esselamu aleykum...

Bilirsiniz bu sohbetleri oxudum.Men özüm sünniyem...Amma ehli sunne adindan yazılan yazılara şübhem var.Çünki Ehli sünnü eqidesinde bele bir şey yoxdur. Ola bilsin Aykut ve ya başqaları Ebdulvehhabin ve ibn Teymiyyenin fikirlerini bildirirler. Bu iki şexsin fikirleri ehli sunnede qebul olunmur...Bunlar qısa olaraq vehhabilerdir...

1.Allahu-tealanın harada olduğu barede "Ebedi seadet" kitabı bele yazir :
"Nöqsan sifetler Onda yoxdur.Allahu-teala madde ve cisimlerin, arazların, yeni halların sifetinden ve bunlara lazım olan şeylerden münezzehdir ve uzaqdır. Allahu-teala zamanlı, mekanlı ve cehetli deyildir. Bir yerde ve bir terefde deyildir.Zamanı, yeri ve cehetleri O yaratmışdır. Bir şey bilmeyen kimse Onu erşin üstünde, yuxarıda zenn edir. Erş de, onun yuxarı ve aşağısı da Allahu-tealanın mexluqudur. Bunların hamısını sonradan yaratmışdır. Sonradan yaradılan bir şey ulu olana, her zaman var olana yer ola bilermi? Bele demek mümkünse erş mexluqların en şereflisidir.Her şeyden daha saf ve daha nurludur. Bu sebebden güzgüye benzeyir. Allahu-tealanın böyüklüyü orada görünür. Buna göredir ki, Ona erşin sahibi deyilir. Yoxsa Allahu-tealaya göre erş de diger eşyalar kimidir. Hamısı onun mexluqudur. Tekce erş güzgü kimidir ve başqa şeylerde bu qabiliyyet yoxdur. Güzgüde görünen bir insanın güzgünün içinde olduğunu demek mümkündürmü? O insanın güzgüye olan nisbeti qarşısında olan diger bir eşyaya olan nisbeti kimidir. İnsanın bunların hamısına olan münasibeti eynidir. Yalnız güzgü ile diger eşyalar arasında ferq var. Güzgü insanın suretini göstere bilir, amma diger eşyalar bunu ede bilmir.
Allahu-teala madde, cisim, araz ve hal deyildir. Hüdudlu ve ölçülü deyil. Uzun, qısa, geniş ve dar deyildir. Ona “Vasi” yeni geniş deyirik.Lakin bu genişlik bizim bildiyimiz ve başa düşdüyümüz kimi deyil. O Muhitdir, her şeyi ehtiva edendir. Lakin bu ehate ve ehtiva bizim anladığımız kimi deyildir. O Qaribdir, yeni yaxındır, bizimledir. Lakin bu bizim anladığımız kimi deyil ! Onun vasi, muhit , qarib ve bizimle beraber olduğuna inanırıq. Feqet bu sifetlerin ne demek olduğunu bile bilmerik.Ağıla gelen her şeyin sehv olduğunu deyirik. Allahu-teala heç bir şeyle ittihad edib birleşmez. Heç bir şey de onunla birleşmez.Ona heç bir şey hülul etmez. O da bir şeye hülul etmez. Allahu-teala ayrılıb parçalanmaz, tehlil ve ya analiz , sintez edilmez. Onun oxşarı ve tayı yoxdur.Qadını, uşaqları yoxdur. O anladığımız ve düşüne bileceyimiz şeyler kimi deyildir. Nece olduğu bilinmez ve düşünülmez. Benzeri ve nümunesi ola bilmez. Bu qeder bilirik ki, Allahu-teala vardır, bildirdiyi sifetleri de var. Lakin özünde , varlığında ve sifetlerinde ağıl ve xeyalımıza gelen her şeyden münezzehdir ve uzaqdır. İnsanlar Onu anlaya bilmez.
İslam alimlerinin “ Allahu-tealanın gönderdiyi nemetleri düşünün, Allahu-tealanın nece olduğunu düşünmeyin” sözleri meşhurdur."

2.Elden söhbet gedirse , bu elbette ki bir benzetmedir ve qüdret elidir...Bunu deqiq bilmirem ehli sunne alimleri nece izah edirler.Amma izahi var.

3.Qaldı ki, hedislere...Size kim ixtiyar verib ki, hedislri öz görüşünüzle tefsir edesiniz ve açıqlayasınız.Ehli sünnede bele bir şey yoxdur.Hedislerin menasini açıqlamaq üçün en azı 30 il oxuyub böyük islam alimi olmalısan, istihad derecesine yukselib muctehid olmalisan.Hazirda dünyada islam alimi yoxdur. Bu alimlerin elmlerini oyrenenler var.

5.Qurani kerime ve hedislere öz görüşüne göre mena veren kafirdir. Cehenneme aid hedis getirirsiniz. bunun menasini açıqlamaq sizlik deyil.Bir kendli özüne aid dövlet qanunlarını oxuyub başa düşe bilermi? Heç siz de öz hüquqlarınızı tam bilmirsiniz, bunun üçün hüquq meslehetçisine gedirsiniz.Din de beledir bir şeyi bilmek isteyersen eger islam aliminin kitablarina baxmalisan...


6.heç kim ehli sunne vel camaat etiqadinda bir nöqsan tapa bilmez...Vehhabiler de özlerine ehli sunne deyirler, ama mezhebsizdirler.Ehli sunnede mezhebsizlik qebul edilmir. Her qatara bir yol vererler. Relsinden çixan qatarin aqibeti melumdur.Bunun timsalinda 72 bidet firqesidir ki, bunlardan sayilan vehhabilere melune firqesi de deyilir...Kimin suali varsa mene versin

Vəhhabi də, əhli-sünnət də eyni mənbədən istifadə edirlər, misal üçün səhih Buxari və Müslümdən. Buxaridə Əbu Hüreyrədən belə bir hədis var: Allah-təala Adəmi Öz sürəti kimi yaradıb, 60 zirə hündürlükdə (30m). Həmçinin Allahın ölülərə öz budunu göstərməsi, Allahın əlinin olması və s. hədislər Sizin səhih adlandırdığınız kitablarda mövcuddur. Əgər Siz bu hədisləri qəbul etmirsizsə bu Sizin işinizdir, amma Sizin məzhəb və əqidə qardaşlarınız bu hədisləri səhih sayıb qəbul edirlər.

Ne olsun ki? ona qalsa siz de qurani-kerimden istifade edirsiniz, biz de... Siz başqa cür tefsir edirsiniz, biz de başqa cür. Hedisler de beledir
Çox adam çox şey deye biler...Bunun eqideye dexli yoxdur.Ona qalsa, şie eqidesinde Ebubekr r.a. qebul edilmir, amma ele şieler var ki, onu xelife kimi qebul edir...
Senin terefini saxladığın iran mollaları ise ( youtube-da baxa bulersen ) Aişeye "radiyallahu anha" neuzubilleh küçede gezen binamus qadin deyir...Onun beyem 4 şahidi var? Bu onu gösterirmi ki, sen de onun kimi düşünmelisen...
Sen mene qardaş islam aliminin adini çek...Allahu-tealanin mekani haqda yazdığım imam Rabbaniye mexsusdur.Men menbeden danışıram. Ola bilsin ki, bezi sunniler heç namaz qılmır ve hedisleri de qebul etmir...

(Eshabım anılınca, dilinizi tutun!) [Taberani]

(Eshabımın kusurlarını anlatmayın!) [Deylemi]

(Eshabımın hiçbirine dil uzatmayın!) [Buhari

----------------------------------------------------------------------


Əlbətdə ki, izahı var. Həyif ki, Siz onu bilmirsiz. Allah-təala heç nəyə bənzəmir və Onun nə qüdrətli, nə də qüdrətsiz əli ola bilməz.

men bunun izahini artıq vermişem...Senin fikrince qüdret eli deyende ne başa düşülür? Qüdretli eli ola bilmezse niye onda qurani-kerimde deyilir ki, göyler Onun sağ eli ile bükülecek...Bu "el" sence ne demekdir? Men demirem ki, bu el bir cisimdir.Allahu-teala bize heqiqeti dese biz başa düşmerik...Çünki ağlımız nöqsanlıdır ve maddiyyata bağlıdır...Ona göre Allahu-teala bize bunu benzetme yolu ile izah edir.
----------------------------------------------------------------------

Bu sözlərinizi sübut etsəz yaxşı olar. Alimlər olmamağı haqda və hədislərin təfsir olunmasının qadağası haqda.


Bu barede hedis var ki, ( tapıb göstererem deqiq, indi imkanım yoxdur ) alimler peyğembürdün s.a.v. sonraki 1-2 esrde olacaq ve daha olmayacaq. Sonuncular Ebu Henife, İmam Şafii, Henbeli ve Maliki " rehmetullahi teala aleyhim ecamin" -dir.Bu dörd alimden birine tabe olmayanin ibadetleri heçe geder.
-------------------------------------------------------------------------

Hədislərə öz görüşünə görə məna verən niyə kafir sayılır?


(Bu misalleri ancak âlimler anlar.) [Ankebut 43]

(Bilmiyorsanız âlimlerden sorun!) [Nahl 43]

(Bilenle bilmeyen bir olur mu?) [Zümer 9]

Peygamber efendimiz de buyuruyor ki:
(Âlimlere tâbi olun.) [Deylemi]

(Âlimler benim ve diğer peygamberlerin vârisleridir.) [Ebu Nuaym]

(Âlimler, kurtuluş rehberleridir.) [İbni Neccar]

-----------------------------------------------------------------------------

Bu əhli sünnə vəl camaat nə vaxt və haradan yaranıb? Bildiyimiz kimi peyğəmbərin və 4 xəlifə vaxtı belə bir anlayış yox idi.
Nöqsanlar çoxdur, biri bu yazdığım, digərlərini də forumda tapa bilərsiz. Onlara da cavab versəz Sizə minnətdar olardım. Amma xahiş edirəm bu forumda yazan digər sünnilər kimi yox, elmli cavablar verəsiz


Sehvin var...Peyğemberimizin s.a.v. sünnesi her zaman olub...Amma şielik sonradan yaranıb...O dövrde her sehabenin bir fiqhi mezhebi olub... Bes sizin dediyiniz "sünnet toyu" deyilen şey nedir? Niye demirsiniz ki, uşağı aparıram "şie eletdirem" Amma deyirsiniz ki, aparıram "sünnet eletdirem"... Bax bu da hemin şeydir.Sadece Peyğemberimizin s.a.v. sünnesine emel edirik ve adimiz da ehli sünnedir. Ama şieler sonradan ortaya çıxıb.

(Sünnetimden yüz çeviren benden değildir.) [Müslim]

1- Kitab ve sünnet ifadesindeki sünnet, hadis-i şerifler demektir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Allah’ın kitabına, Peygamberin sünnetine sarılırsanız hiç sapıtmazsınız.) [Hakim]

2- Farz ve sünnet ifadesindeki sünnet, Resulullah efendimizin farz olmayarak yaptığı işler demektir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Ümmetim bozulunca, sünnetime uyana şehid sevabı verilir.) [Hakim]

3- Sünnet, yalnız olarak kullanılınca, İslamiyet demektir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Bir zaman gelecek ki, ortalık bozulduğu zaman sünnetime [İslamiyet’e] tutunmak avuçta ateş tutmak gibi olacaktır.) [Hakim]

4- Sünnet, yol, çığır gibi manalara da gelir. Mesela sünnet-i hasene iyi çığır, sünnet-i seyyie kötü çığır demektir. Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Bir kimse, sünnet-i hasene çıkarırsa, [iyi bir çığır açarsa] onun sevabı ve kıyamete kadar onunla amel edenlerin sevabı kadar sevap alır. Bir kimse de sünnet-i seyyie çıkarırsa, [kötü bir çığır açarsa] onun günahı ve kıyamete kadar onu işleyenlerin günahı kadar günah kazanır.) [Müslim]


Kur’ana, Sünnete ve eshaba uyabilmek için dört mezhepten birisine uymak gerekir. (Mizan-ül-kübra)

Seyyid Ahmed Tahtavi hazretleri buyurdu ki:
Bugün her Müslümanın 4 mezhepten birinde bulunması vaciptir. 4 mezhepten birinde bulunmayan Ehl-i sünnetten ayrılır. (Dürr-ül-muhtar haşiyesi)

Peygamber efendimiz ise, (Kurtuluş fırkası, benim ve Eshabımın gittiği yolda bulunanlardır) buyurdu. Resulullah efendimiz, kendini söyledikten sonra, Eshab-ı kiramı da, söylemesine lüzum olmadığı halde, bunları da söylemesi, (Eshabım benim yolumdadır, benim yolum, Eshabımın yoldur. Kurtuluş yolu, yalnız Eshabımın gittiği yoldur) demektir. Ancak Eshab-ı kiramın yolunda giden Ehl-i sünnettir.

Doğruyu bulup kurtulmanın çaresi

Sual: Bugün birçok fırka, grup var. Hepsi doğru olan biziz, ötekiler yanlış yolda diyor. Hangisi doğru yoldadır? Bunu nasıl biliriz?
CEVAP
Bu konuda imam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
[Tirmizi’nin bildirdiği] (Ümmetim 73 fırkaya ayrılır, 72’si Cehenneme gider, yalnız bir fırkası kurtulur. Bu fırka, benim ve Eshabımın yolunda gidenlerdir) hadis-i şerif, 72 fırkanın Cehennemde azap göreceğini fakat, Cehennemde sonsuz kalacağını bildirmiyor. Sonsuz kalmak, imansızlar yani kâfirler içindir. 72 fırka, Cehennemde itikadlarının bozukluğu kadar yanar. Yalnız Ehl-i sünnet Cehennemden kurtulur. Bunlardan kötü iş yapanların günahları tevbe veya şefaat ile affolunmadı ise, bunlar da günahları kadar Cehennemde kalırlar. (3/38)

Ehl-i sünnet itikadına uymayan bozuk, sapık inançlara bid’at ve dalalet yolları denir. Ehl-i sünnet âlimlerinin bildirdiğine uymayan, her mana yanlıştır. Çünkü her sapık, Kur’ana ve hadise uyduğunu iddia eder. Kısa görüşü ile, bunlardan yanlış manalar çıkarır, doğru yoldan kayar. Allahü teâlâ, (Kur’an-ı kerimde verilen misaller, çok kimseyi saptırır, çok kimseyi de doğru yola iletir) buyurdu. (Bekara 26)





Şieliyin nöqsanları :

Siz deyəsən temanın məzmununu almamadız. Bu temanın adı "Sünni qardaşlarına sula"dır. Bu temada sünnilərə sual verilir və onlar o sualları cavablandırırlar, daha opponentləri ittiham etmirlər.
Sizin yazınıza artıq bu forumda cavab verilib. Şiələr haqda olan temalara baxın. Hər yazının öz yeri var və xahiş edirəm bir temada bir mövzunu müzakirə edin. Digər mövzular üçün təzə tema açılmalıdır (əgər bu cür tema mövcud deyilsə). Gələcəkdə bu cür qayda pozuntularına görə reytinqiniz artırılacaq.

ənəs siz deyirsiü ki, alimləriviz bu ə qidədə olmayıb,lakin sələfilər bunun əksini sübut edir buyurun baxın
siz inanırsız ki, bu alimlər bu cür sözlər desin

selefiler kimlerdir?
Sual: Selefiyecilik nedir? Selefiye mezhebi diye bir mezhep var mı?
CEVAP
Selefiyecilik, vehhabiliğin kamufle adıdır. Vehhabiler, bu isim altında kendilerini gizliyorlar. Hatta kendilerine hakiki ehl-i sünnet anlamında Ehl-i sünneti hassa diyorlar.

Selef, önceki demektir. Istılahta Sahabe ve Tabiine Selef veya selef-i salihin denir. Selef-i salihinin yolunda bulunan müslümanlara (Ehl-i sünnet) denir. Ehl-i sünnet olmayıp, Ehl-i sünnet âlimlerinin nasslarda açık bildirilmemiş olan ahkamdaki ictihadlarını beğenmeyen ve bu manası açıkça anlaşılamayan nassları yanlış tevil ederek, anladıklarını Selef-i salihinin yolu olarak savunan sapıklara Selefiye denir. Selefin mezhebi vardır, selefiye mezhebi diye bir şey yoktur. Selefin mezhebi ise ehl-i sünnet vel cemaattir.

Ehl-i sünnet itikadından ayrılan bazı din adamları Selefiye adını verdikleri sapık bir yol tutmuşlardır.
Bunun itikadda mezhep olduğunu söyleyip, kitaplarında yazmışlardır. Halbuki İslamiyet’te Selefiye mezhebi diye bir şey yoktur. Ehl-i sünnet âlimleri böyle bir şey bildirmemişler ve kitaplarında asla yazmamışlardır.

(Hanefi, Maliki ve Şafiilerinin eski mensupları da selefiye mezhebinden idiler. Fakat daha sonra Eşariyye ve Matüridiyye mezhepleri teessüs edince bahis konusu mezhep mensuplarının büyük ekseriyeti Matüridiyye ve Eşariyye mezheplerini benimsediler.) (s. 201)
Hiçbir Ehl-i sünnet kitabında selefiye mezhebi diye bir şey yoktur. Selefin mezhebi vardır, selef-i salihinden olan Eshab-ı kiramın tamamı müctehid idi, herbirinin kendi mezhebi idi. Selefiye mezhebi diye bir mezhep yoktu.


Qardaş sen mene menbeni göster

Ne olsun ki? Bu Sizin mene olan cavabınızdır?
Siz meger Quranla sehih Buxarini eyni tutursuz ki, bunu mene misal getirirsiz? Men Size eyni menbe deyende misal üçün Buxariden Ademin (e) yaradılışı haqda hedis getirdim ve ona cavab almamı ümid edirdim.

Men onları eyni tutmuram. Amma bu eqide meselesidir.Sen onsuzda Buxari ve Muslim hedislerini qebul etmirsen.Men sene ne izah etsem de sen ona inanmayacaqsan.Men deyirem hedislere öz görüşünle mena vere bilmezsen....Çünki sen alim deyilsen.Hedislerde menasını başa düşmediyimiz sözler ola biler. Sen tefsirlere, açıqlamalara baxmalısan.Men sene meselen, Allahu-tealanın mekanı haqda bir açıqlamanı gösterdim.Sen bu açıqlamada sehv heç ne tapa bilmezsen...Sözünü fırlatsan da...
Qaldı ki, qardaş, şieler özlerinin xeyri üçün ( amma eslinde heç de bele deyil ) sünnilere deyirler ki, sizin Buxaride möhür haqda, Elinin r.a. xelife olması haqda, ne bilim imamların xilafeti haqqında hedisler var. Niye ele hedislere inanırsınız, amma menasını başa düşmediyiniz hedisleri öz dar düşüncenizle izah edib bu hedisleri yalanlayırsınız?
Qaldı ki, Adem eleyhisselamın yaradılışına :
“Seadeti ebediyye” kitabında deyilir :
“Şehadet aleminde, yeni gördüyümüz maddi alemde bildiyimiz tek bir Adem var ki, o da peyğember olmuşdur. Melekeler ona secde etmişdir. Allahu-teala palçıqdan insan şeklinde bir heykel düzeldib onu et ve sümüye çevirmişdir”
“ İnsanların min illik bir işi bir anda ede bildiyi melumdursa onda Allahu-tealanın da torpaq maddelerini bir neçe ilde et ve sümük halına çevirdiyi halda bunu bir anda edeceyi elmi üsulla asan şekilde başa düşülmekdedir. Allahu-teala torpaq maddelerini bir anda orqan halına çevirib ruhu bu bedene bağlayaraq ilk Ademi yaratdığı kimi qiyametde de heyeti bir anda bir araya toplayıb insan vücudları yaradacaq ve onsuz da mövcud olan ruhları bu vücudlara verecek.İnsanın ölmeyi ruhun bedenden ayrılmağı demekdir.Ruh ölmez.Qiyametde her şeyle beraber ruhlar da yox edilib tekrar yaradılacaq.Bu gün fizika, kimya, fiziologiya ve astronomiya kimi elmlerde Allahu-tealanın qüdretini gözel başa düşen zekalı kesler Adem eleyhisselamın ve qiyametde bütün insan ve heyvanların torpaqdan çıxarılacağını bir elmi hadise olaraq asan şekilde başa düşer. Bir esr evvel müselmanlar buna başa düşmeden inanırdı. Bu gün ise bunu sade bir elmi hadise kimi görürük ve aşkarda olaraq inanırıq.”
----------------------------------
Ağlınıızın nöqsanlı olmağı mene maraqlı deyil. Size meslehet görürem yazdığınızı göndermeye telesmeyesiz, evvel onu oxuyun.
Siz yazmışdız ki, "Bunu deqiq bilmirem ehli sunne alimleri nece izah edirler.Amma izahi var." men de Sizden bunun izahını istedim (Sizin izahınızı yox, alimlerinizin izahını).
Men yeniden Sizin yadınıza bu ayeni salmaq isteyirem: Allah heç neye benzemir. Bu o demekdir ki, Allahdan başqa ne varsa O, Allah onlara benzemir. Siz ise deyirsiz ki, Allah-teala Özünü neyese benzetmekle tesfir edir?!

Men insan ağlının digerlerine olan nisbetinden danışmıram.Eger elmin olsaydı mene ağlımın nöqsanlı olduğunu demezdin. Çünki men ümumiyyetle insan ağlının nöqsanlı olduğundan danışıram. Çünki insan ağlı nöqsanlı olmasaydı, Allahu-tealanın bildiyini bilerdi, bir peyğembere ehtiyac qalmazdı, her şeyi özümüz tapıb ederdik.Meselen, sene desem “yel çıxartmaq” destemazı niye pozur.Deyeceksen ki, Allahu-teala bele buyurub.Demeyeceksen ki, bunu ağlım mene bele deyir. Sene desem melekler hansı şekildedir ve ya cinler neye benzeyir, ümumiyyetle bilmeyeceksen. Onlardan bir-iki şeyi deye bilersen. Yene de bu öz ağlınla olmayacaq. Yene de peyğemberimizin s.a.v. dediyini tekrar edeceksen. Demek ki, insan ağlının nöqsanlı olmağının her hansı bir derin sübuta ehtiyacı yoxdur.Qurani-kerimde de buyurulur ki, insanlar Allahu-tealanın öyretdiyinden başqa bir şey bilmir. Bu özü ele bir sübutdur. Men sene daha demedim ki, sen menden ağılsızsan!
Bunu biz qebul etsek de etmesek de artıq bu söz yazılıb...Yeni ki, “Göyler Onun sağ eli ile bükülecek” Ne ise başa düşmek istemirsen.Yene deyirem, bu insanın başa düşeceyi kimi deyil...Her hansısa bir qüdret var...Amma bunu biz başa düşe bilmerik. Yene ehli sünne menbeyinden tekrar yazıram ( ebedi seadet) :
“Allahu-teala madde, cisim, araz ve hal deyildir. Hüdudlu ve ölçülü deyil. Uzun, qısa, geniş ve dar deyildir”
“Onun oxşarı ve tayı yoxdur.Qadını, uşaqları yoxdur. O anladığımız ve düşüne bileceyimiz şeyler kimi deyildir. Nece olduğu bilinmez ve düşünülmez. Benzeri ve nümunesi ola bilmez. Bu qeder bilirik ki, Allahu-teala vardır, bildirdiyi sifetleri de var. Lakin özünde , varlığında ve sifetlerinde ağıl ve xeyalımıza gelen her şeyden münezzehdir ve uzaqdır. İnsanlar Onu anlaya bilmez”
Bu sene bes elemir?...Başa düşmürsen beyem : “O anladığımız ve düşüne bileceyimiz şeyler kimi deyildir” Bu tefsir deyil? Bunu sen nece başa düşürsen? Azerbaycanca yaxşı bilirsen?

---------------------------------------------
Rica edirem tapın! Men bele bir hedis eşidmemişem. Eger bu beldirse, onda Siz nece özünüzü hansısa bir mezhebe aid edirsiz? Biliyinizi hardan alırsız?
Bu hedisi nezere alsaq Sizin yuxarıda imam Rebbaniden getirdiyiniz tesfiri gerek redd edek, çünki o 17-ci esrde yaşayıb (yani 4 imamdan bir neçe esr sonra). Hemçinin o sufi Neqşibendiyye olub (fikirleşirem ki, Sizde onlardansız).

Men alim deyilem, sadece Allahu-tealanın emrlerine itaet etmeye çalışan bir günahkar bendeyem.. Hazırda elimde melumat üçün menbe yoxdur.Telesme, bu barede geniş melumat verecem.

----------------------------------------------
Qardaş, men Sizden sünnet barede yox, ehli-sünnet adının ne vaxt ve ne cür yarandığını soruşdum. Sualımı bir de diqqetle oxuyun ve çalışın ona cavab veresiz (hedis ve ya alimlrin fikirleri ile).

Xahiş edirem bele suallarınla camaatı çaşdırma.Nece yeni ehli sünne ne demekdir. Sünne varsa ona emel eden ehali de var.Sen ele bil deyirsen, islamın yarandığını bilirsen, ama müselmanlar ne vaxt ortaya çıxıb onu bilmirsen. İslamın yarandığı vaxt demek ki, müselmanlar da ortaya çıxıb. Sünne artıq varsa demek ki, ona emel edenler de var, onlara da ehli sünne deyilir.Sehabelerin, diger müselmanların, 12 imamın hamısı ehli sünne idiler. sünnenin her cür menası var. “seadeti ebediyye” de deyilir:
“Sünne kelimesinin dinimizde üç menası vardır : Kitab ve sünne birlikde işlendikde kitab Qurani-kerim, sünne de hedisi şerif menasını ifade edir. Ferz ve sünne deyilince ferz Allahu-tealanın emrlerini, sünne ise peyğemberimizin “sellallahu eleyhi ve sellem” sünnesini, yeni emrlerini bildirir. Sünne tek olaraq işlendikde islamiyyet, yeni bütün islam ehkamı başa düşülür. Fiqh kitabları bunun bele olduğunu bildirir.Meselen, müxteser Quduri kitabında “Sünneni en yaxşı bilen imam olar” deyilir. “Cövhere” kitabında bunu açıqlayarken “Sünne demek burada islam ehkamı demekdir” deye qeyd edilmişdir.”

Bir de ki, ehli sünne sözü ona göre mövcüd olub ki, müselmanları bir-birinden ayırmaq üçün, meselen, şie ve vehhabiler de müselmandırlar, amma ehli-sünne deyiller, yeni peyğemberimizin dediklerine deqiq emel etmirler, bidetçidirler...

Cavab vermediyim sualın cavabı beledir. heqiqet kitabevine mexsus türkce "Kıyamet ve Ahiret" kitabının 251-ci sehifesinde bele yazılır :
"Müslim sahihi ve Ebu Davud ve Tirmizinin, İmran bin Husayndan "radiyallahu teala anh" bildirdikleri hadis-i şerifde, ( Ümmetimin en iyileri, benim zemanımda bulunanlardır.Onlardan sonra, en iyileri, onlardan sonra gelenlerdir.Onlrdan sonra da en iyileri, onlardan sonra gelenlerdir) buyuruldu.Bu hadisi şerif, Buharide de yazılıdır ve (en iyiniz) diye başlamakdadır.En iyi olmaq, ilmleri, imanları ve işleri en iyi olanlar demekdir.Bunlar çıkan bidatleri inkar etmişler, yok etmişlerdir.Üçüncü asrda bidat çoğaldı ise de, alimler çok idi.İslamiyyet revacda idi.Cihad yapılıyordu.Müslim sahihindeki, Abdullah ibni Mesud tarafından bildirilen hadis-i şerif de böyledir.Yalnız burada sonra gelen asrlar üç kerre tekrar edilmekdedir.Dördüncü asrın sonuna kadar hayrın, şerden çok olduğu anlaşılmakdadır."

Buradan bele başa düşmek olar ki, bu dövrlerden sonra bidetler çoxalmışdır. Muhammed aleyhisselamin vefati islamın tamam olduğunu gösterir.Ondan sonra mövcud mezheblerin tek dördü bize kitab halinda gelmişdir.Şielik sehabelerin dövründe başlamış, Abdullah ibn sebe adında bir yehudinin eliyle möhkemlenmişdir. Vehhabilik de melumdur ki, hemfer terefinden qurulmuşdur. Yeni bunlar dinde sonradan meydana çıxmışdır. Dinde sonradan meydana çıxan şeylerin hamisi bidetdir. Abdulvehhaba qeder islam yox idi beyem?

Size bir meslehetim var. Gel qardaş şie ve sünniliyin hardan ve nece geldiyini yox, bu iki eqidenin esaslarindan danışaq.görek hansi eqide düzdür...Ola biler ki, bir çox insanlar tarixi yaxşı bilmir. Sen ve men heremiz öz eqidemize göre eger islamı bilmeyenin qarşısına islam tarixini, derin menali aye ve ya hedisi deyil, onun emr etdiyi şeyleri, ibadetleri ve qadağalarını qoysaq o adamın bir az düşüncesi olarsa menim tabe olduğunm eqideni seçer.Çünki şielik bidetlerle doğrudur. Xahiş edirem bir-başa menası çetin başa düşülen ve esasen de menbeyi bilinmeyen ve yalandan Buxari ve Muslimin adından deyilen hedisleri camaatin qarşısına qoyub onsuz da olmayan imanlarini aparmayin. İslamin gözelliyini bilmeyen bir kafir fransiza birinci defeye bir-başa desen ki, Muhammed aleyhisselamın 5-6 heyat yoldaşı olub ve onlardan biri 9 yaşında olduğu zaman onunla evlenib hein fransiz sene güler ve islamdan nifret eder ve fikirleşer ki, 5-6 heyat yoldaşı olar beyem ?

Qardaş sen sünni ve şieliyin hazırki ibadetlerinden ve eqidelerinden daniş.Ututma ki uduzacaqsan.

Ennas
Bəs Buxaridə olan Allah Təala Adəmi Öz surətində yaratdının təfsiri nədir? :roleyes:
P.S Mənbəsini də deyirəm. Səhih Buxari, Kitabul İstizan, Bedul İslam Babı. Həmçinin Səhih Müslim, Müsnədi Əhməd

-------------------------------
Men tefsirçi alim deyilem qardaş...Qurani kerimde bel bir aye var:

"Seni alemlere rehmet gönderdim" Bunun menasini bilirsen?

"Göyler Onun sağ eli ile bükülecek" buradaki "el" ne demekdir?

"Allah bir şeye "ol!" dediyi zaman o da olar" Bunun menasi nedir bes? Allahu-tealanin neuzubilleh, özü günahimdan keçsin beyem ağzı var danışsın ve "ol" desin?

Siz niye bele fikirleşirsiz ki, men Buxari ve Müslümün hedislerini qebul etmirem ve etmeyeceyem? Halbuki, ondan sonra yazırsız ki, "Siz şieler Buxari ve Müslümde olan möhür ve s. aid olan hedisleri qebul edirsiz". Siz biri-birine zidd olan itthamla çıxış edirsiz. Yaxşı, sualımız bu haqda deyil.
Men Size sübut üçün Buxariden Adem (e) yaradılışı haqda hedis getirdim. Siz ise mene sübut etmeli idiniz ki, Siz Alahın insana benzemesine, Onun elinin ve ya diger orqanının olmasına inanmırsız. Siz ise mene Allahın Ademi heqiqeten de torpaqdan yaratmasının sübuta yetirilmesi haqda yazırsız, ele bilki, men buna şübhe edirdim.
Men Sizin sübutunuzu gözleyirem. Siz iddia etdiz ki, ehli-sünnet (4 imam) Allahın elinin ve ya diger orqanının olmasına inanmır. Bu sözleinizi sübut edin ve mövzudan yayınmayın.

Men bunu sene sübut etdim axı...ehli sunne kitabindan misal getirdim.3-cü defe tekrar yazım?
Sen sübut neye deyirsen? Quranda da bu barede subut var.Bes deyil?
-------------------------------
Çünki evvel insan öz ağlı ile Allahını tanıyıb qebul etmelidir ki, sonra Ona itaet etsin.

Allahu-teala sene kitab göndermeseydi ki, ele edin, bele edin, Sen hansı ağlınla bu ibadeti tapa bilerdin? Sen haradan bile bilerdin ki, Allahi nece tanımaq lazımdır? Tutalım ki, indiye qeder heç bir peyğember ve kitab gelmeyib. Tap görüm seni yaradani...Hele islam ola-ola vehabiler Allahu-tealani neuzubilleh bir cisim kimi göyde zenn edirler.İsalm olmasaydi bu insanlar Alahu-tealanin neuzubilleh yerde de bir villasinin olduğu iddiasina dusherdiler.
insan ağlı noqsanli deyilse mene de gorum niye bir dene canli duzelde bilmirler.
Sen özun mene deyirsen ki, “ağlınızın nöqsanlı olduğu meni maraqlandırmır”
Men de size buna göre dar düşünceli dedim, yani düşüncesi az....

--------------------------
Bu tefsirdir ve men bunu qebul edirem. Men Sizin dediyinizi qebul etmirem, çünki Sizin evvel dediyiniz bu tefsire ziddir.
Siz yazmısız ki, Allanın qüdretli eli var, amma o el ne formadadırsa biz onu bilmirik. Ele vehhabilerde bunu deyirde.
Sizin sefviniz bundadır ki, Siz mecazı başa düşmürsüz. Ele ayenin özünde, Azerbaycanca olan tercümede buna şerh verilib, bir ona diqqet edin:

Men ele sen deyeni deyirem…
----------------------------
Men de Sizden soruşuram ki, ne vaxt mövcud olub? Cavabı xahiş edirem şexsi fikrinizle yox, alimlerin yazıları ile gösteresiz (menbeleri qeyd etmek şerti ile).

Şielik yaranmamışdan qabaq
-----------------------------
Bu hedis alimle haqda yox, sehabe ve onlardan sonra gelen tabiinler haqdadır. Deyilir ki, ümmetin en xeyirlisi, yaxşısı onlar idi (evvel sehabeler, sonra tabiinler, sonra da tabiinlerin tabiinleri). Bunun alimlere heç bir aidiyyatı yoxdur. Lap olsaydı da, hedisin şerhinde deyilir ki, üçünçü srden sonra bidetler çoxaldısa da, alimler de çox idi. Ve bundan heç cüre 4 imama teqlid etmeyin vacib olmasını başa düşmek olmur. Orda heç ele mena yoxdur.

Bes harada ele mena var ki, onlara tabe olmamaliyiq...Peyğemberimizin s.a.v. hedisi var ki, “ümmetimden Ebu Henife adinda alim gelecek, ona uyanlarin hamisi dogru yoldadirlar”
“ümmetimden Nuaym adinda alim çıxacaq, kunyesi Ebu hanife olacaq”
-----------------------------
Siz ele bil şahmat oynamağa gelmisiz menimle ve mene deyirsiz ki, men uduzacağam. Sizi bilmirem, amma men oyun oynamıram ki, onda uduzamda.
Sizinle elbetde ki, elmi mübahise ederdim, amma bu işin menfi terefi odur ki, Sizin elminiz (biliyiniz) aşağı seviyyededir. Yaxşı, Siz hansı mövzuları müzakire etmek istediyinizi yazın, onlar üçün ayrıca temalar açaq ki qarışmasınlar ve başlayaq. (Evvelceden foruma nezer salın, çünki ola bilsin ki, müzakire etmek istediyiniz mövzular artıq açılıb ve orada müzakire gedir. Tekrar temalar açmayaq).

Sen meni tanimirsan haradan bilirsen elmimin aşağı olduğunu?
Sen özün tefsir alimlerine verilesi ve onun açılmasi üçün 15-20 il vaxt lazim olan hedisleri sade insanlara forumda sual kimi verirsen, heç ozun de menasini basha düşmürsen...Men sene deyirem ki, gede bilmeyeceyin zirveden düş aşağı , yixilsan Cehennemin dibine düşersen... Bele tefsirleri ancaq alimler ede bilerler...Men yox...

Onu da deyim ki, men yanila bilerem...Yene deyirem men ne tefsirçiyem ne de ki, alim...Sen bele suallara cavab tapmaq üçün sehv unvana muraciet etmisen...Get otur kitabxanada ve alimlerin tefsirini oxu...Qara camaat sene cavab vere bilmeyecek, ne de ki men....Mövzunu deyish...Yashin nedir, bashin nedir.
-------------------------------

mutqezanin şeklini niye vurmusan...Corc bush bir terefden qirir muselmanlari o da bir terefden...Neye gore bilirsen? camaat sunnu olduğuna gore? Budurmu eqideniz?

inanmirsan? youtubda bax gor onun meclislerine ne danishir7


Allahin ipi Qurani kerimdir ve peyğemberin s.a.v. sunnesidir.

Daha sizin bidetler deyil...Özunuze yaziğiniz gelsin...ehli sunne eqidesine keçmeyiniz üçün Allahu-tealaya dua edirem....

Ey el Feth bir de qaldı ki, mohur meselesine men demishem ki " Amma eslinde heç de bele deyil"

Cumleni tam ve diqqetle oxu...Senin elmin lam 100-ü vurur..

Bir az da men danışım :

Aşağıda gösterilen saytda Abdullah ibn Saba haqqında tam melumat var ve elave heç neye ehtiyac yoxdur.Her halda od yanmasa tüstüsü çıxmaz.Amma onu da deyim ki, bu şexsin varlığı heç de şielerin xeyrine deyil.

http://www.dinimizis...ay.asp?Aid=1653

Salam aleykum va rahmetullahi va bereketuhu...
Demek olar ki, (bezi yerleri buraxmis olaram) movzunu basdan ayaga oxudum...amma yene de deyirem konkret son noqteni qoyan olmadi...Yani mene konkret bezi suallarin cavabi lazimdir...cavab versez yaxsi olar...
Vehhabilik ehli sunnedi yoxsa ferqleri var... her 2-si eyni menbeden(Allah en dogru bilir belke de sehv ede bilerem) istifade edir yoxsa yox?bu suallarima cavab isteyirem...

Esselamu elyekum ve rehmetullah...

Elbetteki ferqleri var...Özü de lap çoxdur.

1.Vehhabilerin mezhebi yoxdur.
2.Her ikisi eyni menbeden istifade etmirler.
3 :
"Vehhabiliği kuran, Mehmed bin Abdülvehhabdır. İngiliz casuslarından, Hempher’in tuzağına düşerek, ingilizlerin (İslamiyet’i imha) etmek çalışmalarına alet oldu.

[İngiliz Casusunun İtirafları kitabında, Vehhabiliğin kuruluşu uzun anlatılmaktadır. Bu kitabı, www.hakikatkitabevi.com adresinden okuyabilir ve temin edebilirsiniz.]

http://www.dinimizis...detay.asp?id=22 bu ünvanda deqiq melumat var...

Şükür Allaha ki aranızda ədalət hissini itirməyənləriniz var.Hakikat kitabevi,İxlas holding müşrik sufilərindir.Onu da deyim ki Misirdə də nə qədər kitab çıxsa da elə o birilərinin tayıdır da...
[/quote]


1.Sen haradan bilirsen ki, onlar sufidirler? Onlarda bir dene de olsun sufilik elametini göster sene ehsen deyim...

2.Bunu ona göre deyirsen ki, onların kitabları vehhabiliyin yalanlarını üze çıxarıbdır. O kitablarda peyğemberimizin "sellallahu eleyhi ve sellem" hedislerinden ve Qurani-kerimden başqa heç neden sitat getirilmir...Sen orada elave heçne tapa bilmezsen...Demek olar kitablarının çoxusundan xeberdaram.

3.Sene kim icaze verib ki, kelmeyi tovhidi deyene müşrik deyesen...Onların yazılarının evveli ve axiri şehadetdir, tovhiddir. Ama onlar sene müşrik demir.Sadece bidet ehli deyir ve muselman kimi baxir...Yalan ve tehqir bele görünür ki, sizin eqidenizin esasidir.Tek sen deyilsen..Forumlarda senin bütün "qardaşların" hemişe bele tehqirlere yol verirler.

İndi hər nə də olsa haqqı deməyi özümə borc bilirəm.Ədalət xatirinə deyim ki Hakikat yayınevi Türkiyədə "İşikçılar"adında sapık bir camaata aiddir və başdan ayağa bidət əhlidir bu camaat.İngilis cəsusunun etirafları kitabını deyirsənsə o kitabı apar tulla....
Bu sözləri Hakikat yayinevinin əksər kitablarını oxumuş biri kimi deyirəm(həttə onların bir sıra kitabların əhli sünnə olanda çox istifadə edirdim).

Vəhabilərə aid Misirdə gözəl kitablar çıxır olara isnad edin...[/size][/font]
[/quote]


1.Heqiqet kitab evi nurçuları qebul etmir.Bunu onlara ozum sual vermişem.
2.Sözün düzü acı olar...Ne oldu shieler deyir Abdullah ibn sebe yalandir, vehhabiler de hemferin yalan olduğunu deyirler.
3.Vehhabiliyin cavabini hakikatkitabevine mexsus "kiyamet ve ahiret" kitabi ter-temiz vermişdir.Açıb oxuya bilersen...
4.Deyesen bele başa düşdüm ki, evvelce ehli sunne olmusan, sonra eqidevi deyişmisen..Eger beledirse çox heyif...en gözel şansi elden buraxmısan.Deyesen daha doğrusu seni azdiriblar.
Sene bir sualim...Onlarin hansi sözü senin xoşuna gelmeyib? cavabi ennas114@yahoo.com-a da yaza bilersen...

hamı öz bildiyini danışır...

1."Es seqife"nin özü başdan ayağa yalandır ve onu 5-ci sinif şagirdine oxusan adama guler. Gelin bele götürek...Evvela Alinin r.a. çox güclü olduğu hamiya melumdur.Bunu bütün firqeler qebul edir. Nece ola biler ki, Onun gözünün qabağında heyat yoldaşını vursunlar, özü de kimi, peyğemberimizin s.a.v. ciyer parasini, o da dursun baxsin...Bu en binamus adamin ishidir...Xelifenin yox.

2.Deyilir ki, Alini r.a. suruye suruye aparıblar xelifenin onune...Burada ise bişmiş toyuğun da gulmeyi gelmir....Ağlınız olsun ay millet...

Peyğemberimizin s.a.v. mirasi sedeqedir...

Shair men duzdu sizin meqaleni oxumadim chox uzun idi. mende size bir link verim sizde ordan oxuyun amma azdi İbn Teymiyyə barəsində alimlərin dedikləri http://www.selefeqid..._Teymiyye.shtml

Qardaş düzdür İbni Teymiyyənin islama böyük xidmətləri olub amma bununla yanaşı bir qism xətalarıda olub ki Allah onu bağışlasın.

Sen deyesen o xidmet sözünde dirnaq işaresini unutmusan ...İbn teymiyye ehli sunne eqdiesi üçün bir virusdur.

Yer kure şekillidir. Tesevvur edin şimalda bir mömin ellerini göye qaldirib.Cenubda da biri. Şerqde biri, qerbde biri..Hetta bu qutblerin aralarinda da hami ellerini qaldirib göye.Bele goturek bütün yer üzü..Hami muxtelif semte ellerini qaldırıb
İndu deyin görek Allahu-teala hardadir?

Cavab :
1.Demek ki, her yerde... "Göyde olan şey"- Bu o demekdir ki, bu nedirse göyun yalniz bir hissesini zebt edib...Bu beledirse demek ki, göyden balacadir. Göyden balaca olan şey neuzubilleh Allah ola bilmez.
2.Göyde olan şey cisim olar.
3. Yerin her terefi göydur.Vehhabiler demir axi, Allahu-teala neuzubilleh göyun ha terefindedir. Çünki here göyün bir semtine elini qaldirir.
4. Seadeti ebediyye yazir :
" Allahu-teala zamanlı, mekanlı ve cehetli deyildir. Bir yerde ve bir terefde deyildir.Zamanı, yeri ve cehetleri O yaratmışdır. Bir şey bilmeyen kimse Onu erşin üstünde, yuxarıda zenn edir. Erş de, onun yuxarı ve aşağısı da Allahu-tealanın mexluqudur. Bunların hamısını sonradan yaratmışdır. Sonradan yaradılan bir şey ulu olana, her zaman var olana yer ola bilermi? Bele demek mümkünse erş mexluqların en şereflisidir.Her şeyden daha saf ve daha nurludur. Bu sebebden güzgüye benzeyir. Allahu-tealanın böyüklüyü orada görünür. Buna göredir ki, Ona erşin sahibi deyilir. Yoxsa Allahu-tealaya göre erş de diger eşyalar kimidir. Hamısı onun mexluqudur. Tekce erş güzgü kimidir ve başqa şeylerde bu qabiliyyet yoxdur. Güzgüde görünen bir insanın güzgünün içinde olduğunu demek mümkündürmü? O insanın güzgüye olan nisbeti qarşısında olan diger bir eşyaya olan nisbeti kimidir. İnsanın bunların hamısına olan münasibeti eynidir. Yalnız güzgü ile diger eşyalar arasında ferq var. Güzgü insanın suretini göstere bilir, amma diger eşyalar bunu ede bilmir.”

Bir nefer olende ağlamaq olar.Daha 1400 il yox.

1.Eger biri vefat edibse, ondan ayrıldığın üçün kederlenib ağlaya bilersen...Daha yas saxlamaq islamda haramdir.

2.O insanların canini Allahu-teala alıb.O insanlar hazirda Allahin bexş etdiyi nemetler içindedir.Siz ise burada ust-başınızı cirirsiniz.

3.Sizin bu şivenliyiniz Allahu-tealaya qarşı çıxmaqdir. Yeni ki, neuzubilleh onlar niye şehid olub. Şehidlikden gözel şey varmi.Eşitmemisinizmi ki, şehid olan bir de dirilib olmek isteyer.

4.Eger islamda yas tutmaq varsa niye peyğemberimize s.a.v yas saxlamirsiniz? O din böyükleri peyğemberimizden s.a.v. deyerlidir? Peyğemberimiz s.a.v de şehid olmuşdur. ( zeher vasitesile )

5.Bele dahi islam şexsiyyetlerini zincirle yox, gözel sözlerle, sünneye emelleriyle, gözel meclisler qurub anmaq lazimdir.

6.Mescidler sehv etmiremse ibadet yeridir. Şiven qoparmaq, zincir döymek yeri deyildir. Mescid senin üçün zavod ve ya xestexana deyil ki, qan çıxarıb zincir doyesen.

7.Özüm seyidem.Babalarımı menden çox seveceksiniz. Deseniz beli, tam ağ yalan söylemiş olarsiniz.

Sufilerin Allah belasini versin.Naqşibendi,Rifai,Kadiri vesaire hamisi kafir,işverendirler.Keçen defe onlarin bir videosuna baxirdim.Ne murdarçılıqlar edirler.Bir dene melun,kafir,müşrik sufi şeyxi guya keramet gösterir qarnını deşib bağırsaqlarındakı necisi yere tökür,müridleri de onu yeyirdi.Budur selefiliyin düşmenleri.Sufi şeyxlerinden biri muslim salafit bir şeyxi öldürmek üçün adam gönderir.O ise gedib mescide onu öldürmek isterken sözlerini dinleyib vaz keçir hidayet olunaraq ve şirkden tövbe ederek heqiqi islamı- selefiliyi seçir.Elhamdulillah.
Sufilerde hemçinin homoseksuallığa meyl var.Celaledin Rumi,Şems Tebrizi -Allah lenet etsin-homoseksual,kafir,müşrik,zındığ,dini yıxan murdar sufiler olublar.İkisi de bir-biriyle cinsi elaqeye giribler.Evlenmirler.Otururlar tekkelerde bir-birlerine qarşı sevgi yaranır.Ondan sonrasi da melum mesele .Bu kafirlerdi bize qarşi mübarize aparan?
İngilis-ingilis deyirsiniz.İngilis bunlardan min defe yaxşidir.İslama qarşi kino çeken holland donuzunu İngiletereye buraxmadilar.İngilsilerin islama ne qeder xeyri deyib.İngilterede islam yayilir elhamdulillah.Toni Bleyer de yeqin islami qebul edecek inşallah.Gedin öz şirkinizden dönün.

Məzhəbləri və alimləri təhqir etdiyinizə reytinqinizi 10% qaldırıram. Forumun qaydalarını oxuyun və onlara riayət edin.

Ingilisleri yaman sevirsen ha exi qardaş...Hemfer de ingilis idi...Tesvibini vermirsen.Sen get hakikat kitabevinin kjitablarini oxu gör orada homosexualliq var, yoxsa yox.Qarin deşmek var, necis yemek var? Sene çox şey deye bilerler. Sene deseler yaşadığın bina uçub.Gedib göreceksen yerindedir. Qonşulara ne deyeceksen? Deyeceksen beyem ay camaat görüntüsüne inanmayin...Bina uçub xeberiniz yoxdur. Fakt ki yerindedir. İndi sen de get kitablarindan mene bir dene qeyi islami bir şey göster görüm !

hamı öz bildiyini danışır...

1."Es seqife"nin özü başdan ayağa yalandır ve onu 5-ci sinif şagirdine oxusan adama guler. Gelin bele götürek...Evvela Alinin r.a. çox güclü olduğu hamiya melumdur.Bunu bütün firqeler qebul edir. Nece ola biler ki, Onun gözünün qabağında heyat yoldaşını vursunlar, özü de kimi, peyğemberimizin s.a.v. ciyer parasini, o da dursun baxsin...Bu en binamus adamin ishidir...Xelifenin yox.

2.Deyilir ki, Alini r.a. suruye suruye aparıblar xelifenin onune...Burada ise bişmiş toyuğun da gulmeyi gelmir....Ağlınız olsun ay millet...

Buna yuxarıda cavab verlib. Temanı oxuyun.

Peyğemberimizin s.a.v. mirasi sedeqedir...

Bunu Quranla sübut edin, vahid xəbərlərlə yox.

sen mene namazin gunde uç vaxtda qılınmasını quranla subut et, men de ederem !!!

Hər seyid deyən seyid olsaydı.. və hər əhlibeyti sevirəm həqiqətən də onları sevsəydi, daha bu vəhhabi-nəsibilər olmazdı. Əhlibeyti sevmək onlara tabe olmaqdır və düşmənlərini özünə düşmən saymaqdır. Siz isə onların düşmənlərinə radiallahu anhum deyirsiz.[/font][/size]
[/quote]

Men sene seyid olmağımı subut etmek mecburiyyetinde deyilem. Senin dediyin düşmün kimdir ele.Bir deki men ehli beytin yoluyla gedirem.imamlarimiz de ehlıi sunne olublar. Hanefi ve deyesen Henbeli imamlardan tehsil alib.
Senin fikrince imam Hüseyn bilmirdi kime tehsil verirdi? Yoxsa peyğemberimiz neuzubilleh 23 il kiminle birlikde gezdiyini bilmirdi. Sen 23 il düşmüninle qala bilersenmi?

Bəli, Siz mən dediyimi deyirsiz. Mənim Sizinlə işim yoxdur. Mənim işim Sizin məzhəblədir. Siz dediz ki, sünnisiz, məzhəbinizdə hənəfi məzhəbidir. Əhli-sünnətin (hənəfilərin) inancları isə vəhhabinin Allah barədə inancından fərqlənmir. Onlar da vəhhabi kimi Allahın əli, ayağı və s. orqanlarının mövcud olmasına inanır. Buna sübut yuxarıda qeyd etdiyim Adəm haqda hədis. həmçinin Əhmədin Sizə yazdığı hədislərdir ki, onlara da cavab verməmisiz

Ay vetendaş mene ele gelir ki, ingilis dilinde danışmıram...Sene henefilerin Allahin zati haqqında olan sözlerini öz kitablarından getirdim...Bu sözleri henefi alimleri deyirler men yox...kitab da imam Rabbaninin melumatidir, niye başa düşmük istemirsen ? 4-cü defe yazıram :
"Nöqsan sifətlər Onda yoxdur.Allahu-təala maddə və cisimlərin, arazların, yəni halların sifətindən və bunlara lazım olan şeylərdən münəzzəhdir və uzaqdır. Allahu-təala zamanlı, məkanlı və cəhətli deyildir. Bir yerdə və bir tərəfdə deyildir.Zamanı, yeri və cəhətləri O yaratmışdır. Bir şey bilməyən kimsə Onu ərşin üstündə, yuxarıda zənn edir. Ərş də, onun yuxarı və aşağısı da Allahu-təalanın məxluqudur. Bunların hamısını sonradan yaratmışdır. Sonradan yaradılan bir şey ulu olana, hər zaman var olana yer ola bilərmi? "
"
Allahu-təala maddə, cisim, araz və hal deyildir. Hüdudlu və ölçülü deyil. Uzun, qısa, geniş və dar deyildir. Ona “Vasi” yəni geniş deyirik.Lakin bu genişlik bizim bildiyimiz və başa düşdüyümüz kimi deyil. O Muhitdir, hər şeyi ehtiva edəndir. Lakin bu əhatə və ehtiva bizim anladığımız kimi deyildir. O Qaribdir, yəni yaxındır, bizimlədir. Lakin bu bizim anladığımız kimi deyil ! Onun vasi, muhit , qarib və bizimlə bərabər olduğuna inanırıq. Fəqət bu sifətlərin nə demək olduğunu bilə bilmərik.Ağıla gələn hər şeyin səhv olduğunu deyirik. Allahu-təala heç bir şeylə ittihad edib birləşməz. Heç bir şey də onunla birləşməz.Ona heç bir şey hülul etməz. O da bir şeyə hülul etməz. Allahu-təala ayrılıb parçalanmaz, təhlil və ya analiz , sintez edilməz. Onun oxşarı və tayı yoxdur.Qadını, uşaqları yoxdur. O anladığımız və düşünə biləcəyimiz şeylər kimi deyildir. Necə olduğu bilinməz və düşünülməz. Bənzəri və nümunəsi ola bilməz. Bu qədər bilirik ki, Allahu-təala vardır, bildirdiyi sifətləri də var. Lakin özündə , varlığında və sifətlərində ağıl və xəyalımıza gələn hər şeydən münəzzəhdir və uzaqdır. İnsanlar Onu anlaya bilməz.


Bes eder. Yene başa düşmedin Bu sözler imam Rabbaniye mexsusdur...M

Men ne bilim sen o hedisi haradan tapmisan. Belke de Buxarinin adindan yazilmiş vehhabi sözleridir...

Meselen, tutaq ki, men Sony firmasinin nümayendesiyem. Sen de Sony almaq üçün 28 maya firmaya getmelisen.Sen ise talkuchkaya gedib kitaylıdan sony adiyla bir aparat alib getirib mene gösterirsen deyirsen ki, budur sizin maliniz.Mende dukandan o malin eynisini gösterirem ve deyirem ki, ay balam bax bizim mal budur...Ustünde etiketi de var, ozu de burasi firmadir...Sen ise dediyini deyirsen...

Men bu sözleri sünne menbesinden tercüme edib deyirem. Besdi de qardash bele olmaz axı.Senin dediyin iftiradir.

Hər seyid deyən seyid olsaydı.. və hər əhlibeyti sevirəm həqiqətən də onları sevsəydi, daha bu vəhhabi-nəsibilər olmazdı. Əhlibeyti sevmək onlara tabe olmaqdır və düşmənlərini özünə düşmən saymaqdır. Siz isə onların düşmənlərinə radiallahu anhum deyirsiz.

Bir deki men ehli beytin yoluyla gedirem.imamlarimiz de ehlıi sunne olublar. Hanefi ve deyesen Henbeli imamlardan tehsil alib.
Senin fikrince imam Hüseyn bilmirdi kime tehsil verirdi? Yoxsa peyğemberimiz neuzubilleh 23 il kiminle birlikde gezdiyini bilmirdi. Sen 23 il düşmüninle qala bilersenmi?

Bəzi insanlar ömrü böyü öz düşmənilə birgə olmağa məcbur qalır. Bu haqda danışmaq istəsəz təzə tema açın, bu isə Əzadarlıq temasıdır.

əzadarlıq sözü elə özünü sübuta yetirir ki, nə deməkdir...Bu ereblerin cahiliyye dövründen qalan adətlərinə çox bənzəyir.

Siz mənə hənəfilərin yox, öz və Rəbbaninin fikrini yazmısız. Nə Siz, nədə ki, Rəhhabi hüç də hüccət deyilsiz. Rəbbani 17-əsrdə yaşayıb və ondan əvvəl də alimlər olub. Məzhəbinizin imamı Əbu Hənifə Rəbbani kimi fikirləşmir (Əhmədin hədislərinə fikir verin), həççinin bütün əhli-sünnət aləminin möhtərəm alimi Buxari öz səhihində Sizin və Rəbbaninin fikirlərinə əks olan hədislər gətirir ki, onlardan biri də Adəmin (ə) yaradılışıdır.

Bu nece ola biler? Rebbani özünü ehli sunneden sayir.Ve dediyin şəxlərin əsərlərinin hamısını oxuyub araşdırıb.Səncə hər şeyi baş-ayaq başa düşüb? Məsələn, tutalım Buxari deyib ki, Allahu-təalanın nəuzubilləh əli var. imam Rəbbani r.a. niyə desin ki, yoxdur.Səncə belə alim olar? Lap tutalım ki, heç doğru yolda olmayıb.Necə olur bəyəm Buxari elə desin, o isə başqa cür. Rəbbani r.a. deyirsə əhli-sünnədir və fikirlərini bildirirsə səncə o şiədir? Niyə iftira yaxırsan...Sənin dediyin tamamilə ziddir.

Tutalim sən bir alimə tabe olduğunu deyirsən və özünü o alimin məzhəbindən hesab edirsən.O alimin də deyir ki, Allahın əli var.Sən öz kitablarında yazarsanmı ki, mən bu alimin tərəfdarıyam və Allahın əli olmadığını deyirəm. Sən lap Allah eləməsin islam düşməni olsan belə bunu yazıb camaata doğru yolu göstərməzsən.Elə deyilmi? Əgər imam Rəbbani r.a. islam düşmənidirsə haqqı yazmaz. Haqqı yazırsa və alimini tərifləyirsə deməli o alimin adından danışır. Xahiş edirəm ki, belə ziddiyyətli danışma !
------------------------------

Hər kəslə dərəcəsinə görə danışarlar !

Sizinki lap uşaq söhbəti oldu.
[/quote]

ennas qardaş yazmağa sənə cavab məncə artıqdır, mövzunun ilk səhifələrini oxu sualların cavablarını görəcəksən. Aydın olmayan bir şey olsa qardaşlardan soruş. BİZ AÇIQ AYDIN DEYİRİK Kİ LAP ƏGƏR SƏBAA ADLI ADAM OLSUBSA DA ONUN ŞİƏLİYƏ DƏXLİ YOXDUR! Şiəliyə dəxli olsa idi ona hörmət edib ehtiramını saxlayardıq, necə ki sizlər İbn Teymiyyəyə hörmət edirsiniz. Səba məsələsi şiəliyə atılmış böhtanla bərabər məncə kimlərinsə əməllərini sığorta etmək deməkdir. Nəysə

Əhli sünnədə ibn teymiyyəyə hörmət yoxdur.Heç onun fikirləri də qəbul olunmur.Çünki o məzhəbləri qatıb qarışdırmış və nəticəsini vəhhaba miras qoymuşdur. Ondan qabaq əhli sünnə niyə düz yolda deyildi bəyəm?

Fahişəliyin geniş yayılma səbəblərindən biri də müvəqqəti nikah bağlamaq imkanının olmamasıdır. Adətən daimi evlənmə üçün lazımi şərait olmadığından və ya maddi imkanların çatışmazlığı ucbatından çoxları ailənin ağır məsuliyyət yükü altına girməyə razı olmurlar. İş dalınca və ya ticarət üçün uzun müddətli səfərə gedən şəxslər, xüsusilə də cavanlar cinsi ehtirasların təmin olunması ehtiyacı ilə üzləşirlər. Bunun da müsbət həlli yalnız müvəqqəti kəbinlə mümkündür. Əks təqdirdə qanunsuz əlaqələr qaçılmaz bir iş olacaq. Bu mütərəqqi qanun xüsusi şəraitdə və şəri qanunlar çərçivəsində düzgün icra olunsa, fəsad və əxlaqsızlığın qarşısı müəyyən mənada alına bilər. Burada «düzgün icra» ifadəsindən məqsəd, bəzi fürsəttələb şəxslərin bu qanundan sui-istifadə etməsinin qarşısını almaq üçündür. Çünki bəzi şəxslərin yaramaz hərəkətləri bu qanuna qarşı qərəzli və müxalif mövqe tutan şəxslərin əks-təbliğatına geniş imkan yaratmışdır. Halbuki, müvəqqəti izdivac pak bir evlənmə növüdür. Bu qanun günahlara etina etməyən şəxslərin qarşısını almaq, fəsad və fahişəliklə mübarizə aparmaq üçün ən düzgün mexanizmdir.«Müasir dünyada ictimai-iqtisadi problemlər bizim istəklərimizin xilafına olaraq, cavanların evlənmə məsələsini təxirə salır. Bir əsr bundan öncə əgər bir tələbə 17-20 yaşlarında təhsilini başa vururdusa, onun evlənmə məsələsi birinci növbəli iş sayılırdı. 40 yaşına qədər ailə qurmayanların sayı həddən artıq az idi. Lakin indiki cavanlar təhsillərini başa vurduqdan sonra bir müddət işləmək məcburiyyətində qalır, ailə qurmaq haqqında isə heç fikirləşmək belə istəmirlər. 35 yaşından sonra evlənmək adi hala çevrilib. Cinsi ehtirasların aşıb-daşdığı həmin dövrdə cavanlar istər-istəməz qeyri-qanuni yollarla öz istəklərinin təmin edilməsinə çalışırlar. Bunun isə heç vaxt yaxşı nəticələri olmur. Həmin dövrdəki şərait fəsad və əxlaqsızlığa qurşanmaq, sağlamlığa vurulan ziyanlarla müşahidə edilir. Bəs bunların qarşısını almaq üçün nə etməliyik?
Cavanların bu həssas dövrdəki problemlərini yalnız müvəqqəti kəbinlə həll etmək olar. Bu qanun onları müxtəlif fəsadlardan, qanunsuz əlaqələrdən, cürbəcür xəstəlik və günahlardan xilas edə bilər.»
Amerikalı professor Vilhelm Van Lum belə yazırdı:
«Psixoloji sahələrdəki elmi təcrübələr sübut etmişdir ki, kişilər bir müddət ailə həyatı sürdükdən sonra, onlarda təzə evləndikləri vaxt mövcud olan hisslər zəifləyir. Bu cəhətdən də onlar cinsi pozğunluqlara meyl edirlər. Mövcud statistik göstəricilərdən məlum olur ki, evli kişilərin 65%-dən çoxu öz arvadlarına xəyanət edirlər (Əlbəttə, burada Qərb ölkələri nəzərdə tutulur). Bunun qarşısını almaq və belə münasibətləri tənzim etmək üçün dövlət müvəqqəti nikah barədə qanun qəbul etməlidir».

Tutalım birisi 20 yaşında olarkən biriylə siğə edir və cinsi əlaqə qurur.Qadın uşağa qalır. Uşağı doğur və elə olur ki, başqa məmləkətə köçəsi olur.Köçdükdən sonra vəfat edir. Uşaq qız olur və böyüyür.Ama oğlanın bunlardan xəbəri yoxdur, tutalım ki, uzun müddətli həbsə atılır. uzun illər sonra oğlan ( məsələn 15 il ) təsadüfi bu qızın yaşadığı yerə gedirsən və bu qızı bəyənib atasına elçi gedirsən.Nə isə evlənirsən. Toy səhəri qız həyatını danışır və bir də ayılırsan ki, qızınla evlənmisən !

Başına belə bir iş gəlməyini xoşlayardın?