Aişənin Əliyə (ə.s) qarşı kini !!!

Mışkamın roliki xərəb oldu,poka bu mövzunu vərəqləyənəcən
Ay qardaş niyə özünüzə bu qədər əziyyət verirsiniz? ondansa bu yazdıqlarınızın ünvanını,yəni ssılkasını verin istəyən girib oxusun:) Bura axı forumdur

Mışkamın roliki xərəb oldu,poka bu mövzunu vərəqləyənəcən
Ay qardaş niyə özünüzə bu qədər əziyyət verirsiniz? ondansa bu yazdıqlarınızın ünvanını,yəni ssılkasını verin istəyən girib oxusun:) Bura axı forumdur

Bunun sısılkasını sizə necə verim ki, mənim bu yazdığım mətləb 50-yə yaxın kitabdan yığılıb. Sünnni və Şiə kitablarından.Onların hamısını mən burada necə qoymalıyam sizin fikrinizcə? Kitabxana yaratmalıyam?İstəmiyən oxumasın.

Yəqin ki, haqq və insafla hцkm edən, fitrətində zinazədəlik olmayan şəxsə bu qədər sьbut yetər.
ALLAH geniş qəlb və zehin aзıqlığı versin! Amin,ALLAH!!!!!!!

Allah komeyin olsun! Eziyyet cekib yazdigin ucun teshekkurler!

ALLAH sənində kцməyin olsun, Coni, qardaşım, ALLAH bizləri Əhli Beytdən ayrı salmasın!!!!!

Ilahi Amin !!! Allah sizin kimi qardashlarin dualarinin bereketinden bizleri binesib elemesin!!!

Salam aleykum, Hz. Aishe bu doyushe gedende neche yashinda olub?

Aleyki. Xanım, tarix sadəcə olaraq riyazi hesablamadır ki, mən çalışaram sizi yönəldəm. Peyğəmbər (S) dünyasını dəyişərkən Aişənin 18 yaşı var idi. + 3 xəlifənin xilafət dövrü, yəni 25 il = 43.Siz yəni belə bir ehtimal verə bilərsiniz ki,Aişə uşaq olub, ağlı kəsməyib?

Yəqin ki, haqq və insafla hцkm edən, fitrətində zinazədəlik olmayan şəxsə bu qədər sьbut yetər.
ALLAH geniş qəlb və zehin aзıqlığı versin! Amin,ALLAH!!!!!!!

Allah komeyin olsun! Eziyyet cekib yazdigin ucun teshekkurler!

ALLAH sənində kцməyin olsun, Coni, qardaşım, ALLAH bizləri Əhli Beytdən ayrı salmasın!!!!!

Ilahi Amin !!! Allah sizin kimi qardashlarin dualarinin bereketinden bizleri binesib elemesin!!!

ALLAH köməyin olsun, Coni, qardaşım,dualarınızda bizləri yad edin. Biz bütün Əhli Beyt (Ə) sevənləri namazda dua edirik, lakin ----o kəsləri ki, SEVGİ dedikdə, ALLAHA görə sevib----ALLAHA görə düşmən tutarlar. O kəsləri yox ki, ALLAH düşmənlərinə " ALLAH onlardan razı olsun"
deyirlər. Çünki,fitrərtində ƏDALƏT,HAQQ, İNSAF olmayam kəs yaxşını pisdən ayırmaq qüdrətində olmayacaq ki, belə bir "şəxsin" İNSAN adlandirilmağı böyük şübhə altınadaır.

Mışkamın roliki xərəb oldu,poka bu mövzunu vərəqləyənəcən
Ay qardaş niyə özünüzə bu qədər əziyyət verirsiniz? ondansa bu yazdıqlarınızın ünvanını,yəni ssılkasını verin istəyən girib oxusun:) Bura axı forumdur

Bunun sısılkasını sizə necə verim ki, mənim bu yazdığım mətləb 50-yə yaxın kitabdan yığılıb. Sünnni və Şiə kitablarından.Onların hamısını mən burada necə qoymalıyam sizin fikrinizcə? Kitabxana yaratmalıyam?İstəmiyən oxumasın.

hirisdənmə qardaş. xanım zarafatyana istəyir sizə bildirsin ki, forumda heç kim belə şeyləri oxumur. katabxana yaratmağa isə ehtiyac yoxdur. wordda səhifə aç, hamısını köçür ora, fayl şəklində saxranit elə. sonra gir boxca.com saytina. dalşe yüklə orda.sənə spesialnə forumlar öçün keçid ssilkası veriləcək. onu da yerləşdir burda qurtarsın getsin.

Mışkamın roliki xərəb oldu,poka bu mövzunu vərəqləyənəcən
Ay qardaş niyə özünüzə bu qədər əziyyət verirsiniz? ondansa bu yazdıqlarınızın ünvanını,yəni ssılkasını verin istəyən girib oxusun:) Bura axı forumdur

Bunun sısılkasını sizə necə verim ki, mənim bu yazdığım mətləb 50-yə yaxın kitabdan yığılıb. Sünnni və Şiə kitablarından.Onların hamısını mən burada necə qoymalıyam sizin fikrinizcə? Kitabxana yaratmalıyam?İstəmiyən oxumasın.

hirisdənmə qardaş. xanım zarafatyana istəyir sizə bildirsin ki, forumda heç kim belə şeyləri oxumur. katabxana yaratmağa isə ehtiyac yoxdur. wordda səhifə aç, hamısını köçür ora, fayl şəklində saxranit elə. sonra gir boxca.com saytina. dalşe yüklə orda.sənə spesialnə forumlar öçün keçid ssilkası veriləcək. onu da yerləşdir burda qurtarsın getsin.

Qardash! Saqi_73 qardashimiz hirslenmedi...sadece oz fikirlerin bildirdi...sen niye hirslenmek kimi qebul eledin anlamadim dogrusu...Allah sheytana lenet elesin! InshAllah bir-birimizi dogru anlayariq. Allah komeyiniz olsun!!!

Mışkamın roliki xərəb oldu,poka bu mövzunu vərəqləyənəcən
Ay qardaş niyə özünüzə bu qədər əziyyət verirsiniz? ondansa bu yazdıqlarınızın ünvanını,yəni ssılkasını verin istəyən girib oxusun:) Bura axı forumdur

Bunun sısılkasını sizə necə verim ki, mənim bu yazdığım mətləb 50-yə yaxın kitabdan yığılıb. Sünnni və Şiə kitablarından.Onların hamısını mən burada necə qoymalıyam sizin fikrinizcə? Kitabxana yaratmalıyam?İstəmiyən oxumasın.

hirisdənmə qardaş. xanım zarafatyana istəyir sizə bildirsin ki, forumda heç kim belə şeyləri oxumur. katabxana yaratmağa isə ehtiyac yoxdur. wordda səhifə aç, hamısını köçür ora, fayl şəklində saxranit elə. sonra gir boxca.com saytina. dalşe yüklə orda.sənə spesialnə forumlar öçün keçid ssilkası veriləcək. onu da yerləşdir burda qurtarsın getsin.

Qardaş, hirslənməyə ehtiyac yoxdur. Sadəcə olaraq, bu kitab hələ işıq üzü görməyib, ona görə də hamısını qoymaq istəmirəm ssılkaya, məsləhət deyil. Amma, müəyyən şeyləri qoymaq mümküdür. Əsl səbəb budur. Dediklərinin isə məsələsi yoxdur.

Mışkamın roliki xərəb oldu,poka bu mövzunu vərəqləyənəcən
Ay qardaş niyə özünüzə bu qədər əziyyət verirsiniz? ondansa bu yazdıqlarınızın ünvanını,yəni ssılkasını verin istəyən girib oxusun:) Bura axı forumdur

Bunun sısılkasını sizə necə verim ki, mənim bu yazdığım mətləb 50-yə yaxın kitabdan yığılıb. Sünnni və Şiə kitablarından.Onların hamısını mən burada necə qoymalıyam sizin fikrinizcə? Kitabxana yaratmalıyam?İstəmiyən oxumasın.

hirisdənmə qardaş. xanım zarafatyana istəyir sizə bildirsin ki, forumda heç kim belə şeyləri oxumur. katabxana yaratmağa isə ehtiyac yoxdur. wordda səhifə aç, hamısını köçür ora, fayl şəklində saxranit elə. sonra gir boxca.com saytina. dalşe yüklə orda.sənə spesialnə forumlar öçün keçid ssilkası veriləcək. onu da yerləşdir burda qurtarsın getsin.

Qardash! Saqi_73 qardashimiz hirslenmedi...sadece oz fikirlerin bildirdi...sen niye hirslenmek kimi qebul eledin anlamadim dogrusu...Allah sheytana lenet elesin! InshAllah bir-birimizi dogru anlayariq. Allah komeyiniz olsun!!!

Coni, Brat, ALLAH KÖMƏYİN OLSUN, hər şey normaldır,istəyən özü baş çıxarar inşəALLAH!

Mışkamın roliki xərəb oldu,poka bu mövzunu vərəqləyənəcən
Ay qardaş niyə özünüzə bu qədər əziyyət verirsiniz? ondansa bu yazdıqlarınızın ünvanını,yəni ssılkasını verin istəyən girib oxusun:) Bura axı forumdur

Bunun sısılkasını sizə necə verim ki, mənim bu yazdığım mətləb 50-yə yaxın kitabdan yığılıb. Sünnni və Şiə kitablarından.Onların hamısını mən burada necə qoymalıyam sizin fikrinizcə? Kitabxana yaratmalıyam?İstəmiyən oxumasın.

hirisdənmə qardaş. xanım zarafatyana istəyir sizə bildirsin ki, forumda heç kim belə şeyləri oxumur. katabxana yaratmağa isə ehtiyac yoxdur. wordda səhifə aç, hamısını köçür ora, fayl şəklində saxranit elə. sonra gir boxca.com saytina. dalşe yüklə orda.sənə spesialnə forumlar öçün keçid ssilkası veriləcək. onu da yerləşdir burda qurtarsın getsin.

Qardash! Saqi_73 qardashimiz hirslenmedi...sadece oz fikirlerin bildirdi...sen niye hirslenmek kimi qebul eledin anlamadim dogrusu...Allah sheytana lenet elesin! InshAllah bir-birimizi dogru anlayariq. Allah komeyiniz olsun!!!

Coni, Brat, ALLAH KÖMƏYİN OLSUN, hər şey normaldır,istəyən özü baş çıxarar inşəALLAH!

İnşəAllah qardaş!

Allah seni hidayet elesin omer,Imamlar mesumdurlar diyasan senin Qurani Kerimden xeberin yoxdur Ehzab suresi 33 cu ayeni get oxu.amma aiwe yuz faiz xeta yox e boyuk gunah elediki Imam Ali eleyhisalama qarwi muharibeye getdi.

Allah seni hidayet elesin omer,Imamlar mesumdurlar diyasan senin Qurani Kerimden xeberin yoxdur Ehzab suresi 33 cu ayeni get oxu.amma aiwe yuz faiz xeta yox e boyuk gunah elediki Imam Ali eleyhisalama qarwi muharibeye getdi.

Qardaş elə demə...
Aişə xanımın böyük günahları elə kiçik xətadır... (Sələfilərin dilindən ) Kim ona günahkar desə, o "kafirdir", "müşrikdir", "rafizidir"... O Əbu-Süfyan, Müaviyə, Yezid başda olmaqla bütün möminlərin anasıdır... Hələ İmam Həsən və İmam Hüseynin (ə) də nənəsidir... Adam elə söz deyər??? Get tövbə elə... Bidət əhlini (???) yolu ilə gedənlərdən olma...

Сообщение отредактировал Shie_cavabi: 04 ноября 2009 - 23:09

Bütün üserlərdən xahiş edirəm ki, təhqir və söyüşlərə yol verməsinlər!

Yekə həcmli materialları copy-paste etmək forumda gəti qadağandır və hamısı silinəcək!

Mışkamın roliki xərəb oldu,poka bu mövzunu vərəqləyənəcən
Ay qardaş niyə özünüzə bu qədər əziyyət verirsiniz? ondansa bu yazdıqlarınızın ünvanını,yəni ssılkasını verin istəyən girib oxusun:) Bura axı forumdur

Bunun sısılkasını sizə necə verim ki, mənim bu yazdığım mətləb 50-yə yaxın kitabdan yığılıb. Sünnni və Şiə kitablarından.Onların hamısını mən burada necə qoymalıyam sizin fikrinizcə? Kitabxana yaratmalıyam?İstəmiyən oxumasın.

hirisdənmə qardaş. xanım zarafatyana istəyir sizə bildirsin ki, forumda heç kim belə şeyləri oxumur. katabxana yaratmağa isə ehtiyac yoxdur. wordda səhifə aç, hamısını köçür ora, fayl şəklində saxranit elə. sonra gir boxca.com saytina. dalşe yüklə orda.sənə spesialnə forumlar öçün keçid ssilkası veriləcək. onu da yerləşdir burda qurtarsın getsin.

Fikirlərimin mədəni surətdə izahı üçün təşəkkür
P.S Saqi_73 qardaş zatən copy-past-lər silinir,forumun qanunu belədir.
Deyir, не хочешь людям зла,не делай им добра

Aleyki. Xanım, tarix sadəcə olaraq riyazi hesablamadır ki, mən çalışaram sizi yönəldəm. Peyğəmbər (S) dünyasını dəyişərkən Aişənin 18 yaşı var idi. + 3 xəlifənin xilafət dövrü, yəni 25 il = 43.Siz yəni belə bir ehtimal verə bilərsiniz ki,Aişə uşaq olub, ağlı kəsməyib?

Çox sağolun ki, təqribi yaşını bildirdiz amma xaiş edirəm mənim əvəzimdən ehtimallar yürütməyin. Sadəcə yaşını soruşdum vəssalam. Allah razı olsun!

Aleyki. Xanım, tarix sadəcə olaraq riyazi hesablamadır ki, mən çalışaram sizi yönəldəm. Peyğəmbər (S) dünyasını dəyişərkən Aişənin 18 yaşı var idi. + 3 xəlifənin xilafət dövrü, yəni 25 il = 43.Siz yəni belə bir ehtimal verə bilərsiniz ki,Aişə uşaq olub, ağlı kəsməyib?

Çox sağolun ki, təqribi yaşını bildirdiz amma xaiş edirəm mənim əvəzimdən ehtimallar yürütməyin. Sadəcə yaşını soruşdum vəssalam. Allah razı olsun!

Xahişiniz qəbuı olundu, nəzərə alarıq, sözlərimi qeyri- etik qəbul etməmənizi xahiş edirəm. ALLAH Sizdən də razı olsun, buyurun.

Aleyki. Xanım, tarix sadəcə olaraq riyazi hesablamadır ki, mən çalışaram sizi yönəldəm. Peyğəmbər (S) dünyasını dəyişərkən Aişənin 18 yaşı var idi. + 3 xəlifənin xilafət dövrü, yəni 25 il = 43.Siz yəni belə bir ehtimal verə bilərsiniz ki,Aişə uşaq olub, ağlı kəsməyib?

ehh....))aqil kesibe prostU uzuqibleye olmayib)

Ummul-muminin Aişənin Əliyə (ə) olan kini İfk ( Aişəyə iftira atılması ) hadisəsi ilə də əlaqələndirilir.

Сообщение отредактировал N_ن_N: 19 июля 2014 - 23:03

Aishe-mominler anasi,bizim anamiz,Peygemberin (aleyhi as salam) sevilmi zövcelerinden biri.Chox bilikli,bize chox hedisler neql eden,ve Cennetde olan Peygemberin (aleyhi as salam) zovcesidir.Imam Eli (radi Allahu anh) onu hörmet ile eve yola salib ve hörmet ile söhbet edib.
Aishe (radi Allahu anha) imam Eli (radi Allahu anh) haqqinda,Fatime (radi Allahu anha) haqqinda gozel hedisler revayet etmishdir.Heyif,rus dilinde olmaz yazmaq.Gozlerivizi achin,nifretiviz qelblerivizi kor etmesin,gozlerivizi kor etmesin.Baxin bu hedislere.Ehli Beyt dushmeni,Ehli Beyt faziletleri haqqinda hedisler neql ede biler?Mentiqsizdir axi)Birde,mominlerin anasi chox peshman olub evden chixmagina gore,BAXMAYARAQ KI,SÜLH YARATMAQ UCHUN CHIXIB,BARISHDIRMAG UCHUN,kimese qarshi savashmaq uchun yox.
Piss zenn-chox pis sheydir
Tarixde oxuyardiz,bilerdiz.
Sadece ibn Kesirin "el bidaye ve en nihaye" kitabida bunu oxuyardiz
Cemal döyüshü haqqinda
Heqiqeti bilerdiz
Kor-korana nifret etmezdiz)
Allahdan qorxub,Peygemberin (aleyhi as salam) zovcesinin namusuna toxunmamaq ve ona hörmet ile yanashmag ela olardi
Meselen,Yasir al Habib onu fahishelikde ittiham edib,Allah yalanchilara lenet etsin.Allah her bir muselman qadini bu axmaq hereketde ittiham edenlere ve Peygemberimizin namusuna toxunanlari rezil etsin,Amin!
Qiyamet Gununde insan oz sozlerine gore cavab verecek
(33:58) Mömin kişiləri və mömin qadınları etmədikləri bir işdən ötrü günahlandıranlar, sözsüz ki, öz üstünə böhtanla bərabər açıq-aydın ağır bir yük götürmüşlər.

Ona gore,heqiqeten iman getirmisizse,Allahdan qorxun!
Chunki sozleriviz Peygemberin (aleyhi as salam) zövcesi haqqinda heqiqet deyilse,Qiyamet Gununde vay haliviza!
Evvela özümü,sonra ise bütün müselmanlari Allahdan qormaga devet edirem!

Aishe-mominler anasi,bizim anamiz,

1.Aişənin möminlərin anası olması məsələsi, yalnız peyğəmbərdən (s.a.s) sonra müsəlmanların onunla evlənməməsi üçündür. Yoxsa, bu sifətin xüsusi bir fəziləti yoxdur və bu sifət ilahi cəzaya maneə deyil.

2. Bu baxımdan Aişə ilə evlənmək əhli-xilafa haram olduğu kimi, Əlinin (ə) şiələrinə də haramdır. Odur ki, bu baxımdan hamı üçün möminlərin anası durumundadır. Çünki, möminləərə, müsəlmanlara öz anaları ilə evlənmək haramdır.

Peygemberin (aleyhi as salam) sevilmi zövcelerinden biri.

Bu isə əhli-xilafın ən məşhur uydurmalarından biridir. Mənbələr Aişənin peyğəmbər ilə müxalifətini əks etdirən rəvayətlərlə dolub daşır. Hətta, Quranda da bu barədə ayə var.

Chox bilikli,bize chox hedisler neql eden,

Aişədən hədis adı altında çox sözlər nəql olunub. Ancaq, çox bilikli olması da əhli-xilafın iddiasıdır.

ve Cennetde olan Peygemberin (aleyhi as salam) zovcesidir.

Cənnətdə olması da əhli-xilafın iddiasıdır.

Imam Eli (radi Allahu anh) onu hörmet ile eve yola salib ve hörmet ile söhbet edib.

Həzrət ƏLi (ə) Aişəni və əməllərini tənqid edib. Aişəni cəzalandırmayıb evinə göndərməsinin səbəbi isə Aişəyə olan hörməti deyildi.

Aishe (radi Allahu anha) imam Eli (radi Allahu anh) haqqinda,Fatime (radi Allahu anha) haqqinda gozel hedisler revayet etmishdir.

Aişə Fatiməyə, Həzrət Əliyə (ə) əziyyət etmişdir.

Heyif,rus dilinde olmaz yazmaq.Gozlerivizi achin,nifretiviz qelblerivizi kor etmesin,gozlerivizi kor etmesin.Baxin bu hedislere.Ehli Beyt dushmeni,Ehli Beyt faziletleri haqqinda hedisler neql ede biler?

1. Mənbələrin nə dərəcədə etibarlı olması və birtərəfli olmaması mühimdir.

2. Halbuki, hər iki tərəfin mənbələrində Aişənin Allah rəsuluna (s.a.s) və əhli-beytinə (ə) əziyyət etməsi barədə hədislər bəs qədərdir.

3.Bəli, həm əhli-beytin (s.a.s) fəzilətini inkar etməyib, həm də onlarla düşmənçilik edilməsi mümkündür. Bu barədə yetərincə dəlillər var. BUndan əlavə, Aişə peyğəmbərə (s.a.s) Fatiməyə, ƏLiyə (ə) zülm etmişdir. İmam Həsənin cənazəsinin oxlanılmasına səbəb olmuş, ƏLiyə (ə) qarşı savaşmış, şəhadət xəbərini eşidəndə şükür etmişdir.

4. Əhli-beyti (s.a.s) sevən Əliyə (ə) qarşı çıxar ?

Mentiqsizdir axi)

Əhli-beyt (s.a.s) ilə düşmənçilik edənlərdən məntiqsiz, ikili standart, ziddiyyətli rəftarların sadir olması məntiqlidir )

Birde,mominlerin anasi chox peshman olub evden chixmagina gore,BAXMAYARAQ KI,SÜLH YARATMAQ UCHUN CHIXIB,BARISHDIRMAG UCHUN,kimese qarshi savashmaq uchun yox.

1. Aişənin sülh yaratmaq üçün çıxması sübut edilməyib.
2. Sülh yaratmaq üçün ordu ilə çıxmırlar.
3.Əgər ordu ilə çıxırlarsa da ki, bu Aişənin vəzifəsi deyildi.
4. Aişə əgər ixtiyari var idisə, konfliktli tərəfləri çağırıb sülh yaratmağa cəhd edə bilərdi.
5. Aişə sülh yaratmaq üçün çıxırdısa xanım Fatimə Əbu Bəkrdən haqqını istəməyə gələndə sülh yaratmaq üçün evindən çıxardı. Sülh yaratmaq üçün Əbu Bəkrə qarşı çıxmaq olmaz, amma Əliyə (ə) qarşı çıxmaq olar ? )
6. Sülh yaratmaq üçün çıxmışdı sülh yaratdı ya savaş yaradıb minlərlə müsəlmanın qanının axıdılmasına səbəb oldu?
7. İmam Hüseyn (ə) Yezidə qarşı çıxanda bu əməlində heç bir dünya və axirət faydası yox idi, hüquqi xəlifəyə qarşı çıxmışdı? Ancaq Aişə Əliyə (ə) qarşı çıxmaqla niyyəti sülh yaratmaq idi? Məgər sülh yaratmaq niyyəti ilə qan tökmək caizdir ? )
8.Aişənin sonradan peşman olması da sübut edilməyib )

Aişənin sülh yaratmaq niyyəti ilə Cəmələ gəlməsi,müsəlmanların qanını axıtması , Amerikanın demokratiya gətirmək niyyəti ilə müsəlman ölkələrinə girib müsəlmanların qanını axıtması kimi bir şeydir.

Сообщение отредактировал N_ن_N: 04 сентября 2014 - 03:46

Piss zenn-chox pis sheydir

Zənn məchul məsələlərdə, yəqin bilinməyən məsələlərdə olur. Aişə haqqında deyilənlər isə yəqindir, zənn deyil. Çünki, məsələlər açıq-aşkardır.

Tarixde oxuyardiz,bilerdiz.

Elə tarixi oxuyub deyirik də )

Sadece ibn Kesirin "el bidaye ve en nihaye" kitabida bunu oxuyardiz

İbn Kəsir etibarlı şəxs olmayıb. "Əl-bidəyə vən-nihəyə" də etibarlı mənbə deyil)

Cemal döyüshü haqqinda Heqiqeti bilerdiz

Ona görə də mötəbər olmayan müəllifin mötəbər olmayan mənbəsi ilə həqiqətə çatmaq olmaz )

Kor-korana nifret etmezdiz)

Bizim nifrətimiz kor-koranə deyil, amma sizin məhəbbətiniz kor-koranədir )

Allahdan qorxub,Peygemberin (aleyhi as salam) zovcesinin namusuna toxunmamaq ve ona hörmet ile yanashmag ela olardi

Haşa! Allahdan qorxub zövcəsinin namusuna toxunmuruq və hörmətlə yanaşırıq. Bu bizə atılan iftiradan başqa bir şey deyil. Pis zənn çox pis şeydir.

"Namusuna toxunmamaq, namusuna hörmətlə yanaşmaq" ilə tarixdə qeyd olunan cinayətlərindən danışmaq başqa şeydir.

Meselen,Yasir al Habib onu fahishelikde ittiham edib,Allah yalanchilara lenet etsin.Allah her bir muselman qadini bu axmaq hereketde ittiham edenlere ve Peygemberimizin namusuna toxunanlari rezil etsin,Amin!

1. Yasir əl-Həbib şiə üləması tərəfindən qəbul edilməyən bir kimsədir.
2. Öz iddiasına görə iddiası əhli-xilaf mənbələrindən əldə etdiyi rəvayətlər əsasındadır və onu lənətləyənlərə isə sual ünvanlayır : "uzaq başı ictihad edib xəta etmişəm. Məni niyə lənətləyirsiz ki? "
3. Şiə üləması nəinki Muhəmməd peyğəmbərin (s.a.s) , hətta digər peyğəmbərlərin (ə) də xanımlarının zina və s. bu kimi əxlaqsızlıqlardan uzaq olduğu fikrindədir. Bunu qoyub Yasir əl-Həbibdən niyə danışırsız? )
4. Yasir əl-Həbib xəta edib və bu və bir neçə digər məsələlərdə zəlalətdədir. Öz-özlüyündə şiələri təmsil eləmir.

Qiyamet Gununde insan oz sozlerine gore cavab verecek

Bəli, inşaAllah.

(33:58) Mömin kişiləri və mömin qadınları etmədikləri bir işdən ötrü günahlandıranlar, sözsüz ki, öz üstünə böhtanla bərabər açıq-aydın ağır bir yük götürmüşlər.

Bəli.

Ona gore,heqiqeten iman getirmisizse,Allahdan qorxun!

Bacı, eyni sözü mən də sizə deyirəm : həqiqətən iman gətirmisizsə Allahdan qorxun! Şiələr peyğəmbər (s.a.s) xanımlarının namusuna dil uzatmırlar. Bu şiələrə atılan iftiradan başqa bir şey deyil. Sizə şiələr haqqında kim məlumat veribsə, yalnış məlumatlar verib )

Chunki sozleriviz Peygemberin (aleyhi as salam) zövcesi haqqinda heqiqet deyilse,Qiyamet Gununde vay haliviza!

Hansı sözlərimiz ? ) Nə deyirik ki peyğəmbər (s.a.s) zövcəsi haqqında? )

Evvela özümü,sonra ise bütün müselmanlari Allahdan qormaga devet edirem!

Gözəl dəvətdir, Allah razı olsun. MƏn də Allah qorxusunun əvvəla sizə , sonra bütün müsəlmanlara nəsib olmasını arzu edirəm. ) Vəssəlam )

Ictihad ne demek?Aye var ki,namuslu qadina iftira atib 4 shahid getirmeyenler yalanchidirlar ve hem dunyada,hem de Axiretde Allah terefinden lenetlenmish bir keslerdir.Bu Sure,ve bu Ayeler mehz Aishe (radi Allahu anha) haqqindadir.
Men demirdim ki,bütün shieler bele deyib,lakin Yasir al-Habibin tereftarlari haqqinda deyirem.
Birde,Makarem Shirazi özü Aishe (radi Allahu anha) haqqinda deyilen sözlere qarshidir.Namus baresinde ve s.
Sadece rastima chox gelib bele shiyeler.
Bilirem ki,eslinde shiye mezhebi Peygemberin (aleyhi as salam) zövcelerin namusuna toxunmur,lakin bezi shiyeler toxunur.Ya cahillikden,ya da ki qesden.El bidaye ve en nihaye shieler uchun etibarli menbe deyil,bizim uchun etibarlidir)
Allah azanlara hidayet versin,düzgün yolda olanlari ise,bu yolda sabit etsin.Amin

Ictihad ne demek?Aye var ki,namuslu qadina iftira atib 4 shahid getirmeyenler yalanchidirlar ve hem dunyada,hem de Axiretde Allah terefinden lenetlenmish bir keslerdir.

1.Əslində Yasir əl-Həbibin heç ictihad etmək yetgisi də yoxdur. Çünki, Yasir əl-Həbib müctəhid deyil.
2. Amma, onun nəzərdə tutduğu budur ki, madam ki, Aişə , Muaviyyə və s. ictihad edib xəta edə bilir və əhli-xilaf bu bəhanələrlə onlara haqq qazandırırlar - bir halda ki, əhli-beytə (ə) düşmən kəsilmək zinadan daha ağırdır - o zaman mən də uzaq başı ictihad edib xəta etmişəm. Yəni, nəzərdə tutduğu ictihad rəvayətlərə olan münasibətidir. Bu da o deməkdir ki, Yasir əl-Həbib bəzi rivayətlərdən belə başa düşüb ki, Aişə -haşa - zina edib. Yəni, o rəvayətləri nəql edənlərin çatdırı xəbərə aldanıb.
3. Əgər sizin dediyiniz ayələr başqasının çatdırdığı zina xəbərinə aldanan kimsələrə də şamil edilirsə o zaman Aişənin zina etdiyi xəbərinə aldanan səhabələr var idi. Deməli, dediyiniz ayələr onlara da aiddir )
4.Dörd şahid məsələsi də həmçinin. Bəli, fiqhi baxımdan məsələ siz dediyiniz kimidir. Ancaq, rəvayətlərdə şahidlərin, qərinələrin sayəsində bu insan zinanın baş verməsinə inanır. Açıq-aşkar zəlalətdədir. Ancaq, dediyiniz ayələr Yasir Həbibə şamil olunursa, o zaman gərək Aişənin zina etməsi xəbərinin doğruluğuna meyl edən səhabələrə də şamil olunsun.
5. Hər bir halda, Yasir əl-Həbib və tərəfdarları bu və bir neçə əlavə məsələlərdə zəlalətdədirlər. Hətta, şiə alimlərinin haqqında da ləyaqətsiz çıxışlar edir. Allah onları islah eləsin!
6. Aişənin zinada ittiham edilməsinə bütün şiə alimləri qarşıdır, təkcə MƏkarim Şirazi yox.

Bu Sure,ve bu Ayeler mehz Aishe (radi Allahu anha) haqqindadir.

BU ayələr də Aişə haqqındadı :

Bir zaman Peyğəmbər öz zövcələrindən birinə (Həfsəyə) gizli bir söz (bir daha Zeynəb bint Cəhşin, yaxud Mariyeyi-Qibtiyyənin yanına getməyəcəyini) demişdi. (Həfsə) bu sözü (digər zövcələrdən biri olan Aişəyə) xəbər verdikdə və Allah bunu ona (Peyğəmbərə) əyan etdikdə (Peyğəmbər) bunun bir qismini (Həfsəyə) bildirmiş, (alicənablığı üzündən) bir qismini bildirməkdən isə vaz keçmişdi. (Peyğəmbər) əhvalatı (Həfsəyə) bildirdikdə o: “Bunu sənə kim xəbər verdi?” – deyə soruşmuş, o da: “Bunu mənə (hər şeyi) bilən, (hər şeydən) agah olan (Allah) xəbər verdi!” – deyə cavab vermişdi.
(Ey Həfsə, ey Aişə!) Əgər ikiniz də (bu hərəkətinizə görə) Allaha tövbə etsəniz (çox yaxşı olar). Çünki (Peyğəmbərə əziyyət verməklə, ona xoş getməyən bir hərəkət etməklə) qəlbləriniz (onun barəsində bir qədər qeyri-səmimiliyə, günaha) meyl etdi. Əgər ona (Peyğəmbərə) qarşı bir-birinizə kömək etsəniz, (bilin ki, sizə qələbə çalmaqda) onun mövlası (dostu, hamisi) Allah, yardım göstərənləri isə Cəbrail, əməlisaleh möminlər və bundan sonra da (bütün) mələklərdir. (Yaxud onun dostu və yardımçıları Allah, Cəbrail, əməlisaleh möminlərdir. Bunlardan sonra da mələklər onun yardımçısıdır).

Men demirdim ki,bütün shieler bele deyib,lakin Yasir al-Habibin tereftarlari haqqinda deyirem.
Birde,Makarem Shirazi özü Aishe (radi Allahu anha) haqqinda deyilen sözlere qarshidir.Namus baresinde ve s.

Haqlısız, sizinə razıyam bacı.

Sadece rastima chox gelib bele shiyeler.

1.Etiqadda şiə olmuş ola bilərlər.Əlhəmdu lilləh, haqqı batildən ayırıb haqqın tərəfini tutublar, bu baxımdan şiədirlər. Ancaq, hədislərdə nəzərdə tutulan kamil mənada şiə azdır.Ən böyük şiələr Əmmar idi, Salman idi, Muhəmməd bin Əbi Bəkr idi, Əbu Zərr, Malik Əştər və s. səhabələr idi( رضي الله عنهم)

Yeri gəlmişkən Həzrət Əlinin (ə) çoxları tərəfindən tanınmayan bəzi səhabələri də var ki, onlardan biri də Əmr bin əl-Həmq əl-Xuzai idi. Əhli-xilafın tarixi mənbələrdə keçir ki, Osmana məlum hadisələrdə doqquz zərbə vurmuşdu.

2. Bəli, bəziləri cahillikdən və ya qəzəbdən, həddi aşıb bu cür sözlər işlətmiş ola bilərlər. Allah onları islah eləsin.
3. Hər bir halda hər kəsin günahı özünədir, məzhəbi təmsil eləməz.

Bilirem ki,eslinde shiye mezhebi Peygemberin (aleyhi as salam) zövcelerin namusuna toxunmur,

Əlhəmdu lilləh.

lakin bezi shiyeler toxunur.Ya cahillikden,ya da ki qesden.

Sui-zənn pis şeydir. İnşaAllah ki, cahilikdəndir.

El bidaye ve en nihaye shieler uchun etibarli menbe deyil,bizim uchun etibarlidir)

Deməli, nə oxuduğun önəmli deyil, hardan oxuduğun önəmlidir )

Çarə nədir? Həm sünninin, həm də şiənin qəbul elədiyi məsələlərdən dəlil gətirmək. Məsələn, Aişənin Əliyə (ə) qarşı çıxması, həm sünnilərin, həm də şiələrin qəbul elədiyi məsələdir )

Yeri gəlmişkən İbn Kəsirin sizin üçün etibarlı mənbə olmasını yadımda saxladım. Sizə xatırladacağam inşaAllah)

Allah azanlara hidayet versin,düzgün yolda olanlari ise,bu yolda sabit etsin.Amin

Əmin. Allah azanlara hidayət versin və düzgün yolda olanları da məhz elə bu yolda sabit etsin. ) Allahummə əmin )

Сообщение отредактировал N_ن_N: 04 сентября 2014 - 13:09

Aishe-mominler anasi,bizim anamiz,

http://313news.net/article/a-369.html

Peygemberin (aleyhi as salam) sevilmi zövcelerinden biri.

http://313news.net/article/a-295.html
http://313news.net/article/a-294.html

Umm Meryem xanım, Aişə xanımın sülh məqsədi ilə Cəmələ getməsi söhbəti inandırıcı deyil.Buna inanmaq sadəlövh olmaq deməkdir. Misal üçün bir neçə misal göstərim sizə.

Tirmizi,fitnə kitabı, 2262-ci hədis də nəql edir:
Ebû Bekre (r.a.)’den rivâyete göre, şöyle demiştir: Rasûlullah (s.a.v.)’den duyduğum bir hadisle Allah, Beni Cemel vakasına katılmaktan korudu. Kisra ölünce Rasûlullah (s.a.v.), yerine kim geçirildi diye sordu “Kızını” dediler. Bunun üzerine Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Başlarına bir kadını idareci olarak geçiren bir toplum asla kurtuluşu elde edemeyecektir.” Ebû Bekre şöyle devam etti: “Âişe, Basra’ya gelince Rasûlullah (s.a.v.)’in bu sözünü hatırladım ve bu hadisle Allah beni bu hâdiselere karışmaktan korumuş oldu.”
žTirmizî: Bu hadis hasen sahihtir.(Albani də deyib ki,hədis səhihdir)

Həmçinin Buxari, məğazi kitabı,4163-cü hədis də nəql edir:
Ebû Bekre ® şöyle demiştir: Cemel Vak'ası günlerinde cemel sâ-hiblerine katılarak, onlarla birlikte (Alî'ye karşı) harb etmeye başla­dıktan sonra, vaktiyle Rasûlullah'tan işittiğim bir söz ile Allah bana hayır ve menfâat ihsan buyurdu (da bu cemel sâhiblerine katılma­dım).
Ebû Bekre dedi ki: Fars halkının Kisrâ Pervîz'in kızını kendile­rine melik seçtikleri haberi Rasülullah'a ulaşınca: "Devlet başkanlı­ğı işlerini bir kadının eline veren millet felah bulmaz!" buyurdu
İzahı
Hadîsin başlığa uygunluk noktası, Kisrâ'nın kızının hükümdar yapıldığının zik-redilmesidir. Peygamber'in mektûb gönderdiği Husrev PervîZi oğlu Şirveyh ta­rafından öldürüldükten sonra, yerine geçen Şirveyh ancak altı yıl yaşayıp bu da ölmüştür. Bu ihtiraslı genç, mevki hırsı ile kardeşlerini de öldürmüştü. Ken­disine halef olacak erkek evlâdı da bulunmadığından, İran tahtının kızın elin­den çıkmasını hoş görmeyen halk, Şirveyh'in kızını tahta geçirmişlerdir. Bunun adı Bûrân'dır.
Ebû Bekre, Peygamber'den işittiği bu sözü hatırlayınca Cemel Vak'ası'n-da Alî'ye karşı harb edenlere katılmamış ve bunu da Allah'ın bir ihsanı bilip nakletmiştir.
"Devlet başkanlığı işini bir kadının eline bırakan millet felah bulmaz" ve-cîzesi, İslâm âmme hukukunun en mühim bir.kaaidesidir. İslâm hukukunda âm­me velayeti denilen devlet teşkîlâtı başkanlığı, ancak bir erkek vatandaş tarafından temsil olunur. Çünkü kadının yaratılışı birçok yönlerden bu çok ağır işi yürüt­meye müsâid değildir...

Deməli Aişə,Cəmələ sülh üçün yox,Əli (ə.s) ilə müharibə etməyə gəlmişdir.Buna görə səhabə Əbu Bəkrə Peyğəmbərdən (saav) eşitdiyi hədisə əsasən görür ki,ordunun başçısı qadındır yəni Aişədir və buna görə döyüşə qatılmır.Yəni ki,ordunun başçısı qadın (Aişə) olduğuna görə hədisə əsasən bu ordu fəlah tapmaz deyə Əbu Bəkrə Aişəyə qoşulmur.Onun başçılığından əl çəkir.Əgər Aişə sülh məqsədi ilə Cəmələ gəlmişdisə,bu an səhabə Abu Bəkrə Aişəyə təstək olub ona deyərdi ki,Ey Möminlər anası məndə sənə qoşuluram.Çünki,əmin amanlıq yaratmağa gəlmisən.Nəisə buna çox izah vermək olar.

Digər misal.Buxari,fitnə kitabı,hədis 6687-6688-də nəql edir:
Bize Ebû Meryem Abdullah ibnu Ziyâd.el-Esedî tahdîs edip şöyle dedi: Talha, ez-Zubeyr ve Âişe ® Basra'ya doğru yürü­dükleri zaman, Alî ibn Ebî Tâlib ® Ammâr ibn Yâsir ile Hasen ibn Alî'yi (insanları seferber etmeleri için) yolladı. Onlar ikisi Kûfe'ye, bizim yanımıza geldiler (ve mescide girdiler). İkisi de minbere çıktı­lar. Alî'nin oğlu Hasen, minberin üzerinde üst tarafında oldu. Am­mâr ise (minber üzerinde) Hasen'den daha aşağıda ayağa kalktı. Bizler ona doğru toplandık.
Ebû Meryem dedi ki: Ben Ammâr'dan şöyle derken işittim: — Âişe, Basra'ya doğru yürümüştür. Ve Allah'a yemîn ederim ki, Âişe elbette dünyâda ve âhirette sizin Peygamber'inizin zevcesi-dir. Lâkin Allah Tebâreke ve Taâlâ, Alî ibn Ebî Tâlib'e mi itaat edi­yorsunuz yâhud da Âişe'ye mi itaat ediyorsunuz? diye belli etmek için, Âişe ile sizleri imtihan etmiştir

Ammâr ibn Yâsir ®, Küfe minberi üzerinde ayağa kalk­tı da Âişe'yi ve onun (beraberindekilerle) Basra'ya doğru yürüyüşü­nü zikretti ve:
— Muhakkak ki Âişe, dünyâda da, âhirette de sîzin Peygamberiniz(S)'in zevcesidir. Lâkin o, kendisiyle imtihan olunduğunuz zât­lardan biridir, dedi.

Aişə sülh üçün gəlirdisə,Əmmarın (r.a) bu sözləri deməyə nə ehtiacı var idi.Deməli Aişə Əli (ə.s) ilə müharibə etməyə gəldiyinə görə Əmmar (r.a) deyir ki,sizlər imtahan olursuz.Yəni ki,Aişə ilə Əli (ə.s) arasında müharibə olacaq.Allah tərəfindən imtahanınız budur ki,görən Əliyə (ə.s) itaət edəcəksiz yoxsa ki,Aişəyə.

Əmmarı (r.a) tanımaq istəyirsənsə,buyur.
Hani ibn Hani (r.a) nəql edir:Əmmar (r.a) Əlinin (aleyhis-salam) yanına daxil oldu.Əli dedi:Gözəl və təmiz (Allah tərəfindən də) gözəlliyi artırılan mərhəba.(xoş gəldin)Rəsulullahdan (sallallahu aleyhi və əlihi və səlləm)eşitdim ki,Əmmarın (r.a) sümüklərinin uclarına qədər (bütün bədəni) iman ilə doldurulmuşdur.
Sünən ibn Macə,Əmmar ibn Yasirin (r.a) fəzilət babı hədis 147 Alabani deyib hədis səhihdir.

Aişə nəql edir:Rəsulullah(sallallahu aleyhi və əlihi və səlləm) dedi:Əmmara ərz olunan iki şeydə O daim ən doğrusunu seçmişdir.
Sünən İbn Macə,həmən bab hədis 148. Albani dedi səhihdir.
http://313news.net/f...3/page__st__240

Burada Emmar bin Yasir (radi Allahu anhu) deyir ki,Aişe (radi Allahu anha) Peygemberin (Salla Allahu aleyhi wa sallam) bu dünyada ve AXIRETDE zövcesidir.Emmar (radi Allahu anhu) onu kafir ya münafiq saysa idi,demezdir ki,Aişe (radi Allahu anha) Peygemberin (salla Allahu aleyhi wa sallam) Axiretde de zövcesidir.Chünki kafir ve münafiq Cennete düşmez.Bu meselede şieler Emmarin (radi Allahu anhu) sözlerine zidd gedirler,mence

Şübhesiz ki,Emmar (radi Allahu anhu) bu meselede doğrusunu seçmişdir.Lakin imam Hesen (radı Allahu anhu) çox müdrik idi,ve en doğru yolu o seçmişdir ki,sülh bağlatmışdır.Cennetde cavanların başçısı-imam Hesen (radı Allahu anhu)...
Hamıya melumdur ki,Muaviyanın terefdarları haqqlı deyildirler.Lakin Aişenin (radı Allahu anha) münafiqliyini heç kim sübut ede bilmez.Çünki siz Emmarın (radı Allahu anhu) hedisini qebul edirsizse,hemçinin Aişenin (radı Allahu anha) Peygemberin (Salla Allahu aleyhi wa sallam) Cennetde zövcesi olduğunu da qebul etmelisiz.Neticede: Aişe (radı Allahu anha) mömin idi,müselman idi.Cennetde ResuluLlahin (aleyhi as salam) zövcesidir.Demeli münafiq deyil.
2. İnsanlarin qelbine heç kim girmeyib,ona göre kimin münafiq olduğunu-olmadığını bilmek mümkün deyil.
3. İki müselman tayfası bir biri ile savaşa biler.N_ن_N yazmışdır ki,zahiren müselman olanlar ile savaşmaq mümkündür: NUN-un sözleri:4. ümumiyyətlə, daxili islahaltar aparmaq üçün zahirən müsəlman olanlarla savaşmağın bir eybi yoxdur. Həzrət Əli (ə) Aişə, Təlhə, Zubeyr, Muaviyyə kimilərlə savaşıb. http://313news.net/f...097#entry102097

4.Ve buna delil bu Aye: 49:Əgər möminlərdən iki dəstə bir-biri ilə vuruşsa, onları barışdırın. Əgər onlardan biri digərinə qarşı təcavüz etsə, təcavüzkar dəstə ilə, o, Allahın əmrini (yerinə yetirməyə) qayıdanadək, vuruşun. Əgər o qayıtsa, hər iki dəstəni ədalətlə barışdırın və insaflı olun. Sözsüz ki, Allah insaflıları sevir.
10
Möminlər, həqiqətən də qardaşdırlar. Elə isə qardaşlarınızı barışdırın və Allahdan qorxun ki, sizə rəhm edilsin.

Burada Emmar bin Yasir (radi Allahu anhu) deyir ki,Aişe (radi Allahu anha) Peygemberin (Salla Allahu aleyhi wa sallam) bu dünyada ve AXIRETDE zövcesidir.Emmar (radi Allahu anhu) onu kafir ya münafiq saysa idi,demezdir ki,Aişe (radi Allahu anha) Peygemberin (salla Allahu aleyhi wa sallam) Axiretde de zövcesidir.Chünki kafir ve münafiq Cennete düşmez.Bu meselede şieler Emmarin (radi Allahu anhu) sözlerine zidd gedirler,mence
*****
4.Ve buna delil bu Aye: 49:Əgər möminlərdən iki dəstə bir-biri ilə vuruşsa, onları barışdırın. Əgər onlardan biri digərinə qarşı təcavüz etsə, təcavüzkar dəstə ilə, o, Allahın əmrini (yerinə yetirməyə) qayıdanadək, vuruşun. Əgər o qayıtsa, hər iki dəstəni ədalətlə barışdırın və insaflı olun. Sözsüz ki, Allah insaflıları sevir.

Hər kəs bir mömin şəxsi qəsdən öldürərsə, onun cəzası əbədi qalacağı Cəhənnəmdir. Allah ona qəzəb və lənət edər, (axirətdə) onun üçün böyük əzab hazırlar! (4:93)

Yazıqlar olsun o şəxsin halına ki, bu ayəni eşidəndən sonra adam öldürür. Adam öldürməyin günahı, əzabı və lənəti haqqında bu ayədə verilən vədlər başqa heç bir günah haqqında varid olmayıbdır. İbn Abbasdan rəvayət olunubdur ki, qəsdən adam öldürənin tövbəsi qəbul edilən deyildir. (Buxari, Mənaqibu’l-Ənsar 29, Təfsiru-surə 4/16; Müslüm, Təfsiru-Surə 4/16)
Hz. Peyğəmbər buyurubdur: “Dünyanın yox olması Allah-Təala yanında bir insanın öldürülməsindən daha dəyərsizdir” (Tirmizi, Diyat 7; İbn Macə, Diyat 1).
Yenə başqa bir hədisdə buyurub: “Əgər bir şəxsi məşriq tərəfində qətlə yetirsələr və məğrib tərəfində olan başqa bir şəxs onun qətlinə razı olsa, hər halda onun qanına şərikdir” (İbn Macə, Diyat 1).
Başqa bir hədisdə buyurubdur: “Kim bir şəxsin qətlinə yarım kəlmə sözlə də kömək etsə, o şəxs qiyamət günündə elə bir halda gələr ki, onun iki gözünün arasında “bu şəxs Allah-Təalanın rəhmətindən ümidsizdir” sözü yazılar”.
Bu kimi hədislər və ayələr, sanki, müsəlmanların arasından birdəfəlik götürülüb, qətl hadisələri rəvac tapıb, vəhşiliyi özlərindən ötrü şüar edib, insanlıq xüsusiyyətindən və ədəbdən kənar olublar. Bunun səbəbi Quran ehkamını tərk edib, nəfsani arzulara tabe olmaqdır.
Təfsiru Kəşfül-Həqayiq

Cəməl döyüşündə neçə min insan həlak oldu?
Əhli-sünnənin əqidəsinə əsasən haqq xəlifəyə beyət etməyən kimdir?

Hər kəs bir mömin şəxsi qəsdən öldürərsə, onun cəzası əbədi qalacağı Cəhənnəmdir. Allah ona qəzəb və lənət edər, (axirətdə) onun üçün böyük əzab hazırlar! (4:93)

Yazıqlar olsun o şəxsin halına ki, bu ayəni eşidəndən sonra adam öldürür. Adam öldürməyin günahı, əzabı və lənəti haqqında bu ayədə verilən vədlər başqa heç bir günah haqqında varid olmayıbdır. İbn Abbasdan rəvayət olunubdur ki, qəsdən adam öldürənin tövbəsi qəbul edilən deyildir. (Buxari, Mənaqibu’l-Ənsar 29, Təfsiru-surə 4/16; Müslüm, Təfsiru-Surə 4/16)
Hz. Peyğəmbər buyurubdur: “Dünyanın yox olması Allah-Təala yanında bir insanın öldürülməsindən daha dəyərsizdir” (Tirmizi, Diyat 7; İbn Macə, Diyat 1).
Yenə başqa bir hədisdə buyurub: “Əgər bir şəxsi məşriq tərəfində qətlə yetirsələr və məğrib tərəfində olan başqa bir şəxs onun qətlinə razı olsa, hər halda onun qanına şərikdir” (İbn Macə, Diyat 1).
Başqa bir hədisdə buyurubdur: “Kim bir şəxsin qətlinə yarım kəlmə sözlə də kömək etsə, o şəxs qiyamət günündə elə bir halda gələr ki, onun iki gözünün arasında “bu şəxs Allah-Təalanın rəhmətindən ümidsizdir” sözü yazılar”.
Bu kimi hədislər və ayələr, sanki, müsəlmanların arasından birdəfəlik götürülüb, qətl hadisələri rəvac tapıb, vəhşiliyi özlərindən ötrü şüar edib, insanlıq xüsusiyyətindən və ədəbdən kənar olublar. Bunun səbəbi Quran ehkamını tərk edib, nəfsani arzulara tabe olmaqdır.
Təfsiru Kəşfül-Həqayiq

Cəməl döyüşündə neçə min insan həlak oldu?
Əhli-sünnənin əqidəsinə əsasən haqq xəlifəyə beyət etməyən kimdir?

Xevaricdir.Zehmet olmasa,49 Surenin bu Ayelerin tefsiri onda nedir?Ne haqqdadir?