Sünni qardaşlarımıza

Səduq isə həmin bu hədisi babın əvvəlində belə sənədlə rəvayət etmişdir: “Atam və Məhəmməd ibni Həsən (rəziyəllahu ənhuma) mənə nəql edərək demişlər ki, Səd ibni Əbdüllah və Əbdüllah ibni Cəfər Himyəri, onlar da Əbil Həsən Saleh ibni Həmmad və Həsən ibni Tərifdən, onlar da Bəkr ibni Salehdən rəvayət edirlər...
Həmçinin, atam, Məhəmməd ibni Musa Mütəvəkkil, Məhəmməd ibni Əli Məciləveyh, Əhməd ibni Əliyyibni İbrahim, Həsən ibni İbrahim ibni Natanə və Əhməd ibni Ziyad Həmdani (rəziyəllahu ənhum) dedilər ki, Əliyyibni İbrahim, öz atası İbrahim ibni Haşimdən, o da Bəkr ibni Salehdən, o da Əbdürrəhman ibni Salimdən, o da Əbi Bəsirdən, o da İmam Sadiq (əleyhissalam)-dan bu hədisi rəvayət etmişlər.
Bu iki sənəd zəif ravi sayılan Bəkr ibni Salehə qədər səhihdir. Onun da burada zəif olmasının heç bir zərəri yoxdur. Çünki zəif bir nəfərin bir şey barəsində, onun baş verməsindən öncə xəbər verməsi ağlasığmazdır. Belə ki, sonralar həmin hadisə, onun xəbər verdiyi əsasda baş vermiş olsun, bundan sonra da xəbər verən şəxs sadiq (doğruçu) olmasın. Deməli, bir nəfər İmam Musa ibni Cəfər (əleyhissalam)-dan bir rəvayət nəql edirsə, o, haradan bilə bilər ki, onun övladları İmam Məhdi (əleyhissalam)-a çatacaqdır?! Deməli, o, hədis söyləyənlər silsiləsinin əvvəlindən aydın olduğu kimi, sonuncu üç imamı (İmam Əliyyən Nəqi, İmam Həsən Əskəri və İmam Mədi (ə)) görməmişdir. Buradan da aydın olur ki, birinci sənəddə Bəkr ibni Salehdən hədis nəql edən ravi – Həsən ibni Tərif elə ibni Əbu Ümeyrdir. (217-ci h.q ilində vəfat edib.)
Beşinci: Dördüncü hicri əsrinin böyük alimlərindən olan Xəzzaz “Kifayətul-əsər fin-nəssi əla əimmətil-isna əşər” kitabının müəllifidir. Kitabını məxsus şəkildə on iki imamın adları ilə əlaqədar varid olan mətn və hədislərə həsr etmişdir ki, həmin rəvayətləri bütünlüklə nəql etməyə imkan yoxdur. Lakin kitabın müqəddiməsində belə deyilmişdir: “Mən bu kitabı məşhur səhabə yolu ilə Peyğəmbəri Əkrəm (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm)-dən on iki imam haqqında rəvayət olunan hədisləri qeyd etmək məqsədi ilə başlayıram. Məşhur səhabələr: Əbdüllah ibni Abbas, Əbdüllah ibni Məsud, Əbu Səid Xudri, Əbuzər Ğifari, Salman Farsi, Cabir ibni Səmrə, Cabir ibni Əbdüllah, Ənəs ibni Malik, Əbu Hüreyrə, Ömər ibni Xəttab, Zeyd ibni Sabit, Zeyd ibni Ərqəm, Əbi Umamə Vasilə ibni Əsqə, Əbu Əyyub Ənsari, Əmmar ibni Yasir, Hüzeyfə ibni Üseyd, İmran ibni Hüseyn, Səd ibni Malik, Hüzeyfə ibni Yəman, Əbu Qutadə Ənsari, Əliyyibni Əbi Talib və onun iki oğlu Həsən və Hüseyn.
Qadınlardan: Ümmü Sələmə, Aişə və Fatimə binti Rəsulillah (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) rəvayət etmişlər.

Bunlardan sonra məsum insanlardan gələn hədislər, səhabələrin nəql etdiyi mətnlərə uyğun hədislər rəvayət olunur və həmin hədislərdə hər imamın özündən sonrakı imamı təyin etməsi qeyd olunur ki, əgər insaflı olsalar, aşağıdakı ayənin məzəmmət etdiyi şəxslərdən olmasınlar:
فَمَا اخْتَلَفُوا اِلاّ مِنْ بَعْدِ ماَ جاَءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُم;
“Onlar yalnız elm gəldikdən sonra, öz aralarında düşmənçilik ucbatından ixtilafa düşdülər.”
Altıncı: “Kəmalud-din” kitabında (2-ci cild, səh.335) qeyd olunur ki, Məhəmməd ibni Əliyyibni Məciləveyh və Məhəmməd ibni Musa ibni Mütəvəkkil, Məhəmməd ibni Yəhya Əttardan, o da Məhəmməd ibni Həsən Səffardan...
Məhəmməd ibni Həsən ibni Əhməd ibni Validdən, o da Məhəmməd ibni Həsən Səffardan, o da Əbu Talib Əbdüllah ibni Səlt Qummidən, o da Osman ibni İsadan, o da Səmaət ibni Mehrandan rəvayət edib deyir: “Məkkədə mən və Əbu Bəsir, Əbu Cəfər (əleyhissalam)-ın xidmətçisi Məhəmməd ibni İmranla birgə bir mənzildə idik. Məhəmməd ibni İmran dedi: “Mən, İmam Sadiq (əleyhissalam)-ın “Biz on iki Məhdiyik” - dediyini eşitdim.” Bu zaman Əbu Bəsir bir, yaxud iki dəfə and içərək ona dedi: “Mən özüm də bunu eşitmişdim! Lakin mən bunu İmam Baqir (əleyhissalam)-dan eşitmişdim.”
Yuxarıdakı rəvayəti Kuleyni nəql edib demişdir: “Bu rəvayəti Məhəmməd ibni Yəhya və Əhməd ibni Məhəmməddən, onlar da Məhəmməd ibni Hüseyndən, o da Əbu Talibdən, o da Osman ibni İsadan, o da Səmaət ibni Mehrandan rəvayət etmişlər.”
Yeddinci: “Əl-kafi” kitabında səhih sənədlə bir neçə səhabədən (şiə alimindən), o cümlədən Əhməd ibni Məhəmməd Bərqi, o da Əbi Haşim, Davud ibni Qasim Cəfəridən, o da Əbu Cəfəri Sanidən rəvayət edir ki, “Əmirəlmöminin Əli (əleyhissalam) öz oğlu Həsənlə birlikdə gəlirdi. O, Salman Farsinin əlindən tutub yanında dayanaraq...” Sonra başda Həzrəti Əli (əleyhissalam)-ın özü olmaqla, İmam Məhdi (əleyhissalam)-a qədər on iki imamın adları ilə əlaqədar həmin rəvayəti xatırlatdı.

Fasil : EMEL VE ECEL BÖLÜMÜKonu : Ecel Ve EmelRavi : Ebu HüreyreHadis :

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Ecelini altmış yaşına kadar uzattığı kimselerden Cenab-ı Hakk, her çeşit özür ve bahaneyi kaldırmıştır." (Metin Buhari`den alınmıştır. Tirmizi`nin metni şu şekildedir: "Ümmetimin vasati ömrü 60-70 yıldır. Bunu aşabilenler azınlıkta kalacaklardır." Rezin der ki: "Çoklukla ölümün cereyan ettiği dönem 60-70 yaş arasıdır. Allah, kime ömründe 40`ına kadar mühlet verdi ise, ondan özrü kaldırmıştır.")

HadisNo :152


Mənbə

Hədisin şərhini versəz şad olaram.

Əlavə olaraq, Səhih Buxaridə Əbubəkrin fəzilətlərinə aid rəvayətlər n qədərdir, türkçə Hz Əlinin (ə) fəzilətinə aid bir rəvayət tapdım, amma ...

http://hadis.ihya.or...i/fasil/62.html

Düzü bu rəvayətin bəzi hissələrini anlamadım... Özü də ravi Hz Əli göstərilib

Qardashlar Ebu Bekri seqeifede secibler ve orada camaatin coxu ishtirak etmeyib bes birden biri razi deyil bu secilen adama demek isteyirem ki bu cur secilish duzdur.

Qardashlar Ebu Bekri seqeifede secibler ve orada camaatin coxu ishtirak etmeyib bes birden biri razi deyil bu secilen adama demek isteyirem ki bu cur secilish duzdur.

Əsas Ömərin (Allah bizdən razı qalsın!) razılığıdır  

Qardashlar xahish edirem shieler cavab vermesin cunki temanin adi sunnilere suallardir

Mən də əhli-sünnəyəm. Əgər 3 xəlifə sünnəsi ilə gedənlərdən söhbət açırsansa, çoxdandır (Ayküt istisna) görünmürlər...

Mən də əhli-sünnəyəm. Əgər 3 xəlifə sünnəsi ilə gedənlərdən söhbət açırsansa, çoxdandır (Ayküt istisna) görünmürlər...

'Şair' , bundan sonra senin 'Şerlerini oxuyacaqam!

Bir coxlarinin beyenmediyi Omer qenimetlerin en gozeli olan Fars imperatorunun qizi Imam Husey (r.a) hediyye etmishdirrrrrr! Fikir verseniz (daha etrafli ozunuz arashdirin--- shieler bu meselede bir az cekinirler) shielerin Imam Huseyn (r.a)-dan sonra etiqat etdikleri butun diger imamlar hamisi bu Fars imperatorun qizindan gelen ovladlardir... Halbuki bu Imam Hesen(r.a) -in ovladlarindan ve ya Imam Huseynin Diger ovladlarinda ola bilerdi...... Niye gore mehz Fars imperatorun qizindan gelen ovladlarrrrrr???

nə demək istəyirsən? yəni -Allah qorusun- Rəsulullahda (s.ə.ə) fars siyasətinə xidmət edib? "nə dəxli var" desən cavab bu olaca: "dəxli budur ki, bu 12 xəlifənin (ə.s) adlarını Rəsulullah (s.ə.ə) özü açıqlayıb, özüdə sünnü qaynaqlı hədislərdə. istəyirsən bir iki nümunə verək"

Azeri gadini ve ya turk olsaydi gebul edecekdiz?

Mən də əhli-sünnəyəm. Əgər 3 xəlifə sünnəsi ilə gedənlərdən söhbət açırsansa, çoxdandır (Ayküt istisna) görünmürlər...

'Şair' , bundan sonra senin 'Şerlerini oxuyacaqam!

Sağol hacı. Kitablarımın tirajını gərək artırım 

 

Bir coxlarinin beyenmediyi Omer qenimetlerin en gozeli olan Fars imperatorunun qizi Imam Husey (r.a) hediyye etmishdirrrrrr! Fikir verseniz (daha etrafli ozunuz arashdirin--- shieler bu meselede bir az cekinirler) shielerin Imam Huseyn (r.a)-dan sonra etiqat etdikleri butun diger imamlar hamisi bu Fars imperatorun qizindan gelen ovladlardir... Halbuki bu Imam Hesen(r.a) -in ovladlarindan ve ya Imam Huseynin Diger ovladlarinda ola bilerdi...... Niye gore mehz Fars imperatorun qizindan gelen ovladlarrrrrr???

Təkrar sualdı. Sübhani bir mövzuda buna cavab verib. Axtarın tapacaqsız. Mövzunun adı da elə bu məsələdir.

Amma heç biriniz 1-ci sualıma cavab vernədiniz. Bir də soruşuram, 1. Sizə görə, Allahın görünüşü və məkanı varmı?

Var

Allahın məkanı haradadır? Deməli, o bizim kimi cisimdi də, bir yerdə oturub indi, hə?! (nəuzubillah!)

Allahın məkanı haradadır? Deməli, o bizim kimi cisimdi də, bir yerdə oturub indi, hə?! (nəuzubillah!)

Haradadır, necədir və bu kimi sualları vermək qadağandır. Ayə və hədislərdə gəlib var, vəssalam. Bu da olacaq buna cavab.

Ey əhli-sьnnə vəl cəmaə vəl hay mən nə bilim nə camahatı... İnternetdə sцrf edərkən gцrьn İmam Qəzali HƏZRƏTLƏRİNİN əsərlərindən birində nələr gцrdьm. O цz sənətləri ilə Peyğəmbərdən rəvayət edir ki, Qadın, qabırğa sьmьyь kimidir. Əgər onu dьzəltmək istəsən onu qırarsan. Bu baxımdan onu цz halına burax. Əyriliyiylə birlikdə ondan həzz almağında ol. Sizcə Peyğəmbər, NƏUZU BİLLAH, bu qədər həyasızcasına belə bir sцz deyə bilərdimi?! İnsaf əhli ьзьn burda ibrətlər vardır. Mənbəni ssılka olaraq verirəm, maraqlananlar girib baxsın; İhya-i Ulumi`d-Din=>Nikah adabı=>Gayret (Kıskanзlık)

Сообщение отредактировал Əbu-Turab: 13 января 2010 - 16:20

Qardashlar ehli sunne ehli kitabin(meselen xrestian,yehudi) kesdiyi heyvani halal bilir?

Qardashlar ehli sunne ehli kitabin(meselen xrestian,yehudi) kesdiyi heyvani halal bilir?

Bəlı.

Qardashlar ehli sunne ehli kitabin(meselen xrestian,yehudi) kesdiyi heyvani halal bilir?

Bəlı.

inanmiram....day bele de yox da ay brat/

Qardashlar ehli sunne ehli kitabin(meselen xrestian,yehudi) kesdiyi heyvani halal bilir?

Bəlı.

inanmiram....day bele de yox da ay brat/

İnanmağınnan deyil ki qardaş. Bəli halal bilirlər. Lazımdırsa dəlilləri təşkil edən. Hər 2-ci fiqhi kitablarında bu barədə məlumat var.

day bu qederde yoxda,ozunuzu az biyabir eleyinde.Belkem donuz etinide halal bilesiz?

Allahin ki,Hevean can wait deyir ki,gorunuwu var.Men sen qebul elediyin Allaha inanmiram ,cunki Allahin gorunuwu yoxdur,gorunuwu olan her bir weyin gorunuwu bir gun aradan geder ve ebedi olanmaz ve gorunuwu olanin mutleq bir gorunuw vereni olmalidir ve hisselerden ibaret olmalidir ki,buda Allah olanmaz.burdan aydindir ki,senin ne dinden ,ne Qurani Kerimden,bir soznen Islamdan xeberin yoxdur.Allah seni hidayet elesin,bu fikirnen olub elesen ,sende ebu sufyanin,muaviyyenin,ebu cehlin ve butperestlerin yaninda olacan:)

day bu qederde yoxda,ozunuzu az biyabir eleyinde.Belkem donuz etinide halal bilesiz?

Eshitdiyime gore henefiler donuz eti de yeyirler ve deyirler ki,donuz eti,ag balig ve deniz mehsullari Erebistan ve bashga isti olkeler ucun haramdir.Rosiyyada yashayan bezi "muselmanlar" iftar vaxti bismillah deyib(neuzibillah) arag da icirler.Umumiyyetle deyirler ki,Bismillah deyib neyise yedinse halal olur.

Qardashlar ehli sunne ehli kitabin(meselen xrestian,yehudi) kesdiyi heyvani halal bilir?

Bəlı.

inanmiram....day bele de yox da ay brat/

Şahid olan qardaşlar var, özləri eşitdilər qamət bizimlə "telefon bağlantısı" vasitəsilə deyəndə.... qamətin bu barədə tribunadan çıxışı da olub. VOVKAlar da çənələrini salladaraq qulaq asırlar ki: " SÜBHƏNALLAH! Gördüz də... Əxi elm dəryasıdıyeee... ALLAH dində çətinlik qoymayıb----məsəli bunuçün gəlibeee, okozıvayetsya..... Qamət olmasa, batarıq, əxi canı....." 

Allah onada lenet elesin,davamcilarinada

day bu qederde yoxda,ozunuzu az biyabir eleyinde.Belkem donuz etinide halal bilesiz?

Eshitdiyime gore henefiler donuz eti de yeyirler ve deyirler ki,donuz eti,ag balig ve deniz mehsullari Erebistan ve bashga isti olkeler ucun haramdir.Rosiyyada yashayan bezi "muselmanlar" iftar vaxti bismillah deyib(neuzibillah) arag da icirler.Umumiyyetle deyirler ki,Bismillah deyib neyise yedinse halal olur.

Haramı da " sezonnan", birdəki " regionalnıy " eliyiblər bu bədbəxt uşağı.... Rusiya məsələsi isə, iftardan sonra içənlər az deyil, amma hamısı içmir. Biz Məkkədə olanda əvvəlcə ehtiyat etmirdik yemək məsələsində və geyim barədə.... Kolbasa və sosiska məsələsi orda problemdir, xaricdən gəlir, özlərinin istehsalı azdır. Dəri məsələsidəki, kitayski remenlər doludur. Tupoy şeydilər, ona görə çox şeydən çəkinirdik. 

Allah onada lenet elesin,davamcilarinada

Bıyyy, başıma xeyir, sən yenə gəldüüüün?

Hardaaki bu melunlarin adini cekirler,men orda lenet demesem ureyim rahat olmaz:)

Hardaaki bu melunlarin adini cekirler,men orda lenet demesem ureyim rahat olmaz:)

ALLAH Səni həmişə rahat eləsin, Qaqam!