Aleykum əsssalam va rahmətullahi va bərakətuhu.
Allah razi olsun qardasim...maraqlidi ki bu qeder deqiq hedis oldugu halda nece bize qarsi cixa bilirler bu ehli xilaf?
- qulam это нравится
Написано bakigeceleri 05 декабря 2015 - 19:26
Aleykum əsssalam va rahmətullahi va bərakətuhu.
Allah razi olsun qardasim...maraqlidi ki bu qeder deqiq hedis oldugu halda nece bize qarsi cixa bilirler bu ehli xilaf?
Написано bakigeceleri 30 ноября 2015 - 17:30
Написано bakigeceleri 18 марта 2015 - 11:58
Написано bakigeceleri 23 октября 2014 - 11:31
Onu mən bilə bilmərəm əziz qardaşım. Onu Seyyidin özündən soruşmaq lazımdır.
Написано bakigeceleri 11 октября 2014 - 11:20
Cox sagol qardasim aydinliq getirdiyin ucun...Allah razi olsun
Va Aleykum əs-salam va rahmətullahi va bərakətuhu.
Daşqalaq və şallaq ilahi həddir. BU ALlahın öz qanunudur və bu işi insanlara tapşırıb. Təbii ki, bu işə yetkisi çatan insanlara və müəyyən şərtlər daxilində. Yoxsa, hər insan bu cəzanı tətbiq edə bilməz.
Zina edənin tövbəsi haqqında MÖhsin Qəraətinin Nur təfsirində ( ikinci cild ) deyilir :"Zinakarın tövbəsi və onun günaha görə cəzalandırılmaması iş mühakiməyə gedənədəkdir. Hökm çıxarıldıqdan sonra isə tövbə cəzanın qarşısını almır.
17. إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً
"Şübhəsiz ki, Allaha tövbə cəhalət üzündən pis iş görənlər üçündür. Onlar dərhal tövbə edirlər. Allah onların tövbəsini qəbul edər. Allah biləndir və hikmət sahibidir.”
Nöqtələr
Bu ayədə tövbənin bəzi qəbul şərtlərinə işarə olunur, o cümlədən:
a) Günah küfr və inadkarlıqdan yox, nadanlıq və işin sonuna diqqətsizlikdən baş vermişsə;
b.)Günah insanı əhatə etməmiş, ya onun xarakterinə hopmamış, ya da ilahi qəzəbə gəlməmiş dərhal tövbə edilsə.
İmam Sadiq (ə) buyurmuşdur: "İnsan bir günaha agah şəkildə batarsa da, əslində cahildir. Çünki özünü ilahi qəzəb qarşısında qoymuşdur.”("Təfsire-bürhan”, c. 1, səh. 354. )"
Bundan əlavə zina günahına cəza tətbiq etmək həm də ictimaiyyətdə nizam-intizamı qorumaq üçündür. Əgər məsələyə siz dediyiniz məntiqlə yanaşsaq o zaman bu fikri hər bir günah üçün işlətmək mümkündür. Bu isə cəmiyyətdəki nizam-intizamın qorunması baxımından mümkünsüzdür.
Написано bakigeceleri 11 декабря 2013 - 22:19
Написано bakigeceleri 19 марта 2012 - 19:34
salam....derd orasindadi ki hamisi da qulaq asirlar biri durub sual vermir ki....ay abu zeyd mellim bes yezidi zamanin imami kimi tanimayan,ona qarsi cixan Huseyn ibn Elinin meqami necedir bes???cahiliyye zamanindaki kimi olub???(NEUZUBILLAH)Abu Zeyd çaşıb düzünü deyib. Şərhi düz verib, amma fikirləşməyib ki, hədis özlərinə qarşıdır. ibn Ömər (l) həqiqətən bunu Yezid (l) haqda deyir, deyir ki, imam (hakim, xəlifə) Yezidə tabe olmayan cahil kimi öləcək! Bəs özü niyə Əli (ə) xəlifə olanda ona beyət etmədi və Şama Müaviyyənin yanına getdi? Müaviyyə də (l) Əliyə (ə) beyət etmədi! Deməli bunlar özləri cahil kimi ölüblər.
Написано bakigeceleri 21 января 2012 - 20:58
Написано bakigeceleri 20 декабря 2011 - 13:27