olub..hetta men ondan sitat getirende ehli xilaf deyir o wia olmuwdu ve deli olmuwdu onlan sitati qebul etmirdiler)) bax belede olur) sozum odur ki heqiqi irfan yalniz Ahlul Beyt a.s mektebi ile awkar olur vessalam...Eimme a.s dediyi kimi bawqa yollar batildir! Merifeti Allah Tebareku ve Teala yalniz Eimme a.s yolu ile nail olmag olar! Neceki biz bilirik ki hedislerden , Biharul Envar kitabinda zikr olunan bir hedisde Imam Jaferi Sadiq a.s Imam Huseyn a.s revayet edir ,ve deyir, bir kiwi Imam Huseyn a.s soruwur ki Marifatu Allah nedir, imam Huseyn a.s cavabinda deyir ki BUNA YALNIZ ZEMANENIN IMAMI ILE CATMAG OLAR! demeli Allah Subhanehu ve Tealani tanimag, yalniz Imamlar a.s tanimagla nail olmag olar.

Сообщение отредактировал mashadi vuqar: 24 февраля 2013 - 23:44

Salamu aleykum! Düz yarımildən sonra yenidən qayıtdım , Nəsimi barədə tənqidləri görüb. Təbii ki səhvsiz insan yoxdur. Elə Nəsimi də, elə davamında yazacaq mən də bu sıraya daxilik
İmadəddin Nəsiminin sözlərinin mənasını anlamayanlar ona kafir, müşrik dedilər.
Tarixdə belə hadisələr çox olub. Nəsə hədis gətirmək fikrim yoxdu. Axtarmağa da zərurət yoxdu məncə.
Sufilərin müəyyən əqidələrindən xoşum gəlməsə də , onlar Allahdan başqa nəyinsə var olduğunu qəbul etmirlər irfanın son nəticəsində. Hətta məncə bütün ariflər belə edirlər. Allah var, heç nə yoxdur. Nəsimi də ənəlhəqq deyəndə - məndə Allahdan başqa bir şey yoxdur demək istəyir. Əslində bütün varlığı , hətta özünü belə inkar edib yalnız həqiqi varlığın Allah olduğunu qeyd edir. Allahın varlığından bəhrələnən vücudsa əbədi varlığa səbəbdir. Təbii ki bu əbədilik Allahdandır.
O ki qaldı hürifliyə.. Hər kəsin şəxsi düşüncəsi ola bilər, hərflər üzərində müəyyən təfəkkürlər edib. Nəsimi Allahı da , peyğəmbəri də , məsumları da sevən şəxs olub, bunu şeirlərindən anlaya bilərsiz.