Имамат всегда был и есть от Аллаха, Он Сам назначает имама (руководителя народа, общины). Как Он Сам говорит об этом:
Мы создали среди них имамов, которые вели остальных по Нашему повелению прямым путем, поскольку они были терпеливы и убежденно верили в Наши знамения. (32:24)
Опять таки где здесь об имамате Али - столпе ислама от Мухамммада? Ни слова.
А кто говорит, что он не завершил свою миссию? Миссию то он завершил, вот только люди не приняли его миссию и пошли по другому пути. И виноват в этом именно Умар, так как это он их повел по другому пути.
Ох уж этот Умар.
Интересно, а где это Аллах говорит подчинятся пророку только когда он в здравии? Это новый аят посланный лично Вам? Аллах приказал подчиняться пророку всегда!
Я же уже указал Вам на запрет спиртного. Можно ли пить пиво, если люди умирают от жажды? Можно ли сьесть кузнечика, если человек умирает от голода? Или всегда не пить и не есть? Аллах дал аяты, но приказал размышлять над ними.
Также Аллах говорит, что пророк не говорит по своей прихоти, а говорит то, что ему внушено (32:24). Также Аллах говорит пророку: Не ты бросил [горсть песку], когда бросал. Это Аллах бросил… (8:17)
Зачем мы должны притворятся что будто бы Умар действовал из благих побуждений?
В Коране сказано, что Мухаммад такой же человек как и мы, подвержен болезням, колдовству и т.д. Есть степени болезни, когда человек может быть без сознания, в горячке, бреду. Вы вообще не допускаете, что Мухаммад мог быть так серьезно болен? А что если Умар такими действиями наоборот подтвердил статус, достойный халифа? Разница как раз в том с каким Вы знаком подходите к оценке действий. Но помните ислам нас призывает сначала исчерпать все доводы "за", а потом уже рубить голову.
И из какой части хадиса Вы сделали такой вывод? Вы хадис полностью читали? Хадис называется "Бедствие четверга". Пророк говорит принесите мне бумагу и я напишу для вас то, благодаря чему вы не собьетесь с правильного пути!!! А Умар не дал ему написать это, значит он не хотел, чтобы мусульмане были на правильном пути. Он поднял шум в присутствии пророка, что запрещено кораном (49:1-2)
Умар лишь сказал то, что сказал. Ну, а представьте, что действительно Мухаммад был в той стадии болезни, когда люди могут бредить и Аллах был устами Умара, когда оградил умму от чего-либо помимо Корана, который не собьет верующих с пути? Ведь аят о том, что "не ты бросал, когда бросал", касается вообще всех авлия.
О вы, которые уверовали! Не решайте что-либо относительно вопросов религии или жизни, прежде чем Аллах и Его посланник не повелят вам это сделать, и избегайте наказания Аллаха, придерживаясь Его шариата. Поистине, Аллах слышит всё, о чём вы говорите, и Он объемлет Своим знанием всё сущее.
О вы, которые уверовали! Не поднимайте свои голоса выше голоса пророка, если вы беседуете с ним, и не говорите с ним громко, как вы говорите друг с другом, чтобы ваши дела не стали тщетными, а вы об этом и не думаете.
Так сколько аятов корана нарушил Умар одним своим действием? Видимо он вообще не был знаком с кораном и его аятами, и не смотря на это он еще и смеет говорить, что не надо нам ничего писать, у нас есть коран и его нам достаточно!!!
Все это было бы абсолютно верно в отношении Умара, если бы мы точно знали какова степень болезни была у Мухаммада. Если Мухаммад априори не подвержен болезням с потерей сознания и т.д., и Умар знал об этом, то здесь однозначно. Однако, если нет, если Мухаммад такой же человек как и мы и может болеть, то как?
Вы вообще знакомы с исламскими науками, такими как тафсир, хадисоведение или история? Аллах послал этот аят корана именно про Али и назвал его покровителем мусульман после Него и пророка. Вы говорите, что таких аятов от силы 4-5? А 300 не хотите? Комментаторы корана говорят, что про Али ниспослано около 300 аятов. Некоторые из них я могу Вам показать:
Имамат в Коране
Имамат в сунне
А Вы не задумывались, почему мы вдруг, когда речь заходит о столпе веры (имамат Али) начинаем усердно искать хадисы, тафсиры, истории? Почему на счет того, что совершать молитву, хадж, поститься, верить в Аллаха, ангелов нам хадис не нужен, а тут вдруг возникает потребность в хадисе для столпа веры (не просто какой-то нормы)? Получается Корана не достаточно?
Ниспослан аят действительно в связи с моментом подачи милостыни Али во время салят. Нигде не сказано, что Али зам. Мухаммада. Более того, такое вообще ясно в Коране нигде не говориться. Где хоть один аят из приведнных 300, где ясно Коран утверждает столп религии имамат Али, как утверждает салят, хадж, и т.д.?
Вали ваши те, кто по степени духовности соответсвуют степени Али на момент подачи им милостыни во время салят - вот смысл аята. Значит ли это, что Али - вали? конечно. Но, друзья, значит ли, что вали может быть и любой другой приблизившийся на такое расстояние духовно к Аллаху как и Али на тот момент?
А что по Вашему мешало пророку отрубить головы мунафиков список которых Аллах ниспослал ему и который он дал на хранение Хузайфе? И кстати узнав об этом Умар прибежал к Хузайфе и сказал: Молю тебя посмотри нет ли в этом списке моего имени. С чего это вдруг Умар посчитал, что его имя может быть среди мунафиков? А потому, что был одним из них и боялся, что об этом узнает пророк и хотел удостовериться в этом - узнал он или нет.
Пророк не мог отрубить им головы, так как они были уважаемыми людьми среди мунафиков, которых было большинство.
Опять большинство. Да разве большинство численное побеждает? Вы же сами аят привели, где "не ты бросаешь. когда бросаешь" - какое большинство устоит?
По Вашему выходит, что от начала проповедования ислама, Мухаммад держал вокруг себя мунафиков, которые хоть и подвергались вместе с ним опасности, но делали это лишь ради своей личной выгоды. Так, это состояние сохранялось на протяжении всей жизни Мухаммада, где пророк умело управлял всеми этими людьми. А решающим аккордом был именно уход Мухаммада из жизни. Здесь реально мунафики могли расчитывать на свой куш. И они его получили отчасти.
Так?
