axır zamanlar ortalığa çıxan bu "bəhslər" mənə hind kinolarını xatırladır;rollar deyişir,artistlər eyni.bu "kitayskiy" söhbətlərə ciddi yanaşmag üçün gərək supernaivnıy olasan,üstə gəl şiyə.
burda,Azərbaycanda Sünnət əhlinin elm tələbələrindən olan Adil Rəcəbovnan Mircəfər arasında olan dialogun bir hissəsidir.
çalışın aldanmayasız...

http://boxca.com/fil..._Mircafar_1.amr

Allah s.t. yahudilere en aghir belalar nesib etsin.Amin!

[attachment=223:image001.jpg]

[attachment=224:image002.jpg]

[attachment=225:image003.jpg]

[attachment=236:image016.jpg] [attachment=237:image017.jpg]

[attachment=234:image009.jpg] [attachment=226:image001.jpg] [attachment=227:image002.jpg] [attachment=228:image003.jpg] [attachment=229:image004.jpg] [attachment=230:image005.jpg] [attachment=231:image006.jpg] [attachment=232:image007.jpg] [attachment=233:image008.jpg] [attachment=235:image010.jpg]

baxin keyf eliyin

http://video.nationa...a-matam-pp.html

negeder insan buna baxib islam dininden pis zenn eder,islam dushmenleri de oz sozlerine beraet gazandirarlar.islama ziyan vurdugviza gore derin minnetdarlig.keyf ede bilersiz...

maraglisi budur ki,sigaretden hech kim danishmir!!!

Siqaret məsləsini əvvəl Hənəfi məzhəbi ilə həll edin sonra bizimlə

henefi mezhebi sigaret istehsali ile meshguldur?

Qardaşlar, siz meseleni niye bele şişirdirsiz? Burda ne var ki? Burda söhbet tekce 6-7 firmadan getmir, ümümi sionistlere mexsus olan mallardan gedir. Sionistlere mexsus olan firmaların ise en mehşurları yuxarıda adı çekilmiş firmaların mallarıdır. Beyem indi Coca-Cola, Pepsi alıb içmeseniz dünya dağılar? Mene bu fetvalar normal hal kimi geldi, elelxüsusda indiki zemanemizde. Özüde Coca-Cola ve Pepsini tekce şie alimleri haram bilmeyibler, hele 2006-cı ilde El-Ezher üniversitetden de bunların haramlığına dair fetvalar gelmişdi.

Dünya dağılmaze. Məsələ burasındadır ki, sabah rəhbərin adından başqa bir şey uydurallar bizdə gedərik həmin fitvaya...fətvaya yoxa fitvaya.
Bu məsələ sabit olmayıb. Sabah mən nardarani kokola içsəm mənə deyəcəklər ki, utanmırsan rəhbər bunu haram edib axı. Deyədndə ki. hardan bildin deyəcəklər ki, subhani adli biri forumda yazmışdı. Daha anlamayacaqlar ki, bunun üçün subhanının yazdıqları kifayət deyil. Subhaninin özündən soruşanda ki bunu hardan eşidmisən cavab verə bilmir.

maraglisi budur ki,sigaretden hech kim danishmir!!!

Siqaret məsləsini əvvəl Hənəfi məzhəbi ilə həll edin sonra bizimlə

henefi mezhebi sigaret istehsali ile meshguldur?

Məgər hər hansı məzhəbin görüşünü öyrənmək üçün həmin məzhəb nümayəndələrinin onu istehsal edib etməməklərinə baxmçaq lazimdir? Yoxsa alimlərinin siqarət barədə görüşlərinə?!

demeli,sizin alimler sionistlerin en effektiv silahini-sigareti haram bilmir,gida mehsullarini haram bilir?

bu mene tanish bir haldir...nese serf elemiyende menasiz sheyler yazmag,cavabdan gachmag ve s.

Menadan siz danışırsız? Siz "selefiler"? Sen evvel get sionistleri destekleyen şeyxlerivin fetvalarını oxu. Misal üçün, bu EbdulEziz Ali Şeyx "ağavızın"sonuncu fetvasını. Ona qalsa sionistlere işleyen o geder mehsullar var kı, hansılar hem siqaretden çox ve baha satılır, hem de insan sağlamlığına müeyyen miqdarda ziyan verir. Misal üçün, hele qabağında oturduğun kompüter. Ona göre yazanda bir fikirleş ne yazırsan.

bezi mehsullar mueyyen miqdarda ziyan verseler,sigaret istenilen miqdarda ziyan verir.

ayatulla Xamneinin olkesi sigaret istehsali ile meshguldur,buna gore de sigaretden sohbet dushende hech serf elemir,polniy dilxorchulug olur...

muslim_az
sionistlərin ən efektiv silahi sizlərsiniz. Əllərində sizdən gözəl və efktiv silahları qalmayıb. Yalnız ümüdləri sizədir!

bu mene tanish bir haldir...nese serf elemiyende menasiz sheyler yazmag,cavabdan gachmag ve s.

maraglisi budur ki,sigaretden hech kim danishmir!!!

hezret Ali novruzu gemeri tegvimi ile geyd edib,ya shemsi tegvimi ile???

Hansısa kafire deyende ki, bes yeke hecmli copy-paste yerleşdirmek olmaz, o bir daha bele etmir. Amma müselmana gerek bir sözü 50 defe deyek. Reyting-10%.
P.S. Birde camaata o "siğenin haramlıği" barede olan xurafatla dolu meqaleni gönderme. Şikayetlerden p.m-im dolub.

Söhbət çürütməkdənsə, dəlilərivi gətir!

Farslar Qurani Kərimi təhqir etdilər



Ayətullah Mekarim Şirazi: " Qurani Kərimdə altı ciddi səhv tapdıq"

Farslara məxsus "Ruhullah" saytı Qurani Kərimi təhqir etdi. Bu saytda çıxış edən Ayətullah Mekarim Şirazi sasanilərdən qalma islam düşmənçiliyini üzə çıxardı. Daim İslam ümmətini parşalamaqla məşğul olan farslar bu dəfə də Qurani Kərimin yanlış yazıldığını iddia edərək, xristian misyonerlərinə gözəl bir milad hədiyyəsi etdilər:

"Yeni Çağ" AİA Türkiyənin "cihaderi.net" saytına istinadən xəbər verir ki, Şirazi belə deyib: "Yoxlama zamanı Xəttat Osman tərəfindən yazılan Qurani Kərimdə altı ciddi səhv tapdıq, bu səhvlər müsəlmanların Qurani Kərimi səhv oxumalarına gətirib çıxarır".

Ayətullah Mekarim Şirazi bu səhvlərin düzəldilməsinin lazım olduğunu söylədi.

Qurana tamamilə dost olanların bu səhvlərə düşməyəcəyini ifadə edən Şirazi "bəzən ərəblərin özləri də bu xəttə görə, səhv edirlər" dedi.

Xəttat Osman tərəfindən yazılan Qurani Kərimdəki səhvləri bilməyən iranlılara müraciət edən Ayətullah Şirazi, Quran oxuyarkən səhvlərə düşməmək üçün İran nəşri Qurani Kərimləri oxumalarını tövsiyə etdi.


“Yeni Çağ” AİA
www.yenicag.az


22:54Və elm verilən kəslər də bilsinlər ki, haqq (Quran) sənin Rəbbindəndir. Artıq ona inansınlar və ürəkləri ondan arxayın olsun. Şübhəsiz ki, Allah iman gətirənləri doğru yola yönəldər!
22:55Kafir olanlar isə qiyamət günü qəflətən başlarının üstünü alanadək, yaxud heç bir xeyri olmayan (səmərəsiz) bir günün (onların kökünü kəsəcək Bədr vuruşunun) əzabı onlara gəlib yetişənədək (Quran barəsində) şəkk-şübhədə olmaqda davam edəcəklər.

bu "terki-övla" ne olan meseledir?

«Tərki-övla» yaxşı və daha yaxşı (əməl, ibadət) iş arasında yol verilən səhvə deyilir. Yəni bu peyğəmbərlər bəzən daha yaxşı işi təxirə salaraq, əvəzində «yaxşı işi» əncam vermişlər. Onlar bu işi özləri üçün günah sayaraq ondan tövbə etmişlər. Bu da, bir növ onların uca əzəmətini, böyük şəxsiyyətini və Allah qarşısında həqiqi bəndə olduqlarını yetirir. Başqa bir ibarətlə desək; «Yaxşıların əncam verdiyi (yaxşı) işlər, Allaha daha yaxın olan gözəl insanlara nisbətən isə «günah» sayılır (həqiqətdə isə bu, günah deyildir). Çünki bu insanlara olan tələb və istək, (onların məqam və şəxsiyyətlərinə uyğun olaraq) daha üstündür.

Deməli Peyğəmbərlərə nisbət verilmiş günah öz həqiqi mənasında deyildir.

hech kim demir ki,Peygember(s) gunah edib,sohbet adi insani xetadan gedir,nece ki,burda deyilir:

1.(Peyğəmbər) qaşqabağını töküb üzünü çevirdi.2Yanına korun (Abdullah ibn Ümmi-Məktumun) gəlməsindən dolayı.3Nə bilirsən, bəlkə də, o (səndən islama dair soruşub öyrənəcəkləri ilə) təmizlənəcəkdir!4Yaxud öyüd dinləyəcək və bu öyüd ona fayda verəcəkdir!5(Var dövlətinə güvənib sənin öyüd-nəsihətinə qulaq asmağa) ehtiyac hiss etməyənə (dövlətliyə) gəldikdə,6Sən üzünü ona tərəf çevirirsən (onun sözünə qulaq asırsan).7Onun (küfrdən) təmizlənməsindən sənə nə?!8Yüyürə-yüyürə sənin yanına gələn9Və (Allahdan) qorxan kimsəyə gəldikdə isə,10Sən ondan üz çevirirsən!11Xeyr! (Belə yaramaz, bir daha belə etmə). Həqiqətən, bu (ayələr) bir öyüd-nəsihətdir.12Kim istəsə, ondan öyüd alar.
Əbəsə surəsi.

Bu ayə peyğəmbər haqda deyil. Bu ayəni Sizin alimlər peyğəmbərə aid edirlər, amma mən biləni bu ayə Osman haqda nazil olub.

təfsir alimlərdən hansısı bunun Osman r.a. haqqında nazil olunmasını deyib?

bu "terki-övla" ne olan meseledir?

«Tərki-övla» yaxşı və daha yaxşı (əməl, ibadət) iş arasında yol verilən səhvə deyilir. Yəni bu peyğəmbərlər bəzən daha yaxşı işi təxirə salaraq, əvəzində «yaxşı işi» əncam vermişlər. Onlar bu işi özləri üçün günah sayaraq ondan tövbə etmişlər. Bu da, bir növ onların uca əzəmətini, böyük şəxsiyyətini və Allah qarşısında həqiqi bəndə olduqlarını yetirir. Başqa bir ibarətlə desək; «Yaxşıların əncam verdiyi (yaxşı) işlər, Allaha daha yaxın olan gözəl insanlara nisbətən isə «günah» sayılır (həqiqətdə isə bu, günah deyildir). Çünki bu insanlara olan tələb və istək, (onların məqam və şəxsiyyətlərinə uyğun olaraq) daha üstündür.

Deməli Peyğəmbərlərə nisbət verilmiş günah öz həqiqi mənasında deyildir.

hech kim demir ki,Peygember(s) gunah edib,sohbet adi insani xetadan gedir,nece ki,burda deyilir:

1.(Peyğəmbər) qaşqabağını töküb üzünü çevirdi.2Yanına korun (Abdullah ibn Ümmi-Məktumun) gəlməsindən dolayı.3Nə bilirsən, bəlkə də, o (səndən islama dair soruşub öyrənəcəkləri ilə) təmizlənəcəkdir!4Yaxud öyüd dinləyəcək və bu öyüd ona fayda verəcəkdir!5(Var dövlətinə güvənib sənin öyüd-nəsihətinə qulaq asmağa) ehtiyac hiss etməyənə (dövlətliyə) gəldikdə,6Sən üzünü ona tərəf çevirirsən (onun sözünə qulaq asırsan).7Onun (küfrdən) təmizlənməsindən sənə nə?!8Yüyürə-yüyürə sənin yanına gələn9Və (Allahdan) qorxan kimsəyə gəldikdə isə,10Sən ondan üz çevirirsən!11Xeyr! (Belə yaramaz, bir daha belə etmə). Həqiqətən, bu (ayələr) bir öyüd-nəsihətdir.12Kim istəsə, ondan öyüd alar.
Əbəsə surəsi.

Men bir defe diger bir mövzuda bu barede yazmışdım. Bir çoxları hedislerde Peyğemberin (s) ve İmamların (a) tovbe edib Allah Tealadan bağışlanmaq dilemesine rast gelenden teecublenirler ki, bes mesum şexsler hansı "günalarina" göre tövbe edirler. Misal üçün, mehşur «As-Sehifetus-Seccadiye» kitabinda İmam Seccadın (a) defelernen bele dualarının şahidi olmuşuq. Bu cür sualların cavabını Şeyx Qeraeti gözel cavablandırıb.

Sual 55: Peyğemberler ve imamlar günahsız (mesum) olduqları halda ne üçün tövbe edib ağlayırdılar?

Cavab: Böyük bir salonu qismen işıqlandırsaq yalnız böyük eşyaları göre bilerik. Amma bu salon tam işıqlandırılsa en kiçik eşyaları da görmek olar.
Adi insanların iman nuru zeif olduğundan onlar yalnız böyük günahları göre bilir. Peyğember ve imamların iman nuru ise o qeder güclüdür ki, semeresiz ötüşen bir an onları çox narahat edir.
Ayağı ağrıyan adam üçün ayağını uzatmaq ne haramdır, ne de mekruh. Bununla bele o, ayağını uzadarken etrafdakılardan üzr isteyir. Demek, insan halal bir işden de xecalet çeke biler. Televiziyada son xeberleri oxuyan diktor asqırdıqda tamaşaçılardan üzr isteyir. eslinde ise asqırmaq günah deyil.
Allahın övliyaları Onun ezemetini derk etdiklerinden en deyerli ibadetin de bu ezemet qarşısında yetersiz olduğunu anlayırlar.

Şeyx Möhsin Qeraeti - "Meseller", Sual: 55

[/size][/font]

eger boyuk eshyalari boyuk gunahlar ile mugayise edirsiz,demeli kichik eshyalar kichik gunahlardir?

ayagini uzaldan adam ona gore uzr isteyir ki,bezi milletlerde bu insanlara garshi hermetsizlik sayilir.nece ki,diktor uchun asgirmag ishinde negsandi.burda ise sohbet tovbeden gedir.siz ayri-ayri sheyleri garishdirirsiz

muslim_az

eger boyuk eshyalari boyuk gunahlar ile mugayise edirsiz,demeli kichik eshyalar kichik gunahlardir?

ayagini uzaldan adam ona gore uzr isteyir ki,bezi milletlerde bu insanlara garshi hermetsizlik sayilir.nece ki,diktor uchun asgirmag ishinde negsandi.burda ise sohbet tovbeden gedir.siz ayri-ayri sheyleri garishdirirsiz

Yox qardaş. Ümumi bir meseleni nezerine çatdırım ki, İslamda "tekri-övla" adlı bir anlayış var. Yani daha xeyirli bir işden vaz keçmek. Misal üçün, her hansısa müsteheb emeli yerine yetirmemek bizim anlayışımızda günah sayılmır, amma Peyğemberler ve imamlar [a] üçün bu qebahet sayılırdı. Yani iki xeyirli işden, daha xeyirlisinden vaz keçmek bizim üçün tövbe menbeyi sayımasa da, mesumlar üçün bu işi görmemek gebahet işlerden sayılardı. Bu ilk növbede onların meqamlarından ireli gelirdi. Hamımız bilirik ki Peyğemberimizin [s] heç bir nöqsanı olmayıb, amma buna baxmayaraq Hezret [s] günde 70 defe tövbe ederdi.

her halda peygemberlerin ve imamlarin seviyyesinde bu emeller gunah kimi yox,amma xeta kimi,kichik de olsa,qebul olunur?

Yox qardaş, bu ne günadır, nede ki xeta. Bu mehz "terki-övla"-dır. Peyğemberimizin [s] mesum olmasını, çox yox, cemi bir Hücerat süresi ile subut ede bilerem. Lakin buna baxmayaraq Allahın elçisin (s) daima tövbe ve istiğfar edermiş. Bu Onun [s] meqamından ireli gelir. Onu da qeyd edim ki, hökümen vacıb deyil ki, mehz her hansısa bir günahdan sonra tövbe edesen. Tövbeni her zaman etmek olar ve bu müstehebdir, münacatdır ve ibadetin növlerindendir.

bu "terki-övla" ne olan meseledir?

muslim_az

eger boyuk eshyalari boyuk gunahlar ile mugayise edirsiz,demeli kichik eshyalar kichik gunahlardir?

ayagini uzaldan adam ona gore uzr isteyir ki,bezi milletlerde bu insanlara garshi hermetsizlik sayilir.nece ki,diktor uchun asgirmag ishinde negsandi.burda ise sohbet tovbeden gedir.siz ayri-ayri sheyleri garishdirirsiz

Yox qardaş. Ümumi bir meseleni nezerine çatdırım ki, İslamda "tekri-övla" adlı bir anlayış var. Yani daha xeyirli bir işden vaz keçmek. Misal üçün, her hansısa müsteheb emeli yerine yetirmemek bizim anlayışımızda günah sayılmır, amma Peyğemberler ve imamlar [a] üçün bu qebahet sayılırdı. Yani iki xeyirli işden, daha xeyirlisinden vaz keçmek bizim üçün tövbe menbeyi sayımasa da, mesumlar üçün bu işi görmemek gebahet işlerden sayılardı. Bu ilk növbede onların meqamlarından ireli gelirdi. Hamımız bilirik ki Peyğemberimizin [s] heç bir nöqsanı olmayıb, amma buna baxmayaraq Hezret [s] günde 70 defe tövbe ederdi.

her halda peygemberlerin ve imamlarin seviyyesinde bu emeller gunah kimi yox,amma xeta kimi,kichik de olsa,qebul olunur?

Süffeyndən qayıtdıqdan sonra İmam Həsən əleyhissəlama yazdığı vəsiyyətnamə:


...Bil ki, qarşında sərt bir keçid var. Orada yükü yüngül olanın halı yükü ağır olanın halından yaxşıdır. Orada ləngiyənin halı tez keçəndən yamandır. O keçid səni mütləq ya cənnətə aparacaqdır, ya da cəhənnəmə atacaqdır. Məskən salmazdan öncə özünə mənzil hazırla. Ora getməzdən əvvəl azuqəni hazırla. Çünki ölümdən sonra bir xoşluq diləməyin faydası olmadığı kimi, dünyaya qayıtmaq da mümkün deyil.

Bil ki, göylərin, yer üzünün xəzinələri əlində olan, sənə dua etmək üçün izn vermiş, bu duanı qəbul edəcəyini də və`d etmişdir. İstəməyini əmr etmişdir – istədiyini vermək üçün, Rəhm diləməyini əmr etmişdir – sənə rəhm etmək üçün, Səninlə öz arasına heç bir pərdə çəkməmişdir. Onun dərgahında sənə şəfaət göstərə biləcək heç kimə səni möhtac etməmişdir. Pis bir iş tutarsansa, tövbə etməyi sənə qadağan etməmişdir, sənə əzab verməkdə tələsməmişdir. Tövbəylə ona üz tutsan, rədd etməz. Əzaba uğramağa layiq olduğun suç üzündən səni rüsvay eləməz. Suç üzündən tövbə etsən, qəbul edər. Günahını üzünə vurmaz. Rəhmətindən səni mə`yus etməz. Hətta günahından keçməyi də bir savab sayar. Etdiyin yamanlığa qarşı bir günah yazar, tutduğun yaxşı işin əvəzində on savab verər. Sənə tövbə qapısını açmış, üzrünü qəbul etməyi və`d etmişdir. Onu çağırsan, səsini eşidər. Gizli yalvarsan, ürəyindəkini oxuyar. Ehtiyacını ona deyərsən, ürəyinəkini ona açarsan, dərdlərindən ona şikayət edərsən, sıxıntıdan qurtarmağını ondan xahiş edərsən, işlərində ondan yardım dilərsən, ömrün uzunluğu, bədənin sağlamlığı, ruzinin bolluğu kimi başqasının verə bilməyəcəyi şeyləri ondan gözlərsən. Xəzinələrinin açarını da sənin əllərinə verərək ondan diləməyə sənə izn vermişdir. Nə vaxt istəsən, dua ilə ne`mətlərinin qapılarını açarsan, şoran dilək tarlasını suvarmaq üçün rəhmətini istərsən. Ne`mətləri geciksə də, ümidini kəsməməlisən, çünki vergi və ehsan niyyətlə bərabərdir. İstə`yinin əcrinin çoxalması, umana daha artıq ehsan edilməsi üçün ne`mət gecikər. Olar ki, bir şeyi çox istəyərsən, verilməz, fəqət tez bir zamanda ondan daha xeyirlisi verilər. Çox şeylər vardır ki, sən onu istərsən, ancaq verilsə, onun üzündən dininə xələl gələr. Bu halda, gözəlliyi sənə qalacaq, vəbalı səndən gedəcək şeyi istəməməlisən. Mal sənə qalmaz, sən də əbədi olaraq mala sahib ola bilməzsən.

«Nəhcul-bəlağə»


bu mektubun bir hissesidir.egidevize gore imamlar mesumdur,yani xeta ede bilmezler.sualim da budur ki, Ali(r.a) bu sozleri mehz Hesen(r.a) unvanlanmasinin ne menasi var idi?

..........

Президент Ирана Махмуд Ахмадинежад известен своей ярой ненавистью к Израилю и отрицанием Холокоста. Но в чем кроется причина его антисемитизма? Журналисты британского издания “Телеграф” уверены: Ахмадинежад родился евреем. И это может означать, что его угрозы стереть Израиль с лица земли — не что иное, как попытка загладить перед исламскими подданными “вину” за свое происхождение. Действительно ли корень нетерпимости иранского лидера нужно искать в его предках? Ниже мы помещаем перевод статьи, опубликованной в The Daily Telegraph.

На фотографии иранского президента, держащего перед собой удостоверение личности в ходе выборов в марте 2008 года, видно, что у его семьи еврейские корни.

При взгляде на снимок крупным планом становится ясно, что раньше его фамилия была Сабуриджиан — еврейская фамилия, означающая “ткач сабуров”.


Короткая надпись, небрежно сделанная в удостоверении, позволяет сделать вывод, что его семья сменила имя на Ахмадинежад, когда приняла ислам после его рождения.


Сабуриджианы берут начало в Арадане, где как раз и родился Ахмадинежад; имя переводится как “ткач сабуров”, традиционных еврейских талитов в Персии. Фамилия эта даже внесена министерством внутренних дел в список зарезервированных для иранских евреев.


Вчера вечером эксперты предположили, что антисемитизм мистера Ахмадинежада может являться попыткой “извиниться” за свое происхождение.


Али Нуризаде, ученый из Центра арабских и иранских исследований, полагает: “Этот аспект прошлого мистера Ахмадинежада многое объясняет. Каждая семья, перешедшая в другую религию, находит свою самоидентификацию через осуждение своей прежней веры. Делая антиизраильские заявления, он пытается отвести от себя подозрения в связи с евреями. Он чувствует себя уязвимым в радикальном шиитском обществе”.


Проживающий в Лондоне эксперт по иранским евреям заявил, что окончание “джиан” показывает, что ее носители исповедовали иудаизм.


“Он изменил имя по религиозным причинам или же это сделали его родители, — поведал проживающий в Лондоне представитель еврейской национальности родом из Ирана. — Сабуриджиан — известная еврейская фамилия в Иране”.


Представитель посольства Израиля в столице Великобритании Рон Гидор отказался комментировать происхождение Ахмадинежада. “Мы не станем говорить об этом”, — сказал он.


Иранский лидер не отрицал, что его семья сменила фамилию, когда переехала в Тегеран в 1950-х годах. Но он никогда не рассказывал, от какого имени они отказались и по каким соображениям. Ранее его родственники говорили, что отец мистера Ахмадинежада кузнец Ахмад был вынужден пойти на этот шаг по ряду религиозных и экономических причин, когда будущему президенту было 4 года. Иранский лидер получил квалификацию инженера и защитил докторскую диссертацию в области транспортного управления. Он служил в рядах Революционной гвардии, прежде чем начал делать политическую карьеру. В ходе предвыборных дебатов этого года его не раз подстрекали признать, что он изменил имя, — Ахмадинежад делал вид, что не замечает этих выпадов в свой адрес.


Однако летом был арестован интернет-блогер Мехди Казали, активно призывавший к исследованию прошлого Ахмадинежада.


Президент Ирана регулярно критически высказывается об Израиле, ставит под сомнение его право на существование и отрицает Холокост. В прошлом месяце британские дипломаты покинули заседание ООН после того, как Ахмадинежад осудил израильские “геноцид, варварство и расизм”. В ходе того же саммита премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху открыто обвинил иранского лидера. “Вчера человек, который считает Холокост выдумкой, говорил с трибуны, — заявил он. — Спустя всего шесть десятилетий после Холокоста вы даете право голоса человеку, отрицающему гибель 6 миллионов евреев, человеку, который обещает стереть Израиль, еврейское государство, с лица земли. Какой позор! Вы выставляете Хартию ООН на посмешище!”


Ахмадинежад неоднократно высказывал свое мнение касательно попытки нацистов истребить евреев. “Они сотворили миф под названием “резня евреев” и ставят его выше Бога, религии и пророков”, — утверждал он в ходе “конференции по Холокосту” в Тегеране в 2006 году.




Перевела Наталья СТЕПАНОВА.

Верховный суд Таджикистана объявил вне закона религиозное движение "Салафия", сообщает ИА "Азия-Плюс".

Такое решение, по информации агентства, было принято по иску Генеральной прокуратуры республики. По мнению таджикских властей, вводя запрет, они "защищают конституционный строй и предотвращают межконфессиональную рознь".

Помимо прочего запрет касается распространения религиозной литературы, в которой излагаются идеи этого движения.

"Салафия" - фундаменталистское направление в исламе, последователи которого выступают против внесения в ислам элементов других религий и философских течений. В Таджикистане, по информации спецслужб республики на начало 2008 года, насчитывалось несколько тысяч салафитов.

В январе 2008 года, выступая на пресс-конференции, глава МВД Махмадназар Салихов заявил, что сторонники этого движения не представляют угрозы для безопасности страны, поскольку не нарушают закон и не посягают на конституционный строй.

Летом 2008 года прокуратура Согдийской области Таджикистана сообщила, что правоохранительные органы усилят контроль за деятельностью салафитов. При этом прокурор области Хайрулло Саидов, которого цитировало агентство "Казахстан Сегодня", признал, что "противоправных действий за сторонниками этого движения не значится". Однако он заявил, что движение все равно представляет опасность, поскольку "первоначально показывает себя с безобидной стороны, а затем приобретает угрожающие формы". Прокурор напомнил, что в Алжире в 2007 году салафитами были организованы теракты.
Новость тут

bu ekelerden ne gozleyesen?

Можно вопросик:

У ахли сунны есть 4 принципа: Коран, Сунна, Иджтихад и Гияс. Какие из этих принципов использовались сторонами во время их дискуссий по поводу приемника Пророка (с) в Сагифе?

6. ПИСЬМО
Адресовано Муавии
Поистине, присягали мне люди, присягавшие Абу Бакру, Умару и Усману той же самой присягой, поэтому не мог присутствующий выбирать и не мог отсутствующий отрицать, поистине, совет надлежит мухаджирам и ансарам, и если собрались вокруг некоего человека и именовали его имамом, то было это к довольству Аллаха, если же кто вышел из общего дела неподчинением или нововведением, то вернут они его на оставленную позицию, а если откажется, то станут они сражаться с ним за следование путем, отличным от пути верующих, так что Аллах наставит его на то, от чего он отвратился. Жизнью своею клянусь, о Муавия, если рассмотришь ты [это дело] разумом своим, не будучи подвластным своим страстям, то найдешь меня самым невинным из людей по отношению к крови Усмана и поймешь, что был я от него отстранен, если только [заведомо] ты не судишь предвзято — тогда суди предвзято, — как тебе заблагорассу¬дится! И да будет мир с тобой.

Нахдж-аль-балага