Ученые ахли сунны 4- мазхабов поддерживаюших тавассул

тот кто отрицает тавасуль и посредничество к имамам не познал шиизма. в должной мере...ибо шиитская традиция переполнена хадисами касательно этого.....начиная с книг аль Кафи Кулайни, Икбал шейха Таваса, и Мафатиха.шейха Кумми...

тот кто отрицает тавасуль и посредничество к имамам не познал шиизма. в должной мере...ибо шиитская традиция переполнена хадисами касательно этого.....начиная с книг аль Кафи Кулайни, Икбал шейха Таваса, и Мафатиха.шейха Кумми...

Коран не переполнен аятами об этом,а хадисов таких можно наштамповать сотни тысяч.
И я одного не пойму,что,если тавассуль не делаешь,значит не шиит? Если к могилам поломничества не делаешь,значит не шиит? Если дуа умершим не делаешь,значит не шиит?
Что за бред.

уважаемый брат Муслим я не сказал что такой человек не шиит, я сказал что он не познал в должной мере шиизм, не имея духовную связь с имамами...это разные вещи
....Желаю успехов...

То есть он сын 11 имама????
А как вы проверили это????

Нет.Не обязательно нужно быть имамом,что бы быть махди.Махди это не титул,а степень человека,а вот имам это уже титул.Разве не знаете,что слово махди означает ведомый и ведомый Аллахом. Он претече имама и он тоже махди,т.к. его Аллах тоже ведёт,дабы и он и его последователи не сбивались,если слушались его и он будет при имаме в подчинении его,будет военачальником его войска и у него есть ещё одна важная миссия на Земле,возложенная Аллахом на него,перед тем,как появиться имам махди.

Вы можете сказать кто вам сказал что он и есть ваш Мехди???
Я так понял он вам запрешает тавассул?

Может кто ответит,сколько думаю,непойму,зачем нужен тавасуль? Какая от него польза?

,МУСЛИМ ! СУРА" НИСА"АЯТ 64 ,В КОРАНЕ ГОВАРИТСЯ :4:64 Мы отправили посланников только для того, чтобы им повиновались с дозволения Аллаха. Если бы они, поступив несправедливо по отношению к себе, пришли к тебе и попросили прощения у Аллаха, если бы Посланник попросил прощения за них, то они нашли бы Аллаха Принимающим покаяния и Милосердным.

тот кто отрицает тавасуль и посредничество к имамам не познал шиизма. в должной мере...ибо шиитская традиция переполнена хадисами касательно этого.....начиная с книг аль Кафи Кулайни, Икбал шейха Таваса, и Мафатиха.шейха Кумми...

Коран не переполнен аятами об этом,а хадисов таких можно наштамповать сотни тысяч.
И я одного не пойму,что,если тавассуль не делаешь,значит не шиит? Если к могилам поломничества не делаешь,значит не шиит? Если дуа умершим не делаешь,значит не шиит?
Что за бред.

БРАТ МУСЛИМ ! СУРА " НИСА " АЯТ 64 ,АЛЛАХ ГОВАРИТ 4:64 Мы отправили посланников только для того, чтобы им повиновались с дозволения Аллаха. Если бы они, поступив несправедливо по отношению к себе, пришли к тебе и попросили прощения у Аллаха, если бы Посланник попросил прощения за них, то они нашли бы Аллаха Принимающим покаяния и Милосердным., БРАТ ЗДЕСЬ АЛЛАХ НЕ УКАЗЫВАЛ НАМ ОПРЕДЕЛЕННОГО ВРЕМЕНИ ЧТО НАДО ДЕЛАТЬ ТАВАСУЛЬ ПРИ ЖИЗНИ ПРОРОКА ДБАР !!( КАК ВЫ ЭТО НАМ ТВЕРДИТЕ МУСЛИМ ! ЕСЛИ ТЫ СЧИТАЕШЬ СЕБЯ ЧИСТЫМ И НЕ ГРЕШНЫМ И НЕ НУЖДАЕШЬСЯ ПОСРЕДНИЧЕСТВЕ ПРОРОКА ДБАР ! ТО ТЕБЯ НЕКТО НЕ ПРИНУЖДАЕТ ДЕЛАТЬ ЭТО !!! АЛЛАХ ЕЩЕ ГОВАРИТ СУРА "МУНАФИКУН АЯТ 5 ,63:5 Когда им говорят: «Придите, чтобы Посланник Аллаха попросил для вас прощения», - они качают головой, и ты видишь, как они надменно отворачиваются., МУСЛИМ НЕЧЕГО ЗДЕСЬ ОБВИНЯТЬ ШИИТОВ ЧТО ОНИ ДЕЛАЮТ ШИРК ! КАК ЗДЕСЬ ВАМ ПРИВЕДЕНО АЯТ! (А НЕ ТАФСИР И НЕ ХАДИС ! )

«И никак не считай тех, которые убиты на пути Аллаха, мертвыми. Нет, живые! Они у Своего Господа получают удел, радуясь тому, что даровал им Аллах из Своей милости, и ликуют они о тех, которые ещё не присоединились к ним, следуя за ними, что над ними нет страха и не будут они опечалены» (сура 3, аят 169, 170).

1. Я знаю этот аят и сдесь говориться о том,что их души в раю получают удел или на небесах,но тела их умерли,ведь они в земле лежат закопанны или вы хотите сказать.что всё таки не умирал телесно и телами они все у Аллаха сейчас?

2 Вопрос. А где это место по вашему :"Они у Своего Господа получают удел.." ,где это место находиться,в могиле на Земле или на небесах ?

3.По хадису от одного имама(забыл кто привёл),эти вот люди,за кого аят,Аллах дарует им похожее тело,как было у них при жизни,значит,они физически не на Земле,тогда вопрос,как они могут услышать того,кто к нему обращаеться,если он не на Земле находиться? У него что,супер слух там? А как он может слышать тысячи людей,которые к нему взывают и понять,кто взывает,о чём просят? Да и в третьих,они получают удел,т.е. наслаждения и как бы это выглядело,что они бы постоянно,круглосуточно слышали чьи то взовы,от этого же с ума сойдёшь,если постоянно голоса слышать круглосуточно на протяжении тысячелетий,а потом у Аллаха постоянно просить о помиловании или ещё чего нибудь для тех,кто просит.А когда они тогда уделом своим пользоваться будут?

муслим ! ПЕРВОМУ ВОПРОСУ ВАШЕМУ ВЫ САМИ УЖЕ ДАЛИ ОТВЕТ ( 1. Я знаю этот аят и сдесь говориться о том,что их души в раю получают удел или на небесах,) ! НА ВТОРОЙ ВОПРОС 2 ТОЖЕ ПОЧТИ ДАЛИ ОТВЕТ "Они у Своего Господа получают удел.." А МЕСТО ИХ В РАЮ ) !!! А НА ТРЕТИЙ ВОПРОС СМОТРИ МУСЛИМ ВНИМАТЕЛЬНО ЧИТАЙ СПРАШИВАЮ УЖЕ У ТЕБЯ , ВОЗЛЕ ЗИАРАТЕ ПРОРОКА ДБАР СТОИТ ТАБЛИЧКА НАПИСАНО " ТИШЕ ГОВАРИТЕ ! НЕ ШУМИТЕ !"" И АЯТ ЕСТЬ СУРА ХИДЖРАТ " АЯТ 2 АЛЛАХ ГОВАРИТ :49:2 "О те, которые уверовали! Не поднимайте ваши голоса над голосом Пророка и не обращайтесь к нему так же громко, как вы обращаетесь друг к другу, а не то ваши деяния окажутся тщетными, и вы даже не почувствуете этого." ,,,,,,МУСЛИМ ОТВЕТЬ МНЕ ЕСЛИ КАК ТЫ УТВЕРЖДАЕШЬ ЧТО ПРОРОКА ДБАР НЕ МОЖЕТ НАС СЛЫШАТЬ ) ТО ЗАЧЕМ БЫЛО СТАВИТЬ В ЗИАРАЕТ ПРОРОКА ДБАР ! ЭТО ТАБЛИЧКО И ЗАЧЕМ АЛЛАХ НАМ ОБ ЭТОМ НАПОМИНАЕТ В КРАНЕ ? ВЫХОДИТ ОН НАС СЛЫШИТ )))))))))) ОТВЕТ УЖЕ ДАНО)))))))

Розве муждахит, Пророк?Как ето бывает кафирам и мушрикам Господ давал шанс попросит о милости а нам верущем нет?Где спроведливост?

Муждадит не пророк,но приближённый к Аллаху.Он очиститель религии,ему Аллах давал путём внушений понимать единобожие,как понимал его пророк и имамы.
А то,что ты хочешь попросить такого человека о том,что бы он попросил у Аллаха за тебя,то этот человек есть на земле,живёт,приходи к нему и попроси,но прежде,ты должен поверить,что это он,а не простой человек.

МУСЛИМ ! СМОТРИ Я ТЕБЕ ПРИВЕЛА АЯТ КАК АЛЛАХ САМ УКАЗЫВАЕТ 63:5 Когда им говорят: «Придите, чтобы Посланник Аллаха попросил для вас прощения», - они качают головой, и ты видишь, как они надменно отворачиваются. Я ТЕБЕ СКАЗАЛА ЧТО АЛЛАХ НЕ УКАЗЫВАЛ ВРЕМЕНИ ДО КАКОГО НАДО ПРИХОДИТЬ К ПОСРЕДНИЧЕСТВУ ПРОРОКУ ДБАР ! , И КАК МЫ УЖЕ ПОНИМАЕМ ЧТО ПОСРЕДНИЧЕСТВО ПРОРОКУ ДБАР НЕ КОНЧИЛСЯ ДАЖЕ ЕСЛИ ОН УШЕЛ ОТ ЭТОГО МИРА ) НО И ЗНАЕМ ЧТО ОН НЕ УМЕР ТАК КАК АЛЛАХ В КОРАНЕ ГОВАРИТ 3:169 Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа, ,,,,,,, ЕСЛИ ПОСРЕДНИЧЕСТВО ПРОРОКУ ДБАР И ИМАМОВ МИР ИМ ! НЕ ПРИКРАШЕНО И БУДЕТ АНО И В СУДНЫЙ ДЕНЬ ИХ ЗАСТУПНИЧЕСТВО !! ЗАЧЕМ НАМ ТОГДА Муждадит? !! ЕСТЬ ЛИ В КОРАНЕ АЯТ ГДЕ АЛЛАХ УКАЗЫВАЛ БЫ НАМ ИСКАТЬ И ДЕЛАТЬ ПОСРЕДНИЧЕСТВО Муждадитам ?


На форуме запрещено писать большими буквами. Отожмите Caps Lock.

Может кто ответит,сколько думаю,непойму,зачем нужен тавасуль? Какая от него польза?

Для нас нет решения в вопросе, если это решил Аллах и Его Посланник.
Как делать ибадат мы узнаем от Посланника Аллаха. Этого нам достаточно и мы не задаем лишних вопросов.
Есть некоторые обстоятельства, когда Аллах принимает наши молитвы. Это может быть время, место, а также иные причины.
Это закон Аллаха. Он открывает нам секреты того, при каких обстоятельствах вероятность принятия молитвы возрастает.
Ведь неспроста мы усиленно молим в некоторое особенные времена, как на исходе ночи, в преподлагаемые ночи Лейлат аль-Кадр, Лейлат аль-Бараа, день Арафата, или молим в Священных местах, или же применяем спецальные слова молитвы.

Не ну с этим всё понятно.Я знаю тавасуль к живым и сам прибегал к такому виду деяния,т.е. просил одного человека,что бы он попросил за меня у Аллаха,т.к. я считаю его самым приблежённым к Аллаху на Земле на данный момент,да и ещё жену просил в сомнительный момент жизни,что бы она У Аллаха попросила помощи,но и сам усердно молился.Но я имел в виду за тавасуль к тем,кто умер уже.Ну у нас на Земле одни проблемы,у тех,кто умер другие,там,в барзахе.По вашему,получаеться,что те,кто умер,продолжают жить земной жизнью там и только и думать о нас,переживать за нас,как будто они рядом с нами живут.Скажите,а где этот барзах? Кто туда из вас ходил? Он на Земле или в космосе? Кто нибудь из вас общался с умершими? А как они могут слышать одновременно всех тех,кто к ним взывает в один момент и понять,кто есть кто? Как они узнают каждого человека,как его зовут,ведь по вашему,они у Аллаха просят за вас,когда вы к ним обращаетесь.А чем они могут помочь живущим на Земле и каким образом? У них есть тела? Если есть,то они должны появляться на Земле,что бы помочь.Если да,то вам не жалко их,что перекладываете свои проблемы на простых смертных,если есть Аллах,разрешитель всех проблем? Они уже отмучились на этой земле,им же нужно отдохнуть.

Ассаламу алеыкум,(Я знаю тавасуль к живым) если би ви читали Коран, то ви би на верное читали Аят про то што шахиди они не мертвие а йивиые,а как ви знаыете все имами кроме последнего Имама Мехди(с) били шахидами,отсуда вернемса к вашим словам тевессул к живим.


На форуме запрещено писать латиницей на русском. Читайте правила. Делаю Вам предупреждение.

Вы можете сказать кто вам сказал что он и есть ваш Мехди???
Я так понял он вам запрешает тавассул?

Он сам это сказал,кто он есть,были и другие знамения,вообщем,это долго описывать.И он нам запрещает тавассул к умершим,хотя его можно просить,что бы он Аллаха попросил за нас,т.к. он сейчас самый приближённый человек к Аллаху из людей.

уважаемый брат Муслим я не сказал что такой человек не шиит, я сказал что он не познал в должной мере шиизм, не имея духовную связь с имамами...это разные вещи
....Желаю успехов...

Шиизм-это путь пророка,истинные шииты,это последователи Корана и сунны пророка и не нужно иметь ни какой связи духовной с имамами,(что бы познать Коран и сунну),т.к. это невозможно,они умерли,связь нужно иметь с живыми людьми,кто на земле обитает.

Ты наверно уже понимаешь, что твои байки и ахинеи никто не читает? Иди прапагандируй свой какой-то "искаженный шиизм" и своего "чеченского Махди" на другом сайте. Еще раз представив себя как шиита будешь гнать байки людям - получить бан. Обещаю!

Ты наверно уже понимаешь, что твои байки и ахинеи никто не читает? Иди прапагандируй свой какой-то "искаженный шиизм" и своего "чеченского Махди" на другом сайте. Еще раз представив себя как шиита будешь гнать байки людям - получить бан. Обещаю! [/size][/font]

С тобой я не разговариваю,а отвечаю тем,кто сам со мной общаеться.Если тебе что то не нравиться,то не читай,а байки это или нет,икажённый шиизм или нет,это уже не тебе решать.

Ты наверно уже понимаешь, что твои байки и ахинеи никто не читает? Иди прапагандируй свой какой-то "искаженный шиизм" и своего "чеченского Махди" на другом сайте. Еще раз представив себя как шиита будешь гнать байки людям - получить бан. Обещаю!

С тобой я не разговариваю,а отвечаю тем,кто сам со мной общаеться.Если тебе что то не нравиться,то не читай,а байки это или нет,икажённый шиизм или нет,это уже не тебе решать.

Чего? Здесь именно мне решать. Знаешь, я тебя долго терпел с твоим "чеченским спасителем", но тебе пора полететь с форума. Приятного полета Гагарин!

Сообщение отредактировал Subhani: 20 января 2010 - 03:42

Вы можете сказать кто вам сказал что он и есть ваш Мехди???
Я так понял он вам запрешает тавассул?

Он сам это сказал,кто он есть,были и другие знамения,вообщем,это долго описывать.И он нам запрещает тавассул к умершим,хотя его можно просить,что бы он Аллаха попросил за нас,т.к. он сейчас самый приближённый человек к Аллаху из людей.

Значит вы можете тоже разбиратся в человеке??? А вы его Наиб???

Повелитель правоверных Имам Али передаёт от Посланника Аллаха следующий хадис: «Тот, кто сделает зиярат (посещение) моей могилы, после моей смерти, подобен тому, кто посетил меня при жизни» («Сунан аль Кубра» Байхаки, том 5, стр. 246; «Мухтасар Тарих Дамешк», том 2, стр. 406). Приведённый хадис является ясным доказательством того, что посредничество Пророка также возможно как при жизни, так и после его смерти.

Вот тут находится список ученых из разных наук и мазхабов ахли сунны поддерживающих тавассуль. ИншаАллах, это поможет изменить их взгляд.
Иншааллах свободное время найду и переведу.

Татар, салам аллейкум, брат! Лабейка Йа Хусайн!

Вот на тему тавассуль пару интересных моментов, и обрати внимание шафаат просится посредством одежды, место где Пророк(саас) просто сидел, и по земле по которой ходил. Оказывается Умар и его сын Абдуллах делали нижеследующее:

Ibn `Umar used to touch the seat of the Prophet's minbar and then wipe his face for blessing

Ибн Умар дотрагивался до места на минбаре где сидел Пророк(саас) и протирал лицо для благославения.
Mughni 3:559; al-Shifa' 2:54; Ibn Sa`d, Tabaqat 1:13; Mawsu`at Fiqh `Abdullah ibn `Umar p. 52:

А вот что его папа делал. Табари пишет что Умар целовал руки, ноги, колени и сандали Пророка(саас). Табари передает данный со сслыкой на тафсир ал-Судди 5:101

Видимо было за что бояться, что так себя вел

Сообщение отредактировал Behnam B.G.: 25 января 2010 - 00:19

Повелитель правоверных Имам Али передаёт от Посланника Аллаха следующий хадис: «Тот, кто сделает зиярат (посещение) моей могилы, после моей смерти, подобен тому, кто посетил меня при жизни» («Сунан аль Кубра» Байхаки, том 5, стр. 246; «Мухтасар Тарих Дамешк», том 2, стр. 406). Приведённый хадис является ясным доказательством того, что посредничество Пророка также возможно как при жизни, так и после его смерти.

Нам ненадо хадисы привадит потомучто хадисы могут быт слабыми. Это Во-Первых. а Во-Вторых Приведи мне хот один аят Корана где сказанно что надо совершать хадж могиле Али Ибн Аби Талиба(р.а.)

Сообщение отредактировал Позитивный Нохчи: 30 января 2010 - 15:51

Повелитель правоверных Имам Али передаёт от Посланника Аллаха следующий хадис: «Тот, кто сделает зиярат (посещение) моей могилы, после моей смерти, подобен тому, кто посетил меня при жизни» («Сунан аль Кубра» Байхаки, том 5, стр. 246; «Мухтасар Тарих Дамешк», том 2, стр. 406). Приведённый хадис является ясным доказательством того, что посредничество Пророка также возможно как при жизни, так и после его смерти.

Нам ненадо хадисы привадит потомучто хадисы могут быт слабыми. Это Во-Первых. а Во-Вторых Приведи мне хот один аят Корана где сказанно что надо совершать хадж могиле Али Ибн Аби Талиба(р.а.)

Если ты умеешь читать, сперва читай тему, а потом напиши что-то. Здесь уже доказали достоверность хадисов.

Во-вторых, посмотрел бы на список суннитских ученых поддерживающих тавассуль.

И в третьих, не надо тратить пустые слова. Если можешь, докажи что эти хадисы слабые. Если нет, то хотя бы приведи цитаты из ученых которые доказали что эти хадисы слабые. Если они есть конечно же. Напиши конкретно, какой хадис слабый, и по какой причине.

Вассалам.

Повелитель правоверных Имам Али передаёт от Посланника Аллаха следующий хадис: «Тот, кто сделает зиярат (посещение) моей могилы, после моей смерти, подобен тому, кто посетил меня при жизни» («Сунан аль Кубра» Байхаки, том 5, стр. 246; «Мухтасар Тарих Дамешк», том 2, стр. 406). Приведённый хадис является ясным доказательством того, что посредничество Пророка также возможно как при жизни, так и после его смерти.

Нам ненадо хадисы привадит потомучто хадисы могут быт слабыми. Это Во-Первых. а Во-Вторых Приведи мне хот один аят Корана где сказанно что надо совершать хадж могиле Али Ибн Аби Талиба(р.а.)

Если ты умеешь читать, сперва читай тему, а потом напиши что-то. Здесь уже доказали достоверность хадисов.

Во-вторых, посмотрел бы на список суннитских ученых поддерживающих тавассуль.

И в третьих, не надо тратить пустые слова. Если можешь, докажи что эти хадисы слабые. Если нет, то хотя бы приведи цитаты из ученых которые доказали что эти хадисы слабые. Если они есть конечно же. Напиши конкретно, какой хадис слабый, и по какой причине.

Вассалам.

А вы доказали что хадис достоверный?

А вы доказали что хадис достоверный?

Сами сунниты доказали это.

Если не охота читать предидущие сообщения, тогда читай это.

http://www.tebyan.ne...10/3/48102.html

 _________.doc   83К   11 Количество загрузок:

Повелитель правоверных Имам Али передаёт от Посланника Аллаха следующий хадис: «Тот, кто сделает зиярат (посещение) моей могилы, после моей смерти, подобен тому, кто посетил меня при жизни» («Сунан аль Кубра» Байхаки, том 5, стр. 246; «Мухтасар Тарих Дамешк», том 2, стр. 406). Приведённый хадис является ясным доказательством того, что посредничество Пророка также возможно как при жизни, так и после его смерти.

Нам ненадо хадисы привадит потомучто хадисы могут быт слабыми. Это Во-Первых. а Во-Вторых Приведи мне хот один аят Корана где сказанно что надо совершать хадж могиле Али Ибн Аби Талиба(р.а.)

Если ты умеешь читать, сперва читай тему, а потом напиши что-то. Здесь уже доказали достоверность хадисов.

Во-вторых, посмотрел бы на список суннитских ученых поддерживающих тавассуль.

И в третьих, не надо тратить пустые слова. Если можешь, докажи что эти хадисы слабые. Если нет, то хотя бы приведи цитаты из ученых которые доказали что эти хадисы слабые. Если они есть конечно же. Напиши конкретно, какой хадис слабый, и по какой причине.

Вассалам.

А вы хадисовед???
Коран ясно об этом говорит.
А вы доказали что хадис достоверный?

***В «Аль-Джавахер Аль-Мудиа» Мухаммед Бен Абдель-Ваххаб написал:
وصار ناس من الضالين يدعون أناسا من الصالحين في الشدة والرخاء مثل عبد القادر الجيلاني، وأحمد البدوي، وعدي بن مسافر، وأمثالهم من أهل العبادة والصلاح، صاح عليهم أهل العلم من جميع الطوائف أعني على الداعين.
وأما الصالحون الذين يكرهون ذلك فحاشاهم، وبَيَّنَ أهل العلم في أمثال هذا أنه هو الشرك الأكبر وعبادة الأصنام
«И уже заблудшие люди (из Уммы Мухаммеда) взывают к праведным людям когда им хорошо и когда им плохо, таким как Абдель-Кадер, Ахмед Аль-Бадауи, и Адии Бен Мусафер и т.п. … и разъяснили ученые, что это большой ширк и идолопоклонство».

А кто до Мухаммеда Бен Абдель-Ваххаба считал это ширком?
Есть такие ученые, которые не приветствовали это, и есть кто запрещал. Кто может перечислять нам имена ученых, которые считали это ширком?

***Потом он ниже пишет:
الشرك بدعاء الصالحين وغيرهم هو شرك عباد الأصنام
«Ширк в взывании к праведникам и другим это ширк идолопоклонства».

Он считает, что те, которые взывают к праведникам, но они не считают их богами и считают, что только есть Один Бог, от Которого все зависит, как те, которые считали, что есть Бог, но праведники тоже боги, которым надо поклониться.
Это уже невежество!

***Потом Мухаммед Бен Абдель-Ваххаб пишет на странице 26:
فمن قصد شيئا من قبر أو شجر أو نجم أو ملك مقرب أو نبي مرسل؛ لجلب نفع وكشف ضر فقد اتخذه إلها من دون الله، فَكَذَّبَ بلا إله إلا الله؛ يستتاب؛ فإن تاب وإلا قتل.
А кто пойдет к могиле, дереву, звезде, приближенному Ангелу или посланному Пророку чтобы получить какую-то пользу или отбросить от себя какой-то вред, то считается как будто он сделал его богом помимо Всевышнего Бога, таким образом, он противоречил «Нет божества кроме Единого Бога», поэтому заставляют его делать покаяние (вернуться в Ислам) а то его надо убить.

Конечно надо сначала обвинять мусульман в неверие, а потом можно уже их убивать!!!

Теолог ислама Ибн-Касир рассказывает нам в своем толковании суры Женщины аят 64 про Аль-Атаби:
- я сидел у могилы Пророка, благословит его Аллаh и приветствует, когда пришел бедуин и сказал:
«Мир тебе, посланник Аллаhа, я слышал, что Аллаh говорит: «А если бы они, когда причинили несправедливость самим себе, пришли к тебе и попросили бы прощения у Аллаhа и попросил бы прощения для них Посланник, они бы нашли, что Аллаh приемлет обращение, милостив», и я пришел к тебе для прощения моего греха, прошу твоего заступничества перед Аллаhом,
и продолжал стихами:
О, наилучший похороненный в земле,
Из-за тебя здесь земля уже имеет аромат и важность,
Моя душа готова пожертвовать собой ради могилы твоей,
В которой благопристойность и щедрость.
И когда ушел этот бедуин, я сразу заснул, мне приснился Пророк, благословит его Аллаh и приветствует, и сказал мне: «О, Атаби, догони этого бедуина и сообщи ему, что Аллаh его простил».

Теолог ислама аль-Куртуби приводит другой хадис в своем толковании Корана: передал Абу-Садик, что Али сказал:
« Пришел к нам бедуин на третий день после похорон Пророка Мухаммеда, мир Ему, и бросился на могилу Пророка, мир Ему, и опустил голову на землю могилы и сказал:
«О, Пророк Аллаha, ты говорил, а мы слушали, ты передал от Бога и мы получили это, и среди того, что Бог ниспослал тебе: «А если бы они, когда причинили несправедливость самим себе», и я причинивший себе несправедливость, и я пришел, чтоб ты просил для меня прощения».
После этого донесся голос из могилы, что простили ему.

Мусульмане знают, что любая помощь и сила от Аллаhа, и что мы помогаем друг другу только по воле Аллаhа, и что Пророки и аулия это люди, и они не могут помогать нам без воли на то Аллаhа. Они приближенные к Богу, когда они просят Аллаha, Он в большинстве случаев принимает у них!!!

А кто-то хочет обвинять Ибн Касира и Куртуби, помилует Бог их, в неверие (или в заблуждение) за то, что они писали в своих Тафсирах такие слова???

***Еще он пишет (страница 39):
وأيضا فإن من تبرك بحجر أو شجر، أو مسح على قبر أو قبة يتبرك بهم، فقد اتخذهم آلهة
«И тоже кто собирается получить благодать от камня, дерева или потирает рукой могилу или Куббу чтобы получить благодать, то это означает, что он сделал их богами»

Его слова - слова хариджитов.

Имам Аль-Захаби, помилует Бог его в своей известной книге "Сийар Ааляму Аль-Нубалаа" пишет:
وَمِنْ آدَابِهِ:
قَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ: رَأَيْتُ أَبِي يَأْخُذُ شَعرةً مِن شَعرِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَيَضَعُهَا عَلَى فِيْهِ يُقبِّلُهَا.
وَأَحسِبُ أَنِّي رَأَيْتُهُ يَضَعُهَا عَلَى عَيْنِهِ، وَيَغْمِسُهَا فِي المَاءِ وَيَشرَبُه يَسْتَشفِي بِهِ.
ورَأَيْتُهُ أَخذَ قَصْعَةَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَغَسلهَا فِي حُبِّ المَاءِ، ثُمَّ شَرِبَ فِيْهَا، وَرَأَيْتُهُ يَشْرَبُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ يَسْتَشفِي بِهِ، وَيَمسحُ بِهِ يَدَيْهِ وَوَجهَه.
قُلْتُ: أَيْنَ المُتَنَطِّعُ المُنْكِرُ عَلَى أَحْمَدَ، وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ سَأَلَ أَبَاهُ عَمَّنْ يَلمَسُ رُمَّانَةَ مِنْبَرِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَيَمَسُّ الحُجْرَةَ النَّبَوِيَّةَ، فَقَالَ: لاَ أَرَى بِذَلِكَ بَأْساً.
أَعَاذنَا اللهُ وَإِيَّاكُم مِنْ رَأْيِ الخَوَارِجِ وَمِنَ البِدَعِ
"Что имам Ахмед, согласие Бога над ним, положил волосинку Пророка Мухаммеда, благословение Бога ему и приветствие, на рот и целовал ее, и положил ее на глаз и потом помыл ее водой, и выпил ту воду, и он пил воду Замзама для исцеления и вытирал ей руки и лицо.
Его сын спросил про тех, кто трогают Манбар Пророка, благословение Бога ему и приветствие, и трогают его комнату (ради благодати), он ответил:
Я ничего не вижу плохого в этом, просим у Всевышнего Бога помощь против мнения Хариджитов и их нововведениях (в Акиде, так как они считали, что это нельзя)" (Том 11, страница 212).

***И после того как он уже называет мусульман людьми ширка и в конце книги он пишет:
أن الإسلام لا يصح إلا بمعاداة أهل الشرك، وإن لم يعادهم فهو منهم ولو لم يفعله،
Человек может стать мусульманином только если он враждует против людей ширка, и если не враждует против них, то останется одним из них даже если он не делает то, что они делают.

А это как можно назвать?

***В книге «Фатава уа масаил» он пишет (стр. 9):
سألني الشريف عما نقاتل عليه، وعما نكفّر الرجل به 1، فأخبرته بالصدق، وبينت له الكذب الذي يبهت 2 به الأعداء؛ فسألني أن أكتب له.
فأقول: أركان الإسلام الخمسة، أولها: الشهادتان، ثم الأركان الأربعة. فالأربعة، إذا أقرّ بها وتركها تهاوناً، فنحن - وإن قاتلناه على فعلها - فلا نكفّره بتركها؛ والعلماء اختلفوا في كفر التارك لها كسلاً من غير جحود. ولا نقاتل إلا ما أجمع عليه العلماء كلهم، وهو: الشهادتان. وأيضاً، نكفّره بعد التعريف إذا عرف وأنكر؛ فنقول: أعداؤنا معنا 3 على أنواع:
النوع الأول: من عرف أن التوحيد دين الله ورسوله الذي أظهرناه للناس، وأقر أيضاً أن هذه الاعتقادات في الحجر والشجر والبشر الذي هو دين غالب الناس - أن 4 الشرك بالله الذي بعث الله رسوله ينهى عنه ويقاتل أهله ليكون الدين كله لله - ومع ذلك لم يلتفت إلى التوحيد، ولا تعلمه،
ولا دخل فيه، ولا ترك الشرك؛ فهذا كافر نقاتله بكفره، لأنه عرف دين الرسول فلم يتبعه، وعرف دين الشرك فلم يتركه، مع أنه لا يبغض دين الرسول ولا من دخل فيه، ولا يمدح الشرك ولا يزينه للناس.
النوع الثاني: من عرف ذلك كله، ولكنه تبين في سب دين الرسول مع ادعائه 1 أنه عامل به، وتبين في مدح من عبد يوسف والأشقر 2 ومن عبد أبا علي والخضر من أهل الكويت، وفضلهم على من وحّد، وترك الشرك؛ فهذا أعظم من الأول، وفيه قوله تعالى:{ فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ} 3، وهو ممن قال الله فيه:{ وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ} 4.
النوع الثالث: من عرف التوحيد وأحبه واتبعه، وعرف الشرك وتركه، ولكن يكره من دخل في التوحيد، ويحب من بقي على الشرك؛ فهذا أيضاً كافر، وهو ممن ورد فيه قوله تعالى:{ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ} 5.
النوع الرابع: من سلم من هذا كله، ولكن أهل بلده مصرحون بعداوة التوحيد، واتباع أهل الشرك، وساعون 6 في قتالهم، ويتعذر أن تركه وطنه
يشق عليه؛ فيقاتل أهل التوحيد مع أهل بلده ويجاهد بماله ونفسه؛ فهذا أيضاً كافر. فإنهم لو يأمرونه بترك صوم رمضان ولا يمكنه الصيام إلا بفراقهم فعل، ولو يأمرونه بتزوج امرأة أبيه ولا يمكنه ذلك إلا بمخالفتهم فعل، وموافقتهم على الجهاد معهم بنفسه وماله، مع أنهم يريدون بذلك قطع دين الله ورسوله، أكبر من ذلك بكثير (كثير) 1. فهذا أيضاً كافر، وهو ممن قال الله فيهم:{ سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ }إلى قوله:{ عَلَيْهِمْ سُلْطَاناً مُبِيناً} 2. فهذا الذي نقول.
Здесь он пишет против кого он воюет.
Он говорит, что Ислам на 5 столпах, первый это Свидетельство, а если человек не делает остальные 4, то он воюет против него, хотя он не считает его отступником.
И Мухаммед Бен Абдель-Ваххаб считает, что его враги делятся на 3 категории:
1 – Кто знает, что единобожие (ваххабитское) это религия Бога, и все равно он не пошел изучать единобожие (у учеников Мухаммеда Бен Абдель-Ваххаба), и принял единобожие и остался кафиром.
2 – кто хвалит того, кто поклоняется (неизвестно как) каким-то людям.
3 – кто узнал единобожие и полюбил его, и возненавидел многобожие, но он любит многобожников больше чем единобожников (т.е. ваххабитов).
4 – (он сначала писал 3 категории, но в процессе появилась еще одна категория) кто не относится к предыдущим категориям, но он живет там где живут люди против единобожия (ваххабиского единобожия) но он по каким-то причинам не может покидать свою родину, поэтому он воюет с ними и платит им деньги, и этот человек тоже Кафир!!!

И самое интересное, что в начале одной книги написано (ваххабитское издательство):
لمجدد الدعوة النجدية، الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى
т.е. Муджаддид Неджесксого призыва, шейх Мухаммед Бен Абдель-Ваххаб.
Надо только обращать внимание на Неджед, чтобы знать, что он тот рог шайтана, о котором говорил Пророк Мухаммед, благословение Бога ему и приветствие:
http://umma.islam.ru...pic.php?t=11047

На сегодняшний день последователи его, т.е. ваххабиты, называют себя саляфитами.
из ваххабитских ученых мы знаем:
Албани, Ибн Баз, Ибн Усаймин, Фаузан и др.

Будьте осторожны!

Ассаламу алейкум, tatar! Давайй немного побщаемся в он-лане? В аське, например. Muslim05

Ассаламу алейкум, tatar! Давайй немного побщаемся в он-лане? В аське, например. Muslim05

Зайдите в чат этого форума.
извините за офтопп

National_Geographic.3gp - 8.2 Mb

http://www.boxca.com...raphic.3gp.html

National_Geographic.3gp - 8.2 Mb

http://www.boxca.com...raphic.3gp.html

При чем тут он