Salamu aleykum. Yenə də azmış firqənin videonu kəsdiyi, özlərini sərf etdiyi kimi gətirdiyi materiala cavab olaraq tam materialı qoyuram.
Публикации alizulfuqar
59 публикаций создано alizulfuqar (учитываются публикации только с 06-июня 23)
По типу контента
По пользователю
#96978 Ələsgərlə Qamətin pul boğuşması
Отправлено автор:
15 декабря 2012 - 16:40
в
Şiə-sünni dialoqu
#96979 Ibni Teymiyyə
Отправлено автор:
15 декабря 2012 - 16:56
в
Şiə-sünni dialoqu
Əli Zülfiqarın da dərsini verəcəm. Osman Xəmisin tulalarındandır. Onun Əli əs barədə səhih rəvayətləri necə zəif çıxarmağına baxsan şəxsiyyəti aydın olacaq.
Dalımca niyə danışırsan ala-bula boz keçi. Osman Xəmis qardaşın heç bir kitabını oxumamışam və ya audiosunu belə dinləməmişəm, Əlinin (Allah ondan razı olsun) (halbuki sən sadəcə "əs" yazdın, bununla da ona qarşı hörmətini göstərdin) fəziləti barədə yetərincə səhih hədislər var və bunu heç kim danmır. Görəsən hansı səhih rəvayətləri zəif etmişəm? Deyəsən məni Əbu Əfəndi qardaşımızla səhv salmısan.
Əvvəlcə özüvə dərs keç, sonra danışarsan, ok?
#96988 Ibni Teymiyyə
Отправлено автор:
16 декабря 2012 - 13:50
в
Şiə-sünni dialoqu
Həmçinin bu hədisi zəif göstərməyə çalışmısan.
Çox gözəl. Hədisi səhih və həsən hesab edən, bu fəzilətin yalnız Əliyə (ə.s) aid olduğunu deyənlərin adları harda qaldı? Bayaqkı hədisdə Hafiz əl-Heysəminin rəyini gətirmişdin. Bəs burda niyə gətirməmisən?
İbn Şahin, Hafiz əl-Heysəmi, əl-Heytəmi, Suyuti, əl-Hakimin sözləri harda qaldı? əl-Fitəni, Munavi və Kəttaninin bu hədisin təvatürlüyü barədə sözləri harda qaldı?
Bu hədis müxtəlif ləfzlərlə 18 səhabədən nəql edilmişdir. Hansı cəsarətlə buna zəif deyirsən?
Bu hədisin sənədi:حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ الْيَامِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ عِيسَى، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ (ص) قَالَ: «النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ».
1. Muhəmməd b. Osman
2. Əhməd b. Budəyl
3. Yəha b. İsa
4. Aməş
5. İbrahim
6. Əlqəmə
7. Abdullah
Sənin birinci iradın Yəhya b. İsa ər-Rəmliyədir. Bu məlumatları niyə bölüşməmisən bəs?
Bu şəxs Səhih Müslmin, Tirmizinin, Əbu Davudun ravilərindəndir.
İbn Həcər deyib: "səduqdur, xəta edərdi." (Təqrib ət-Təhzib, №7619)
Əhməd, Sələmə, İbn Hibban və əl-İcli onu etibarlı hesab ediblər. (Təhzib ət-Təhzib, 4/380-381)
əz-Zəhəbi onu özünün "Zikr əsma min təkəlləmə fihi və huva muvassaq" kitabında qeyd etmişdir.
İkinci irad Aməşin müdəllis olması və "an" ilə rəvayət etməsinədir.
Bu da yanlışdır. Əvvəla Buxarinin "Səhih"ində Aməşin "ən"indən boldur.
İkincisi, İbn Muinin sözləri sanki bu məqam üçün qeyd edilib.
أجود الأسانيد الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللّه.
Sənədlərin ən güclüsü Aməşin, İbrahimdən, onun da Əlqəmədən, onun da Abdullahdan olan nəqlidir. (Təhzib ət-Təhzib, 4/197)
Aməşdən sonrakı ravilərə baxsan görərsən ki, sənəd məhz bu cürdür.
Üçüncü ravi olan Salb b. Muqatilin kimliyini desəydin biz də araşdırardıq. Sənəddə gördüyümüz qədərilə bu adda şəxs yoxdur.
malades, halaldi sene
#96999 Ibni Teymiyyə
Отправлено автор:
16 декабря 2012 - 21:19
в
Şiə-sünni dialoqu
Çox təəssüf ki heç bir forumda düz əməlli, gözəl şəkildə mübahisə etmək olmur. Bu da əlbəttə ilk öncə qarşı tərəfin cahilliyindən və tez özündən çıxmasının nəticəsidir. Nə qədər ki, forumlarda bir-birinə kinayəli, ironiyalı yersiz, böhtanlı sözlər atılacaq, o yerlərdə xeyir yoxdur. İndi isə sizə (xüsusilə moderatorlara, səhv anlamayın, sadəcə məsləhət kimi göstərirəm) Allahın və Peyğəmbərin (səllallahu aleyhi və səlləm) insanlar arasında mübahisəni necə aparmağın lazım olduğunu göstərirəm. Xahiş edirəm, diqqətlə ouxuyun:
Harada oluruqsa olaq dilimizi pis, çirkin və kobud sözlərdən uzaq tutmalıyıq. Allahu təalə Ənkəbut surəsi, 6-cı ayədə buyurur:” İçərilərindən zülm edənlər istisna olmaqla Kitab əhli ilə ən gözəl tərzdə mübahisə edin və deyin: “Biz həm özümüzə nazil olana, həm də sizə nazil olana iman gətirdik. Bizim də məbudumuz, sizin də məbudumuz birdir. Biz yalnız Ona itaət edirik”.
Demək ki, müsəlman olan kimsə hətta kitab əhli ilə belə mübarizəni ən gözəl bir şəkildə etməli və dilini pis sözlərdən qorumalıdır. Başqa bir ayədə buyurulur:
-“Ər-Rəhmanın qulları o kəslərdir ki, onlar yer üzündə təvazökarlıqla gəzər, cahillər onlara (xoşagəlməz) bir söz dedikdə: “Salam!”- deyərlər. (Furqan surəsi, 63)
Başqa bir ayədə:
-“Onlar lağlağı eşitdikləri zaman ondan üz çevirib: “Bizim əməllərimiz bizə, sizin əməlləriniz də sizə aiddir. Sizə salam olsun! Biz cahillərə qoşulmaq istəmirik!”– deyirlər. (Qəsəs surəsi,55)
Bəzi insanların işi boşboğazlıqdır.Onlar hər bir kəs ilə mübahisəyə girərlər.Onlar yerli-yersiz danışarlar.Dediyi kəlimələr isə heç kəsə fayda verməz. Allah Rəsulu (SallAllahu aleyhi və səlləm) bir hədisində buyurur: “Hidayət üzərində olan bir qövm mübahisəyə girmədən zəlalətə düşməz. (İbn Macə)
Başqa bir hədisdə buyurulur: “Biz dini mövzu üzərində mübahisə edərkən Rəsulullah (SallAllahu aleyhi və səlləm) gəlib çıxdı.Qəzəblənərək buyurdu: “Ey Muhəmməd ümməti, özünüzə gəlin! Mübahisəni tərk edin! Çünki mübahisənin zərəri açıq-aydındır. Mübahisəni tərk edin! Çünki mübahisəni sevən adama Qiyamət günü şəfaətçi olmaram.Mübahisəni tərk edin! Çünki mübahisəni tərk edənlərə Cənnətdə üç köşk veriləcəkdir.Bunların ən yüksəyi isə haqlı olduğu halda mübahisəni tərk edən üçündür. Mübahisəni tərk edin! Çünki bütlərə tapınmaqdan sonra Allahın mənə nəhy etdiyi ilk şey mübahisədir!” (Təbərani)
Onun üçün gəlin dilimizə sahib çıxaq. Dili düzgün istifadə etməmək, həm bu dünyada, həm də Axirət həyatında insanı zəlil edər, alçaldar. Belə bir aqibəti yaşamamağımız üçün ağızda olan o kiçik ət parçasını nəzarətdə saxlamalıyıq. Bununla da özümüzü qorumuş olarıq.
Harada oluruqsa olaq dilimizi pis, çirkin və kobud sözlərdən uzaq tutmalıyıq. Allahu təalə Ənkəbut surəsi, 6-cı ayədə buyurur:” İçərilərindən zülm edənlər istisna olmaqla Kitab əhli ilə ən gözəl tərzdə mübahisə edin və deyin: “Biz həm özümüzə nazil olana, həm də sizə nazil olana iman gətirdik. Bizim də məbudumuz, sizin də məbudumuz birdir. Biz yalnız Ona itaət edirik”.
Demək ki, müsəlman olan kimsə hətta kitab əhli ilə belə mübarizəni ən gözəl bir şəkildə etməli və dilini pis sözlərdən qorumalıdır. Başqa bir ayədə buyurulur:
-“Ər-Rəhmanın qulları o kəslərdir ki, onlar yer üzündə təvazökarlıqla gəzər, cahillər onlara (xoşagəlməz) bir söz dedikdə: “Salam!”- deyərlər. (Furqan surəsi, 63)
Başqa bir ayədə:
-“Onlar lağlağı eşitdikləri zaman ondan üz çevirib: “Bizim əməllərimiz bizə, sizin əməlləriniz də sizə aiddir. Sizə salam olsun! Biz cahillərə qoşulmaq istəmirik!”– deyirlər. (Qəsəs surəsi,55)
Bəzi insanların işi boşboğazlıqdır.Onlar hər bir kəs ilə mübahisəyə girərlər.Onlar yerli-yersiz danışarlar.Dediyi kəlimələr isə heç kəsə fayda verməz. Allah Rəsulu (SallAllahu aleyhi və səlləm) bir hədisində buyurur: “Hidayət üzərində olan bir qövm mübahisəyə girmədən zəlalətə düşməz. (İbn Macə)
Başqa bir hədisdə buyurulur: “Biz dini mövzu üzərində mübahisə edərkən Rəsulullah (SallAllahu aleyhi və səlləm) gəlib çıxdı.Qəzəblənərək buyurdu: “Ey Muhəmməd ümməti, özünüzə gəlin! Mübahisəni tərk edin! Çünki mübahisənin zərəri açıq-aydındır. Mübahisəni tərk edin! Çünki mübahisəni sevən adama Qiyamət günü şəfaətçi olmaram.Mübahisəni tərk edin! Çünki mübahisəni tərk edənlərə Cənnətdə üç köşk veriləcəkdir.Bunların ən yüksəyi isə haqlı olduğu halda mübahisəni tərk edən üçündür. Mübahisəni tərk edin! Çünki bütlərə tapınmaqdan sonra Allahın mənə nəhy etdiyi ilk şey mübahisədir!” (Təbərani)
Onun üçün gəlin dilimizə sahib çıxaq. Dili düzgün istifadə etməmək, həm bu dünyada, həm də Axirət həyatında insanı zəlil edər, alçaldar. Belə bir aqibəti yaşamamağımız üçün ağızda olan o kiçik ət parçasını nəzarətdə saxlamalıyıq. Bununla da özümüzü qorumuş olarıq.
#97003 Ibni Teymiyyə
Отправлено автор:
16 декабря 2012 - 23:27
в
Şiə-sünni dialoqu
Mən də nəzərinizə çatdırıram ki, Əhli-Kitab peyğəmbərimizi qəbul etmir və ona lağ edirlər, amma Allah bizə onlarla gözəl mübahisə aparmağımızı buyurur. Sizi bilmirəm kimə, amma mən Allaha və peyğəmbərinə tabeyəm.
İkincisi, məgər mən birinci burda təhqiredici söz söylədim? Olmazdımı ki, mübahisəni təhqir etmədən yazardılar? Kinayəli sözlərlə heç bir cavabı ciddi saymadığım üçün cavab yazmağa da ehtiyac görmürəm.
İkincisi, məgər mən birinci burda təhqiredici söz söylədim? Olmazdımı ki, mübahisəni təhqir etmədən yazardılar? Kinayəli sözlərlə heç bir cavabı ciddi saymadığım üçün cavab yazmağa da ehtiyac görmürəm.
#97017 Ibni Teymiyyə
Отправлено автор:
18 декабря 2012 - 17:55
в
Şiə-sünni dialoqu
Mən onu bildirmək istəyirəm ki, heç kim "Əli haqq ilədir, haqq da Əli ilədir" kimi hədislərdə Əlinin haqlı olmasını danmır. Sadəcə hədisin özü zəifdir, əlbəttə ki Əli haqlıdır, o haqlı olmasaydı əlbəttə ki, Peyğəmbərin (səllallahu aleyhi və səlləm) səhabəsi olmazdı. Əbu Bəkr haqlıdır, Ömər haqlıdır, Osman haqlıdır, Əli haqlıdır (Allah onlardan razı olsun). Sadəcə məhz hədis zəifdir, heç kim Əlinin fəzilətini danmır, (Allah ondan razı olsun). Əgər sən səhv başa düşmüsənsə, bu mənim problemim deyil. Heç kim, Əlinin (Allah ondan razı olsun) və digərlərinin fəzilətini danmır, sadəcə onlar adına uydurulan hədisləri danıram.
#97194 Умар мешает пророку написать завещание
Отправлено автор:
01 января 2013 - 10:00
в
Суннито-шиитский диалог
а ты уверен что пророк (с.а.с) хотел написать то что говорил в гадир хуме? или ты знаеш то что знает пророк? или пророк уже не говорил в гадир хуме всем мусулман то что ты думаеш? во первых пророк не умел написат, он хотел чтобы умар написал этого, во вторых после пророка есть хадис что он хотел говорит.
#97199 Умар мешает пророку написать завещание
Отправлено автор:
01 января 2013 - 10:58
в
Суннито-шиитский диалог
Неграмотность это болшое доказательство про правдости Корана что Коран ниспослан от небес, а не человеческие создание. Если бы пророк (с.а.с) сумел читать и написать, то он сам бы написал Коранические аяты, а не доверял бы Муавию который был один из который написал Коранические аяты от пророка (с.а.с). http://islamistruth....heikh-al-saduq/
#97200 Умар мешает пророку написать завещание
Отправлено автор:
01 января 2013 - 11:28
в
Суннито-шиитский диалог
А вы не переводили второй хадис на русском на первом страничке в первом посте. Почему не перевели? и написали что "Содержание хадиса почти такое же, что и выше, за тем исключением, что в хадисе не упоминается имя Умара и его слова". вы скрываете перевод или не дали внимание на основной части хадиса? вот как переводится второй хадис:
[Однажды] Ибн 'Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, воскликнул: «Четверг! Что за день четверг!» — а потом заплакал [так сильно], что оросил слёзами мелкие камешки [на земле]. Я спросил: «О Ибн 'Аббас, что это за четверг?» Он сказал: «Когда [состояние] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [ухудшилось], он сказал: "Принесите мне [принадлежности для] письма, и я напишу для вас то, благодаря чему вы не собьётесь с правильного пути после моей [смерти]". После этого они принялись спорить друг с другом, чего в присутствии пророка [делать] не подобало. [Люди стали] говорить: "Что с ним? [Может быть], он [бредит]? Спросите его". [Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует] сказал: "Оставьте меня, ибо со мной всё в порядке! Я поручаю вам три [вещи]: изгоните многобожников с Аравийского полуострова и оказывайте [членам каждой] делегации такой же приём, какой оказывал им я"».
[Са'ид ибн Джубайр] сказал: «И он умолчал о третьем [наставлении пророка, да благословит его Аллах и приветствует] (или: упомянул о нём, но я забыл его)».
[Однажды] Ибн 'Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, воскликнул: «Четверг! Что за день четверг!» — а потом заплакал [так сильно], что оросил слёзами мелкие камешки [на земле]. Я спросил: «О Ибн 'Аббас, что это за четверг?» Он сказал: «Когда [состояние] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, [ухудшилось], он сказал: "Принесите мне [принадлежности для] письма, и я напишу для вас то, благодаря чему вы не собьётесь с правильного пути после моей [смерти]". После этого они принялись спорить друг с другом, чего в присутствии пророка [делать] не подобало. [Люди стали] говорить: "Что с ним? [Может быть], он [бредит]? Спросите его". [Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует] сказал: "Оставьте меня, ибо со мной всё в порядке! Я поручаю вам три [вещи]: изгоните многобожников с Аравийского полуострова и оказывайте [членам каждой] делегации такой же приём, какой оказывал им я"».
[Са'ид ибн Джубайр] сказал: «И он умолчал о третьем [наставлении пророка, да благословит его Аллах и приветствует] (или: упомянул о нём, но я забыл его)».
#97205 Умар мешает пророку написать завещание
Отправлено автор:
01 января 2013 - 12:23
в
Суннито-шиитский диалог
"Ты не читал прежде ни одного Писания и не переписывал его своей десницей. В противном случае приверженцы лжи впали бы в сомнение." (29, 48)
Это означаеть что если бы пророк сумел писать и читать и во времене пророчество, то в противном случае в будушем приверженцы лжи впали бы в сомнение.
Если бы он (с.а.с) мог бы научится читать и писать, то после него невежественние впали бы в сомнение что если он (с.а.с) смог научится писать и читать, то он (с.а.с) мог писать из себя аяты Корана. Это одно из чудо от Аллаха что пророк не сумел читать и писать все свое жизнь чтобы невежественние не впали в сомнение после пророка.
Это означаеть что если бы пророк сумел писать и читать и во времене пророчество, то в противном случае в будушем приверженцы лжи впали бы в сомнение.
Если бы он (с.а.с) мог бы научится читать и писать, то после него невежественние впали бы в сомнение что если он (с.а.с) смог научится писать и читать, то он (с.а.с) мог писать из себя аяты Корана. Это одно из чудо от Аллаха что пророк не сумел читать и писать все свое жизнь чтобы невежественние не впали в сомнение после пророка.
#97208 Умар мешает пророку написать завещание
Отправлено автор:
01 января 2013 - 12:41
в
Суннито-шиитский диалог
А пророк (с.а.с) не от самого себя обучал их, а от Аллаха. Джибрил был ниспослан ему (с.а.с) чтобы он (с.а.с) обучал людям Написанию (Коран) и Мудрости.
вы не оскорбите меня что якобы я лгу пророка (с.а.с). до личности не переходите, ибо я не буду продолжать эту разговор. я люблю пророка (с.а.с) больше всех после Аллаха и вы не вправо оскорбит меня с этим!!!
я взял из тафсира Куртуби, а не из себя!.
вы не оскорбите меня что якобы я лгу пророка (с.а.с). до личности не переходите, ибо я не буду продолжать эту разговор. я люблю пророка (с.а.с) больше всех после Аллаха и вы не вправо оскорбит меня с этим!!!
я взял из тафсира Куртуби, а не из себя!.
#97214 Умар мешает пророку написать завещание
Отправлено автор:
01 января 2013 - 17:53
в
Суннито-шиитский диалог
"Посланник от Аллаха, который читает очищенные свитки, в которых писания прямые" (Коран: Сура 98, Аяты 2-3)
извини, но ты не читаеш тафсиры. Ангел Джибрил спускаеть эти очищенные свитки Корана от "Иззет еви" Аллаха, Аллах отпускал вес Коран от "Лавхи Махфуз" в "Иззет еви", а потом свистки от свисток аяты Корана Джибрил ниспослал Пророку от "Иззет еви"(с.а.с), а он (с.а.с) эти аяты читает людям как его обучил Джибрил (а.с). не из свисток, а как обучил его Джибрил. а его (с.а.с) сахабы писали эти аяты на папирусах, листы деревей и на другие месте. а если Пророк читал от этих очищенных свитках, то почему ему (с.а.с) был нужен сахабы которие писали аяты для него? Это доказывает что он не читал от свистках, а точнее Джибрил ему (с.а.с) обучил.
Тема не про Али! Пиши по теме.
#97215 Умар мешает пророку написать завещание
Отправлено автор:
01 января 2013 - 18:02
в
Суннито-шиитский диалог
Вот что пишут Ваши ученые про Кадир Хум:
Учение ахли сунны многое что пишут. Мы ахли сунна только берем достоверные информацию. а достоверен ли этот рассказ, я не знаю. Поэтому то что я не знаю, я не могу принять.
Умар мешает пророку написать завещание? как он (р.а) мог это сделать перед пророком (с.а.с) который доставил все веление Аллаха, а этот эпизод он (с.а.с) не смог доставить всем мусульман?! да это же абсурд против пророка (с.а.с), якобы он не смог доставить веление Аллаха всем мусульман, это значить что он (с.а.с) не смог выполнить свое пророчество? даа, сколько уже можно унижать пророка (с.а.с) и Ахли Бейта (р.аа).
Кяфиры тоже говорит что пророк (с.а.с) умел читать и писать, поэтому он (с.а.с) написал вес Коран, как вы ответите им?
#97220 Умар мешает пророку написать завещание
Отправлено автор:
01 января 2013 - 19:40
в
Суннито-шиитский диалог
кто сказал, что пророк не передал веление Аллаха? Пророк передал все, что должен был. Но записать завещание, которое он неоднократно говорил устно ему не дали
)))) дааа, тут понятно кто тупит ). никто не может помешать пророку (с.а.с) что-то сказать или делать кроме Аллаха! А ты не знаешь аят про неприкосновенность пророка (с.а.с)? Маида, 67. читай, хорошо читай:
"О Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от своего Господа. Если ты не сделаешь этого, то не донесешь Его послания. Аллах защитит тебя от людей. Воистину, Аллах не наставляет на прямой путь неверующих людей."
Действительно, пророк (с.а.с) сказал то что должен был сказать: Я поручаю вам три [вещи]: изгоните многобожников с Аравийского полуострова и оказывайте [членам каждой] делегации такой же приём, какой оказывал им я"». [Са'ид ибн Джубайр] сказал: «И он умолчал о третьем [наставлении пророка, да благословит его Аллах и приветствует] (или: упомянул о нём, но я забыл его)».
самому не смешно? Если Вы сунниты берете только достоверную информацию, значит Ваш ученый из ахли-сунны также взял достоверную информацию. Так что принимай!
да, мне не смешно, потому что все учение и мусульманы так делаеть, а не принимает вслепую. Все мы грешники и можем делать ошибки, о эти ошибки показали нам последуюшие уламы. по твоему "логику" если ты хочеш что я принимал все хадисы от ахли сунны, то ты тоже должен принимать все странные хадисы от Кулейни ) ты же не хочеш я приводил эти странные хадисы? )
Мы ахли сунна только принимаем достоверные информации и точка.
#97222 Умар мешает пророку написать завещание
Отправлено автор:
01 января 2013 - 21:11
в
Суннито-шиитский диалог
Так, Умар (р.а) запретил пророку (с.а.с) вызвать кого нибуд с письмом чтобы тот написал то что пророк (с.а.с) хотел сказать? Даже пророк (с.а.с) боялся Умара (с.а.с)(аузбилла)?
а тепер посмотрим что сказал Ибн Хаджар по этому поводу в Фатхул Бари.
1) Этот событие было во времена когда пророк был очень болен.
2) Слова пророка "я напишу" означаеть "пусть кто то напишет"
3) Слова Умара "Пророк (с.а.с), серьёзно болен" означало то что он (р.а) не хотел чтобы пророк мучалос от писание что нибуд.
Куртуби и другие учение сказали: "Слова пророка "принесите мне письмо" это приказ. тот кто получил этот приказ должен этого делать. Но Умар (р.а) и некоторые сахабы думали что это необходимо, тоест эсть Коран и все на ней сказано и обяснано, потому что они знали этого аята - "Мы ниспослали тебе Писание для разъяснения всякой вещи, как руководство к прямому пути, милость и благую весть для мусульман." (Нахл, 89), и поэтому не хотели чтобы пророк (с.а.с) мучалас от этого, они считали что это будет не хорошо для пророка (с.а.с), к его состаянию. а другие сахабы считали что может он (с.а.с) хотел дополнительно что то обяснит. Приказ пророка (с.а.с) "Оставьте меня" не было прямом приказом, тоест как он (с.а.с) еще дожил несколько дней после этого событие, но никогда не упоманял еще раз то что он хотел сказать. Тоест эсли бы это было необходимо для того что бы сахабы не сбились с правильного пути, он (с.а.с) бы рассказал или велел кому нибуд писать это снова. Потому что он никогда бы не оставил бы свое "Таблиг" (dəvət) из за кого то.
а тепер посмотрим что сказал Ибн Хаджар по этому поводу в Фатхул Бари.
1) Этот событие было во времена когда пророк был очень болен.
2) Слова пророка "я напишу" означаеть "пусть кто то напишет"
3) Слова Умара "Пророк (с.а.с), серьёзно болен" означало то что он (р.а) не хотел чтобы пророк мучалос от писание что нибуд.
Куртуби и другие учение сказали: "Слова пророка "принесите мне письмо" это приказ. тот кто получил этот приказ должен этого делать. Но Умар (р.а) и некоторые сахабы думали что это необходимо, тоест эсть Коран и все на ней сказано и обяснано, потому что они знали этого аята - "Мы ниспослали тебе Писание для разъяснения всякой вещи, как руководство к прямому пути, милость и благую весть для мусульман." (Нахл, 89), и поэтому не хотели чтобы пророк (с.а.с) мучалас от этого, они считали что это будет не хорошо для пророка (с.а.с), к его состаянию. а другие сахабы считали что может он (с.а.с) хотел дополнительно что то обяснит. Приказ пророка (с.а.с) "Оставьте меня" не было прямом приказом, тоест как он (с.а.с) еще дожил несколько дней после этого событие, но никогда не упоманял еще раз то что он хотел сказать. Тоест эсли бы это было необходимо для того что бы сахабы не сбились с правильного пути, он (с.а.с) бы рассказал или велел кому нибуд писать это снова. Потому что он никогда бы не оставил бы свое "Таблиг" (dəvət) из за кого то.
#97227 Умар мешает пророку написать завещание
Отправлено автор:
02 января 2013 - 08:57
в
Суннито-шиитский диалог
Я еще не говорил что Ибн Хаджар в Фатхул Бари писал:
По другому мнении, чтобы не было ихтилаф между сахабами пророк (с.а.с) хотел чтобы кто то написал имя халифа после его (с.а.с). Этого мнении был Суфян ибн Уйейне который был самый лучший знаток табиин из табиинов. Это не случайно, потому что пророк (с.а.с) в свое последние дни говорил Аишу кого он (с.а.с) хочет видеть халифом после себя. Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Во время своей болезни, (от которой он впоследствии и умер), посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: “Позови мне Абу Бакра и своего брата, чтобы я записал послание, потому что я боюсь, что жаждущий возжелает, и кто-то скажет: “Я более достоин”, хотя Аллах и правоверные не примут никого, кроме Абу Бакра”» (Сахих Муслим, 2387)
Вот и это случилось как сказал пророк (с.а.с). Он (с.а.с) даже сказал сколько лет будет продолжат халифат по методу пророчества, 30 лет, и он продолжался 30 лет. «Халифат по методу пророчества будет длиться 30 лет, после чего Аллах даст правление (или его правление) кому пожелает» (Сунан Тирмизи, 2226 хадис-хасан, Абу Давуд 4646, 4647. шейх Албани сказал сахих "ал-Сахих 1/823/459")
Пророк еще и сказал однажды: «Остановись, Ухуд, ибо, поистине, на тебе — Пророк, правдивейший (Абу бакр) и два мученика (Умар и Усман)» (Сахих Бухари 3675).
И в конец пророк сказал: «Этот мой сын является саййидом (показав Хасана). Его посредством Аллах примирит две мусульманские группы» (Бухари, Сулх, 9; Фадаиль аль-Асхаб, 22; Тирмизи, Манакиб, 31)
По другому мнении, чтобы не было ихтилаф между сахабами пророк (с.а.с) хотел чтобы кто то написал имя халифа после его (с.а.с). Этого мнении был Суфян ибн Уйейне который был самый лучший знаток табиин из табиинов. Это не случайно, потому что пророк (с.а.с) в свое последние дни говорил Аишу кого он (с.а.с) хочет видеть халифом после себя. Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Во время своей болезни, (от которой он впоследствии и умер), посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: “Позови мне Абу Бакра и своего брата, чтобы я записал послание, потому что я боюсь, что жаждущий возжелает, и кто-то скажет: “Я более достоин”, хотя Аллах и правоверные не примут никого, кроме Абу Бакра”» (Сахих Муслим, 2387)
Вот и это случилось как сказал пророк (с.а.с). Он (с.а.с) даже сказал сколько лет будет продолжат халифат по методу пророчества, 30 лет, и он продолжался 30 лет. «Халифат по методу пророчества будет длиться 30 лет, после чего Аллах даст правление (или его правление) кому пожелает» (Сунан Тирмизи, 2226 хадис-хасан, Абу Давуд 4646, 4647. шейх Албани сказал сахих "ал-Сахих 1/823/459")
Пророк еще и сказал однажды: «Остановись, Ухуд, ибо, поистине, на тебе — Пророк, правдивейший (Абу бакр) и два мученика (Умар и Усман)» (Сахих Бухари 3675).
И в конец пророк сказал: «Этот мой сын является саййидом (показав Хасана). Его посредством Аллах примирит две мусульманские группы» (Бухари, Сулх, 9; Фадаиль аль-Асхаб, 22; Тирмизи, Манакиб, 31)
#97229 Умар мешает пророку написать завещание
Отправлено автор:
02 января 2013 - 18:57
в
Суннито-шиитский диалог
только эту отвечу, другим я не верю.
я отвечу так как ты ответил на эту вопрос - "почему пророк (с.а.с) после этого событие никогда не упамянул о своем завешение?"
А был ли смысл еще раз упоминать об этом, если ансары были против и хотели одного халифа из них и одного из мухаджиров? Но слава Богу там был такой человек от которого боялся сам шайтан.
если пророк хотел назначить Абу Бакра халифом после себя, то на выборах в Сагифе Абу Бакр и Умар первым делом должны были привести этот аргумент
я отвечу так как ты ответил на эту вопрос - "почему пророк (с.а.с) после этого событие никогда не упамянул о своем завешение?"
А был ли смысл еще раз упоминать об этом, если ансары были против и хотели одного халифа из них и одного из мухаджиров? Но слава Богу там был такой человек от которого боялся сам шайтан.
#97673 4 великие женщины. Кто они?
Отправлено автор:
19 января 2013 - 16:49
в
Суннито-шиитский диалог
Нельзя обвинить Аишу (р.а) потому что она было очень ревнивый женой Пророка (с.а.с). Ревнивость есть у всех, даже у Фатимы (р.а). Когда Али (р.а) хотел женится дочерю Абу Джахля, Фатима (р.а) пришла к пророке и сказала: “Твои люди станут говорить, что ты не гневаешься за своих дочерей! ‘Али собирается жениться на дочери Абу Джахла!” Когда Посланник Аллаха встал, я услышал, как он произнёс слова свидетельства и сказал: “А затем… Я выдал свою дочь замуж за Абу ал-‘Аса ибн ар-Раби‘, который был правдив в том, что сказал мне. Поистине, Фатима — частица меня самого, и я не хочу, чтобы ей доставляли огорчения! Клянусь Аллахом, дочь Посланника Аллаха и дочь врага Аллаха не могут быть замужем за одним человеком!” После этого ‘Али отказался от своего сватовства.
У Аишы было в то время 13-15 лет, а что вы от нее ждали? Она было очень ревнивая, это натура женщины быть ревнивая. У некоторых это мало, у некоторых много. Нельзя обвинать людей то что были ревнивы.
У Аишы было в то время 13-15 лет, а что вы от нее ждали? Она было очень ревнивая, это натура женщины быть ревнивая. У некоторых это мало, у некоторых много. Нельзя обвинать людей то что были ревнивы.
#97684 4 великие женщины. Кто они?
Отправлено автор:
19 января 2013 - 23:02
в
Суннито-шиитский диалог
al-Fath, ты рафидить мерзкый, анти-Ахли Бейт, унижател Ахли Бейта, это ты насибит который унижаеть свое моралную Мать Верующих, это ты унижаеш Ахли Бейта пророка, ты насибить, ты понял? Насибить который называет свое мать моралную по мерзкимы имями! вы унижали Али (р.а) показав его трусом, зашишая себя на спине Фатимы! вы унижали его якобы он боялся Умара что прятался в своем комнате а в двере было его жена Фатима. ну что, кто насибит, ты? конечно же вы!
#97687 Шиитские ученные об искажении Корана
Отправлено автор:
19 января 2013 - 23:21
в
Суннито-шиитский диалог
не говоря о том что вообще у нас нет сборников САХИХ как таковых
просто надо собрать все ведино сахих хадисы ал кафи и будет вам сахих ал кафи. а почему шиитские улама этого не делает обяснает одно - они боятся что их истинное лицо вскроется и после перевода их хадисы люди будет понимат истинность шиизма.
просто надо собрать все ведино сахих хадисы ал кафи и будет вам сахих ал кафи. а почему шиитские улама этого не делает обяснает одно - они боятся что их истинное лицо вскроется и после перевода их хадисы люди будет понимат истинность шиизма.
#97700 4 великие женщины. Кто они?
Отправлено автор:
20 января 2013 - 08:14
в
Суннито-шиитский диалог
Да ну конечно же Аиша (р.а) не ваша мать, а мать всех мусульман.
Конечно Али (р.а) никого не боялся кроме Аллаха. а ваш Али якобы совешался в отдельном комнате когда Фатима и их дитя оберегал двер от Умара. вот ваша унижение Ахли Бейта. Ну конечно есть, истинный Ахли Бейт которые были почтены от всех мусулман как это пророк (с.а.с) приказал, и есть ваша Ахли Бейт, имамы которые боялся всех, сделали тагийю, унижали сами себя, жены свои отдали вперед, а сами прячалис якобы они в совешшение.
Конечно Али (р.а) никого не боялся кроме Аллаха. а ваш Али якобы совешался в отдельном комнате когда Фатима и их дитя оберегал двер от Умара. вот ваша унижение Ахли Бейта. Ну конечно есть, истинный Ахли Бейт которые были почтены от всех мусулман как это пророк (с.а.с) приказал, и есть ваша Ахли Бейт, имамы которые боялся всех, сделали тагийю, унижали сами себя, жены свои отдали вперед, а сами прячалис якобы они в совешшение.
#97701 Шиитские ученные об искажении Корана
Отправлено автор:
20 января 2013 - 08:25
в
Суннито-шиитский диалог
а в оригинале на арабском люди не могут этого понять? или людьми ты считаешь только тех, кто на твоем языке говорит? что за тупизм?
тупизм? не странно что шиизм приняли только те которые рядом Ирана, деде бабаларыйнан геденлер. в европе, Азии, Америке, Индонезии, в Малайзии, в Австралии те места которые не было первых мусулман приняли достоверную ислам. потому что нашы книгы были переведены. а у вас ислам состоится только от любви вашего Ахли Бейта (не истинный Ахли Бейт) и все.
#97712 Peyğəmbərlərin Mirası Elmdir , Mal-Mülk Deyil
Отправлено автор:
20 января 2013 - 09:38
в
Şiə-sünni dialoqu
Salam. Deyirsiz Quran ayəsində deyilir ki, peyğəmbərlər mal mülk miras qoya bilər və Əbu Bəkr, Ömər (r.a) Quran ayəsinə qaşı çıxıb. Bəs, siz bu ayəni necə izah edə bilərsiz? Yetim qızlara qarşı ədalətli olmayacağınızdan qorxursunuzsa, onda xoşunuza gələn halal qadınlardan ikisi, üçü və dördü ilə evlənin. Əgər o qadınlarla ədalətlə dolanmayacağınızdan qorxursunuzsa, onda onlardan biri ilə və yaxud sahib olduğunuz cariyələrlə kifayətlənin. Bu, haqsızlıq etməməyə daha yaxındır. (Nisa, 3)
Axı Peyğəmbərin (səllallahu aleyhi və səlləm) eyni zamanda 4-dən artıq zövcəsi olub. Bu bir daha onu sübut edir ki, elə şeylər var ki ancaq peyğəmbərlərə aiddir, 4-dən artıq zövcəsi olma, mal, mülk miras qoymama və s.
Axı Peyğəmbərin (səllallahu aleyhi və səlləm) eyni zamanda 4-dən artıq zövcəsi olub. Bu bir daha onu sübut edir ki, elə şeylər var ki ancaq peyğəmbərlərə aiddir, 4-dən artıq zövcəsi olma, mal, mülk miras qoymama və s.
#97732 4 великие женщины. Кто они?
Отправлено автор:
20 января 2013 - 15:45
в
Суннито-шиитский диалог
У вас тоже есть ложные хадисы, да? тогда они тоже лжецы как ты думаеш.
#97733 Шиитские ученные об искажении Корана
Отправлено автор:
20 января 2013 - 16:04
в
Суннито-шиитский диалог
тупой еще тупее )), я же не говорил что Иран был шиитской страной вплоть до 17-го века )). это твой тупизм что не зная историю говориш чуш, иди почитай историю Сафавиды, окей? )) ты назвал мусулман похлуг, ну чтож, эсли не в этом мире, то другом мире ты обязятельно ответиш за свое слов.
А качество ваш ислам я вижу ))) У вас есть 2-3 достоверные хадисы и с ним вы как говорят "йеринизде сайырсыз" ).
А качество ваш ислам я вижу ))) У вас есть 2-3 достоверные хадисы и с ним вы как говорят "йеринизде сайырсыз" ).
