axi77

Murdar vəhhabi Mühəddis Hür əl-Amilinin adının qabağına "Ayətullah" sözünü yapışdırmağından hər şey bəlli olur.

(2003)‏
حدثنا بشر بن معاذ العقدي حدثنا محمد بن دينار الطاحي حدثنا سعد بن أوس عن مصدع أبي يحيى عن
عائشة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها

Bizə ...............Əbu Yəhya Aişədən rəvayət etdi: Peyğəmbər s.a.s. oruc tutduğu zaman onu (yə`ni Aişəni) öpər və dilini sorardı.

"Səhih İbn Xuzeymə" "Oruc"kitabı 2003-cü hədis

Bu da Abu İbrahimin Sizə cavabı.
"dili sormaq" haqqında yazarkən biz onların kişinin öz qızının dilini sorması haqqındakı sözlərinə işarə etmişik. Bu isə çox münkər bir əməldir.
Onların rəvayət etdiyi hədisə gəldikdə isə dediyim kimi hədis zəifdir. əl-Hafiz əz-Zeylai əl-Hənəfi - rahiməhullah - deyir:

"وهو حديث ضعيف ، قال ابن عدي : ويمص لسانها لا يقوله إلا محمد بن دينار . وقد ضعفه يحيى بن معين ، وسعد بن أوس ، قال ابن معين فيه أيضا : بصري ضعيف ، وقال عبد الحق في " أحكامه " : هذا حديث لا يصح ، فإن ابن دينار ، وابن أوس لا يحتج بهما ، وقال ابن الأعرابي : بلغني عن أبي داود ، قال : هذا الحديث غير صحيح انتهى كلام عبد الحق . وأعله ابن القطان في " كتابه " بمصدع فقط ، وقال : قال السعدي : كان مصدع زائغا حائدا عن الطريق يعني في التشيع وتعقب بأنه أخرج له مسلم في " صحيحه " ، وقال ابن الجوزي في " العلل المتناهية " : محمد بن دينار ، وسعد بن أوس ، ومصدع ضعفاء بمرة انتهى"

Bu zəif bir hədisdir. İbn Adiy dedi: "dilini sorardı" sözünü Muhamməd bin Dinar'dan başqası rəvayət etmir və onu Yəhya bin Main zəif saymışdır. (Üstəlik sənədindəki) Sad bin Əus haqqında yenə İbn Main demişdir: "Bəsrəlidir, zəifdir." Abdul-Haqq "əl-Əhkəm" kitabında deyir: "Bu hədis səhih deyil, çünki İbn Dinar və İbn Əus hüccət sayılmaz. İbnul-Arabi dedi: "Əbu Davud'dan mənə belə deməsi haqqında xəbər çatmışdır: "Bu hədis səhih deyildir." Abdul-Haqqın sözü burda bitir. İbnul-Qattan isə kitabında hədisi yalnız Misda ilə zəif çıxarmış və demişdir: "İbn Sadi dedi: "Misda əqidəsi əyri, yolundan azmış biri idi, yəni şiəlikdə azmışdır. Lakin Muslimin "əs-Sahih"də ondan hədis rəvayət etməsi (göstərilərək) bu sözlərə etiraz olunmuşdur. İbnul-Cəvzi "əl-İləl əl-Mutənəhiyə" kitabında dedi: "Muhamməd bin Dinar, Sad bin Əus və Misda, bu ravilərin hamısı çox zəifdir." Sitatın sonu.

"

"Nəsbur-Rayə fi Təxrici Əhədisil-Hidayə", 6/150-151

Sual:

Buxari Əbu Hureyrədən (Allah ondan razı olsun) rəvayət edir ki: Allahın rəsulu buyurub: “Rəbbimiz Təbarəkə və Təala hər gecənin axır üçdə bir hissəsində bu dünyanın asimanına nazil olaraq səda edir: “Kimdi məni çağıran, mən ona cavab verim? Kimdi məndən istəyən, mən ona əta edim? Kimdi məndən bağışlanmasını diləyən, mən onu bağışlayım?”.

Bu hədisin mənası nədir və “Rəbbimiz nazil olur” bu hədisdə nə deməkdir?

Burda nə var ki, bu cür hədislər Sizin kitablarda da var. Misal üçün Kuleyni Kəfidə (cild 3, səh. 414) yazılıb:

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِبْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ لِلْجُمُعَةِ حَقّاً وَ حُرْمَةً فَإِيَّاكَ أَنْتُضَيِّعَ أَوْ تُقَصِّرَ فِي شَيْ‏ءٍ مِنْ عِبَادَةِ اللَّهِ وَ التَّقَرُّبِإِلَيْهِ بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ وَ تَرْكِ الْمَحَارِمِ كُلِّهَا فَإِنَّ اللَّهَيُضَاعِفُ فِيهِ الْحَسَنَاتِ وَ يَمْحُو فِيهِ السَّيِّئَاتِ وَ يَرْفَعُ فِيهِالدَّرَجَاتِ قَالَ وَ ذَكَرَ أَنَّ يَوْمَهُ مِثْلُ لَيْلَتِهِ فَإِنِاسْتَطَعْتَ أَنْ تُحْيِيَهَا بِالصَّلَاةِ وَ الدُّعَاءِ فَافْعَلْ فَإِنَّرَبَّكَ يَنْزِلُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ

Rəvayətdə cümə günün fəzilətindən danışılır və bildirlir ki O gün həqiqətəndə Allah yanında hörmətli günlərdəndir, həmçinin qeyd olunur ki, Allah təala o gündə insanların savablarını artırır və günahlarını silir və dərəcələrini qaldırır. Həmçinin qeyd olunur ki, çalışın o günü namazla və dua ilə keçirin, çünki həmən gün Allah təala dünya səmasına enir.

Bir də bunu qeyd edim: Məclisi Biharul Ənvarda (cild 8, səh 126) yazır:

فإذا اجتمعوا تجلى لهم الرب تبارك و تعالى ، فإذا نظروا إليه

Onlar bir yerə toplananda, Rəbbləri onlara tərəf yönələcək, onlar isə öz Rəbblərinə baxacaqlar.