Перейти к содержимому


master_ier

Регистрация: 24 окт 2008
Offline Активность: 22 мар 2020 20:40

#103298 Hasan_AGA-nı hərbi xidmətə yola salırıq

Написано master_ier 29 июня 2018 - 19:42

Uydaaa.. bu mövzudakı bütün əsgərlik demək olar çağlarımın günlərini gün bə gün komment edərək yazışmalar...Hamısını oxudum, kövrəldim lap..vaxt necə də amansız və tez keçib...Həsənağa çoxdan hərbi xidmətdən qayıdıb. Allah hamıdan razı olsun....İnşaAllah bəlkə bir gün hamımız görüşdük, hamınız üçün darıxmışam...Bu forum bilmirəm bu dəqiqə nə dərəcədə aktivdir, amma bilirəm oxuyursuz hamınız....Super oldu, mənim barəmdə ən son məlumatları Zərgər qardaşımız və Şair qardaşımız bircə bircə çatdırırdı... Deyəcək sözüm qalmır, çoooox gözəl xatirələrə qayıtdım : :)

 

Salam aleykum qardaş. Necəsən? Andıra qalmış Facebook çıxandan cəmaət dağılışıbdı  :( 




#102848 ЧаВо по Исламу

Написано master_ier 24 апреля 2015 - 22:44

салам, ребята. В одном из последних своих лекций шейх джавид решил доказать, что аббас у нас (шиитов) является ненадёжным передатчиком и вдобавок приписал это мнение сейиду хои :

https://www.youtube....h?v=Dv_4Wb1fc6E (видео на азеб. языке)

а в этом ролике ваххабитский миссионер халид аль вассоуби выступает почти со схожим заявлением (как джавид) об аббасе и также приводит "доказательство" с книги хои, но

шейх закария опровергает это мнение :

на азеб. языке - https://www.youtube....h?v=gnr8I7Z69_4 ;

на русском языке - https://www.youtube....h?v=IBZ6IjIATe8

каково ваше мнение? что с джавидом?


Yenə aləmi qatmısan bir-birinə :) Şeyx Cavid Abbas ibn Əbdül-Müttəlibdən danışır, Vəssabi isə İbn Abbasdan. :)
  • l-nur это нравится


#102507 Saxta Yəməni Əhməd İsmayıl əl-Həsən əl-Bəsriyə rəddiyyələr

Написано master_ier 24 декабря 2014 - 10:14

Məhdəviyyət iddiaçısına cavab: Əhməd İsmayıl əl-Bəsriyə rəddiyyə (1-ci hissə)


Məhdəviyyət iddiaçısına cavab: Əhməd İsmayıl əl-Bəsriyə rəddiyyə (2-ci hissə)


Məhdəviyyət iddiaçısına cavab: Əhməd İsmayıl əl-Bəsriyə rəddiyyə (3-cü hissə)


#102450 İmam Əhməd əl-Həsən Yəməni kimdir ?

Написано master_ier 10 ноября 2014 - 03:10

Link işləmir. Bunlar Facebook-da aktivləşiblər, bir rəddiyyə hazırlamaq mümkündürmü?


İnşaAllah Məhərrəm ayından sonra olacaq.
  • Arif это нравится


#101798 313news.net youtube kanalının videoları

Написано master_ier 22 августа 2014 - 10:04

Sələfi alimi Osman əl-Xəmis Quranı təhrif edir!!!

http://www.youtube.com/watch?v=UI2Oq-d_u38

  • Arif это нравится


#101797 313news.net youtube kanalının videoları

Написано master_ier 22 августа 2014 - 10:01

Əhli-sünnə alimi: "Şiələrin türbətə və yerə səcdə etmələri Allah rəsulunun (s) sünnəsidir!"

http://www.youtube.com/watch?v=zMO4RwKBTpk
  • Arif это нравится


#101377 "Əli(ə) niyə Fatiməyə(ə) olunan zülmə etiraz etmədi?"

Написано master_ier 25 июня 2014 - 17:44

Muselmanlar Mekkede zeif idiler,Ammar bin Yasirin anasi,Sumeyya bint Xayat İslami ilk qebul edenlerden idi,o vaxt muselman lap az idi,ve güc yox idi.Lakin siz dediyiviz ki,Umar Fatimeni oldurende,bu qetl ne vaxt olub?Medinede?Her halda,Peygemberin,aleyhi as salam,olumunden sonra,chunki Fatime ondan sonra vefat edib.Meger o vaxt İslam guclu deyildi mi?Muselmanlar mushrikler uzerinde qelebe chalmadilar mi?Mekkeni Feth emediler mi?Omar bu cur hereket etse idi,o an Ali Omeri bir zerbe ile yox ede bilerdi.Ozude muselmanlar o vaxt chox guclu idiler,Ebu Cehl vaxtinda kimi yox.O ki qaldi,Ummu Gulsum ve Umarin nigahina...Eger Umar kafir idi,Ummu Gulsumu ona vermek haram idi,onda nigah yox,zina alinardi,auzu biLlah.Chunki kafire momin qadini vermek haramdir.Beqere ve Mumtahana Suresinde bu haqqda deyilir Изображение Birde,NUN-dan sorushmak isterdim,Peygember aleyhi as salam iftira atan shexse 100 defe qamchi ile vurmadi?Delil var hansisa menbelerden?Varsa,bilmek isterdim.Chox sag olun)


Mən dedim axı, verdiyim suallara cavabınız nədirsə, İmam Əli (ə) barədə suallarınıza cavab da odur. NUN qardaş da bu məsələyə gözəl izah verdi. Mən sadəcə sizin cavabınızı xatırladıram.

Muselmanlar Mekkede zeif idiler,Ammar bin Yasirin anasi,Sumeyya bint Xayat İslami ilk qebul edenlerden idi,o vaxt muselman lap az idi,ve güc yox idi.



Hz.Əli (ə) da zəif idi, ətrafında çox az adam var idi. Bu məqamı yaddan çıxarmısınız.


Səhih Müslimdə yazılır:
Əlinin Fatimə həyatda ikən insanlar arasında etibarı (hörməti) var idi. Ancaq Fatimə vəfat etdikdən sonra insanların Əliyə münasibəti dəyişdi (sanki Əlini heç tanımırlarmış kimi hərəkət edirdilər). Buna görə də o, Əbu Bəkrlə uzlaşma yolunu seçdi və ona beyət etdi. (Fatimənin həyatda olduğu) o bir neçə aylıq müddət ərzində isə beyət etməmişdi. Əli Əbu Bəkrə xəbər göndərərək: "Bizə gəl", - Ömər b. əl-Xəttabın iştirakını xoşlamadığı üçün də - "lakin yanında heç kəsi gətirmə." - dedi. ..... TAM RƏVAYƏTƏ LİNK



Türkcə və ya ruscasına da baxa bilərsiniz, bizim tərcüməyə etibar etməsəniz.


Evə hücum məsələsi də məhz bu məqamda baş vermişdi. Xalqın əksəriyyətinin Əbu Bəkrə artıq beyət etdiyi və Hz.Əlini (ə) yalnız qoyduğu bir məqamda. Camaatın ona hörməti sadəcə Hz.Fatiməyə (s.ə) görə idi. Hz.Əli (ə) heç zaman sevilməyib - bu ayrı mövzudu - və bunu hətta İbn Teymiyyə də etiraf edib. Nəticə olaraq, Hz.Əli (ə) çox az adamla qalmışdı.


Vəhy evinə hücum barədə əhli-sünnədən ən səhih rəvayət barədə danışmışıq bir dəfə. Budur LİNK Hətta bu hədisin səhihliyini iki sünni alimi də etiraf edib. Birincisi BURADA, ikincisi isə BU VİDEODA. Ancaq təəssüf ki, ikincidə rəvayət təhrif edilib və necə təhrif edildiyi izah edilir.


Deyirsiniz müsəlamanlar güclü idilər, amma kimin tərəfində duranlar güclü idilər? Məsələ burasındadır.


Rəvayətdə bir məqamda var. Fatimə (ə) şəhid olandan sonra, Səhih Müslimdə yazıldığına görə Hz.Əli (ə) Əbu Bəkri çağırır, amma Ömərin gəlməyini istəmir və kitabda bu səbəb də yazılıb. Niyə görəsən Ömərin iştirakını xoşlamırdı? Nə baş vermişdi aralarında?
  • N_ن_N это нравится


#101339 “Faslul Xitab”, səhifə 205-206

Написано master_ier 20 июня 2014 - 17:24

MƏQALƏ
Nuri ət-Təbərsini Qədir-Xum barədə sözlərinin təhrif edilməsi



#101338 "Əli(ə) niyə Fatiməyə(ə) olunan zülmə etiraz etmədi?"

Написано master_ier 20 июня 2014 - 17:21

Iftira lie hücum muxtelif sheylerdiler.Imam Eli (radi Allahu anh) gozleyirdi ki,Omer (radi Allahu anh) onun heyat yoldashini oldursun?Peygemberin (saLla Allahu aleyhi wa sallam) zovcesine hucum etseydiler,elbetde ki zovcesini mudafiye ederdi.Gozlemezdi ki hamile zovcesini öldürsünler,o da hechne etmesin.Iftira atan insani bagishlamaq ise tamam bashqa meseledir Изображение


Bismillah.

Bu məsələyə çoxsaylı cavablar verilib. Əgər vaxtınız olsa "Ömər və Ümmü Gülsümün nigahı" kitabına bir göz atarsız. Buyurun bu da LİNK.

O kitabı oxumağa vaxtınızın olmadığını nəzərə alaraq, sadəcə bir hissəni bura qeyd edirəm. İnşaAllah faydalı olar.



Növbəti misalı Hz.Muhəmmədin (s.ə.a) həyatından çəkmək istərdik. Sələfi məntiqi ilə düşünsək, belə bir sual yaranır:


«Allah Rəsulu (s.ə.a) Məkkədə yaşadığı 13 il ərzində zülmə məruz qalan müsəlmanları niyə müdafiə etmirdi?»



Peyğəmbər səhabəsi Əmmarın anası Süməyyə Kəbə kənarında İslamdan üz çevirmək tələblərinə boyun əyməyərək, Əbu Cəhlin nizə zərbəsi ilə dünyasını dəyişdi və İslamın ilk şəhidi oldu.
İbn Həcər əl-Əsqəlani özünün «əl-İsabə» kitabında yazır:

سمية بنت خباط... والدة عمار بن ياسر كانت سابعة سبعة في الاسلام عذبها أبو جهل وطعنها في قبلها فماتت فكانت أول شهيدة في الاسلام... عذبها آل بني المغيرة على الاسلام وهي تأبى غيره حتى قتلوها وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بعمار وأمه وأبيه وهم يُعذّبون بالأبطح في رمضاء مكة فيقول صبرا يا آل ياسر موعدكم الجنة.

Süməyyə bint Xəbbat... Əmmar bin Yasirin anası İslamı qəbul etmiş yeddinci şəxs idi. Əbu Cəhl ona ölənə qədər qarın nahiyyəsinə nizə ilə vuraraq əzab verdi. O, İslamda şəhid olan ilk qadın idi. O, İslamı qəbul edərək dinindən dönmədiyi üçün Bəni-Müğeyrə ailəsi də ona ölənə kimi işgəncə verdilər. Allah Rəsulu (s) Məkkədə Əmmar və onun ana-atasına işgəncə verilməsini görmüş və belə buyurmuşdu: «Ey Yasir ailəsi! Səbirli olun, sizə cənnət vəd edilmişdir.»
Mənbə: İbn Həcər əl-Əsqəlani, əl-İsabə fi təmyiz əs-səhabə, c.7, s.712, r.11342 (onlayn link)

Deməli, Allah Rəsulu (s.ə.a) müsəlman bir qadının Əbu Cəhl və onun kimi müşriklər tərəfindən əziyyətə düçar olduğunu görmüş və sadəcə səbr etmələrini məsləhət bilmişdir.
Məgər Allah Rəsulu (s.ə.a) dünyanın ən cəsur şəxsi deyildimi? Nə üçün müsəlman qadını müdafiə etmədi? Nə üçün qılıncı ilə Əbu Cəhlin boynun vurmadı? Allah-Təala ona bu işdə kömək etməzdimi?
Bu suala verilən cavablar nədirsə, İmam Əlinin (ə) Fatiməyə (ə) zülm edənlərə qarşı çıxmamasının, Ümmü Gülsümü Ömərə ərə verməsinin (əgər bu nigahın baş tutduğunu qəbul etsək) izahı da ondan ibarətdir.
  • qulam это нравится


#100859 313news.net youtube kanalının videoları

Написано master_ier 14 апреля 2014 - 09:05

Hz. Muhəmməd Peyğəmbər (s.ə.a) onu çağıran şəxsi eşidə və ona cavab verə bilərmi?

http://www.youtube.com/watch?v=tkKSMCjz7FU

  • l-nur это нравится


#100858 313news.net youtube kanalının videoları

Написано master_ier 14 апреля 2014 - 09:04

Əhli-sünnə mənbələrinə görə Abdullah bin Məsud Fələq və Nas surələrini Qurandan hesab etmirdi!

http://www.youtube.com/watch?v=XVTZbkyzr0w

  • l-nur это нравится


#100307 Ömərlə Ümm Gülsümün nigahı

Написано master_ier 25 января 2014 - 14:56

İnşaAllah çalışacam əlimdə olan faktlarla suallarını cavablandırım.

Sadəcə bunu nəzərinə çatdırım ki, Ayətullah Qəzvininin bu barədə möhtəşəm araşdırması var. Ərəbcə və farsca bilən qardaşlar bizə faydalı tərcümələr edə bilərlər. MƏQALƏ BURADA


Təxminən il yarım əvvəl qeyd etdiyim məqalə əsasında Azərbaycan dilində hazırlanmış daha geniş araşdırma artıq hazırdır.


Ömər bin əl-Xəttab və Ümmü Gülsümün nigahı (elmi araşdırma)
Seyid əl-Hüseyni əl-Qəzvini və Seyid Əli əl-Milaninin tədqiqatları əsasında


MƏNBƏ 1 MƏNBƏ 2 MƏNBƏ 3

  • N_ن_N это нравится


#100184 Arxadan ilişki

Написано master_ier 12 января 2014 - 16:06

Əhli-sünnənin hədis alimlərindən olan Muhəmməd bin Əclən bu əməli nəinki halal bilmiş, hətta buna əməl də etmişdir.

مُحَمَّدُ بنُ عَجْلاَنَ خت، م، 4

الإِمَامُ، القُدْوَةُ، الصَّادِقُ، بَقِيَّةُ الأَعْلاَمِ،أَبُو عَبْدِ اللهِ القُرَشِيُّ، المَدَنِيُّ، وَكَانَ عَجْلاَنُ مَوْلَى لِفَاطِمَةَبِنْتِ الوَلِيْدِ بنِ عُتْبَةَ بنِ رَبِيْعَةَ بنِ عَبْدِ شَمْسٍ بنِ عَبْدِ مَنَافٍ. وُلِدَ: فِي خِلاَفَةِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَانَ.

........................................


كَانَ فَقِيْهاً، مُفْتِياً، عَابِداً، صَدُوقاً، كَبِيْرَالشَّأْنِ، لَهُ حَلْقَةٌ كَبِيْرَةٌ فِي مَسْجِدِ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ.



Muhəmməd bin Əclan Əbu Abdullah əl-Qurəşi. (əl-Buxarinin (təliq yolu ilə), Müslimin və 4 Sünən sahibinin ravisidir.) İmamdır, nümunəvi şəxsiyyətdir. Doğrudanışandır, alimlərin yadigarıdır. Mədinəlidir. O, Fatimə bint əl-Vəlid bin Utbə bin Rəbiə bin Əbd əş-Şəms bin Əbn əl-Mənafın azadlı köləsi olan Əclandır. Əbd əl-Məlik bin Mərvanın xilafəti dövründə doğulub.
........................................
O, fəqihdir, müftidir, abid, doğrudanışan şəxsdir, böyük izzət sahibidir. Allah Rəsulunun (s) məscidində onun böyük məclisləri olurdu.

Şəms əd-Din əz-Zəhəbi, Siyər aləm ən-nubəla, c.6, s.317-318; Muəssisə ər-Risalə, Beyrut, 1405/1985; təhqiq: Şueyb əl-Ərnaut (Onlayn mənbə 1, 2, 3)


İndi isə bu şəxsin tərcümeyi-halı ilə daha geniş tanış olaq və sonda anal cinsi münasibət barədə mövqeyinə şahidlik edək.

خت م 4: مُحَمَّد بن عجلان القرشي ، أَبُو عَبْداللَّهِ المدني، مولى فاطمة بنت الوليد بْن عتبة بْن ربيعة بْن عبد شمس ابن عبدمناف.

كان عابدا ناسكا، فقيها، وكان له حلقة في مسجد رَسُولاللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وكان يفتي.

قال صالح بْن أحمد بْن حنبل، عَن أبيه: ثقة.

وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَنأَبِيهِ: سمعت ابن عُيَيْنَة يقول: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عجلان، وكان ثقة.

وَقَال عَبد اللَّهِ بن أَحْمَدَ أيضا: سَأَلتُ أبيعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عجلان، وموسى بن عقبة أيهما أعجب إليك؟ فقال: جميعا ثقة، وماأقربهما، كان ابن عُيَيْنَة يثني على مُحَمَّد بن عجلان.

وَقَال إسحاق عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة.

وَقَال عَبد الله بْن أَحْمَدَ بن حنبل: قيل ليحيى بنمَعِين: من تقدم داود بن قيس أو مُحَمَّد بن عجلان؟ قال مُحَمَّد.

وَقَال عَباس الدُّورِيُّ ، عَنْ يحيى بْن مَعِين:محمد بْن عجلان ثقة أوثق من مُحَمَّد بن عَمْرو بن علقمة، ما يشك في هذا أحد...

وَقَال يعقوب بن شَيْبَة: ابن عجلان من الثقات.

وَقَال أَبُو زُرْعَة : ابن عجلان صدوق وسط.

وَقَال أَبُو حاتم ، والنَّسَائي: ثقة.

.................................

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد قال مُحَمَّد بن عُمَر: سمعتعَبد الله بن مُحَمَّد بن عجلان يقول: حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين، وقد رأيتهوسمعت منه، ومات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومئة بالمدينة فِي خلافة أَبِي جعفرالمنصور، وكان ثقة، كثير الحديث.

وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: قدم مصر وصار إلىالإسكندرية فتزوج بها امرأة من أهلها فأتاها في دبرها فشكته إلى أهلها فشاع ذلك،فصاح بِهِ أهل الإسكندرية، فخرج منها، وتوفي بالمدينة سنة ثمان وأربعين ومئة، وكانيخضب لحيته بالصفرة .


5462 – Əl-Buxarinin (təliq yolu ilə), Müslimin və 4 Sünən sahibinin ravisidir. Muhəmməd bin Əclan əl-Qurəşi Əbu Abdullah əl-Mədini. Fatimə bint əl-Vəlid bin Utbə bin Rəbiə bin Əbd əş-Şəms bin Əbd əl-Mənafın azad etdiyi kölədir.
O, abid, zahid və fəqihdir. Allah Rəsulunun (s) məscidində onun məclisləri olurdu və həmin məclislərdə fətva verirdi.
Salih bin Əhməd bin Hənbəl atasından onun siqə şəxs olduğunu rəvayət etmişdir.
Abdullah bin Əhməd bin Hənbəl atasından belə dediyi rəvayət edir: İbn Uyeynənin belə dediyini eşitdim: Mənə Muhəmməd bin Əclan rəvayət etdi və o siqədir.
Həmçinin Abdullah bin Əhməd dedi: Atamdan soruşdum: Muhəmməd bin Əclan və Musa bin Uqbədən hansını daha çox xoşlayırsan? Dedi: Hər ikisi siqədir. O ikisindən daha yaxını isə Muhəmməd bin Əclandır. Belə ki, İbn Üyeynə onu tərifləyirdi.
İshaq Yəhya bin Məindən onun siqə olduğunu rəvayət etmişdir.
Abdullah bin Əhməd bin Hənbəl dedi: Yəhya bin Məindən soruşuldu: Davud bin Qeys üstündür yoxsa Muhəmməd bin Əclan? O dedi: Muhəmməd.
Abbas əd-Duri Yəhya bin Məindən onun belə dediyini nəql edir: Muhəmməd bin Əclan siqədir. O, Muhəmməd bin Ömər bin Əlqəmədən daha güvəniləndir və buna heç kimin şübhəsi yoxdur...
Yaqub bin Şeybə dedi: İbn Əclan siqə şəxslərdəndir.
Əbu Zurə dedi: İbn Əclan səduqdur, vəsətdir (orta).
Əbu Hatim və ən-Nisai dedilər: siqədir.
.................................
Muhəmməd bin Səd dedi: Muhəmməd bin Ömər dedi: Abdullah bin Muhəmməd bin Əclanın belə dediyini eşitdim: Üç ildən çox atamla birgə yaşadım. Mən onu görmüş və onda hədis də eşitmişdim. Hicrətin 148, yaxud 149-cu ilində Mədinədə Əbu Cəfər əl-Mənsurun xilafəti dövründə vəfat etmişdir. O siqədir, çox sayda hədisləri var.
Əbu Səid bin Yunus dedi: O Misirə təşrif buyurdu və İskəndəriyyə şəhərinə gedərək oradan bir qadınla ailə qurdu. O qadınla anal cinsi münasibətdə oldu. Qadın ailəsinə şikayət etdi. Bu hadisə (şəhərdə) məşhurlaşdı və İskəndəriyyə camaatı səs-küy qaldırdı. O, şəhərdən çıxıb getdi və 148-ci ildə Mədinədə vəfat etdi. Saqqalına sarı həna qoyardı.

Yusuf bin Əbd ər-Rəhman əl-Mizzi, Təhzib əl-Kamal, c.26, s.101-107; Müəssisə ər-Risalə, Beyrut, 1400/1980; təhqiq: Bəşər Əvvad Məruf (onlayn mənbə 1, 2)



Fotoşəkillər üçün BURAYA müraciət edə bilərsiz.

  • qulam это нравится


#100087 313news.net youtube kanalının videoları

Написано master_ier 08 декабря 2013 - 18:12



  • l-nur это нравится


#100063 313news.net youtube kanalının videoları

Написано master_ier 03 декабря 2013 - 16:58

Məşhur sələfi şeyxi Adnan əl-Arur canlı yayımda ifşa edildi!

http://www.youtube.com/watch?v=ZQfO8vtrPqE




Рейтинг@Mail.ru