Перейти к содержимому


Публикации muslim_az

46 публикаций создано muslim_az (учитываются публикации только с 25-Октябрь 19)



#23209 Quranın təhrif olunduğuna inanan

Отправлено автор: muslim_az 15 Ноябрь 2009 - 16:24 в Şiə-sünni dialoqu

Söhbət çürütməkdənsə, dəlilərivi gətir!



#23195 Quranın təhrif olunduğuna inanan

Отправлено автор: muslim_az 15 Ноябрь 2009 - 12:01 в Şiə-sünni dialoqu

Farslar Qurani Kərimi təhqir etdilər



Ayətullah Mekarim Şirazi: " Qurani Kərimdə altı ciddi səhv tapdıq"

Farslara məxsus "Ruhullah" saytı Qurani Kərimi təhqir etdi. Bu saytda çıxış edən Ayətullah Mekarim Şirazi sasanilərdən qalma islam düşmənçiliyini üzə çıxardı. Daim İslam ümmətini parşalamaqla məşğul olan farslar bu dəfə də Qurani Kərimin yanlış yazıldığını iddia edərək, xristian misyonerlərinə gözəl bir milad hədiyyəsi etdilər:

"Yeni Çağ" AİA Türkiyənin "cihaderi.net" saytına istinadən xəbər verir ki, Şirazi belə deyib: "Yoxlama zamanı Xəttat Osman tərəfindən yazılan Qurani Kərimdə altı ciddi səhv tapdıq, bu səhvlər müsəlmanların Qurani Kərimi səhv oxumalarına gətirib çıxarır".

Ayətullah Mekarim Şirazi bu səhvlərin düzəldilməsinin lazım olduğunu söylədi.

Qurana tamamilə dost olanların bu səhvlərə düşməyəcəyini ifadə edən Şirazi "bəzən ərəblərin özləri də bu xəttə görə, səhv edirlər" dedi.

Xəttat Osman tərəfindən yazılan Qurani Kərimdəki səhvləri bilməyən iranlılara müraciət edən Ayətullah Şirazi, Quran oxuyarkən səhvlərə düşməmək üçün İran nəşri Qurani Kərimləri oxumalarını tövsiyə etdi.


“Yeni Çağ” AİA
www.yenicag.az


22:54Və elm verilən kəslər də bilsinlər ki, haqq (Quran) sənin Rəbbindəndir. Artıq ona inansınlar və ürəkləri ondan arxayın olsun. Şübhəsiz ki, Allah iman gətirənləri doğru yola yönəldər!
22:55Kafir olanlar isə qiyamət günü qəflətən başlarının üstünü alanadək, yaxud heç bir xeyri olmayan (səmərəsiz) bir günün (onların kökünü kəsəcək Bədr vuruşunun) əzabı onlara gəlib yetişənədək (Quran barəsində) şəkk-şübhədə olmaqda davam edəcəklər.



#22136 İmamət haqqında bəhs

Отправлено автор: muslim_az 06 Ноябрь 2009 - 00:07 в Şiə-sünni dialoqu

axır zamanlar ortalığa çıxan bu "bəhslər" mənə hind kinolarını xatırladır;rollar deyişir,artistlər eyni.bu "kitayskiy" söhbətlərə ciddi yanaşmag üçün gərək supernaivnıy olasan,üstə gəl şiyə.
burda,Azərbaycanda Sünnət əhlinin elm tələbələrindən olan Adil Rəcəbovnan Mircəfər arasında olan dialogun bir hissəsidir.
çalışın aldanmayasız...


http://boxca.com/fil..._Mircafar_1.amr



#22061 Термин шиизм и шииты в Коране.

Отправлено автор: muslim_az 05 Ноябрь 2009 - 14:52 в Суннито-шиитский диалог

Чья речь прекраснее, чем речь того, кто призывает к Аллаху, поступает праведно и говорит: "Воистину, я — один из мусульман"?41:33



#18879 Ахмадинежад

Отправлено автор: muslim_az 06 Октябрь 2009 - 11:59 в Политика и экономика

Президент Ирана Махмуд Ахмадинежад известен своей ярой ненавистью к Израилю и отрицанием Холокоста. Но в чем кроется причина его антисемитизма? Журналисты британского издания “Телеграф” уверены: Ахмадинежад родился евреем. И это может означать, что его угрозы стереть Израиль с лица земли — не что иное, как попытка загладить перед исламскими подданными “вину” за свое происхождение. Действительно ли корень нетерпимости иранского лидера нужно искать в его предках? Ниже мы помещаем перевод статьи, опубликованной в The Daily Telegraph.

На фотографии иранского президента, держащего перед собой удостоверение личности в ходе выборов в марте 2008 года, видно, что у его семьи еврейские корни.

При взгляде на снимок крупным планом становится ясно, что раньше его фамилия была Сабуриджиан — еврейская фамилия, означающая “ткач сабуров”.


Короткая надпись, небрежно сделанная в удостоверении, позволяет сделать вывод, что его семья сменила имя на Ахмадинежад, когда приняла ислам после его рождения.


Сабуриджианы берут начало в Арадане, где как раз и родился Ахмадинежад; имя переводится как “ткач сабуров”, традиционных еврейских талитов в Персии. Фамилия эта даже внесена министерством внутренних дел в список зарезервированных для иранских евреев.


Вчера вечером эксперты предположили, что антисемитизм мистера Ахмадинежада может являться попыткой “извиниться” за свое происхождение.


Али Нуризаде, ученый из Центра арабских и иранских исследований, полагает: “Этот аспект прошлого мистера Ахмадинежада многое объясняет. Каждая семья, перешедшая в другую религию, находит свою самоидентификацию через осуждение своей прежней веры. Делая антиизраильские заявления, он пытается отвести от себя подозрения в связи с евреями. Он чувствует себя уязвимым в радикальном шиитском обществе”.


Проживающий в Лондоне эксперт по иранским евреям заявил, что окончание “джиан” показывает, что ее носители исповедовали иудаизм.


“Он изменил имя по религиозным причинам или же это сделали его родители, — поведал проживающий в Лондоне представитель еврейской национальности родом из Ирана. — Сабуриджиан — известная еврейская фамилия в Иране”.


Представитель посольства Израиля в столице Великобритании Рон Гидор отказался комментировать происхождение Ахмадинежада. “Мы не станем говорить об этом”, — сказал он.


Иранский лидер не отрицал, что его семья сменила фамилию, когда переехала в Тегеран в 1950-х годах. Но он никогда не рассказывал, от какого имени они отказались и по каким соображениям. Ранее его родственники говорили, что отец мистера Ахмадинежада кузнец Ахмад был вынужден пойти на этот шаг по ряду религиозных и экономических причин, когда будущему президенту было 4 года. Иранский лидер получил квалификацию инженера и защитил докторскую диссертацию в области транспортного управления. Он служил в рядах Революционной гвардии, прежде чем начал делать политическую карьеру. В ходе предвыборных дебатов этого года его не раз подстрекали признать, что он изменил имя, — Ахмадинежад делал вид, что не замечает этих выпадов в свой адрес.


Однако летом был арестован интернет-блогер Мехди Казали, активно призывавший к исследованию прошлого Ахмадинежада.


Президент Ирана регулярно критически высказывается об Израиле, ставит под сомнение его право на существование и отрицает Холокост. В прошлом месяце британские дипломаты покинули заседание ООН после того, как Ахмадинежад осудил израильские “геноцид, варварство и расизм”. В ходе того же саммита премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху открыто обвинил иранского лидера. “Вчера человек, который считает Холокост выдумкой, говорил с трибуны, — заявил он. — Спустя всего шесть десятилетий после Холокоста вы даете право голоса человеку, отрицающему гибель 6 миллионов евреев, человеку, который обещает стереть Израиль, еврейское государство, с лица земли. Какой позор! Вы выставляете Хартию ООН на посмешище!”


Ахмадинежад неоднократно высказывал свое мнение касательно попытки нацистов истребить евреев. “Они сотворили миф под названием “резня евреев” и ставят его выше Бога, религии и пророков”, — утверждал он в ходе “конференции по Холокосту” в Тегеране в 2006 году.




Перевела Наталья СТЕПАНОВА.



#18524 Ахли-беит и сахабы(р.а.)

Отправлено автор: muslim_az 04 Октябрь 2009 - 10:24 в Суннито-шиитский диалог

..........

Прикрепленные файлы




#9496 Şiələrə suallar

Отправлено автор: muslim_az 07 Май 2009 - 16:19 в Şiə-sünni dialoqu

bu "terki-övla" ne olan meseledir?

«Tərki-övla» yaxşı və daha yaxşı (əməl, ibadət) iş arasında yol verilən səhvə deyilir. Yəni bu peyğəmbərlər bəzən daha yaxşı işi təxirə salaraq, əvəzində «yaxşı işi» əncam vermişlər. Onlar bu işi özləri üçün günah sayaraq ondan tövbə etmişlər. Bu da, bir növ onların uca əzəmətini, böyük şəxsiyyətini və Allah qarşısında həqiqi bəndə olduqlarını yetirir. Başqa bir ibarətlə desək; «Yaxşıların əncam verdiyi (yaxşı) işlər, Allaha daha yaxın olan gözəl insanlara nisbətən isə «günah» sayılır (həqiqətdə isə bu, günah deyildir). Çünki bu insanlara olan tələb və istək, (onların məqam və şəxsiyyətlərinə uyğun olaraq) daha üstündür.

Deməli Peyğəmbərlərə nisbət verilmiş günah öz həqiqi mənasında deyildir.


hech kim demir ki,Peygember(s) gunah edib,sohbet adi insani xetadan gedir,nece ki,burda deyilir:

1.(Peyğəmbər) qaşqabağını töküb üzünü çevirdi.2Yanına korun (Abdullah ibn Ümmi-Məktumun) gəlməsindən dolayı.3Nə bilirsən, bəlkə də, o (səndən islama dair soruşub öyrənəcəkləri ilə) təmizlənəcəkdir!4Yaxud öyüd dinləyəcək və bu öyüd ona fayda verəcəkdir!5(Var dövlətinə güvənib sənin öyüd-nəsihətinə qulaq asmağa) ehtiyac hiss etməyənə (dövlətliyə) gəldikdə,6Sən üzünü ona tərəf çevirirsən (onun sözünə qulaq asırsan).7Onun (küfrdən) təmizlənməsindən sənə nə?!8Yüyürə-yüyürə sənin yanına gələn9Və (Allahdan) qorxan kimsəyə gəldikdə isə,10Sən ondan üz çevirirsən!11Xeyr! (Belə yaramaz, bir daha belə etmə). Həqiqətən, bu (ayələr) bir öyüd-nəsihətdir.12Kim istəsə, ondan öyüd alar.
Əbəsə surəsi.

Bu ayə peyğəmbər haqda deyil. Bu ayəni Sizin alimlər peyğəmbərə aid edirlər, amma mən biləni bu ayə Osman haqda nazil olub.



təfsir alimlərdən hansısı bunun Osman r.a. haqqında nazil olunmasını deyib?



#9403 Şiələrə suallar

Отправлено автор: muslim_az 06 Май 2009 - 16:15 в Şiə-sünni dialoqu

bu "terki-övla" ne olan meseledir?

«Tərki-övla» yaxşı və daha yaxşı (əməl, ibadət) iş arasında yol verilən səhvə deyilir. Yəni bu peyğəmbərlər bəzən daha yaxşı işi təxirə salaraq, əvəzində «yaxşı işi» əncam vermişlər. Onlar bu işi özləri üçün günah sayaraq ondan tövbə etmişlər. Bu da, bir növ onların uca əzəmətini, böyük şəxsiyyətini və Allah qarşısında həqiqi bəndə olduqlarını yetirir. Başqa bir ibarətlə desək; «Yaxşıların əncam verdiyi (yaxşı) işlər, Allaha daha yaxın olan gözəl insanlara nisbətən isə «günah» sayılır (həqiqətdə isə bu, günah deyildir). Çünki bu insanlara olan tələb və istək, (onların məqam və şəxsiyyətlərinə uyğun olaraq) daha üstündür.

Deməli Peyğəmbərlərə nisbət verilmiş günah öz həqiqi mənasında deyildir.


hech kim demir ki,Peygember(s) gunah edib,sohbet adi insani xetadan gedir,nece ki,burda deyilir:

1.(Peyğəmbər) qaşqabağını töküb üzünü çevirdi.2Yanına korun (Abdullah ibn Ümmi-Məktumun) gəlməsindən dolayı.3Nə bilirsən, bəlkə də, o (səndən islama dair soruşub öyrənəcəkləri ilə) təmizlənəcəkdir!4Yaxud öyüd dinləyəcək və bu öyüd ona fayda verəcəkdir!5(Var dövlətinə güvənib sənin öyüd-nəsihətinə qulaq asmağa) ehtiyac hiss etməyənə (dövlətliyə) gəldikdə,6Sən üzünü ona tərəf çevirirsən (onun sözünə qulaq asırsan).7Onun (küfrdən) təmizlənməsindən sənə nə?!8Yüyürə-yüyürə sənin yanına gələn9Və (Allahdan) qorxan kimsəyə gəldikdə isə,10Sən ondan üz çevirirsən!11Xeyr! (Belə yaramaz, bir daha belə etmə). Həqiqətən, bu (ayələr) bir öyüd-nəsihətdir.12Kim istəsə, ondan öyüd alar.
Əbəsə surəsi.



#9376 Şiələrə suallar

Отправлено автор: muslim_az 05 Май 2009 - 16:02 в Şiə-sünni dialoqu

muslim_az

eger boyuk eshyalari boyuk gunahlar ile mugayise edirsiz,demeli kichik eshyalar kichik gunahlardir?

ayagini uzaldan adam ona gore uzr isteyir ki,bezi milletlerde bu insanlara garshi hermetsizlik sayilir.nece ki,diktor uchun asgirmag ishinde negsandi.burda ise sohbet tovbeden gedir.siz ayri-ayri sheyleri garishdirirsiz

Yox qardaş. Ümumi bir meseleni nezerine çatdırım ki, İslamda "tekri-övla" adlı bir anlayış var. Yani daha xeyirli bir işden vaz keçmek. Misal üçün, her hansısa müsteheb emeli yerine yetirmemek bizim anlayışımızda günah sayılmır, amma Peyğemberler ve imamlar [a] üçün bu qebahet sayılırdı. Yani iki xeyirli işden, daha xeyirlisinden vaz keçmek bizim üçün tövbe menbeyi sayımasa da, mesumlar üçün bu işi görmemek gebahet işlerden sayılardı. Bu ilk növbede onların meqamlarından ireli gelirdi. Hamımız bilirik ki Peyğemberimizin [s] heç bir nöqsanı olmayıb, amma buna baxmayaraq Hezret [s] günde 70 defe tövbe ederdi.


her halda peygemberlerin ve imamlarin seviyyesinde bu emeller gunah kimi yox,amma xeta kimi,kichik de olsa,qebul olunur?

Yox qardaş, bu ne günadır, nede ki xeta. Bu mehz "terki-övla"-dır. Peyğemberimizin [s] mesum olmasını, çox yox, cemi bir Hücerat süresi ile subut ede bilerem. Lakin buna baxmayaraq Allahın elçisin (s) daima tövbe ve istiğfar edermiş. Bu Onun [s] meqamından ireli gelir. Onu da qeyd edim ki, hökümen vacıb deyil ki, mehz her hansısa bir günahdan sonra tövbe edesen. Tövbeni her zaman etmek olar ve bu müstehebdir, münacatdır ve ibadetin növlerindendir.



bu "terki-övla" ne olan meseledir?



#9058 Вопрос суннитам №1

Отправлено автор: muslim_az 30 Апрель 2009 - 16:21 в Суннито-шиитский диалог

это вопрос:

Можно вопросик:

У ахли сунны есть 4 принципа: Коран, Сунна, Иджтихад и Гияс. Какие из этих принципов использовались сторонами во время их дискуссий по поводу приемника Пророка (с) в Сагифе?



я не имел ввиду ту часть письма,которую вы выделили.

"...поистине, совет надлежит мухаджирам и ансарам, и если собрались вокруг некоего человека и именовали его имамом, то было это к довольству Аллаха..."

здесь сам Али р.а. говорит о том как избирались халифы и что Аллах-Тааля остался доволен этим.думать очень надо,и надеюсь вы поимете

Али (а) не об этом говорит. Я уже написал выше что он хотел сказать, просто выделил часть письма для Вас. Али (а) говорит об условиях выбора предыдущих халифов, что халифы и их приспешники говорили сторонникам Али, что халифов выбрала шура мухаджиров и ансар (хотя там было всего 3 мухаджира), а значит этого хотел Аллах. Али о том же пишет Муавии. А именно, раз ты раньше был согласен с этим, то почему же когда те же самые люди, по тому же принципу избрали меня ты не признаешь этого?


вроде и вы поняли,но откуда это:

...что халифы и их приспешники говорили сторонникам Али...



#9026 Şiələrə suallar

Отправлено автор: muslim_az 30 Апрель 2009 - 08:09 в Şiə-sünni dialoqu

muslim_az

eger boyuk eshyalari boyuk gunahlar ile mugayise edirsiz,demeli kichik eshyalar kichik gunahlardir?

ayagini uzaldan adam ona gore uzr isteyir ki,bezi milletlerde bu insanlara garshi hermetsizlik sayilir.nece ki,diktor uchun asgirmag ishinde negsandi.burda ise sohbet tovbeden gedir.siz ayri-ayri sheyleri garishdirirsiz

Yox qardaş. Ümumi bir meseleni nezerine çatdırım ki, İslamda "tekri-övla" adlı bir anlayış var. Yani daha xeyirli bir işden vaz keçmek. Misal üçün, her hansısa müsteheb emeli yerine yetirmemek bizim anlayışımızda günah sayılmır, amma Peyğemberler ve imamlar [a] üçün bu qebahet sayılırdı. Yani iki xeyirli işden, daha xeyirlisinden vaz keçmek bizim üçün tövbe menbeyi sayımasa da, mesumlar üçün bu işi görmemek gebahet işlerden sayılardı. Bu ilk növbede onların meqamlarından ireli gelirdi. Hamımız bilirik ki Peyğemberimizin [s] heç bir nöqsanı olmayıb, amma buna baxmayaraq Hezret [s] günde 70 defe tövbe ederdi.


her halda peygemberlerin ve imamlarin seviyyesinde bu emeller gunah kimi yox,amma xeta kimi,kichik de olsa,qebul olunur?



#9025 Вопрос суннитам №1

Отправлено автор: muslim_az 30 Апрель 2009 - 07:56 в Суннито-шиитский диалог

я не имел ввиду ту часть письма,которую вы выделили.

"...поистине, совет надлежит мухаджирам и ансарам, и если собрались вокруг некоего человека и именовали его имамом, то было это к довольству Аллаха..."

здесь сам Али р.а. говорит о том как избирались халифы и что Аллах-Тааля остался доволен этим.думать очень надо,и надеюсь вы поимете


салам.

ну вот, опять, очень умелое обхождение углов....

дорогой ты мой! вопрос поставлен так:

1. во время(!) обсуждений в Сагифе(!)
2. какой из этих суннитских(!) принципов: Коран, Сунна, Иджтихад и Гияс
3. был основой(!) приведший к избранию Абу Бакра(!) преемником(!) Пророка?

вас не спрашивают: что сказал Али, через 25 лет, во время своего правления. к тому же он не присутствовал в Сагифе.

по пытаюсь разжевать вопрос
1. Нужен ответ присутствующих в Сагифе
2. ответ, должен быть, только лижь, из Корана, Сунны, Иджтихада и Гияса
3. почему, именно Абу Бакр, был избран преемником Пророка.

будьте внимательны, вопрос не заключается в том, какое мнение имел Амир аль-Муминин Али ибн Аби Талиб (а) по отношению к правлению трех халифов. так как, уважаемые представители Ахл ас-Сунна, в том же самом Нахдж аль-Балага, есть хутба, где Али открыто утверждает, что эти 25 лет он провел "с костью в горле, и иглой в глазе".

так что, не отвлекайтесь, пишите конкретно по вопросу. и, как, любит выражаться, уважаемый, Омар на нашем форуме "фырлатмайын"

успехов, да будет над вами и над нами всеми (мы умма единого пророка) Благословление Аллаха! Аминь!



ребята! играем в молчанку или драпаем? ну где наши друзья, представители Ахль ас-Сунна?

ну сделайте хотя бы "гордое одиночество"! скажите "не хотим отвечать на вопрос", или "по правде сказать об этом мы ничего не знаем" и т.д. и т.п....



если вам не важно то,что Али р.а. говорил,вряд-ли мои слова как-то на вас повлияют.я просто пишу,напоминаю,а вы уж сами поразмышляите



#8851 Şiələrə suallar

Отправлено автор: muslim_az 26 Апрель 2009 - 15:55 в Şiə-sünni dialoqu

Men bir defe diger bir mövzuda bu barede yazmışdım. Bir çoxları hedislerde Peyğemberin (s) ve İmamların (a) tovbe edib Allah Tealadan bağışlanmaq dilemesine rast gelenden teecublenirler ki, bes mesum şexsler hansı "günalarina" göre tövbe edirler. Misal üçün, mehşur «As-Sehifetus-Seccadiye» kitabinda İmam Seccadın (a) defelernen bele dualarının şahidi olmuşuq. Bu cür sualların cavabını Şeyx Qeraeti gözel cavablandırıb.

Sual 55: Peyğemberler ve imamlar günahsız (mesum) olduqları halda ne üçün tövbe edib ağlayırdılar?

Cavab: Böyük bir salonu qismen işıqlandırsaq yalnız böyük eşyaları göre bilerik. Amma bu salon tam işıqlandırılsa en kiçik eşyaları da görmek olar.
Adi insanların iman nuru zeif olduğundan onlar yalnız böyük günahları göre bilir. Peyğember ve imamların iman nuru ise o qeder güclüdür ki, semeresiz ötüşen bir an onları çox narahat edir.
Ayağı ağrıyan adam üçün ayağını uzatmaq ne haramdır, ne de mekruh. Bununla bele o, ayağını uzadarken etrafdakılardan üzr isteyir. Demek, insan halal bir işden de xecalet çeke biler. Televiziyada son xeberleri oxuyan diktor asqırdıqda tamaşaçılardan üzr isteyir. eslinde ise asqırmaq günah deyil.
Allahın övliyaları Onun ezemetini derk etdiklerinden en deyerli ibadetin de bu ezemet qarşısında yetersiz olduğunu anlayırlar
.


Şeyx Möhsin Qeraeti - "Meseller", Sual: 55

[/size][/font]


eger boyuk eshyalari boyuk gunahlar ile mugayise edirsiz,demeli kichik eshyalar kichik gunahlardir?

ayagini uzaldan adam ona gore uzr isteyir ki,bezi milletlerde bu insanlara garshi hermetsizlik sayilir.nece ki,diktor uchun asgirmag ishinde negsandi.burda ise sohbet tovbeden gedir.siz ayri-ayri sheyleri garishdirirsiz



#8850 Вопрос суннитам №1

Отправлено автор: muslim_az 26 Апрель 2009 - 15:38 в Суннито-шиитский диалог

6. ПИСЬМО
Адресовано Муавии

Вы к чему это написали? Это не является ответом на поставленный вопрос, так как тут говориться совсем о другом, просто Вы этого не поняли (и не могли понять! Это не письма о временном браке распространять по ЛС, тут думать надо). Хотя это письмо тут не раз приводили и мы также не раз отвечали на него, но Вы все равно ничему не научились. Видно надо еще раз объяснить.
Это письмо написано Муавие имамом Али, во время его халифата. Муавия признавший трех предыдущих халифов не хотел признавать Али халифом, считая себя более достойным на халифат. Халиф Али написал ему следующее:

Поистине, присягали мне люди, присягавшие Абу Бакру, Умару и Усману той же самой присягой, поэтому не мог присутствующий выбирать и не мог отсутствующий отрицать, поистине, совет надлежит мухаджирам и ансарам, и если собрались вокруг некоего человека и именовали его имамом, то было это к довольству Аллаха, если же кто вышел из общего дела неподчинением или нововведением, то вернут они его на оставленную позицию, а если откажется, то станут они сражаться с ним за следование путем, отличным от пути верующих, так что Аллах наставит его на то, от чего он отвратился. Жизнью своею клянусь, о Муавия, если рассмотришь ты [это дело] разумом своим, не будучи подвластным своим страстям, то найдешь меня самым невинным из людей по отношению к крови Усмана и поймешь, что был я от него отстранен, если только [заведомо] ты не судишь предвзято — тогда суди предвзято, — как тебе заблагорассудится! И да будет мир с тобой.

Али не говорит в этом письме, что халифат предыдущих халифов был правильным и истинным (этого даже они сами не говорят, а утверждают обратное). Али говорит Муавие, что "Поистине, присягали мне люди, присягавшие Абу Бакру, Умару и Усману той же самой присягой", так почему же их ты признал халифами и подчинился им, а меня нет?
Как видите это письмо не может являться ответом на поставленный вопрос:

У ахли сунны есть 4 принципа: Коран, Сунна, Иджтихад и Гияс. Какие из этих принципов использовались сторонами во время их дискуссий по поводу приемника Пророка (с) в Сагифе?

Вас не спрашивали о том, являлся ли правильным халифат первых трех халифов, а спрашивали по какому из этих принципов их выбирали.
Вообще эта тема не по этому вопросу открыта. Вопросом темы является вопрос прозвучавший в первом посте.




я не имел ввиду ту часть письма,которую вы выделили.

"...поистине, совет надлежит мухаджирам и ансарам, и если собрались вокруг некоего человека и именовали его имамом, то было это к довольству Аллаха..."

здесь сам Али р.а. говорит о том как избирались халифы и что Аллах-Тааля остался доволен этим.думать очень надо,и надеюсь вы поимете



#8847 Вопрос суннитам №1

Отправлено автор: muslim_az 26 Апрель 2009 - 12:43 в Суннито-шиитский диалог

Можно вопросик:

У ахли сунны есть 4 принципа: Коран, Сунна, Иджтихад и Гияс. Какие из этих принципов использовались сторонами во время их дискуссий по поводу приемника Пророка (с) в Сагифе?


6. ПИСЬМО
Адресовано Муавии
Поистине, присягали мне люди, присягавшие Абу Бакру, Умару и Усману той же самой присягой, поэтому не мог присутствующий выбирать и не мог отсутствующий отрицать, поистине, совет надлежит мухаджирам и ансарам, и если собрались вокруг некоего человека и именовали его имамом, то было это к довольству Аллаха, если же кто вышел из общего дела неподчинением или нововведением, то вернут они его на оставленную позицию, а если откажется, то станут они сражаться с ним за следование путем, отличным от пути верующих, так что Аллах наставит его на то, от чего он отвратился. Жизнью своею клянусь, о Муавия, если рассмотришь ты [это дело] разумом своим, не будучи подвластным своим страстям, то найдешь меня самым невинным из людей по отношению к крови Усмана и поймешь, что был я от него отстранен, если только [заведомо] ты не судишь предвзято — тогда суди предвзято, — как тебе заблагорассу¬дится! И да будет мир с тобой.

Нахдж-аль-балага



#8504 Şiələrə suallar

Отправлено автор: muslim_az 19 Апрель 2009 - 15:28 в Şiə-sünni dialoqu

Süffeyndən qayıtdıqdan sonra İmam Həsən əleyhissəlama yazdığı vəsiyyətnamə:


...Bil ki, qarşında sərt bir keçid var. Orada yükü yüngül olanın halı yükü ağır olanın halından yaxşıdır. Orada ləngiyənin halı tez keçəndən yamandır. O keçid səni mütləq ya cənnətə aparacaqdır, ya da cəhənnəmə atacaqdır. Məskən salmazdan öncə özünə mənzil hazırla. Ora getməzdən əvvəl azuqəni hazırla. Çünki ölümdən sonra bir xoşluq diləməyin faydası olmadığı kimi, dünyaya qayıtmaq da mümkün deyil.

Bil ki, göylərin, yer üzünün xəzinələri əlində olan, sənə dua etmək üçün izn vermiş, bu duanı qəbul edəcəyini də və`d etmişdir. İstəməyini əmr etmişdir – istədiyini vermək üçün, Rəhm diləməyini əmr etmişdir – sənə rəhm etmək üçün, Səninlə öz arasına heç bir pərdə çəkməmişdir. Onun dərgahında sənə şəfaət göstərə biləcək heç kimə səni möhtac etməmişdir. Pis bir iş tutarsansa, tövbə etməyi sənə qadağan etməmişdir, sənə əzab verməkdə tələsməmişdir. Tövbəylə ona üz tutsan, rədd etməz. Əzaba uğramağa layiq olduğun suç üzündən səni rüsvay eləməz. Suç üzündən tövbə etsən, qəbul edər. Günahını üzünə vurmaz. Rəhmətindən səni mə`yus etməz. Hətta günahından keçməyi də bir savab sayar. Etdiyin yamanlığa qarşı bir günah yazar, tutduğun yaxşı işin əvəzində on savab verər. Sənə tövbə qapısını açmış, üzrünü qəbul etməyi və`d etmişdir. Onu çağırsan, səsini eşidər. Gizli yalvarsan, ürəyindəkini oxuyar. Ehtiyacını ona deyərsən, ürəyinəkini ona açarsan, dərdlərindən ona şikayət edərsən, sıxıntıdan qurtarmağını ondan xahiş edərsən, işlərində ondan yardım dilərsən, ömrün uzunluğu, bədənin sağlamlığı, ruzinin bolluğu kimi başqasının verə bilməyəcəyi şeyləri ondan gözlərsən. Xəzinələrinin açarını da sənin əllərinə verərək ondan diləməyə sənə izn vermişdir. Nə vaxt istəsən, dua ilə ne`mətlərinin qapılarını açarsan, şoran dilək tarlasını suvarmaq üçün rəhmətini istərsən. Ne`mətləri geciksə də, ümidini kəsməməlisən, çünki vergi və ehsan niyyətlə bərabərdir. İstə`yinin əcrinin çoxalması, umana daha artıq ehsan edilməsi üçün ne`mət gecikər. Olar ki, bir şeyi çox istəyərsən, verilməz, fəqət tez bir zamanda ondan daha xeyirlisi verilər. Çox şeylər vardır ki, sən onu istərsən, ancaq verilsə, onun üzündən dininə xələl gələr. Bu halda, gözəlliyi sənə qalacaq, vəbalı səndən gedəcək şeyi istəməməlisən. Mal sənə qalmaz, sən də əbədi olaraq mala sahib ola bilməzsən.

«Nəhcul-bəlağə»


bu mektubun bir hissesidir.egidevize gore imamlar mesumdur,yani xeta ede bilmezler.sualim da budur ki, Ali(r.a) bu sozleri mehz Hesen(r.a) unvanlanmasinin ne menasi var idi?



#8092 шииты и шиизм

Отправлено автор: muslim_az 12 Апрель 2009 - 08:46 в Суннито-шиитский диалог

О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей.(5:51)


В Иране живет еврейская община, она выступает против политики Израиля. Именно с представителями этих евреев встречался Ахмадинеджад. Кроме того у них оди депутат в парламенте. Что касается аята Корана. Этот аят следует переводить так : "Не считайте иудеев и христиан себе в ПОКРОВИТЕЛИ..." То есть иудеи и христиане не могут быть покровителями мусульман. Из-за этого перевода у мусульман голова болит и на обвиняют в радикальном и враждебном подходе к представителям ахли-китаб. Ислам не запрещает с ними дружить если они не ведут антимусульманкую политику.


60:13 О те, которые уверовали! Не дружите с теми, на кого разгневался Аллах. Они потеряли надежду на Последнюю жизнь, как потеряли ее неверующие обитатели могил (или как неверующие потеряли надежду на воскрешение обитателей могил).



#8091 шииты и шиизм

Отправлено автор: muslim_az 12 Апрель 2009 - 08:29 в Суннито-шиитский диалог

Пророк с.а.с,астагфируллах,незнал что шахада должна быть такои...

Вы себя кем считаете?
Вы любите йезида(проклятого) которого убил Имам Хусейна внука пророка?
Вы считаете что муавия любил Имам Али из за этого вёл войну с еим??
Вы молитесь как Ханафит(с закрытыми руками.) или как Маликит(с открытими как шииты руками)),несмотря что они оба суннитский махаб???
Если ответите чётко, то продолжем наш диспут :gizildish:


а это для тебя...

Прикрепленные изображения

  • New_Picture.jpg



#8090 шииты и шиизм

Отправлено автор: muslim_az 12 Апрель 2009 - 08:28 в Суннито-шиитский диалог

...да уж!..

То, что ты выставил тут это фальшивка. Как уже отметил Малик Аштар это иранские евреи, союзники мусульман выступающие против сионистского Израиля. Ты лучше на это посмотри:


я не приветствую такои поступок,кем бы по национальности не был бы этот человек.а у вас уже все перешло в нацизм-если иранец-значит хорошии,если иранец делает-значит можно...



#7773 шииты и шиизм

Отправлено автор: muslim_az 06 Апрель 2009 - 16:02 в Суннито-шиитский диалог

Пророк с.а.с,астагфируллах,незнал что шахада должна быть такои...

Прикрепленные изображения

  • 5.jpg



#7771 шииты и шиизм

Отправлено автор: muslim_az 06 Апрель 2009 - 15:51 в Суннито-шиитский диалог

О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей.(5:51)



#7740 шииты и шиизм

Отправлено автор: muslim_az 06 Апрель 2009 - 10:50 в Суннито-шиитский диалог

...да уж!..

Прикрепленные изображения

  • 4.jpg
  • 17.jpg
  • 18.jpg
  • 66.jpg
  • clip_image001.jpg
  • clip_image002.jpg



#7713 Əzadarlıq

Отправлено автор: muslim_az 05 Апрель 2009 - 16:04 в Şiə-sünni dialoqu

negeder insan buna baxib islam dininden pis zenn eder,islam dushmenleri de oz sozlerine beraet gazandirarlar.islama ziyan vurdugviza gore derin minnetdarlig.keyf ede bilersiz...



#7485 шииты и шиизм

Отправлено автор: muslim_az 29 Март 2009 - 15:31 в Суннито-шиитский диалог

priyatnogo prosmotra!!!

http://video.nationa...a-matam-pp.html


Обычно этому радуются враги Пророка (с) и Ахли-Бейта (а.с.). Да наставит Аллах вас на путь истиный, а то вам будет жарко там :diablotin:



Интересно я это вижу в первые в жизни , Но думаю что это любовь к имаму Хусейну хотя я не очень много знаю но только изучаю всю историю жизни Ахли - байт . думаю что Шииты очень с уважением относятся к семье пророка . Да мне ещё рассказывали что те после нанесение ударов раны быстро заживают мне кажется это о чём то говорит .И что ещё меня удивляет то что уже столько времени прошло но любовь и преданасть к семье пророка становится всё больше и больше , молодцы :rolleyes:

Салам сестра. Хотел бы внести ясность в Ваши слова. На самом деле то, что Вы видели на видео, такого нет в шиизме. Наши алимы не поощряют подобные вещи. Этого нет в религии, а есть в обрядах некоторых стран, таких как Индия, Пакистан, Ирак и Сирия, где шииты живут в меньшинстве среди преобладающих суннитов.



...и в Иране до недавнего времени такое было,так ведь?



#7414 Novruz bayrami!

Отправлено автор: muslim_az 26 Март 2009 - 17:17 в Şiə-sünni dialoqu

hezret Ali novruzu gemeri tegvimi ile geyd edib,ya shemsi tegvimi ile???




Рейтинг@Mail.ru