- 313NEWS.NET - FORUM
- → Публикации talaba
Публикации talaba
38 публикаций создано talaba (учитываются публикации только с 28-апреля 23)
По типу контента
По пользователю
#54093 Qamət Süleymanovun "cavab"larına bir baxış
Отправлено автор: talaba 18 июня 2010 - 20:01 в Şiə-sünni dialoqu
Mən ban aldığım gün istəyirdim onun forumuna girib, onu və ya onun elmli bir nümayəndəsini bu foruma dəvət edim ki, o bizim, bizi maraqlandıran suallarımıza cavab versin, həmçinin öz əqidəsinin haqq olması haqda bizə dəlillər gətirsin. Amma gismət olmadı, mənə artıq ban verilmişdi və İP-mi də bağlayıblar ki, mən forumu heç oxuya da bilməyim. Budur onun həqiqəti, ya bu həqiqəti gizlətməkdir?!"
cavab olaraq bunu deyə bilaram: "
2002-ci ildə sizin deydiyiniz bu görüş haqda soruşdum Qamət qardaşdan soruşmuşam Onun getmə səbəbi birinici işinnə grə yox Hamlet adlanan şəxsin inadı olub. Onun başa düşmək istəmədiyini anliyandan sonra onunla söhbətin mənasız olduğu üçün olub.Sonra daki onun sənə namazı öyrədib öyrətməməsi dediyin kimi onun elminin sənə bəs etməsi bu demək deyil ki Sən batil yolda olmusan sonra haqqı tapmısan. O qədər dəvətçilər olub ki dəvət etdikləri kəşlərdən bəzilər sonradan dindən dönüb. Sənə ban verolməsinə gəlincə yəqin nə layiq sözlər işlədmisən deyə olar inanmıram heçnədən sənə ban qoysunlar.
#54100 Əhli-Sünnə Mənbələrində Quranın Təhrif Olunması
Отправлено автор: talaba 18 июня 2010 - 20:24 в Şiə-sünni dialoqu
sən get Quran haqda elmə nail ol gatirdiyin bu şəkillərə bir diqqətlə bax Bu Varş qiraətilə yazılmış Quran dir bu Qiraət belə ərəb yazısı ilə yazılr. Qiraəti bilən bilir ki ف hərfi bu qiraətdə ق hərfidir sən bir iki hərif öyrənib elə bilirsən gördüyün səhvdi!Misirdэ "Əl Əhzər" universitetinin redaksiyasıyla cap olunan təhrif olunmuş Quran.
#54294 Səhabələr
Отправлено автор: talaba 20 июня 2010 - 22:12 в Şiə-sünni dialoqu
na danişırsan? Harada deyir?Vallah mən bir söz demirəm. Albani deyir.
#54295 Səhabələr
Отправлено автор: talaba 20 июня 2010 - 22:13 в Şiə-sünni dialoqu
Zəhlə tökən Albani deyil bilmədən danışandı düz oxu!Albani bəyəm zəhlətökəndi? Başa düşmədim, axırda onu da " XƏVARİC" çıxaracaqlar deyəsən....
#54094 Səhabələr
Отправлено автор: talaba 18 июня 2010 - 20:05 в Şiə-sünni dialoqu
Albani: Bəzi səhabələr camaat namazında ruku edərkən qoltuqlarının altından gözəl qadınlara baxmaq üçün arxa sırada dururdular.
Peyğəmbər səhabəyə əmr edir, səhabə isə onun əmrini qəbul etməyib ona qarşı çıxır.
Bilirsansa daniş bilmirsansa boş sözlərə zahlamizi tokma daişanda bir əsaslı söhbətet!
#66937 Mütə barədə şübhələr
Отправлено автор: talaba 07 декабря 2010 - 23:29 в Hədislər
«Zinakar kişi ancaq zinakar, yaxud müşrik bir qadınla evlənə bilər. Zinakar qadən da yalnız zinakar, yaxud müşrik bir kişiyə ərə gedə birər. Bu (belə bir evlənmə), mö'minlərə haram edilmişdir» (ən-Nur, 3).
Amma onlarla müvəqqəti nigah bağlamaq olar.
İshaq rəvayət edir ki, o, imam Cəfərdən soruşub: “Bizim Kufədə bir əxlaqsız qadın yaşayır. Mən onunla evlənə bilərəmmi?”. O soruşur: “O, bayraq asıb (özünün zina ilə məşğul olduğunu bəyan etmək üçün)?”. Mən dedim: “Yox. Əgər o bayraq assaydı sultan onu həbs edərdi”. Bu zaman imam dedi: “Onda onunla müvəqqəti evlən”. Sonra o nökərinə tərəf əyilib ona nə isə dedi. Sonralar mən o nökəri görüb ondan soruşdum: “O sənə nə demişdi?”. Nökər dedi: “O, mənə dedi ki, əgər qadın bayraq assa da, onunla evlənməkdə günah yoxdur. Axı sən bununla onu haramdan qurtarıb halala təhrik edirsən” (“Vəsail əş-Şiə”, 14/454-455, fəsil 9).
#54854 Şiələrin kitablarında Torpaq və palçıq yemək
Отправлено автор: talaba 27 июня 2010 - 19:01 в Şiə-sünni dialoqu
Sizin kimi ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل
من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار
الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).
əl-Ənvar əl-Vilayə Li Ayyətullah əl Əxvand Mulla Zeynn əl-Abidin əl-Kəbəykəni 1409 hicri ilidə vəfat etmiş Səhifə 440
fəsil: İmamların sidiyi və nəcisi cənnətə girmək üçün səbədir.
deyilir: "İmamların sidik və nəcisində xəbislik, iy pislik yoxdur əksinə bu ikisi (yədi sidik və nəcisləri) Misk əl-Əzfardır (yəni güclü ətir qoxulu) əksinə kim kim onlaraın sidik, nəcis və qanını içərsə Allah təala ona cəhənnəməi haram edər. və ona cənnətə girmək vacib olar.
belə və torpaq yemək kimi xurafatlara inanmıram.
#54642 Şiələrin kitablarında Torpaq və palçıq yemək
Отправлено автор: talaba 24 июня 2010 - 09:44 в Şiə-sünni dialoqu
#54962 Şiələrin kitablarında Torpaq və palçıq yemək
Отправлено автор: talaba 29 июня 2010 - 16:26 в Şiə-sünni dialoqu
Xeyr çünki dəvə südü sidiyi şəfa olması birici Peyğəmbərdən gələn bir səhih xəərdir sonrada kı Birlik ki Şəfa Allahdandır bu səbəbdiri və icazəli səbəbdi Qəbir torpağı yemək kimi deyil.
Dəvə sidiyinə gəlincə isə şəfa üçün içərəm niyədə yox sizdən fərqli mən bu hədisin səhih və peyğəmbərdən olduğuna əminəm və iman edirəm.
Nuş Olsun! Ümid edirəm şəfa taparsınız. Amma məni bir şey maraqlandırır. Allaha dua etmək, dərman və həkimlər dura-dura dəvə sidiyi içmək şirk deyil? [/size][/font]
O ki Qaldı kitabi guya tanimirsiz Kitab Şiyə alimin kitablarından dir özüdə الشيخ زين العابدين الكلبايكاني 1218 - 1289 هـ Zeynal abidin əl-Kəblbəyəkəni 1218-1289.bu ildə doğulb və ölüb. 1409 isə kiatbın çap olan vaxtıdır.صدر الكتاب في إيران سنة : ( 1409 هـ ). özüdə iranda çap olub.
#54660 Şiələrin kitablarında Torpaq və palçıq yemək
Отправлено автор: talaba 24 июня 2010 - 14:50 в Şiə-sünni dialoqu
#54989 Şiələrin kitablarında Torpaq və palçıq yemək
Отправлено автор: talaba 29 июня 2010 - 23:34 в Şiə-sünni dialoqu
Sizin "səhih" dedeyə özünüzü yəni ayırırısınız? İslamın dəliləri məgər vahid mənbədən götürülməli deyil? Bizdə olan Yəni kimdə? təzə bri dində?Talaba, deməli sizin "səhih" rəvayətinizə görə dəvənin sidiyii şəfa niyyətiylə içmək caizdir, amma bizdə olan "səhih" rəvayətə görə Kərbəla torpağını şəfa və təbərrük niyyətiylə az bir miqdarda suyla qarışdırıb qəbul etmək dərhal şirkdir və haramdır? Bu nə ikili standartlardır? Məntiq hanı? Eyni şeyi təkrarlamağnan heç bir suala cavab verməmiş olcaqsan, çünki yazıların helə açdığın mövzu kimi mənasıdır və əleyhinədir.
#55059 Şiələrin kitablarında Torpaq və palçıq yemək
Отправлено автор: talaba 30 июня 2010 - 16:24 в Şiə-sünni dialoqu
فليس في بول المعصومين ودمائهم وأبوالهم وغائطهم إستخباث وقذارة يوجب الإجتناب في الصلاة ونحوها ، كما هو معنى النجاسة ، ولا نتن في بولهم وغائطهم بـل هـما كالمسك الأذفـر ، بل مـن شـرب بولهم وغائطهم ودمهم يـحـرم الله عليه النار وإستوجب دخول الجنّة
Mə`sumların bövlündə, qanında və ğaitlərində namaz və bu kimi şeylərdə ictinab etməyi (çəkinməyi) vacib edəcək iyrənclik və çirkinlik yoxdur. Necə ki, elə bu da nəcisin mə`nasıdır. Həmçinin bövl, ğaitlərində pis qoxu yoxdur əksinə onlar güclü ətrə malik misk kimidirlər. Kim onların bövlünü, ğaitini və qanını içsə Allah ona cəhənnəmi haram, cənnətə girməyi vacib edər.
və sonra deyib ki
لكن ورد النهي أنتظاماً للأمر ، و كذا يجب الإجتناب ويلزم الغسل عنه
Lakin (bu əməli etmək) qadağan olunmuşdur. Həmçinin (mə`sumların, bövl, ğait və qanından)çəkinmək vacibdir və onu yumaq lazımdır.
Nəsə düz gəlmir?!
Bəlkə
لكن ورد النهي أنتظاماً للأمر ، و كذا يجب الإجتناب ويلزم الغسل عنه
Lakin tədricən qadağan olunmuşdur. Həmçinin (mə`sumların, bövl, ğait və qanından)çəkinmək vacibdir və onu yumaq lazımdır?
belə tərcümə düzgün olardı?
Yəni əvvəl icazəli olub və belə hesab edilib sonra tədricən qadağan olu?
Nəisə Mövzuya qayıdaq deyəndəki siz dəvə sidiyi məsələsini gətirərək müvzudan uzaqlaşdınız o ki qaladı mözüuya mən davam edim istiyirsən?
Müəəlifi Muhammdə əl-Həsən əl-İstihəbənəti olan şiə alimin Nur əl-Əyn fi Məşy ilə ziyarəti qabr əl-hüseyn kiatbında belə deyilir:"
416 ci səhifə
2-Əbu Abdullah əleyhissalam belə dedi: "Hüseyin əleyhissalamın qəbrinin torpağı müarək miskdir. (ətirdir) Şiyələrimizdən kim ondan yeyərsə onun üçün hər xəstəlikdən dərmandır. Düşmələrimizdən kim bundan yeyərsə piy əridiyi kimi əriyər."
Yəni belə çıxır ki dediyiniz "sizin alimlərdə bu deyir deyib, guya bəzi hənbəli alimlərda bu qəbrə sürtümnüb şəfa taıblar deyə gətirdiyiniz sılkalarda kı kimi" ya sizə dost olublar yoxsa əriməli idilər yada ərimək yox imiş yada yalan. Bidrdə İnanmıram ki siz hənbəliləri özünüzə dost sayasının.
Hə sonra davam edir 253 bab yəni fəsil
Hüseynin türbəsi ilə iftar açamanın müstəhəblityi
1- Əli İbn Muhamməd ən-Nəvfəliydən Əbu əl-Həsən əleyhissalam belə dedi: "Mən Yəv əl-Fitr (yəqin bayram günün qəsd edir)Hüseynin qəbrinin torpaəı və xurma ilə iftar açdım? O ona belə dedi: "Sən bərəkət və sünnti cəm etdin."
görəsən kimin sünnətini?!
davam edir:
2- rdanın fiqhindən: "ən əfzəl iftar olunacaq şey Hüseynin qəbrinin torpağıdır."
hələ dayanmır başqa bir fəsil də verir
254 fəsil: Hüseyn əleyhissalamın qəbrinin torpağının öpülməsi və gözə qoyulmasının və bədədnin qalan hissəslərinə sürtülməsinin müstəhəb olması."
Sora buna uyuğun rəvayətlər gətirir.
Yaxşı bunlara şirk yox nə ad vermək olar. Sünnət elə isə kimin sünnəti?
#54624 Şiələrin kitablarında Torpaq və palçıq yemək
Отправлено автор: talaba 23 июня 2010 - 23:42 в Şiə-sünni dialoqu
Sən özün deyəsən heç oxuya bilmirsən təbərük etmək olmaz deyəndə burada ölümündən sorarda söhbət gedir. yaxşı bax!
إلا أنه عارضنا في ذلك أصل مقطوع به في متنه مشكل في تنزيله وهو أن الصحابة رضى الله عنهم بعد موته عليه السلام لم يقع من أحد منهم شىء من ذلك بالنسبة إلى من خلفه إذ لم يترك صلى الله عليه وسلم
بعده في الأمة افضل من أبى بكرالصديق رضى الله عنه فهو كان خليفته ولم يفعل به شىء من ذلك ولا عمر رضى الله عنهما وهو كان أفضل الأمة بعده ثم كذلك عثمان ثم على ثم سائر الصحابة الذين لا أحد أفضل منهم في الأمة ثم لم يثبت لواحد منهم من طريق صحيح معروف أن متبركا تبرك به على أحد تلك الوجوه
أو نحوها بل اقتصروا فيهم على الاقتداء بالأفعال والأقوال والسير التي اتبعوا فيها النبى صلى الله عليه وسلم
فهو إذا إجماع منهم على ترك تلك الأشياء
Lakin biz görürük ki, bu məsələdə ifadəsi qəti olan, fəqət tətbiqində problem olan bir əsl ilə ziddiyətə düşürük. Bu isə budur ki, peyğəmbərin, salləllahu aleyhi va səlləm, vəfatından sonra səhabədən heç birindən, özündən sonra gələnlər üçün belə bir şey görülməmişdir. Çünki peyğəmbər, salləllahu aleyhi va səlləm, ümmət içində Əbu Bəkr əs-Siddiqdən, radiyallahu anh, daha fəzilətli birini tərk etməmişdir. O, peyğəmbərin, aleyhis sələm, xəlifəsi idi. (Peyğəmbərə edildiyi kimi) ona belə bir şey edilməmişdi, nə də Ömərə, Allah hər ikisindən də razı olsun, (belə bir şey edilməmişdi). O isə Əbu Bəkrdən sonra ümmətin ən fəzilətlisi olmuşdur. Eynilə ondan sonra Osman və ondan sonra da Əli və daha sonra isə ümmətdən heç birinin onlardan fəzilətli olmadığı digər səhabələrin heç birinə belə bir şey edilməmişdi. Onlardan heç biri üçün bunlardan hər hansı bir vəchdə və yaxud buna bənzər şəkildə təbərrük edilməsi səhih və məşhur şəkildə sabit olmamışdır. Əksinə onların əməllərinə və sözlərinə və peyğəmbərə, salləllahu aleyhi va səlləm, ittibada izlədikləri yola yabe olmaqla kifayətləniblər. Bu isə bu əşyaları tərk etmək barəsində onların göstərdikləri bir icmadır.
#54987 Şiələrin kitablarında Torpaq və palçıq yemək
Отправлено автор: talaba 29 июня 2010 - 23:26 в Şiə-sünni dialoqu
#54984 Şiələrin kitablarında Torpaq və palçıq yemək
Отправлено автор: talaba 29 июня 2010 - 23:11 в Şiə-sünni dialoqu
cavabı vermişəm yaxşı oxu!talaba, bu mövzuda sənə verilən ilk suala bəlkə cavab yazasan? Bunun nəyi şirkdir? (torpaq yeməyin) Şirkin hansı növünə aiddir?
#54590 Şiələrin kitablarında Torpaq və palçıq yemək
Отправлено автор: talaba 23 июня 2010 - 15:05 в Şiə-sünni dialoqu
Sizdə belə bir icma yoxdur! Varsa sübut edin.
İmam Şatibi əl-İtisam kitabında bu icmanı nəql edir və İbn Razəbdə bunu təsdiqlir. istəsən axtarib tapa bilarsan
#54418 Şiələrin kitablarında Torpaq və palçıq yemək
Отправлено автор: talaba 22 июня 2010 - 10:24 в Şiə-sünni dialoqu
Onda Siz də şirk edirsiz, çünki Sizin alimlər də bunu caiz bilir
http://313news.net/f...ndpost__p__9741
Nə deyillər qəbrlərdən torpaq ye?!
#54417 Şiələrin kitablarında Torpaq və palçıq yemək
Отправлено автор: talaba 22 июня 2010 - 10:23 в Şiə-sünni dialoqu
Səndən bir şey soruşum . Bu dediyin " şirk " şirkin hansı növündəndir?
Sən bu salı özünə ver!
#54363 Şiələrin kitablarında Torpaq və palçıq yemək
Отправлено автор: talaba 21 июня 2010 - 17:25 в Şiə-sünni dialoqu
Oxuyun Şiyə kitabı Təahrir əl-Vasilə Azam ullah al-uzmanın kitabı
doqquzuncu məslə: "Torpaqdan ağamız Abu Abdullah əl-Hüseynin qəbrinin torpağı şəfa üçün müstənadır. Başqasının torpağını yemək olmaz! Həm orta noxud ədnəsində ziyadə yemək olmaz! Ən Güclü rəyə görə ona (yəni torpağa)-Başqa torpaq -Peyğəmbər (Ona və əhlinə Allahın salamı olsun) və başqa İmamların (onlara salam olsun)torpağı onun qəbrinin torpağına aid edilməz!
#54423 Şiələrin kitablarında Torpaq və palçıq yemək
Отправлено автор: talaba 22 июня 2010 - 12:03 в Şiə-sünni dialoqu
#54497 Şiələrin kitablarında Torpaq və palçıq yemək
Отправлено автор: talaba 22 июня 2010 - 19:18 в Şiə-sünni dialoqu
Lap tutaq ki bu Cəfər əl-Xuldi siqa hesab edirsiniz O bizə rəvayət etmir lakin fasid əqidəsindən irəli gələn bir feli xəbər verir. Sonra da kı yəqin bu xəstləik daha da şiddətli bir xəstəliyə Sufiliyə bulaşıb. əvvələr hədis tələb etsdə sonradan sufilər ona bumu qadağan ediblər. oxuya bilərsiz Vafi vəl Vəfayət kitabında 11/109 Abbas ad-Dovri dən eşitdiy hədisləri sufilərlə qarşılaşdıqda necə cırdığı hekayəsi hər şeyi aydın edir. Cuneyidin dostu idi daim onunla yoldaşlıq edirdi. Cuney Sufilərin başlarindan sayilir. Ona görə İmam Şafii deyir ki: “İnsan gün əvvəlində sufi olarsa zörh vaxına qalmaz axmaq olar. sufilərlə 40 gun mülazim olanın ağlı ona əsla qayıtmaz. Təlbis əl –İblis 320 و371] sonar da ki İbn Cövzinin kitablarının bu cür hekayələrlə dolu olması bəlli bir şeydi.” O ki Qaldı üçüncü gətirdiyinə hansısa hənbəlinin etdiyini mənə göstərmə tarix kitabları Dəil kimi gayıdış yeri deyil. Gör hələ Əslə müxalifdisə necə. Ona görə belə rəvayətlərdən ancaq Şiələr tutunar. Lakin Qəribədir ki Şeyx Sistani nədənsə bu rəvayətlərdən qafil olub xəstəliyi ərəfsində müalicə ünü qəbrə yox İngiltərəyə üz tutub.Bələkədə bunu bilib İngiltərəyə yəqin siyasi məqsədlə gedib? Xəstəliyi təqiyədi.
#54597 Şiələrin kitablarında Torpaq və palçıq yemək
Отправлено автор: talaba 23 июня 2010 - 16:20 в Şiə-sünni dialoqu
yalnız bu hissəsini tərcüm edirəm yoxsa mövzu uzundu istiyən qayıdıb oxuyar
Onlardan heç birindən Səhih yolla sabit olnayib ki onlardan təbarruk edən Onunla (yəni Peyğəmbərlə ölümündənsonra) bu Şəkildə (və o zikr edilən zəsflərdəki ki kimi) təbarruk ediblər Bax əl Şatibinin əl-İtisam (2 cil 8 səhifə)
#54588 Şiələrin kitablarında Torpaq və palçıq yemək
Отправлено автор: talaba 23 июня 2010 - 15:01 в Şiə-sünni dialoqu
Yəqin bu suali qəsd edirsən?tələbə
bilmirəm sənin məntiqivə görə, bu verdiyim sual mövzuynan əlaqəlidir ya yox, deyə bilmərəm.
ona görə belə bir sual çıxdı ortaya
1.vəfat etmiş peyğəmbərin s.ə.v saçında, su içdiyi qabda bərəkət, güc , şəfa ola bilər ? ya yox ?
və ya onun paltarında həmçinin.
2.əgər varsa bərəkət, güc, xeyr, hansı ayəyə və ya hədisə əsasən bunu isbat edə bilərsən ?
Bildiyimə görə Peyğəmbərin (Ona Allahın salamı olsun) bədənindən ayrılan bir şeylə məsələn təri. saçı ilə bərəkət, diləmək oldr. bu heçdə qəribə bir şeydeyil. Səahbələrin belə etdikləri varid olmuşdur. Və bu hadq əsərlərdə vardır. O ki Hədisə İmam Buxarinin Əbu Cuheyfədən rəvayət etdiyi hədisdə belə deyilir Peyğəmbər (ona Allahın salamı olsun) günorta vaxti yanimiz çıxdı ona dəstəmaz suyu gətirildi və dəstəmaz aldı sonra الله عليه İnsanlar onun dəstəmaz suyundan, və dəstəmazından tökülüən suyu götereb bədənlərinə sürməyə başladılar.،Sonra Zöhrü və səri iki rukət qıldı. Əbu Musa belə demişdir: "Sora bir qad istədi və əllərini, üzünü onun içində yudu və içinə tüpürdü. Sonra onlara bunu için sizlərəinəzə üzünüzə sürün deyə buyurdu!
Ənəs (Allah ondan razı olsun) belə rəvayət edir: " Peyğəmbər (ona, ailəsinə və səhabələrinə Allahın salavatı və salamı olsun) yanımıza daxil odu. Bizdə biraz yatdı və tərlədi. Anam bir şüşüə qab gətirərək təri onun içinə yığdıqda Peyğəmbər (ona, ailəsinə və səhabələrinə Allahın salavatı və salamı olsun) oyandı və belə dedi: "Ey Ummu Suleym bu belə edirsən? O belə cavab verdi: "Bu sənin tərindir. Onu ətirlərimizə qatacağam. O ətirlərin ən gözəlidir." (Müslim / 6281).
Ənəs İbn Məlik (Allah ondan razı olsun) belə rəvayət edir: " Peyğəmbər (ona, ailəsinə və səhabələrinə Allahın salavatı və salamı olsun) Ummu Süleym evində olmadıqda onun evina daxil olaraq onun döşəyində yatardı. Bir gün gəlib yenə onun döşəyində yatdı. Həmən Ummu süleymin yanıan gedərək: "Peyğəmbər (ona, ailəsinə və səhabələrinə Allahın salavatı və salamı olsun) sənin evinədir və sənin döşəyində yatıb." Dedilər. Ummu Süleym gəldiyində Peyğəmbər (ona, ailəsinə və səhabələrinə Allahın salavatı və salamı olsun) tərləmişid və təri bir parça dərinin üzəridə toplaşmışdı. O dərhal sandığını açaraq bu təri silib onu şüşə bir qabın içinə sıxmağa başladı. Peyğəmbər (ona, ailəsinə və səhabələrinə Allahın salavatı və salamı olsun) diksindi və oyandı. Ondan: "Ey Ummu Süleym nə edirsən deyə soruşdu?" O belə cavb verdi: "Ey Allahın Elçisi ondan uşaqlarımız üçün bərəkət umuruq." Peyğəmbər (ona, ailəsinə və səhabələrinə Allahın salavatı və salamı olsun) ona: "Düz edirsən!" deyə cavab verdi." (Müslim / 2331).
Ənsə (Allah ondan razı olsun) belə rəvayət edir: " Bərbərin Peyğəmbərin (ona, ailəsinə və səhabələrinə Allahın salavatı və salamı olsun) saçını qırxdığını görmüşəm. əshabələri ətrafını sarımışdı. Bir tükün bir kişinin əlindən bşq bir yerə düşməsini istəmirdilər." (Müslim / 2325).
yəqin ki yetər. Sadəcə çətin bu zmanda kimdəsə peyğmbərin sçının tükündən və ya tərindən bir şey qalar.
#54508 Şiələrin kitablarında Torpaq və palçıq yemək
Отправлено автор: talaba 22 июня 2010 - 22:09 в Şiə-sünni dialoqu
#54598 Şiələrin kitablarında Torpaq və palçıq yemək
Отправлено автор: talaba 23 июня 2010 - 16:23 в Şiə-sünni dialoqu
Belədir ki bu cür şeyləri tək etmək ollardan olan icmadır." əl İtisam (2\9)
İnanmıram ki siz bu icma ilə razı olsınız çünki əslən siz Peyğəmbərin səahbələrini nəinki qəbul etmir Hətta olara böhtan atıb söyməkdən də qalmırsınz! Ona görədə Hikmət sahibləri zikr etdiyi kim: "Yahudilərdən soruçdular Musadan sonra ən xeyirli kimdir dedilər əshabı. Şiyələrdən soruşdular Məhəmmədən sonra ən Şər kimdir dedilər əshabı."
- 313NEWS.NET - FORUM
- → Публикации talaba
- Политика Конфиденциальности
- Правила форума ·