Данияль

я сначало и досихпор именно о том говорю, что в вопросе основы акиды, есть где черпать информации или нет, не имеет значения

Почему же скрываешь, прикрываешь? Нет я открыт. Ислам я принял будучи чуть старше человека достигшего совершеннолетия. Но я удивлён, тем что ты обладаешь знанием о часе. Я то думал, что эта прерогатива принадлежит исключительно Аллаху (С.Т.). Да и хорошо, что хоть грань в виде совершеннолетия появилась. Если конечно отбросить и не учитывать цитату сказанную тобой и переведенную мною выше.
Мне лестно, что ты заботишься о моём положении в день Суда. Спасибо.
НѾ если мои размышления полная чушь, то почему же ты настолько не логичен и противоречив в своих?
Я не с%q0440авниваю твой "суд" с Судом Аллаха Милостивого, Милосердного. Наоборот я смеюсь над твоим.
Понимая, что переубедить догматика не возможно, я готов прекратить размазывать кашу по чистому столу. Может быть ты, Ахмад, докажешь мне, что хоть на поставленные вопросы ты отвечать в состоянии?
Если ты прав, а я нет, то покажи мне чего достигли твои единомышленники, хотя бы?
Вот Иран демонстрирует на деле свою приверженность по отношению к кораническим ценностям. А ты и твои друзья, чего добились?

Даниель я тебе 100% могу сказать что ты рано или поздно увидишь истину посланную Аллахом ,то есть смерть и вот тогда Если будешь в этой же акиде то будешь сильно сожалет.и не надо говорит что я говорю про то сокровенное которое известно только Аллаху .потому что то что ширк Аллах не простит об этом сказал Сам Аллах ,об этом известил сам Аллах.
Может быть в этой жизни тебе придется увидеть имама Мехди ,но ты со своей акидой не узнаешь его .и он таких как ты обезглавить,потому что ты не шиит имама Али ,а шиит шейтана .
И если как ты говоришь ,совершающих ширк из за невежества остаются мусульманами истина ,то пусть Аллах проклинает меня Ахмеда .
Но если ,то что говорю я истина ,то пусть Аллах прокленет тебя Даниеля.
Амин!

Считаю можно смело подвести итог диалогу.
Всё началось с необоснованного обвинения, а закончилось проклятьем. Обвинение удивило меня не только своей необоснованностью, но и тем, что было разбавлено цитатами из Корана. Далее произошла попытка сохранить хорошую мину при плохой игре. Чувствовалось внутреннее желание поучить оппонента, заняв место мусульманского мыслителя к которому все должны прислушиваться. Но произошёл прокол в логике. Как следствие и противоречия в сказанном. Всё имело оттенок демагогии и только цитаты из Корана придавали разговору вес, т.к. истина несомая Книгой ни у кого не вызывает сомнения. Жаль только, что мудрость приводилась не к месту и с целью очернить собеседника. Но результат разговора окончательно упорядочил положение вещей, расставив всё на свои полки. Попытка утвердить своё мнение, как авторитетное не увенчалась успехом, т.к. не была подкреплена интеллектом.
Пусть Аллах Всемогущий судит нас. Но также мы открыты перед братьями. За что нас обвинили?
За то, что мы начали объединяться в условиях, когда нашим жизням угрожала и до сих пор угрожает явная опасность,- сионизм?
За то, что мы не сломались, продолжая проповедовать Ислам среди населения израиля?
За то, что мы не прекратили свою деятельность, оставаясь верными своим убеждениям?
За то, что не согласились с политикой сайта Ислам.ру, где не давали слова шиитам и создали свой ресурс исключающий возможность цензуры, предоставляющий право говорить всем?
За то, что мы увидели, что такая ситуация в принципе возможна?
Да оказывается, что мы можем начать идти друг другу навстречу, что и приведёт нас к единению. То есть образованию одного неделимого масхаба и установления Единобожия во всём мире.
Оставайся при своём мнении, Ахмад. Я не проклинаю тебя, напротив желаю тебе и твоей семье здоровья, мира и процветания.
Но я всё же осмелюсь дать тебе небольшой совет:- не горячись, не вскакивай с места, как школьный выскочка (не зря Альмир заметил, что ты не к месту приводишь Святые Аяты), взвешивай сказанное тобою, учись и не проклинай и не призывай к проклятию.
Я был рад нашему знакомству и рад тому, что то, что я ожидал от него действительно исполнилось. Ты узнал на каком уровне находится твой авторитет среди людей пытающихся размышлять. Я показал мусульманам на твоём примере, как не стоит поступать. И пусть нас всех судит лишь Аллах Милостивый Милосердный (С.Т.).
Ассалям Алейкум варахматулляхи вабаракатух.

Рашад писал:
Мир Вам!

Daniyal, попробуйте взывать к его СОВЕСТИ,ЧЕСТИ и ЧУВСТВУ СПРАВЕДЛИВОСТИ.
Если это есть, то еще не все потеряно.
Если человек размышляет и задает вопросы, говорит "Возможно" и "Я не знаю, но хочу знать" - то человек может расти.

Человек ОБЯЗАН мыслить, иначе он отказывается от того, чем наградил его Аллах(Свят Он и Велик) - РАЗУМА. Я видел людей, которые говорили - "Пусть думают те, кому положено" или "Это не наше дело" или еще хлеще "Не будь героем, не иди против толпы". И где эти люди сейчас? На их могиле можно просто написать - "БЫЛ" и дату рождения и смерти.

Главна ошибка властей - старание подогнать совесть и чувство справедливости граждан под законы(которые не всегда справедливы), а не наоборот.

я сначало и досихпор именно о том говорю, что в вопросе основы акиды, есть где черпать информации или нет, не имеет значения

Почему же скрываешь, прикрываешь? Нет я открыт. Ислам я принял будучи чуть старше человека достигшего совершеннолетия. Но я удивлён, тем что ты обладаешь знанием о часе. Я то думал, что эта прерогатива принадлежит исключительно Аллаху (С.Т.). Да и хорошо, что хоть грань в виде совершеннолетия появилась. Если конечно отбросить и не учитывать цитату сказанную тобой и переведенную мною выше.
Мне лестно, что ты заботишься о моём положении в день Суда. Спасибо.
Но если мои размышления полная чушь, то почему же ты настолько не логичен и противоречив в своих?
Я не сравниваю твой "суд" с Судом Аллаха Милостивого, Милосердного. Наоборот я смеюсь над твоим.
Понимая, что переубедить догматика не возможно, я готов прекратить размазывать кашу по чистому столу. Может быть ты, Ахмад, докажешь мне, что хоть на поставленные вопросы ты отвечать в состоянии?
Если ты прав, а я нет, то покажи мне чего достигли твои единомышленники, хотя бы?
Вот Иран демонстрирует на деле свою приверженность по отношению к кораническим ценностям. А ты и твои друзья, чего добились?

я называю братьями, как раз таки наоборот, предпочитают веру неверию, но они так же, как и я в своё время, оказались в духовной изоляции и им неоткуда черпать информацию.
Молиться вблизи могил Создателю и взывать о помощи к мертвецам далеко не одно и тоже.
А вот дальше я не понял. В принципе звучит красиво, но немножко не логично. Если честно, для меня это звучит. как новые термины. "Суннит Пророка (А.С.А.)" и "Шиит Али (Мир ему)". Можно ли из этого сделать вывод, что ты сам выступил за единение шиитов и суннитов? Или это новые принципы разделения мусульман на группы? Скажи, Ахмад, ваххабиты разделяют твои взгляды или нет? Ну и может быть ты всё-таки объявишь на конец открыто, как называется среди людей твоя акида?

я сначало и досихпор именно о том говорю, что в вопросе основы акиды, есть где черпать информации или нет, не имеет значения, если человек уподобляет Аллаха ,то он кафир.вот ты ,шииты ,суниты ,вахабиты,суфиты и многие течения с которыми я встречался они не принимают это.
моя акида называется ислам.
на счет молится вблизи могил ,я хотел узнать с какой целю ты это делаешь?

Ну во первых я проживаю в израиле и молиться на тех могилах, которые ты имеешь ввиду я не имею возможности. Во вторых, я молюсь там, где мне это позволяет Шариат.
Неужели ты хочешь сказать, что Ислам не предусматривает право выбора за человеком? То есть не рассуждая либо принял, не обращая внимания на аргументы, либо иди в огонь вечный- анафема!? Неужели ты считаешь, что Господь (С.Т.) зря назвал Себя Милостивым и Милосердным? Неужели ты думаешь, что знаешь природу человеческой натуры лучше Создателя? Почему ты берёшься судить людей, вместо Всевышнего? Ведь Коран для людей размышляющих. А ты хочешь отнять у них право размышлять. Уж не для того ли, чтоб удобнее тебе было судить их? Есть вера во Всевышнего, а есть амбиции человеческие. Одно не стоит другого. Первая зовёт человека к покаянию пред их Господом и спасению. Вторая толкает человека возвыситься в глазах своих же братьев и не несёт ему пользы.
Хорошо, каковы результаты деятельности твоих единомышленников, если то, что ты говоришь правда?

но если так подумать я сунит пророка и шиит Али р а ,то есть я на пути и того и другово потому что они оба были в одном пути в пути истины.
О те, которые уверовали! Не берите своих отцов и братьев себе в помощники и друзья, если они предпочли вере неверие. А те из вас, которые берут их себе в помощники и друзья, являются беззаконниками (т е кафирами). [/b]

Тех, кого я называю братьями, как раз таки наоборот, предпочитают веру неверию, но они так же, как и я в своё время, оказались в духовной изоляции и им неоткуда черпать информацию.
Молиться вблизи могил Создателю и взывать о помощи к мертвецам далеко не одно и тоже.
А вот дальше я не понял. В принципе звучит красиво, но немножко не логично. Если честно, для меня это звучит. как новые термины. "Суннит Пророка (А.С.А.)" и "Шиит Али (Мир ему)". Можно ли из этого сделать вывод, что ты сам выступил за единение шиитов и суннитов? Или это новые принципы разделения мусульман на группы? Скажи, Ахмад, ваххабиты разделяют твои взгляды или нет? Ну и может быть ты всё-таки объявишь на конец открыто, как называется среди людей твоя акида?