Allahı görmək olarmı?

Belə niyə yazırsan? cavabın yoxdursa gözlə İnşallah cavab verilən tapılar və səndə oxuyub faydalanarsan. Səbirli ol

hmmmm..sənə deyəsən söz çatmır e.ay insan deyirəm ki yazdıqlarına cavab veriblər.niyə oxumursan?

OK. Sənində qəsdin aydın oldu. Cavab verə bilən varsa buyursun.

OK. Sənində qəsdin aydın oldu. Cavab verə bilən varsa buyursun.

Sizə heç kim cavab verməyəcək və yazıları bir də təkrar etsən cəzalandırılacaqsız.
Bura spor üçün gəlmisizsə heç cəhd də etməyin. Yazmaq istədiyiniz mövzularda yalnız mesajdarın hamısını oxuduqdan sonra təkrar etməmək şərtilə yaza bilərsiz.

OK. Sənində qəsdin aydın oldu. Cavab verə bilən varsa buyursun.

Sizə heç kim cavab verməyəcək və yazıları bir də təkrar etsən cəzalandırılacaqsız.
Bura spor üçün gəlmisizsə heç cəhd də etməyin. Yazmaq istədiyiniz mövzularda yalnız mesajdarın hamısını oxuduqdan sonra təkrar etməmək şərtilə yaza bilərsiz.

Gozler onu gormez , O gozleri gorur , qelbler Onu gorer ve gorur . Onu gormek cisme aid deyil , aks halda kufrdir. Bu birmenalidir , ozunuzu bele suallar verib cahilliyinizi ispatlayirsiniz ve guluncsiniz. Bu besit sohbetdir ve defelerle qardashlar terefinden her terefli izah edilib , bu movzunun evvelindede . Agir olun ve unutmayin ki , nefs tehlukelidir emel ise niyyete baglidir, qelbinize baxin ve sual edin ,men niye bu sohbeti ONU tanimadan ediram ! men eminem ki bu suala cavab nefsden gelecek!

O gün neçə-neçə üzlər sevinib güləcək və öz Rəbbinə baxacaqdır. (75:22-23)
bəs buna nə deyirsiz? Deməli Qiyamət günü biz ALlahı görəcəyik!

O gün neçə-neçə üzlər sevinib güləcək və öz Rəbbinə baxacaqdır. (75:22-23)
bəs buna nə deyirsiz? Deməli Qiyamət günü biz ALlahı görəcəyik!

"Gözlər Onu (görüB.) dərk etməz. O, gözləri dərk edər. "

Ənam surəsi,103-cü ayə!

Bəs buna nə deyirsiz ? Deməli, qiyamət günü siz Allahı görməyəcəksiz!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 29 июня 2011 - 14:12

O gün neçə-neçə üzlər sevinib güləcək və öz Rəbbinə baxacaqdır. (75:22-23)
bəs buna nə deyirsiz? Deməli Qiyamət günü biz ALlahı görəcəyik!

"Gözlər Onu (görü dərk etməz. O, gözləri dərk edər. "

Ənam surəsi,103-cü ayə!

Bəs buna nə deyirsiz ? Deməli, qiyamət günü siz Allahı görməyəcəksiz!

bu axı bu dünyaya aiddir. o dünyada biz Onu mütləq görəcəyik, inşəAllah. Siz məgər mənim yazdığım ayəni qəbul etmirsiz, ya ona öz xüsusi təfsiriniz var? Allah-təala Özü deyir ki, biz Onu Qiyamətdə görəcəyik (Qiyamət 23)

bu axı bu dünyaya aiddir. o dünyada biz Onu mütləq görəcəyik, inşəAllah. Siz məgər mənim yazdığım ayəni qəbul etmirsiz, ya ona öz xüsusi təfsiriniz var? Allah-təala Özü deyir ki, biz Onu Qiyamətdə görəcəyik (Qiyamət 23)

Sevinməyin, gülməyin üçün hələ bir az tələsmisən !

O ayənin bu dünyaya aid olmasının dəlili nədir ?
Hələ tələsməyin! "Əxi", bu artistliklərivizin modası çoxdan keçib !
Allah -təalaya iftira atma! Allah özü deyir ki, gözlər onu dərk etməz!
Buyur indi sübut elə ki, bu ayə yalnız bu dünyaya aiddir !

O gün neçə-neçə üzlər sevinib güləcək və öz Rəbbinə baxacaqdır. (75:22-23)
bəs buna nə deyirsiz? Deməli Qiyamət günü biz ALlahı görəcəyik!

Axi77 evvela ayede gozler yazmir,uzler yazib.beyem sen uzle gorursen?
ikincisi baxmagla gormek basqa basqa seylerdir.
ucuncusu ayenin menasini 24,25 ayeleri oxusan gorersen,sohbet cennet cehennemden gedir.

bu axı bu dünyaya aiddir. o dünyada biz Onu mütləq görəcəyik, inşəAllah. Siz məgər mənim yazdığım ayəni qəbul etmirsiz, ya ona öz xüsusi təfsiriniz var? Allah-təala Özü deyir ki, biz Onu Qiyamətdə görəcəyik (Qiyamət 23)

Sevinməyin, gülməyin üçün hələ bir az tələsmisən !

O ayənin bu dünyaya aid olmasının dəlili nədir ?
Hələ tələsməyin! "Əxi", bu artistliklərivizin modası çoxdan keçib !
Allah -təalaya iftira atma! Allah özü deyir ki, gözlər onu dərk etməz!
Buyur indi sübut elə ki, bu ayə yalnız bu dünyaya aiddir !

Dərk etməmək görməmək mənasını vermir ki. Ola bilər ki, biz nəisə görək, amma dərk etməyək. Qədim insanlar uzduzları, kometaları görürdülər, amma onların nə olduğunu dərk etmirdilər.

O gün neçə-neçə üzlər sevinib güləcək və öz Rəbbinə baxacaqdır. (75:22-23)
bəs buna nə deyirsiz? Deməli Qiyamət günü biz ALlahı görəcəyik!

Axi77 evvela ayede gozler yazmir,uzler yazib.beyem sen uzle gorursen?
ikincisi baxmagla gormek basqa basqa seylerdir.
ucuncusu ayenin menasini 24,25 ayeleri oxusan gorersen,sohbet cennet cehennemden gedir.

Orda üzlər insanlar mənasını verir. Yani insanlar öz Rəbbinə baxacaqlar.

Dərk etməmək görməmək mənasını vermir ki. Ola bilər ki, biz nəisə görək, amma dərk etməyək. Qədim insanlar uzduzları, kometaları görürdülər, amma onların nə olduğunu dərk etmirdilər.

Qardaş, dərk etməmək Görməmək mənasını vermirsə bəs BAXMAQ- GÖRMƏK mənasını verir ?

Qədim insanlar göylərin əngilikklərinə də baxırdılar, amma, Yupiteri görmürdülər!
Bu barədə başqa misallar da çəkmək olar!
Halbuki, sənin gətirdiyin ayədə də GÖRMƏKDƏN yox, BAXMAQDAN danışılır! Yoxsa, elə deyil ?

Amma, sən bayaq deyirdin ki, Allah özü deyir ki, qiyamətdə onu görəcəyik.Halbuki, Allah GÖRMƏKDƏN yox, BAXMAQDAN danışır! Allah günahlarımızı bağışlasın!


BUndan əlavə , qardaş, ayəni diqqətlə oxu!
"AĞILLARIN DƏRK ETMƏMƏSİNDƏN" yox, "GÖZLƏRİN DƏRK ETMƏMƏSİNDƏN" söhbət gedir ! Məgər , bunlar eyni şeylərdi ?
Biz AĞLIMIZLA dərk edib-etmirik, ya GÖZLƏRİMİZLƏ ?

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 29 июня 2011 - 14:40

Əbu Hüreyrə (ra) demişdir ki, Peyğəmbərdən soruşurlar: «Ey Allahın Rəsulu! Qiyamət günü biz öz Rəbbimizi görə biləcəyikmi?». Rəsulullah (s.ə.v.) deyir: «Sizə on dörd günlük Ayı görməyə nəsə mane olurmu? Adamlar dedilər: «Yox, ey Allah Rəsulu! O dedi: «Sizə Günəşin qarşısını heç nə kəsmirsə onu görməyə nəsə mane olurmu?». Onlar dedilər: «Yox!». Bu zaman o dedi: «Siz Onu da məhz bu cür görəcəksiniz» (əl-Buxari, Müslim).

Əbu Hüreyrə (ra) demişdir ki, Peyğəmbərdən soruşurlar: «Ey Allahın Rəsulu! Qiyamət günü biz öz Rəbbimizi görə biləcəyikmi?». Rəsulullah (s.ə.v.) deyir: «Sizə on dörd günlük Ayı görməyə nəsə mane olurmu? Adamlar dedilər: «Yox, ey Allah Rəsulu! O dedi: «Sizə Günəşin qarşısını heç nə kəsmirsə onu görməyə nəsə mane olurmu?». Onlar dedilər: «Yox!». Bu zaman o dedi: «Siz Onu da məhz bu cür görəcəksiniz» (əl-Buxari, Müslim).

Əbu Hureyrəni sən hələlik boş ver !
Quranla danış qardaş!
Nə tez keçdin Əbu Hureyrəyə ?
Sən öz mənbələrivi səhih bilirsən, ona görə əqidə qurmusan, biz də öz mənbələrimizi səhih bilirik!
Siz öz mənbələrivizi sunnət bilirsiz, biz də öz mənbələrimizi!
Göründüyü qədəri ilə sən musəlmanları təkfir edən xəvaricə də oxşamırsan, Qamətin ardıyca gedən xəvaricə də oxşamırsan!
Bilmirəm yanılıram ya yox, amma, sanki səndə azdan-çoxdan insaf var.Əgər insafın varsa dediklərimlə razılaşarsan!
odur ki, gəl insafla danışaq!
Yazdığın hədis QURAN ilə ziddiyyət təşkil elədiyinə görə RƏDD edilir!
Quranda Allahın görülməsi barədə bir şey yoxdur!
Varsa, buyur yaz! Quran ayəsini, Quran ayəsi ilə sübut elə! Sonra keç "hədisə" !
Əgər razısansa belə edək! Əgər razı deyilsənsə, hədislə danışaq! Sən öz mənbələrivizdən mən də öz mənbələrimizdən!
BU halda da heç bir nəticəyə gələ bilməyəcəyik əxi, razısan ?
HəsbunaAllahu və niməlvəkil!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 29 июня 2011 - 14:56

Boş-boş yazmaqdan başqa bir şey deyil də sizinki...hər dəfə eyni nağıl.bir yazmamışdan əvvəl oxuyun mövzunu...LƏN şəkilçisi barəsində eşitmisən yəqin ki axi77.İndi buyur Qurandan dəlil gətir ki LƏN şəkilçisi əbədiyyat mənasını bildirmir?Amma mövzunu oxu lap başdan sonra dəlilini gətir

Əbu Hüreyrə (ra) demişdir ki, Peyğəmbərdən soruşurlar: «Ey Allahın Rəsulu! Qiyamət günü biz öz Rəbbimizi görə biləcəyikmi?». Rəsulullah (s.ə.v.) deyir: «Sizə on dörd günlük Ayı görməyə nəsə mane olurmu? Adamlar dedilər: «Yox, ey Allah Rəsulu! O dedi: «Sizə Günəşin qarşısını heç nə kəsmirsə onu görməyə nəsə mane olurmu?». Onlar dedilər: «Yox!». Bu zaman o dedi: «Siz Onu da məhz bu cür görəcəksiniz» (əl-Buxari, Müslim).

1. Buxari, Müslim və digər əhli sünnə mənbələri bizə qarşı dəlil ola bilməz necə ki, Şiə mənbələri sizə qarşı dəlil deyil. maraqlıdır, mən "əl-Kafi"dən, "Tövhid"dən Allahın c.c görülməyinin mümkünsüzlüyü haqqında hədis yazsam qəbul edəcəksənmi? əgər qəbul edəcəksənsə elə Şiə mənbələri ilə danışaq. yox əgər qəbul etməyəcəksənsə hansı ağılla bizim əhli sünnə mənbələrini qəbul edəcəyimizi düşünmüsünüz? istəyirsən imamın ibni Həzm əl-Əndəlusini dinlə:

لا معنى لاحتجاجنا عليهم برواياتنا ، فهم لا يصدّقونها ، ولا معنى لاحتجاجهم علينا برواياتهم فنحن لا نصدّقها ، وإنّما يجب أن يحتجّ الخصوم بعضهم على بعض بما يصدقّه الذي تقام عليه الحجّة به

Şiələrə qarşı öz hədislərimizi dəlil gətirmənin mənası yoxdur. çünki şiələr bu hədisləri qəbul etmirlər. Şiələrində bizə qarşı öz hədislərini dəlil gətirmələrinin mənası yoxdur. çünki bizdə o hədisləri qəbul etmirik. bu səbəbdən müxaliflər ilə münazirə edərkən müxalifin qəbul etdiyi və müxalif üçün höccət sayılan mənbələrdən dəlil gətirmək lazımdır.

ibni Həzm, الفصل في الأهواء والملل والنحل ، ج4 ، ص159

2. Buxari və Müslüm kimi əhli sünnə "alimləri" hədisə xəyanət etmiş şəxslərdir, onların sözləri etibarlı deyildir. mövzu üçün baxın: nasibi mollaların təhrifləri
3. Əbu Hureyrə Kaab əl-Əhbar, Təmimi Dari kimi xristian və yəhudilərdən rəvayət etmiş bir şəxsdir. yəhudi və xristian dinində isə Allahın əuzubillah cism olmağı, məkanla sərhədli olmağı, sevindiyi, üzüldüyü və s. kimi sapıqlıqlar olduğu bilinən bir şeydir.

O gün neçə-neçə üzlər sevinib güləcək və öz Rəbbinə baxacaqdır. (75:22-23)
bəs buna nə deyirsiz? Deməli Qiyamət günü biz ALlahı görəcəyik!

hansı Allahdan danışırıq? vəhhabi dinin bütündən? yoxsa İslam dinindəki izzət sahibi Allah c.c.-dan? siz vəhhabilər görəcəksiniz, bu şühbə etmirik. çünkü Allah c.c buyurur:

وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ
Kafir olanları Cəhənnəmə toplayacaqlar ki,

Ənfal surəsi 36-cı ayə

Şeytanın isə kafir olduğu bilinən bir şeydir, Allah c.c buyurur

وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ
və (Şeytan) kafir oldu.

əl-Bəqərə surəsi 34-cü ayə

sizin məbudunuzu incələyəndə onun ancaq Şeytan olduğu nəticəsinə gəlib çıxmışam. yalan danışır, halbuki Quranda yalan Şeytanın sifətidir, sizə vəhy nazil edir və s. deməli siz öz məbudunuzu mütləq şəkildə görəcəksiniz. İslam dinində isə Allahın görülməyi imkansızdır. bu Quran, hədis və əql ilə də sabitdir. sənin digər vəhhabilərdən fərqli olduğunu nəzərə alaraq sual verirəm: görülən şey sərhəddə, ölçüyə, məkana, en və uzunluğa, formaya malik olmalıdır ya yox? əgər bunları inkar edəcəksənsə Onun görülməyini inkar etmiş olacaqsan. yox əər bunları onun üçün qəbul edəcəksənsə o zaman sən şeyxlərin kimi Onun cism olduğunu demiş olacaqsan. bax, şeyxiniz əl-Useymin çox gözəl şəkildə başa düşür ki, gözlə görülən şey cismdir: əl-Useyminin cavabı

amma əl-Useymin dərk etmir ki cismin başlanğıcı və sonu vardır. həmçinin cism dəyişikliyə məruz qalır. Allahın c.c başlanğıcı, sonu olduğunu, dəyişikliyə məruz qaldığını demək isə küfrün zirvəsidir. Allah c.c buyurur:

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
O, nə doğub, nə doğulub,

İxlas surəsi 3-cü ayə

o ki, qaldı sənin dəlil kimi yazdığın əl-Qiyamə surəsi 22-23-cü ayələrə:

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ
إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
O gün (neçə-neçə) üzlər nurlanacaq və öz Rəbbinə baxacaqdır.

əl-Qiyamə surəsi 22-ci ayə

bir ayəni doğru təfsir edə bilmək üçün, əvvəli və sonrasına da baxmaq lazımdır. Bəli, ayədə "nəzirə" sözü lüğətdə görmək mənasındadır, lakin burada sözlük mənası nəzərdə tutulmayıb, əksinə Allahın rəhmətinu ummaq kinayə edilib. Çünki ayənin davamında "O gün (neçə-neçə) üzlər də tutulub qaralacaq və yəqin edəcək ki, onlara müsibət artıq üz vermişdir." bunların üzlərinin qaralmağının səbəbi əzabı gözlədikləri üçündür. Bu ayə əvvəlkinin qarşısında olduğu üçün onların da üzlərinin gülməyinin səbəbi Allahın rəhmətini gözlədiklərindəndir.

Ərəblər bu cür deyimlərdən çox istifadə edirlər, məsələn kor dilənçi belə səslənir: "sizin əllərinizə baxıram."

وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا
Onların elmi isə Onu ehtiva edə bilməz!

Ta ha surəsi 110-cu ayə

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ
Onun heç bir bənzəri yoxdur.

Şura surəsi 11-ci ayə

salam deliliniz var ki Momunler Allahi gormeyecekler?Varsa getirin

Aleykum salam! Dəliliniz var ki, mominlər Allahı görəcəklər? Varsa gətirin!
Amma, əvvəlki " dəlillərivizi" gətirməyinaaa...Çünki, əvvəlki dəlilləriviz hamısı Allahın izni ilə izah edilib, puç edilib.Buyur əvvəlki səhifələri oxu!

Sual tək sizə verilməyib.Umumen hamiya verilib.Siz menim sualimi bu sekilde cavablandirirsinizsa sizin cavabiniza hormet ve sayqilarim ile yanasiram.Tesekkur edirem cavabiniza gore.İndi ise diger forum istirakcilarina uzumu tutub deyirem deliliniz varmi ki Allah hec kim gormeyecek?

Dəlillər çoxdur:
1. Quran
2. Sünnə
3. Əql

Bunların müqabilində sənin dəlilin varmı?

Aqli kenara qoyun Imamlarin sunnesini de kenara qoyun ve qurandan delil yazin ve bir de xainlik edib diger movzulardaki yazilarimi pozmayin

Bismillah,necə yani qoy qırağa??Müsəlmanın kitabı Qurandır,bunun Allah sözü olduğunu necə qəbul etmisiz??İçində "biz nazil etdik və qoruyacağıq" ayəsinə görə???Buna görədirsə səhv etmisiz.Hansı kitabda yazsa bu sözü məgər qəbul etməliyik?Yox,əsla...Mən şəxsən Quranın Allah sözü olduğuna əql-ağıl ilə dərk edib,qəbul etmişəm.Həə,sonra bu ayə ki var yazmışam,ona əsasən də yəqinim var ki Quran təhrifdən uzaqdır...Əqlsiz,ağılsız müsəlmanın bədəvi ərəbdən nə fərqi??İstər,Quran ayəsi olsun,istər Peyğəmbər(s) sünnəsi,istərsə də ağıl bunu deyir ki,biz Allahı görməyəcəyik!!!

Qardaşlar, bu Remboya fikir verməyin!
Qoyun əvvəlki səhifələri oxusun! Sonra iradlarını bildirsin!
Bunların xoşları gəlir eyni şeyi çevir tatı, vur tatı fırlatsınlar!
Cavabları verilib! Canları çıxır oxumurlar, girib burda təkrar-təkrar sual verirlər.Həm də artistlik edirlər məharətlə! Hər dəfə başqa-başqa niklərlər gəlirlər.Əvvəl Özlərini əxlaqlı göstərməyə çalışırlar, sonra maskaları cırılır!

Əbu Hüreyrə (ra) demişdir ki, Peyğəmbərdən soruşurlar: «Ey Allahın Rəsulu! Qiyamət günü biz öz Rəbbimizi görə biləcəyikmi?». Rəsulullah (s.ə.v.) deyir: «Sizə on dörd günlük Ayı görməyə nəsə mane olurmu? Adamlar dedilər: «Yox, ey Allah Rəsulu! O dedi: «Sizə Günəşin qarşısını heç nə kəsmirsə onu görməyə nəsə mane olurmu?». Onlar dedilər: «Yox!». Bu zaman o dedi: «Siz Onu da məhz bu cür görəcəksiniz» (əl-Buxari, Müslim).

kim deyerki,Allahi guneshe baxdiqimiz kimi baxıb,göreceyik həmin insan cahil kafirdir,ve tovbeye devət etmek lazimdir,tovbe etmese boynu vurulmalidi,
çünkü günəşə baxanda ön,qabaq istiqaməti verilir,bu isə küfürdür,bu isə bənzətməkdir,Allah isə bu cür ön,arxa,aşağı,yuxarı istiqamətlərindən uzaqdır,
imam Əli nəhcul bəlağada 1 ci fəsildə deyir
Onu tanımayan Ona doğru işarə edər. Ona işarə edən Onu məhdudlaşdıraraq çevrələyər. (Onun üçün hədd və nəhayət yaradar.) Onu məhdud hesab edən Onu sayar. «Nədədir?» sualını verən isə Onu nəyinsə daxilində yerləşdirər. (Onun üçün yer və məkan seçər.) «Nəyin üstündədir?» deyə soruşan bəzi yerləri Ondan boş hesab edər.......
Əli əmir-əl-möminin sözündən aydın olur ki,onu tanımayan,ona işarə verər,və ya istiqamət verər.bunlarda eyni şəkildə
günəşə baxmaq kimi baxmaq kimi,önə,qabağa istiqamət verir Allah üçün.Bu isə şirkdir.

ابن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن البرقي ، عن داود بن القاسم قال : سمعت علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول : من شبه الله بخلقه فهو مشرك ، ومن وصفه بالمكان فهو كافر ، ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كاذب

İmam Rza .r. buyurdu: Kim Allahı yaratdığına bənzətsə müşrikdir, kim onu məkanla vəsf etsə kafirdir, kim (Allaha) nisbət verilməsi qadağan olan şeyi Allaha nisbət versə yalançıdır.
və bir sözü də əlavə edim,imamın sözlərinə
Allaha məkan verən adamları cahil müsəlman deyən adamlarda ( saxta şiyələr)elə onlar kimidir (kafirdir.)

Сообщение отредактировал abdhalim: 09 июля 2011 - 23:38

Əbu Hüreyrə (ra) demişdir ki, Peyğəmbərdən soruşurlar: «Ey Allahın Rəsulu! Qiyamət günü biz öz Rəbbimizi görə biləcəyikmi?». Rəsulullah (s.ə.v.) deyir: «Sizə on dörd günlük Ayı görməyə nəsə mane olurmu? Adamlar dedilər: «Yox, ey Allah Rəsulu! O dedi: «Sizə Günəşin qarşısını heç nə kəsmirsə onu görməyə nəsə mane olurmu?». Onlar dedilər: «Yox!». Bu zaman o dedi: «Siz Onu da məhz bu cür görəcəksiniz» (əl-Buxari, Müslim).

kim deyerki,Allahi guneshe baxdiqimiz kimi baxıb,göreceyik həmin insan cahil kafirdir,ve tovbeye devət etmek lazimdir,tovbe etmese boynu vurulmalidi,
çünkü günəşə baxanda ön,qabaq istiqaməti verilir,bu isə küfürdür,bu isə bənzətməkdir,Allah isə bu cür ön,arxa,aşağı,yuxarı istiqamətlərindən uzaqdır,
imam Əli nəhcul bəlağada 1 ci fəsildə deyir
Onu tanımayan Ona doğru işarə edər. Ona işarə edən Onu məhdudlaşdıraraq çevrələyər. (Onun üçün hədd və nəhayət yaradar.) Onu məhdud hesab edən Onu sayar. «Nədədir?» sualını verən isə Onu nəyinsə daxilində yerləşdirər. (Onun üçün yer və məkan seçər.) «Nəyin üstündədir?» deyə soruşan bəzi yerləri Ondan boş hesab edər.......
Əli əmir-əl-möminin sözündən aydın olur ki,onu tanımayan,ona işarə verər,və ya istiqamət verər.bunlarda eyni şəkildə
günəşə baxmaq kimi baxmaq kimi,önə,qabağa istiqamət verir Allah üçün.Bu isə şirkdir.

ابن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن البرقي ، عن داود بن القاسم قال : سمعت علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول : من شبه الله بخلقه فهو مشرك ، ومن وصفه بالمكان فهو كافر ، ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كاذب

İmam Rza .r. buyurdu: Kim Allahı yaratdığına bənzətsə müşrikdir, kim onu məkanla vəsf etsə kafirdir, kim (Allaha) nisbət verilməsi qadağan olan şeyi Allaha nisbət versə yalançıdır.
və bir sözü də əlavə edim,imamın sözlərinə
Allaha məkan verən adamları cahil müsəlman deyən adamlarda ( saxta şiyələr)elə onlar kimidir (kafirdir.)

Bİsmillah,köhnə dost.Əgər biri bilərəkdən deyirsə və ya elmlə çatır,amma qəbul etmirsə onda kafirdir.Məsələn,vaxaların alimləri,Abuzeyd,Qamət və bu kimi insanlar.Bunu "elmlə" qəbul edir,yəbliğ edir.Başa salanda da rədd edir...Yox məhlədəki qoca birisi bunu desə,nə elmi var,nə düşüncəsi o cahil sayılır.Ümumiyyətlə,isə vaxalardan başqa Allahı bu cür vəsf edən mən görməmişəm.Yəni,məkanı olsun,əli-budu-ayağı və s....Sadəcə Allah göydədir deyirlər,ya adətdən ya bilməyərəkdən.Orda da borcdur ki,başa salaq ki,Allah göydə deyil...Bu haqda bəhs etməyəcəm,mövzu qayıdır,üsulda bilməməzliyə..Ordada fikrimiz ziddir və nə səninki,nə də mənimki dəyişən deyil

Сообщение отредактировал Kanan_313N: 10 июля 2011 - 09:59

Əbu Hüreyrə (ra) demişdir ki, Peyğəmbərdən soruşurlar: «Ey Allahın Rəsulu! Qiyamət günü biz öz Rəbbimizi görə biləcəyikmi?». Rəsulullah (s.ə.v.) deyir: «Sizə on dörd günlük Ayı görməyə nəsə mane olurmu? Adamlar dedilər: «Yox, ey Allah Rəsulu! O dedi: «Sizə Günəşin qarşısını heç nə kəsmirsə onu görməyə nəsə mane olurmu?». Onlar dedilər: «Yox!». Bu zaman o dedi: «Siz Onu da məhz bu cür görəcəksiniz» (əl-Buxari, Müslim).

kim deyerki,Allahi guneshe baxdiqimiz kimi baxıb,göreceyik həmin insan cahil kafirdir,ve tovbeye devət etmek lazimdir,tovbe etmese boynu vurulmalidi,
çünkü günəşə baxanda ön,qabaq istiqaməti verilir,bu isə küfürdür,bu isə bənzətməkdir,Allah isə bu cür ön,arxa,aşağı,yuxarı istiqamətlərindən uzaqdır,
imam Əli nəhcul bəlağada 1 ci fəsildə deyir
Onu tanımayan Ona doğru işarə edər. Ona işarə edən Onu məhdudlaşdıraraq çevrələyər. (Onun üçün hədd və nəhayət yaradar.) Onu məhdud hesab edən Onu sayar. «Nədədir?» sualını verən isə Onu nəyinsə daxilində yerləşdirər. (Onun üçün yer və məkan seçər.) «Nəyin üstündədir?» deyə soruşan bəzi yerləri Ondan boş hesab edər.......
Əli əmir-əl-möminin sözündən aydın olur ki,onu tanımayan,ona işarə verər,və ya istiqamət verər.bunlarda eyni şəkildə
günəşə baxmaq kimi baxmaq kimi,önə,qabağa istiqamət verir Allah üçün.Bu isə şirkdir.

ابن المتوكل ، عن السعد آبادي ، عن البرقي ، عن داود بن القاسم قال : سمعت علي بن موسى الرضا عليه السلام يقول : من شبه الله بخلقه فهو مشرك ، ومن وصفه بالمكان فهو كافر ، ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كاذب

İmam Rza .r. buyurdu: Kim Allahı yaratdığına bənzətsə müşrikdir, kim onu məkanla vəsf etsə kafirdir, kim (Allaha) nisbət verilməsi qadağan olan şeyi Allaha nisbət versə yalançıdır.
və bir sözü də əlavə edim,imamın sözlərinə
Allaha məkan verən adamları cahil müsəlman deyən adamlarda ( saxta şiyələr)elə onlar kimidir (kafirdir.)

BU sözlər imamın öz sözləridir ki, əlavə etdin ya öz sözlərindir imamın sözlərinə əlavə etdin ?
2.BU sözləri imamın fikrini şərh etmək üçün əlavə etdin ya imamın sözünün davamı kimi əlavə etdin ?
3.Əlavə etdiyin sözləri Qurana və sünnətə uyğun olaraq, yaxud alimlərin fikrinə əsasən əlavə etdin yoxsa, öz "furqanıva" görə ?
4.Mötərizə yazdığın şərhləri öz "furqanından" yazıb İmamın fikrini təhrif edirsən, ya İmamın öz əqidəsi belədir?
Xahiş edirəm bütün bunlara aydınlıq gətir!
Təşəkkür edirəm!

Bİsmillah,köhnə dost.Əgər biri bilərəkdən deyirsə və ya elmlə çatır,amma qəbul etmirsə onda kafirdir.Məsələn,vaxaların alimləri,Abuzeyd,Qamət və bu kimi insanlar.Bunu "elmlə" qəbul edir,yəbliğ edir.Başa salanda da rədd edir...Yox məhlədəki qoca birisi bunu desə,nə elmi var,nə düşüncəsi o cahil sayılır.Ümumiyyətlə,isə vaxalardan başqa Allahı bu cür vəsf edən mən görməmişəm.Yəni,məkanı olsun,əli-budu-ayağı və s....Sadəcə Allah göydədir deyirlər,ya adətdən ya bilməyərəkdən.Orda da borcdur ki,başa salaq ki,Allah göydə deyil...Bu haqda bəhs etməyəcəm,mövzu qayıdır,üsulda bilməməzliyə..Ordada fikrimiz ziddir və nə səninki,nə də mənimki dəyişən deyil

hə kənan, yavaş yavaş mənim nəyi qəsd etməyim deyesən sənə aydın olur.Mənim əqidəmə görə,Allahın hərfi mənada göydə olduğuna inanan, cahil kafirdir.
Cahil sözünü havadan işlətmədim.Məs əqidə məsələsində cahillik üzrsüzdür.Bunu Allah deyir.

Ordada fikrimiz ziddir və nə səninki,nə də mənimki dəyişən deyil

mənim əqidəm dəyişə bilər,bundan Allaha sığınıram.ancaq hansı əqidəni qəbul etsəmdə,yəndə Allahın insanları ən 1 ci yaratdığı əqidəyə qayıdacaqam.və bu anda tövbə qəbul olunmur.elə səndə.İndi deyirsən deyişən deyil,ancaq ölümün gələndə daha aydın görəcəksən(qəlbnən),onda isə gec olacaq.

Kitab əhlindən (yəhudilərdən və xaçpərəstlərdən) elə bir kəs olmaz ki, ölümündən əvvəl (can verdiyi zaman) ona (İsaya,bir peyğəmbər olaraq) iman gətirməsin, lakin o, (İsa) qiyamət günündə onların əleyhinə şəhadət verəcəkdir.4/159
səndə bunlar kimi,ölümün gələndə əraf 172-173 iman gətirəcəksən.ancaq onda gec olacaq.
sən 1 ci əraf 172 yə iman gətir,sonra cahillik haqqında danışarıq.

BU sözlər imamın öz sözləridir ki, əlavə etdin ya öz sözlərindir imamın sözlərinə əlavə etdin ?
2.BU sözləri imamın fikrini şərh etmək üçün əlavə etdin ya imamın sözünün davamı kimi əlavə etdin ?
3.Əlavə etdiyin sözləri Qurana və sünnətə uyğun olaraq, yaxud alimlərin fikrinə əsasən əlavə etdin yoxsa, öz "furqanıva" görə ?
4.Mötərizə yazdığın şərhləri öz "furqanından" yazıb İmamın fikrini təhrif edirsən, ya İmamın öz əqidəsi belədir?
Xahiş edirəm bütün bunlara aydınlıq gətir!
Təşəkkür edirəm!
[/size][/font]

Sən deyəsən yersiz cidal etməyi xoşdayırsan.Əqidə yoldaşın Kənansəndən fərqli olaraq anladı ki,cahilliyi üzrlü saydqları üçün təkfir edirəm sizin kimi şiyələri.
cavab istəyirsən ?
cavab üsülda cahillik mövzusunda verilib.Birdə deyirəm ki,Allah haqqında bu cür mundar sözlər işlədən insanlar 1 ci təkfir olunur(cahilliklərinə görə)
sonra dəvət edilir.
Allaha şərik qoşanlara Allah peyğəmbər göndərəndə,peyğəmbərlər 1 ci təkfir edirdi,sonra dəvət edirdi

ad qövmünə göndərdik biz hudu, onların öz qardaşını elçi olaraq
dedi -- "ey qövmüm , təkcə allaha ibadət eləyin, yoxdur sizin ondan başqa rəbbiniz, allaha şərik qoşmaqla ona böhtan yaxırsız "( hud 50 )
Ayədən gördüyün kimi,hud (a) demədiki, "ey qövmüm bunu bundan sonra etsəz onda şərik qoşacaqsız allaha " yani bu vaxtacan siz şirkdə deyildiz, bundan sonra eləsəz onda allahın düşməni olarsız.
Gördüyün kimi qövmü onun (hud .a. )təklifini RƏDD etməmişdən qabaq hud .a. onlarin durumunnu bildirdi, yəni allahin dinində olmadiğinni bildirdi,
YƏNİ müşrüklər deyə bilərdi ki,ey Hud sən bizi 1 ci dəvət et,əgər qəbul etməsək onda müşrük de bizə.bunun əksi olaraq
xəbərdarliqdan qabaqda rəsullar bunlara cahil müşrük kimi baxardilar qəlblərində
bunlarıda
qurana və sünnəyə görə əlavə etdim.
1.imamlardan cahilliyin üzrsüz olmaması haqqında bir yığın rəvayət gətirdim.
2.ci əgər desən ki, imamlar gələn rəvayətlər səhih deyil,onda (nəuzu billəh) imamlar əraf 172 -173 ayəsinə iman gətirməyblər.buna da iman gətirməyən kafirdir.
3.zənn etdiyivin əksinə olaraq,imamlar bu yəqinlikdə olublar,səndən fərqli olaraq.Və imam Mehdi çıxanda sizin kimiləridə qatacaq indiki sünnilərə qıracaq
indi inşallah aydın olar ki, Allaha məkan verənləri,onları cahil sanıb müsəlman sayan,özüdə onlardan olur. ona görə ki, əraf 172 yə iman gətirməyib.
Allah deyir ki, cahillik üzr deyil,bunlar isə deyir ki, cahillik üzrdür Allahı tanımamağda.
" imanı qoyub küfrə meyl salıbsa atalarınız və qardaşlarınız ,dost tutmayin onları özünüzə.dost tutanlar zalımlardır ki, var "tovbə surəsi 23

ibn abbas r.a bu kəlmələrə, bu cür təfsir verir :<<dost tutan insan ,dost tutduğu müşrüklər kimi müşrük olar,çünki şirkə razılıq vermək özü küfürdür!
sən 1 ci əraf 172 yə iman gətir,sonra danışarıq.

Сообщение отредактировал abdhalim: 10 июля 2011 - 16:33

ancaq hansı əqidəni qəbul etsəmdə,yəndə Allahın insanları ən 1 ci yaratdığı əqidəyə qayıdacaqam.və bu anda tövbə qəbul olunmur.

Demək istəyirsən ki,Allah təala yaratdıqlarının icində ən birinci insanı yaradıb?

Sən deyəsən yersiz cidal etməyi xoşdayırsan.Əqidə yoldaşın Kənansəndən fərqli olaraq anladı ki,cahilliyi üzrlü saydqları üçün təkfir edirəm sizin kimi şiyələri.
cavab istəyirsən ?
cavab üsülda cahillik mövzusunda verilib.Birdə deyirəm ki,Allah haqqında bu cür mundar sözlər işlədən insanlar 1 ci təkfir olunur(cahilliklərinə görə)
sonra dəvət edilir.

Sən heç yerdə heç nəyə cavab verməmisən! Sadəcə mövzudan yayınmısan vəssəlam!
Mən o mövzuda hələ də səndən cavab gözləyirəm!

Yenə də yüksək artistlik qabiliyyətindən istifadə edib cavab vemrəmisən!
Mən səndən soruşdum ki, İmamın sözlərinə əlavələr etmisən! Bunu özündən əlavələr edib, İmama iftira atıb mötərizələrdə şərh vermisən , yoxsa, bu sözlər Məsum imama ( ə) aiddir ? Zəhmət olmasa buna konkret cavab ver ! Şərhlər sənin özüvə aiddi ya imamın fikirləridi ?
Əgər İmamın fikirləridisə bunu sübut elə! Əgər öz fikirlərindisə sən ikiqat bədbəxtsən və bu iki qat hələ bədbətçiliyivin görünən tərəfidir bəlkə də bədbəxtçiliyivin qatları daha çoxdur.Qayıdaq iki qat bədbəxtçiliyivə :
1.Əvvəla ona görə bədbəxtsən ki, İmamın (ə) sözünə öz naqis ağlınla əlavələr eləmiş, özüvə görə şərhlər vermisən
2.Ona görə bədbəxtsən ki, öz naqis ağlıva əsaslanıb verdiyin şərhə görə müsəlmanları təkfir eləmisən

Allaha şərik qoşanlara Allah peyğəmbər göndərəndə,peyğəmbərlər 1 ci təkfir edirdi,sonra dəvət edirdi

Sən Allahsan, peyğəmbərsən, ya imamsan ?

ad qövmünə göndərdik biz hudu, onların öz qardaşını elçi olaraq
dedi -- "ey qövmüm , təkcə allaha ibadət eləyin, yoxdur sizin ondan başqa rəbbiniz, allaha şərik qoşmaqla ona böhtan yaxırsız "( hud 50 )
Ayədən gördüyün kimi,hud (a) demədiki, "ey qövmüm bunu bundan sonra etsəz onda şərik qoşacaqsız allaha " yani bu vaxtacan siz şirkdə deyildiz, bundan sonra eləsəz onda allahın düşməni olarsız.
Gördüyün kimi qövmü onun (hud .a. )təklifini RƏDD etməmişdən qabaq hud .a. onlarin durumunnu bildirdi, yəni allahin dinində olmadiğinni bildirdi,
YƏNİ müşrüklər deyə bilərdi ki,ey Hud sən bizi 1 ci dəvət et,əgər qəbul etməsək onda müşrük de bizə.bunun əksi olaraq
xəbərdarliqdan qabaqda rəsullar bunlara cahil müşrük kimi baxardilar qəlblərində
bunlarıda
qurana və sünnəyə görə əlavə etdim.

Ay adam, nə qoymusan özüvü artistliyə ?
Sənin nə Quran nə də sünnə haqqında lazımı biliyin yoxdu .Elə bilirsən ki, Quran və sünnə bilirsən!
Mən səndən konkret söz soruşuram ki, İmam elə bir söz deyib ya əlavələri sən öz naqis ağlınla elədin ?
Bir də ki, sənin Quran və sünnədən çıxartıdığın nəticədə naqis ola bilər ki, bu belədir.Əgər o nəticə çıxartmaq lazım olsaydı ya İmam (ə) ya da alimlər bu nəticəni çıxardıb yazardılar.
Sən İmamsan (ə) ya alimsən ki, İmamın sözünü şərh edirsən "Quran və sünnəyə " görə ?
Buyur izah elə görüm , İmamın (ə) demədiyi sözü sən öz "ağlıva" necə etibar eləyib çıxardırsan ?

1.imamlardan cahilliyin üzrsüz olmaması haqqında bir yığın rəvayət gətirdim.
2.ci əgər desən ki, imamlar gələn rəvayətlər səhih deyil,onda (nəuzu billəh) imamlar əraf 172 -173 ayəsinə iman gətirməyblər.buna da iman gətirməyən kafirdir.

Sən imamlardan heç bircə dənə də rəvayət gətirmədin!
1.Ona görə ki, sən bu rəvayətlərin heç ərəbcəsini də bilmirsən, oxumusan tərcümədən gəlib burda artıstlik edirsən
2.Sən bu rəvayətlərin nə dərəcədə etibarlı olub olmadığını da bilmirsən ( sənəd baxımıdan)
3.Sən heç o dəlillərin bəlkə yarısından çoxunu verilmiş mənbələrin originalından da oxumamısan amma, gəlib burda "mollalıq" eləyirsən!
SƏndən mənbə tələb eləmişəm bircə dənə də mənbə gətirməmisən!

3.zənn etdiyivin əksinə olaraq,imamlar bu yəqinlikdə olublar,səndən fərqli olaraq.Və imam Mehdi çıxanda sizin kimiləridə qatacaq indiki sünnilərə qıracaq

Deməli, sən imamlara iftira atmaqda davam edirsən!
O zaman buyur bu dediklərivi dediyim şərtlərlə Quran və imamların sözləriylə sübut elə!
MƏnbə göstərmək və ərəbcəsini göstərmək şərti ilə! Bacarırsan ? Buyur!
2.Ey bədbəxt, sən elə bilirsən düz yoldasan! Amma, başa düşmürsən ki, bu mutəzilə əqidəvə görə elə birinci sənin boğazın ağanın (ə) qılıncına yaraşır!

indi inşallah aydın olar ki, Allaha məkan verənləri,onları cahil sanıb müsəlman sayan,özüdə onlardan olur. ona görə ki, əraf 172 yə iman gətirməyib.

Sən mənə hələ də Üsuliddin haqqında olan əqidəvi yazmamısan! Nə Qurandan , sünnədən danışırsan ?
Sən Üsuliddin bilirsənsə niyə görə demirsən ? Sən bədbəxtin heç üsuliddindən xəbəri yoxdur, amma, burda ağız dolusu Qurandan danışırsan!

Allah deyir ki, cahillik üzr deyil,bunlar isə deyir ki, cahillik üzrdür Allahı tanımamağda.
imanı qoyub küfrə meyl salıbsa atalarınız və qardaşlarınız ,dost tutmayin onları özünüzə.dost tutanlar zalımlardır ki, var "tovbə surəsi 23

ibn abbas r.a bu kəlmələrə, bu cür təfsir verir :<<dost tutan insan ,dost tutduğu müşrüklər kimi müşrük olar,çünki şirkə razılıq vermək özü küfürdür!
sən 1 ci əraf 172 yə iman gətir,sonra danışarıq.

Nə Allahdan qorxursan , nə bəndədən həya edirsən!
Buyur dediyin hər bir sözün dəlilini, mənbəsini, sənədini və ərəbcəsini burda yerləşdir baxaq!
Yoxsa, boş-boş niyə camaaatı azdırırsan ?

Bundan əlavə, biz heç bundan dnaışırıq ki, sən harda gəldi öz sapıq əqidəvi təbliğ eləməyə çalışırsan ?
Buyur yuxarıda veridiyim suallara cavab ver !
Cavab gözləyəcəyəm!
Bİlirsən , bura muzakirə yeridir! Burda ağlıva gələni yazıb , sonra da söhbəti fırlatmaq elə də asan olmur abdhəlim, dediyin hər bir sözün səndən dəlili istənəcək.SÜBUT EDƏ BİLƏCƏYİN ŞEYLƏR ÜZƏRİNDƏ ƏQİDƏYƏ SAHİB OL! Allah istədiyi əqidəyə sahib ol! Naqis Ağlıvın istədəyi, ona xoş gələn əqidəyə yox!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 10 июля 2011 - 18:22