Чтобы понять это необходимо прочитать внимательно два этих хадиса, которые повествуют о разном. То что Салим был имамом в Кубе и за ним молились Абу Бакр, Омар и др., не говорит о том, что это было во время Хиджры, мечеть Куба продолжала существовать и после Хиджры и в ней молились мусульмане. Возможно хдесь речь идет о достоинствах этого сподвижника, который был имамом таких великих сподвижников, а Аллаху ведомо лучше.Volume 1, Book 11, Number 661:
Narrated Ibn 'Umar: When the earliest emigrants came to Al-'Usba a place in Quba', before the arrival of the Prophet- Salim, the slave of Abu Hudhaifa, who knew the Qur'an more than the others used to lead them in prayer.
http://hadith.worldo...bukhari/book_11
Передает ибн Умар:
До переселения Пророка Салим, раб Абу Хузайфы, знающий Коран лучше других, примыкал во время молитвы первым мухаджирам, когда те прибыли в аль-Усбу, местность в Кубе.
Volume 9, Book 89, Number 287:
Narrated Ibn 'Umar: Salim, the freed salve of Abu Hudhaifa used to lead in prayer the early Muhajirin (emigrants) and the companions of the Prophet in the Quba mosque. Among those (who used to pray behind him) were Abu Bakr, 'Umar, Abu Salama, and Amir bin Rabi'a.
http://hadith.worldo...bukhari/book_89
Передает ибн Умар:
Салим, освобожденный раб Абу Хузайфы, вел молитву первым мухаджирам, и сподвижникам Пророка в мечети Куба. Среди них (тех, кто молились за ним) были Абу Бакр, Умар, Абу Салама и Амир бин Рабиа.
И как это понять , т.е. выходит Абу Бакр при переселении не был с Пророком (с.а.а.с) ???
- 313NEWS.NET - FORUM
- → Публикации Samir Selefi
Публикации Samir Selefi
59 публикаций создано Samir Selefi (учитываются публикации только с 06-июня 23)
По типу контента
По пользователю
#63293 Судя по хадисам Бухари Абу Бакр не был в пещере с пророком.
Отправлено автор: Samir Selefi 11 октября 2010 - 14:21 в Хадисы
#63284 Əl Cin 18
Отправлено автор: Samir Selefi 11 октября 2010 - 13:12 в Əqidə və fiqh
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا
“Şübhəsiz ki, məscidlər Allahındır. Allah ilə birlikdə heç bir kimsəyə dua etməyin.” (əl-Cin 18). Yəni Allah ilə yanaşı heç bir kimsəyə ibadət etməyin və yaxud Allah ilə bərabər heç bir kimsədən kömək istəməyin. Deməli hər iki mənanı əhatə edir. Necə ki, Uca Allah bu haqda qeyd edir: “Biz yalnız Sənə ibadət edirik və yalnız Səndən kömək istəyirik!” (Əl Fatihə, 5). Bunu da qeyd edim ki, Allah ilə birlikdə qəbir sahibini: “Ya filankəs” çağıraraq ondan kömək istəmək məhz ona ibadət etmiş kimi hesab olunur. Çünki Allaha Dua etmək özü bir ibadətdir. Bu haqda Allah rəsulu (s.ə.s) dedi: “Dua ibadətdir”. Hətta bu məsələdə müxaliflərin İmamlardan (ə) gələn rəvayətlərinə görə: “İbadətin ən yaxşısı duadır” qeyd olunur. Bununla belə bütün ibadətlərin növü Allaha məxsusdur və ona görə də hər bir ibadətlərin növündə ona ortağı olmaq heç kəsin haqqı yoxdur. Müvəffəqiyyət Allahdandır.
#63304 Əhli-Sünnə Mənbələrində Quranın Təhrif Olunması
Отправлено автор: Samir Selefi 11 октября 2010 - 15:20 в Şiə-sünni dialoqu
#63303 Əhli-Sünnə Mənbələrində Quranın Təhrif Olunması
Отправлено автор: Samir Selefi 11 октября 2010 - 15:17 в Şiə-sünni dialoqu
#63188 Şeyx Albaninin "Kişinin yad bir qadin tərəfindən əmizdirilməsi" fətvası
Отправлено автор: Samir Selefi 10 октября 2010 - 14:58 в Əqidə və fiqh
Bilindiyi kimi qeyd etdiyin məsələdə üç rəy var, və Qamət cumhurun rəyinə söykənərək cavab vermişdir. Müvəffəqiyyət Allahdandır.
#63180 Şeyx Albaninin "Kişinin yad bir qadin tərəfindən əmizdirilməsi" fətvası
Отправлено автор: Samir Selefi 10 октября 2010 - 13:58 в Əqidə və fiqh
Əgər adilsənsə, niyə Qamətin cavabını gizlədirsən? Axı bu müsəlmana yaraşan əməl deyil!Milli vəhhabilərimiz artıq bu fətvanı həyat təcrübələrində tətbiq edirlər. Məsələn Qamətə müridləri bu barədə sual verir:
Salam Aleykum Şeyx,
Qardaş , əxilərdən biri uzun səfərə (bir illik) gedir inşallah, ailəsin gündəlik işləri üçün mənə tapşırıb. Lakin zövcəsi mənə naməhrəmdi. Hicaba riayət eləmir. Man eşitdiyimə görə (icazə var alimlərdən), əgər zövcəsi mənə süd versə ona məhrəm olaram. Bunu etmək olar ?
Cəzəukumullahu xeyran qardaş.
Mənbə
Cavab:
Va aleykumus salam va rahmatullahi va barakatuhu!
Xeyr, belə etmək olmaz. Həm də çalışın ailəsi ilə əlaqə saxlamayın.
Allah daha yaxşı bilir!
As salamu aleykum va rahmatullahi va barakatuhu!
#63181 Şeyx Albaninin "Kişinin yad bir qadin tərəfindən əmizdirilməsi" fətvası
Отправлено автор: Samir Selefi 10 октября 2010 - 14:02 в Əqidə və fiqh
Hörmətli şiyələr, zəhmət olmasa bu rəvayət haqqında ətraflı məlumat verin.Əgər söhbət açılıbsa başqa şeylər də yazmaq olar. Məsələn, Usulul Kafi, Kitabul Hüccə, Əbvab ət-Tarix, Bab Movludun Nəbiy s.a.v.
جاء في الاصول من الكافي ان ابو طالب قام بارضاع نبينا محمد صلى الله عليع وسلم
Bu ayıbdır amma məcburən bir qədər aydınlıq gətirməliyik. Rəvayətə görə, Əbu Talib Peyğəmbərə (s.a.v.) süd əmizdirib.
Yaxud məsələn, Kitabul Hüccə, Bab Movlud Huseyn: Guya Hüseyn (r.a.) Peyğəmbərin (s.a.v.) barmağı və dilindən süd əmib.
#63198 Şeyx Albaninin "Kişinin yad bir qadin tərəfindən əmizdirilməsi" fətvası
Отправлено автор: Samir Selefi 10 октября 2010 - 15:57 в Əqidə və fiqh
İkinci bir tərəfdən, Əzhab surəsi 33-cü ayədə gələn müraciyətin kişi cinsində olması, ərəb dilinin xüsusiyyəti deyilmi?
#63199 Şeyx Albaninin "Kişinin yad bir qadin tərəfindən əmizdirilməsi" fətvası
Отправлено автор: Samir Selefi 10 октября 2010 - 15:58 в Əqidə və fiqh
Dəlil gətir.Bilindiyi kimi qeyd etdiyin məsələdə üç rəy var, və Qamət cumhurun rəyinə söykənərək cavab vermişdir. Müvəffəqiyyət Allahdandır.
Cumhur axı əmməyi məsləhət görür.Ona görədə qamət sizi aldadır,sizə deyir əmmək olmaz amma özü bəlkədə əmə-əmə gedir.
#63225 Şeyx Albaninin "Kişinin yad bir qadin tərəfindən əmizdirilməsi" fətvası
Отправлено автор: Samir Selefi 10 октября 2010 - 19:40 в Əqidə və fiqh
Başqa mövzuya nə gərək var? Elə burada məlumat ver.
Hörmətli şiyələr, zəhmət olmasa bu rəvayət haqqında ətraflı məlumat verin.
Zəhmət olmasa bu hədisi qamətin sözləri ilə birlikdə ayrıca mövzu kimi aç mən də bacardığım qədər ətraflı mə`lumat verim, inşaallah!
Buyur, iddialar burda:
http://313news.net/f...php?/topic/791/
PS, ümumən mənim fikrim budur ki, fiqhdə hər bir məsələ müzakirə oluna bilər və bunda bir qəbahət yoxdur. Ağıllar və suallar müxtəlifdir, alimin vəzifəsi insanları maraqlandıran suallara dəlillərlə cavab verməkdir.
#63297 Təvəssul və onun hokmləri
Отправлено автор: Samir Selefi 11 октября 2010 - 14:37 в Şiə-sünni dialoqu
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا
“Şübhəsiz ki, məscidlər Allahındır. Allah ilə birlikdə heç bir kimsəyə dua etməyin.” (əl-Cin 18). Yəni Allah ilə yanaşı heç bir kimsəyə ibadət etməyin və yaxud Allah ilə bərabər heç bir kimsədən kömək istəməyin. Deməli hər iki mənanı əhatə edir. Necə ki, Uca Allah bu haqda qeyd edir: “Biz yalnız Sənə ibadət edirik və yalnız Səndən kömək istəyirik!” (Əl Fatihə, 5). Bunu da qeyd edim ki, Allah ilə birlikdə qəbir sahibini: “Ya filankəs” çağıraraq ondan kömək istəmək məhz ona ibadət etmiş kimi hesab olunur. Çünki Allaha Dua etmək özü bir ibadətdir. Bu haqda Allah rəsulu (s.ə.s) dedi: “Dua ibadətdir”. Hətta bu məsələdə müxaliflərin İmamlardan (ə) gələn rəvayətlərinə görə: “İbadətin ən yaxşısı duadır” qeyd olunur. Bununla belə bütün ibadətlərin növü Allaha məxsusdur və ona görə də hər bir ibadətlərin növündə ona ortağı olmaq heç kəsin haqqı yoxdur. Müvəffəqiyyət Allahdandır.
#63298 Təvəssul və onun hokmləri
Отправлено автор: Samir Selefi 11 октября 2010 - 14:48 в Şiə-sünni dialoqu
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ
Onlar Allahı qoyub özlərinə nə bir zərər, nə də bir fayda verə bilənlərə ibadət edir və: “Onlar Allahın dərgahında bizim şəfaətçilərimizdir!”– deyirlər. De: “Yoxsa Allaha göylərdə və yerdə bilmədiyi bir şeyimi xəbər verirsiniz?” (Allah) onların qoşduqları şəriklərdən uzaqdır və ucadır. (Yunus 18)
Həmçinin buyurur:
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّار
Doğrusu, əsl din ancaq Allaha məxsusdur. Allahı qoyub başqalarını özlərinə dost tutanlar: “Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik”– (deyirlər.) Əlbəttə ki, Allah ziddiyyətə düşdükləri şeylər barəsində onların arasında Öz hökmünü verəcəkdir. Şübhəsiz ki, Allah yalançı və kafirləri doğru yola yönəltməz. (Əz Zümər 3)
#63300 Təvəssul və onun hokmləri
Отправлено автор: Samir Selefi 11 октября 2010 - 14:58 в Şiə-sünni dialoqu
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا
Onların yalvardıqları məbudların özləri də Rəbbinə – hansı daha yaxın olacaq deyə vəsilə axtarırlar, Onun rəhmətini umurlar, əzabından qorxurlar. Həqiqətən, Rəbbinin əzabından qorunmaq gərəkdir. (Əl İsra 57).
İmam hafiz İbn Kəsirin təfsirində oxudum ki, sələfdən bir qrup bu ayənin cinləri çağıranlar barədə nazil olmasını deyiblər.
Mən şiyələrə belə bir sual verirəm:
Əgər sağ olan və əməl dəftəri qapanmayan cinləri qeybdən çağırmaq şirk və haramdırsa, bu halda ölüb və əməl dəftəri qapanmış bir kimsəni Allah ilə yanaşı çağırmaq bundan betər deyilmi?
#63488 Təvəssul və onun hokmləri
Отправлено автор: Samir Selefi 13 октября 2010 - 14:18 в Şiə-sünni dialoqu
Əvvəla Vüsal, təvəssül dedikdə nəyi nəzərdə tutursan bir mənə de.
Diriyə təvəssül şirkdir?
#63380 Təvəssul və onun hokmləri
Отправлено автор: Samir Selefi 12 октября 2010 - 17:51 в Şiə-sünni dialoqu
İkincisi şeyxülislam, imam, müctəhid Əhməd ibn Teymiyyənin üslubu kitablarında müxaliflərin rəylərini gətirərək onları dəlillərlə təkzib etməkdir. Əgər ibn Teymiyyənin təvəssül və şirklə bağlı mövqeyini bilmək istəyirsənsə "Sıratal Mustaqim" kitabını oxu. Onun kitabında hər hansı bir fikrin yer alması, onun bu fikri müdafiyə etdiyi anlamına gəlmir. Müvəffəqiyyət Allahdandır.
#63319 Təvəssul və onun hokmləri
Отправлено автор: Samir Selefi 11 октября 2010 - 17:14 в Şiə-sünni dialoqu
Əl İsra 57 harda cavab verilib? Niyə şirkdən danışanda acığınız gəlir. Cavab verin mənim gətirdiyim ayələrə! Və ümumən mənim mövzum təvəssül yox, etdiyiniz şirkdir!Gördüyünüz kimi bu mövzu 12 səhifədir ki gedir. Siz elə fikirləşirsiz ki, yazdığınız ayələri Sizdən əvvəl heç kəs yazmayıb və onlara cavab verilməyib?
Sizə hər dəfə yazmalıyam ki, əvvəl mövzunu oxumaq lazımdır ki, təkrar yazılar olmasın?! Sizin yazılarınız təkrardır və forumun qaydalarına ziddir. Qaydaları da oxuyun!
#63355 Təvəssul və onun hokmləri
Отправлено автор: Samir Selefi 12 октября 2010 - 11:53 в Şiə-sünni dialoqu
Əvvəla bu sözmü oxudun?Niyə elə fikirləşirsiz ki, acığımız gəlir? Sadəcə eyni şeylərə cavab verməyə bezmişik. Siz birinci insan deyilsiz ki, bu iddialarla gəlirsiz.Əl İsra 57 harda cavab verilib? Niyə şirkdən danışanda acığınız gəlir. Cavab verin mənim gətirdiyim ayələrə! Və ümumən mənim mövzum təvəssül yox, etdiyiniz şirkdir!Gördüyünüz kimi bu mövzu 12 səhifədir ki gedir. Siz elə fikirləşirsiz ki, yazdığınız ayələri Sizdən əvvəl heç kəs yazmayıb və onlara cavab verilməyib?
Sizə hər dəfə yazmalıyam ki, əvvəl mövzunu oxumaq lazımdır ki, təkrar yazılar olmasın?! Sizin yazılarınız təkrardır və forumun qaydalarına ziddir. Qaydaları da oxuyun!
Hər ayəyə ayrılıqda cavab verməliyik? bu ayələrə ümumi cavablar verilib. O cavablara nəsə iradınız varsa yazın.
Yəni heç bir 12 imam şiəsi təvəssül etdikləri şəxsləri məbud hesab etmir və onlara ibadət etmirlər.
İkincisi, təvəssül edilən şəxsin məbud olduğunu iddia etməyiniz absurddur. Çünki elə öz əqidənizə görə əshab özü Peyğəmbərə(s) sağlığında təvəssül edib. Yəni vasitə məbuddursa, əshab da Peyğəmbərə(s) ibadət edib. Amma bu gülməlidir. Siz sadəcə deyə bilərsiz ki, ölüyə təvəssül caiz deyil. Bax bu başqa məsələdir ki, gəl bu məsələni araşdıraq. Yoxsa Quran ayələrini yazmağın adı yoxdur.
Allahın bu kəlamını oxudun?Çünki Allaha Dua etmək özü bir ibadətdir. Bu haqda Allah rəsulu (s.ə.s) dedi: “Dua ibadətdir”. Hətta bu məsələdə müxaliflərin İmamlardan (ə) gələn rəvayətlərinə görə: “İbadətin ən yaxşısı duadır” qeyd olunur.
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا
“Şübhəsiz ki, məscidlər Allahındır. Allah ilə birlikdə heç bir kimsəyə dua etməyin.” (əl-Cin 18)
Sonra bu ayəni oxumadın?
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا
Onların yalvardıqları məbudların özləri də Rəbbinə – hansı daha yaxın olacaq deyə vəsilə axtarırlar, Onun rəhmətini umurlar, əzabından qorxurlar. Həqiqətən, Rəbbinin əzabından qorunmaq gərəkdir. (Əl İsra 57)
Vüsal 114 bu ayənin özündə məbud sözü yoxdur, ayədə "Allahdan qeyri yalvardıqları" gedir, fəqət sizin onlara yalvarmanız onları məbud edir.
Bu təvəssül deyil, bu şirkdir, çünki Əbu Cəhl və əshabıda dua etdikləri bütlərin Allah yanında onlar üçün şəfaətçi olduğunu zənn edirdilər.
Həmçinin, sağ olan cinləri qeybdən çağıran insanlarda şirklə məzəmmət olunmuşdur, qəbirlərdə yatanlara dua edənlər necə?
Hidayət Allahdandır.
#63489 Təvəssul və onun hokmləri
Отправлено автор: Samir Selefi 13 октября 2010 - 14:24 в Şiə-sünni dialoqu
Davam etməyək Tatar, zəyif və uydurma hədisləri gətirməkdə fikrin nədir? Adilsənsə ibn Teymiyyənin məsələyə münasibətini göstər, yoxsa Məcmuul fatavada şiyələrin qondarma hədisləridə yer alır. Yaxşısı budur "İbn Teymiyyənin etiqadı" adlı mövzu aç orda bunu müzakirə edək, bu mövzunu fərqli məcraya yönəltmə!Davam edak.
Buyur bunuda diggatla oxu,siz salafilerin en sevimli sheyxiniz ibn teymiyye (l) ozunu *mecmual feteva kitabinin* 3 cild. seh 272 de yazib.
( وكذلك مما يشرع التوسل به في الدعاء كما في الحديث الذي رواه الترمذي وصححه أن النبي صلى الله عليه وسلم علم شخصا أن يقول:" اللهم إني أسألك وأتوسل إليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد يا رسول الله إني أتوسل بك إلى ربي في حاجتي ليقضيها اللهم فشفعه في" فهذا التوسل به حسن
Tirmizi bu hedisi revayet etmishdir. Rasulillah(s) bir shexsi oyretmish ve bela demishdi ona, dua edanda bela tavassul etmek lazimdir( Allahumma men sene senin peygambarini vasitesi ile uzumu tutmusham,ya rasulillah ya nabiy,men seni vasite tuturam ve Rebbimden isteyirem, menim hacetlerimi gebul elaAllahumma shefa ver.Bu tavassul en gozel duadir
Mövzuyla bağlı sualımı təkrarlayıram:
أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا
Onların yalvardıqlarının özləri də Rəbbinə – hansı daha yaxın olacaq deyə vəsilə axtarırlar, Onun rəhmətini umurlar, əzabından qorxurlar. Həqiqətən, Rəbbinin əzabından qorunmaq gərəkdir. (Əl İsra 57)
Bu ayə cinlərə dua edənlər barədə nazil olmuşdur, sağ olan cinləri qeybdən çağıran insanlar şirklə məzəmmət olunursa, qəbirlərdə yatanlara dua edənlər necə?
#63490 Təvəssul və onun hokmləri
Отправлено автор: Samir Selefi 13 октября 2010 - 14:29 в Şiə-sünni dialoqu
Bir öz avatarna bax. O insan Allaha dua edir, Allaha ibadət edir! İndi eyni əməli Əli (r.a.) qəbri önündə edərək, "Ya Əli mənə kömək ol" deyən Əliyə ibadət etmir?İbadət Allahdan başqasına şırkdir bunun ölü diri fərqi yoxdur.Təvəssüldə Allah buyuran vasitələrə hətta təkidli müsstəhəbbatdandır bundada ölü diri olması fərq etməz.Məsələn İsa ya Musa üçün üçün deyir ki dünyadada axirətdədə vəcih hörmətli insan idi Allah subhanəhu və təala yanında.Axirətdə yəni öləndən sonra.Demirki öldü hörmətdən düşdü təkcə dünyada vəcih idi!
Sən əslən bilmirsən ibadət nədir, çünki Quran oxumursan! Ümumən sənin zənnində ibadət nədir? Ölüyə bir başa dua edirsiz, qəbrə doğru səcdə edirsiz, daha ibadət necə olur?
#63612 Təvəssul və onun hokmləri
Отправлено автор: Samir Selefi 14 октября 2010 - 17:57 в Şiə-sünni dialoqu
Bu çox səhf mövqedir! Məgər Məkkə müşrikləri kimə isə Allah ünvanı ilə sitayiş edirdilər? Cavab budur ki, xeyr! Əksinə onlar ibadət etdiklərinin onları Allaha yaxınlaşdırdığını və ya Allah yanında onlar üçün şəfaətçi olduqlarını zənn edirdilər və Allah Təala bu batil zənnlərini endirdiyi pak ayələrlə puç etdi.Böyük ustad həzrəti Ayətüllahul-Uzma Xomeyni (Allah ona rəhmət eləsin) öz nəfis kitabında bu nəzərə üstünlük verərək buyurur:
“İbadət bir kəsə Allah ünvanı ilə sitayiş etməkdir. İstər, böyük Allah ünvanında olsun, istərsə də kiçik Allah ünvanında.”[184]
"Lə iləhə illəllah" Allahın tək və həqiqi ilah olduğunu isbat edir və bütün ibadət növlərinin yalnız Ona məxsus olduğunu bildirir. Həmçinin DUA İBADƏTDİR,
Uca Allah buyurur:
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
Rəbbiniz dedi: “Mənə dua edin, Mən də sizə cavab verim. Həqiqətən, Mənə ibadət etməyə təkəbbür göstərənlər Cəhənnəmə zəlil olaraq girəcəklər”. (Ğafir 60)
Allah Təala bu ayədə duanın yalnız Ona edilməsini əmr edir və duanı aşkar olaraq ibadət adlandırır. Müxaliflərin qəbr yanında və ya ondan uzaq "Ya filankəs mənə yardım et" demələri aşkar şirkdir! Bunu edən müşrik hökmündədir. Allah hamımızı şirkdən qorusun! AMİN!
#63617 Təvəssul və onun hokmləri
Отправлено автор: Samir Selefi 14 октября 2010 - 19:24 в Şiə-sünni dialoqu
Bu yanaşmanı heç başa düşmürəm, faydasız məsələlərə aid burda təkrarlanan mövzular var, yaxşısı budur onlarla məşqul olasınız. Burda isə mən digər yuzerlərlə polemika aparıram, deməli əvvəl verilən cavablar məni qane etmir, mən forumun hansı qaydasını pozuram? Allahdan qorxun və adil olun!Samir axırıncı dəfə xəbərdarlıq edirəm, bunların hamısına artıq cavab verilib. Hər təkrara görə reytinqinizi artıracağam.
#63611 Təvəssul və onun hokmləri
Отправлено автор: Samir Selefi 14 октября 2010 - 17:46 в Şiə-sünni dialoqu
İndi mənə cavab ver "Ya Əli, səndən mədət" deməyin hökmü nədir?Əvvəla Vüsal, təvəssül dedikdə nəyi nəzərdə tutursan bir mənə de.
Bir nəfərin digər bir nəfərdən onu dua etməsi.
#63233 Sələfi Yaşar Qurbanovdan şok fətva
Отправлено автор: Samir Selefi 10 октября 2010 - 19:54 в Şiə-sünni dialoqu
İkinci bir tərəfdən Yaşar məsum deyil və dediyinə dəlil tələb olunur.
Maraqlısı odur ki, şiyə qardaşlarımız bu məsələdə bir səslə məsxərəyə əl atdılar, fəqət məsələn allamə Sistaninin "orucluqda siqaret fətvası" nəyə əsaslanır mənə çox maraqlıdır.
#63243 Sələfi Yaşar Qurbanovdan şok fətva
Отправлено автор: Samir Selefi 10 октября 2010 - 20:16 в Şiə-sünni dialoqu
Vallahi bunu bir şiyə iqrar edib!Belə yazılardan sonra Sizinlə nə danışaq? Allah yalançıya lənət etsin. Fətvanı göstərin bizə (Sistaninin saytından, vəhhabilərin düzəltdiyi kağızdan yox!)
http://www1.disput.a...showtopic=35917
Hər halda məsələləri araşdırmaq lazımdır, sonra məsxərəyə qoymaq. Ümumən məsxərə müsəlmanın ədəbindən deyil.
#63492 Quran təhrİf olunmayıb
Отправлено автор: Samir Selefi 13 октября 2010 - 14:34 в Şiə-sünni dialoqu
Zəhmət olmasa bunu mənə izah edin.Şeyx Müfid deyib: "imamiyyə Allah azzə və cəlaluhunun sifəti olaraq bəda ifadəsinin istifadə edilə biləcəyi üzərində də ittifaq etmişlerdir. " (Şeyx Müfid, "əl Əvailul Məqalat", səhifə 48-49)
Nuri Ət Təbərsi.Sultan Məhəmməd əl Cənəbazi deyib: "Quranda şübhə edilməyəcək şəkildə artırma əksiltmə, təhrif və dəyişdirmənin vaqe
olduğuna dair rəvayətlər təmiz və pak imamlardan a.s müstəfiz olaraq gəlmişdir" (Sultan Məhəmməd əl Cənəbazi, "Bəyanus Səade fi Məqaməti)
"Vilayət" və "Nureyn" adlı 2 surənin Quranda olduğunu iddia edən şiə alimləri:
Əllamə əl-Məclisi, "Təzkirətul Əimmə", s.18-19
Əllamə Həbibullah əl Haşimi, "Minhacəl Bəraə fi Şərhi Nehcul Bəlağə", c.12, s.216-217
Mənə maraqlıdır bu məşhur şiyə alimləri belə bir ciddi ittihamı edərkən nəyə əsaslanıblar?
- 313NEWS.NET - FORUM
- → Публикации Samir Selefi
- Политика Конфиденциальности
- Правила форума ·