Мусульманин, который придерживается новведения в данном вопросе, нежели сунны. Коран, сунна и разум показывает нам, что на ноги должен быть сделан масх и никто не имеет право оставить сунну. Опять же повторяю, такой человек должен пересмотреть свои взгляды, в противном случае согласно фикху школы Ахли-бейт (а) его вузу неверен.[/size][/font]
На счет фикха то это уже понятно с самого начала темы. Я третий раз задаю один и тот же вопрос. Является ли мусульманином (верующим) тот кто отрицает протирание ног, после того как ему стали известны доводы шиитских ученых в пользу их протирания?
Т.е. прав ли Дауд в том что такой мусульманин, мусульманин с позиции шиитских ученых. При всем моем уважении к Дауду, все же считаю что он не так компитентен в вопросах вероубеждений и усуль-аль-фикха шиитов как например Малик Аштар или Субхани.
Конечно же является, вопрос о протирании ног не является поводом для такфира, ибо это не относится к основам или столпам религии, или самоочевидным положениям.Беда суннитов в не правильном толковании аятов Корана , и отказ обучении школы ахли - байт . Вот и всё .
