Салям, Shemma! Мы тут по Вам соскучились! противник Вы сильный, но главное, знаете толк в деле.
А я уж подумал: не в хадж ли он направился?
Очень рад сменить все глаголы прошедшего времени, сказанные по Вашему адресу.
А теперь отвечу брату Бакинцу. И прежде всего, на Ваш английский девиз отвечу еврейским: АМИНЬ!
Я не из тех, кто обвиняет ислам или, тем более, оскорбляет Пророка Мухаммада. Прочитав его жизнеописание, я его очень уважаю. Поэтому я просто не понял, где Вы такое за мной углядели? Поскольку цитат моих Вы не привели, то остаюсь при своем недоумении.
Если я констатирую, что Мухаммад не знал Библии, то это не я придумал, а Коран так говорит: "И так Мы ниспослали тебе книгу, а те, кому Мы даровали книгу, веруют в нее; и из этих есть те, которые веруют в нее; отрицают Наши знамения только неверные! Ты не читал до него никакого писания и не чертил его своей десницей" (29, 47-48 по Крачковскому). Это я не ставлю в вину Пророку, но это факт: не читал Писания, и не чертил его своей десницей.
Не двинусь дальше, пока Вы не ответите мне на прямой вопрос, хотя я и так догадываюсь об ответе:
Вы ведь тоже не читали Новый Завет?
Когда прочтете, увидите, что человек, передававший Коран, действительно, НЕ ЗНАЛ евангельской истории, канвы событий, смысла проповеди Иисуса, Его действий, обстоятельств Его кончины (или, если угодно, предполагаемой кончины), причины неверия ему со стороны иудеев.
Пожалуйста, не делайте из этого вывод, будто я обвиняю в чем-то Пророка. Он есть пророк-простец (7, 157-158). Не его вина, что он, круглый сирота, воспитывался среди неграмотных людей и не получил богословского образования - это было для него нереально. Бог, призвавший его на служение, возвестил ему нечто важное, и он совершил в своем народе великий религиозный поворот от тьмы язычества к единобожию. Но, как сказано в Евангелии, не может человек принять то, что не дано ему свыше (см. Ин. 3, 27). Мухаммада можно было бы обвинять за отказ от предлагаемой Богом миссии или за ее искажение, если это имело бы место. Этих обвинений я не выдвигаю, но тогда хоть само такое обвинение было бы понятным. Но упрекать его за то, что ему не открылось свыше, - это просто нелепость.
И ваш первый вопрос показывает, что Библию Вы все-таки в руках не держали. Евангелие, записанное там, - это свидетельство четырех авторов по своим воспоминаниям или со слов очевидцев. Это четыре разных описания, четыре разных свидетельских показания об одних и тех же событиях. Прочтите - и сам вопрос Ваш снимется. Прочие т.н. "евангелия от..." (от Иуды, от Варнавы, от Петра и т.д.) - позднейшие и отвергнутые Церковью, как недостоверные.
Я не знаю, как для Вас, но это не английский девиз, а один из принципов Ислама.
Что касается Аминь, Вы утверждаете, что Вы христианин, но почему-то говорите еврейским Аминь, очень подозрительно.
Новый Завет читал только отдельные его части, да, но я придерживаюсь принципа того, что если есть последний Божий Пророк (Мухаммед (да благословит Аллах его и его семейство!)) и есть последнее Писание Аллаха (Бога)-Коран, посланный всем людям Земли и не только, неправильно придерживаться Его предпоследним, предпредпоследним и т.д. Писаниям, тем более что из оригинальной Библии сейчас уж очень много всего припрятонного, в том числе и то, что Иса (Иисус) (мир ему) не Бог, не Его сын, а один из 124 000 Пророков.
Учитывая то, что Коран в кратце описывает в некоторых местах предыдущие Писания, не считаю жизненно-важным прочтение предыдущих Писаний, чтобы не пятиться назад как рак, а идти вперёд. Когда будет время прочту ради интереса.
Если бы после Ислама было бы что-то новое от Аллаха, обязательно прочёл бы, но этого не будет, поэтому полезнее уделить время анализу тонкостей Ислама, Корана и Шариата.
- shemma2 это нравится