Хадисы

Получается сейчас вы счастливее чем мы остальные? Разве мы виноваты что мы не знаем про вашего избранного и его учение? Это не справедливо.

Конечно,потому что это милость Аллаха,которую Он дал для нашего джаамата на данное время,но есть среди исламского мира верующие,которые тоже счастливы,но они пока не знают,но Аллах даст всем людям на земле узнать.Кстати,а что вам мешает приехать к этому человеку и узнать от него всё,раз вы услышали о нём?

Я бы с удоволсвие, но с работы так долго не могу отпроситься. Лучше дайте сайт его, где можно познокомится с трудами его.

Я бы с удоволсвие, но с работы так долго не могу отпроситься. Лучше дайте сайт его, где можно познокомится с трудами его.

Нет ни сайта,ни книг,ни журналов.Но а вообще,кто хочет,тот найдёт время для того,к чему захочет устремиться,напрример,отпуск бывает или выходные или некие празники,да можно разные способы придумать,это зависит от желания человека.

WWW.ibrahimi.biz

Сообщение отредактировал daud: 22 июня 2010 - 16:14

A он сам никуда не выходит? Можно например его к нам пригласить. Как раз лето, погода хорошая, сезон моря. За одно отдахнет. Ведь его работа не легкая. Всем нужен отдых.

A он сам никуда не выходит? Можно например его к нам пригласить. Как раз лето, погода хорошая, сезон моря. За одно отдахнет. Ведь его работа не легкая. Всем нужен отдых.

Какой ещё отдых?Какое море? Вы о чём?. Вообще,если посланные приходили куда,то это было веление Аллаха,что бы они шли туда призывать,а сами они не решают,а вот когда нет повеления от Аллаха на это дело,то люди,если услышат и захотят узнать,сами должны приходить,ведь это им нужно,а не ему.

Сообщение отредактировал Almir: 08 ноября 2010 - 00:22

Сообщение отредактировал H I Z B U L L A H: 07 июля 2011 - 22:36

товарищи салафиты, это про вас!

Однажды второй праведный халиф ‘Умар увидел человека с беспорядочно длинной и неухоженной бородой. Он приказал подарить ему новую одежду и подстричь бороду на длину сжатого кулака. Затем сказал: "Иди и поступай как тебе заблагорассудится!" И, обращаясь ко всем, воскликнул: "Некоторые из вас совсем не смотрят за собой и ходят как дикари!" (Мар‘и ‘А. Аль-бидая фи фикх ас-сунна. С. 128.)

Сообщение отредактировал Djafarit: 17 августа 2011 - 12:28

Tаинства хаджа

Шибили – отшельник и аскет, живший в I веке хиджры, последователь Имама Зейнулабидина (а). Совершив хадж, он встретился с Имамом Зейнулабидином (а).

Tаинства хаджа Между ними возник такой разговор:

Имам: – О Шибили, совершил ли ты хадж?

Шибили: – Да.

Имам: – Дойдя до мигата и спешившись, снял ли ты греховную одежду и надел ли ты одеяние для поклонения Аллаху?

Шибили: – Нет.

Имам: – Когда ты снял одежду, дал ли ты зарок, что освобождаешься от лицемерия и раздоров?

Шибили: – Нет.

Имам: – Когда ты совершал омовение, дал ли ты зарок, что смываешь грехи и скверну.

Шибили: – Нет.

Имам: – Когда ты облачался в ихрам, дал ли ты зарок, что считаешь для себя харам всё то, что называет харам Всевышний Аллах?

Шибили: – Нет.

Имам: – Когда ты начинал совершение хаджа, дал ли ты зарок, что ты делаешь это только ради Аллаха, и никого кроме Него?

Шибили: – Нет.

Имам: – Тогда ты не очистился, не был облачён в ихрам, и не совершал хадж.

Потом Имам спросил: – Находясь в мигате, сказал “Леббейк”?

Шибили: – Да.

Имам: – Когда ты входил в мигат, дал ли ты зарок, что пришёл сюда, чтобы сделать зиярет?

Шибили: – Нет.

Имам: – Когда ты произнёс “Леббейк”, подумал ли ты, что говоришь с самим Аллахом, что ты поклоняешься ему и будешь оберегать себя от совершения грехов перед ним.

Шибили: – Нет.

Имам: – Тогда ты не входил в мигат, не совершал намаз, не произносил “Леббейк”.

Потом Имам спросил: – Вошёл ли ты в святыню? Увидев Каабу, совершил ли ты намаз?

Шибили: – Да.

Имам: – Когда ты вошёл в святыню, дал ли ты зарок, что считаешь грехом для себя злословить обо всём Исламском сообществе.

Шибили: – Нет.

Имам: – Когда ты вошёл в Мекку, увидел Каабу и узнал, что это – дом Аллаха, прервал ли ты связь со всем, кроме Всевышнего Аллаха?

Шибили: – Нет.

Имам: – Тогда ты не был ни в святыне, ни в Мекке.

Потом Имам спросил: – Когда ты обходил Каабу, прикоснулся ли ты к стенам, прошёл ли ты путь от Сафы до Марвы?

Шибили: – Да.

Имам: – Когда ты проходил этот путь, осознал ли ты, что приближаешься к Аллаху? Думал ли ты, что Всевышний видит правильность твоего пути?

Шибили: – Нет.

Имам: – Тогда ты не совершал этот путь.

Потом Имам спросил: – Когда ты остановился у Мегами-Ибрагим, совершил ли два рукета намаза?

Шибили: – Да.

Тогда Имам (а) так тяжело вздохнул, как будто его душа покинула его тело.

Потом он сказал: – Ах!.. Считаешь ли ты, что поступил по совести, что возвысившись до того уровня, когда ты ближе всего был к Аллаху, в ответ на Его дружелюбие, нарушил поклонение?

Потом он спросил ещё раз: – Когда ты остановился у Мегами-Ибрагим, дал ли ты зарок, что будешь исполнять все обряды и избегать всех грехов?

Шибили: – Нет.

Имам: – Когда ты совершал намаз у Мегами-Ибрагим, дал ли ты зарок, что посвящаешь намаз пророку Ибрагиму (а) и своим голосом утираешь нос Шайтану?

Шибили: – Нет.

Имам: – Тогда ты не останавливался у Мегами-Ибрагим и не совершал намаз.

Потом спросил: – Испил ли ты воды Земзем?

Шибили: – Да.

Имам: – Когда ты испил воды Земзем, дал ли зарок, что пришёл сюда для поклонения Аллаху и для того, чтобы отречься от грехов?

Шибили: – Нет.

Имам: – Тогда ты не видел Земзема и не пил его воды.

Потом спросил: – Прошёл ли ты путь между Сафа и Мерве?

Шибили: – Да.

Имам: – Ощутил ли ты себя, между страхом и надеждой.

Шибили: – Нет.

Имам: – Тогда ты не совершал путь между Сафа и Мерве.

Потом спросил: – Выйдя из Мекки, посетил ли ты Мина?

Шибили: – Да.

Имам: – Дал ли ты зарок, что люди будут получать от тебя, твоей руки, души, языка покой и свободу?

Шибили: – Нет.

Имам (а): – Тогда ты не совершал и шагу в направлении Мина.

Потом спросил: – Остался ли ты в Арафате и осознал ли ты, что поднимаешься на гору Джабели-Рахмет (гора Прощения), призываешь оттуда Всевышнего Аллаха, что бросаешь камень в Шайтана?

Шибили: – Да.

Имам: – Вспомнил ли ты, что Аллах осведомлён о твоём пребывании там и о тайнах твоей души?

Шибили: – Нет.

Имам: – Когда ты поднимался на Гору Прощения, понял ли, что Всевышний Аллах милостив ко всем благочестивым мужчинам и женщинам?

Шибили: – Нет.

Имам: – Тогда ты не находился в Арафате и не поднимался на гору Джабали-Рахмет.

Потом спросил: – Посетил ли ты Муздалифа, набрал ли там мелких камней, прошёл ли в Меш'арул-харем?

Шибили: – Нет.

Имам: – Тогда ты не ходил в Муздалифа, не собирал камни, не посетил Меш'арул-харем.

Потом Имам спросил: – Совершил ли ты намаз в Мина, бросил ли камни в джамаре, обрил ли голову, принёс ли жертву, совершил ли намаз в мечети Хийф, потом, вернувшись в Мекку, обошёл ли святыню?

Шибили: – Да.

Имам: – Когда брил голову, дал ли зарок, что очищаешься от скверны, от грехов, и становишься безгрешным, как новорожденный.

Шибили: – Нет.

Имам: – Когда ты совершал намаз в мечети Хийф, дал ли ты зарок, что боишься только Всевышнего Аллаха и уповаешь только на его милость?

Шибили: – Нет.

Имам: – Когда совершал жертвоприношение, дал ли зарок, что ты отрекаешься от мирских желаний, поступаешь как Ибрагим (а), который мог принести Аллаху в жертву своего сына.

Шибили: – Нет.

Имам: – Когда вернулся в Мекку и обошёл святыню, дал ли зарок, что достигаешь благословения Аллаха, и что приближаешься к Нему?

Шибили: – Нет.

Имам: – Тогда ты не ходил в Мина, не бросал камень в Шайтана, не состригал волос, не приносил жертву, не совершал намаз в мечети Хийф, не совершал теваф, не приблизился к Аллаху. Считай, что ты не совершил хадж!

Тогда Шибили возопил, как много он не сделал во время совершения хаджа. Тогда он начал тщательно изучать поступки, которые нужно совершать во время хаджа с тем, чтобы вновь совершить хадж, как положено.

Ва алейкум ассалям
http://www.al-islam....j/8.htm#_ftn196
Mustadrak al-Wasaail; vol. 2 p.186-7, Section 17, Hadith 5

Ассаламу алейкум
кто понимает пожалуйста расскажите кратко о чем он тут говорит про хадис Сакалейн
http://ixlasla.com/s...eyn-hedisi.html первое аудио

Сообщение отредактировал муслима 901: 21 ноября 2011 - 20:58

Благодарю Уважаемый Брат! Храни Вас Аллах и одарит вас из Своих щедрот!

Братья мне говорили есть такой интересный хадис где умар бьет абу хурейра, ни у кого случаем нет на этот хадис ссылки или указания точного источника.

قال أبو جعفر : وأبو هريرة مدخول عند شيوخنا غير مرضى الرواية ، ضربه عمر بالدرة ، وقال : قد أكثرت من الرواية وأحر بك أن تكون كاذبا على رسول الله صلى الله عليه ! وروى سفيان الثوري عن منصور ، عن إبراهيم التيمى ، قال : كانوا لا يأخذون عن أبى هريرة إلا ما كان من ذكر جنة أو نار

سعيد بن عبد العزيز ، عن إسماعيل بن عبيدالله ، عن السائب بن يزيد : سمع عمر يقول لابي هريرة : لتتركن الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو لالحقنك بأرض دوس