"Allah, Muhamməd, ya Əli"

Əli (a) ayağı məsələsinə gəlincə buna dair 2 nəzər var:
1. Teyyul-ərz.
2. Vusal qardaş demişkən, ayağ izi saxlanılıb və təbərrük niyyətiylə istifadə üçün gətirilib.
Burda nə problem ola bilər ki?

Əli (a) ayağı məsələsinə gəlincə buna dair 2 nəzər var:
1. Teyyul-ərz.
2. Vusal qardaş demişkən, ayağ izi saxlanılıb və təbərrük niyyətiylə istifadə üçün gətirilib.
Burda nə problem ola bilər ki?

1. Gardashim o ayag izi harada olub?Neden bilibler ki bu iz Alinin (a.s.)ayag izidir? Meger ayag izi torpagda 100 ilerle galir?Bu mumkundurse demeli Hz.Peygamberin de ayag izini getisdirmek olardi. O dovurde Azerbaycanin hele islami gebul etmesi sual altindadir.Problem de odur ki,biz bele etmekle Allaha mekan (neuzibillah)veririk.Hansisa mescidde ve ya evde biz Allaha dua edende demeli bele cixir ki Allah bizi eshitmir,amma bele yerlere gedende eshidir? Ve ya biz Hz. Alini vaiste tutub cagiranda bizi eshitmir amma ora gedende eshidir?Ora iceri daxil olanda hele acig aydin bilinir ki xurafatdir,susenin icinde gir gizil,nezir gutusu.Olmaz ki,onlari yetimlere ve ehtiyaci olanlara versinler,yoxsa nezir ve sedege vermeye mekan lazimdir?Onsuzda onu harada versek Allah gorur,biz nece emin ola bilerik ki,ora apardiglarimiz bezi molla montanalarin cibine yox,yetimlere gedib catacag.Sizi ve ozumu bele sheylerde ehtiyyatli olmaga cagiriram.

Seyyidlərin şəklinə cahil insanlar səhv yanaşırlar. Bu insanlar Allahın sevimli qullarıdır. Bir çoxları köməksiz insanların ümid yeri olub, xəstələrin şəfa yeri olub.

Amma bu o demək deyil ki, birisi onların şəklini maşına qoyub, içkili şəkildə sürüb qəza törətməyəcək.

Onlara sevgimizi, hörmətimizi ziyarət etməklə göstərsək daha yaxşı olar. Mirmövsüm ağanın şəkli mənim evimdə də var. Amma o şəklin qarşısında durub xristianlar kimi dua etməli deyilik ki.

Hamısı dini savadsızlığın nəticələridi.

ƏhliBeyt (ə) məktəbi bu cür xürafatlardan uzaqdır.

1.Butun insanlar Allahin sevimli gulu ola bilerler.

2.Bizim demeli Shefa ve umid yerimiz Allah yox, onlardir?

3.Demeli ickili olsa geza toredecek,amma ickili olmasa geza toretmeyecek?Geza ve geder Allahdandir.4.Onlar meger mesumdurlar(seyyidler)5.Men shexsen seyyid taniyiram ki,narkotik alveri ustunde bu yaxinlarda tutublar.

Men eger seyyidlerin shekline,xurafat ve bidet kimi baxiramsa demeli men cahil oluram,dinden cixiram,muselman olmuram,Allahdan ve Ehli beytden uzaglashiram?Eksine bele sheyleri ozleri ucun muggedes sayanlar cahil olur. O shekilleri alib eve goymag islamda ne mena kesb edir,eger onu mugeddes saymirlarsa.

Növbəti məsələ seyyidlərin şəkilləridir:

Bismillah.
Elə bu şəkillər də bizim əksimizə istifadə olunur. Seyiddi çox gözəl. Bunun şəkilinin ora-bura yapışdırılmasının və yaxud da dini məqsədlər üçün istifadəsinin mənası nədi? Bu şəkilləri çəkdirən də, istehsal edən də, satan da düz eləmir. Belə şeylər şiəliyə nə qədər zərbə vurur. İndi biz sizinlə bilirik ki, biz bunu dini məqsədlər üçün istifadə etmirik. Yalnız hörmət və vasitə mənasından başqa. Amma dini savadı olmayanlara vəhhabilər tərəfindən psixoloji hücum ediləndə, əsas silahlardan biri bu şəkillər olur və sonda hətta əqidəsi şiəliyə gedib bağlananlar da vəhhabiliyi seçirlər ki, bu ən gözəl islami məzhəbdir. Yalnız savadı olanlar bilirlər ki, ən böyük bidətçilik və şirk vəhhabilərdədi. Bunu savadı olmayanlar bilmirlər. Ona görə də belə şeylərin qarşısı alınmalı və ya güclü dəlillərlə verilən suallara cavab tapılmalıdır.

Quranda deyir ki Allah taala:Yalniz mene dua edin sizinchun mustecab edim!KIm uz donderse Allaha ibadetden zelil halda cehenneme girecey.
Sozsuz ki her chaqirish dua deyildir.Onda gerey hami cehenneme girsin.Sohbet Allahin sheriki etiqadi ile yanashi veya onunla beraber guce qudrete malik ayrica bir musteqil varliqa yalvarib chaqirmaqdan gedir.Olu diri canli cansiz ferqi yoxdur.
Bashqa ayede buyurulur:Allahla beraber bashqa bir varliqi ilah ibadete layiq varliq ,her cehetden Allaha ortaq ,beraber,oxshar,bilib ona dua edib yalvarib chaqirmayin!!!
Buda qalir hemin adamin niyyetine.Vesile ayeside vardir.Onuda inkar etmey kufrdur.Numunelerindede diri olanda kerametli adami momini inkar etmiller.Olum meselesini ireli chekiller ve bizde cavab veririk ki shehidler diridir ayrica aye vardir.Berzex ayesi vardir haminin diriliyine dair ruhi baximdan berzexde.Peygemberler ve imamlar bunlarin lap bashinda ela derecede diridirler diridirler ele hemde bu demeydir ki eshidirler.Sen deyir oluleri eshitdire bilmezsen.Olu qebrdekidir cesed.ruh ise cesedden bashqa bir meseledir.Yani edaletle yanshila duzgun tevessul oluna olu ilede diri ilede.
+Ibni ebdul Vehabin oz fikrine gore kim Islamdan qeyri din ardiyca getse ondan qebul olunmayacaqdir.
O bu ayeye istinad edib demishdir ki Islam dininde olmiyanin shefaeti qebul olunmur.
Indi gelin kamil Islam nezerde tutulub ayede gorey hansi mezhebde olanlar hemin Islamin ardiyca gedir?
+Ayede olu diri meselesi shert qoyulmayib.Bashqa ayede ise qebrdekileri eshitdire bilmezsen buyurulub yani cesedleri.Ruh ise cesedden ayri bir varliqdir.

Сообщение отредактировал Mumin: 21 января 2010 - 12:26

Seyyidlərin şəkillərinə münasibətim pis deyil, Allahin kəramət verdiyi bəndələrdir. Burda şirklik heç nə görmürəm.

"Əli ayaği" ziyarətgahına isə Həzrəti Əli əleyhissəlama olan sevgimdən gedirəm. Və ora gedəndə imanim artir ki, azalmir. Bu pirin tarixi haqqında çox oxumamışam. amma hansi ziyarətə getsək də, ürəyimizdə Allaha Təalaya, məsumlarımıza (ə.s.), övliyalara, seyyidlərə olan sevgi var.

Bir də mən heç bir addımımı "vehhabilər bunu deyər, vəhhabilər onu deyər" deyə fikirləşib atmiram. Vəhhabilər çox söz deyirlər, onlarin fikirləri ilə oturub-dursaq axirimiz ne olar?

Mən şiələr tanıyıram ki, savadları yoxdur, amma ürəklərində elə iman var ki, heç bir vəhhabi - nə qədər savadlı olsa da, lap istəyir Mədinə tələbəsi olsun - onları yolundan döndərə bilməz. Evlərində İmamlarımızın (ə.s.) təsvirləri də var. Ola bilər ibadətlərində bilməməzlikdən irəli gələn nöqsanlar da var, amma onları elə Allaha və Məsumlarımıza olan sevgi cənnətə aparacaq. İnşAllah!

Allah iman gətirib yaxşı əməllər edənləri (ağacları) altından çaylar axan cənnətlərə daxil edər. Kafirlər isə (dünyada) səfa sürər, heyvan kimi yeyib-içərlər. (Öləndən sonra) cəhənnəm odu onların məskəni olacaqdır!
Muhemmed 12
Amenu yani muselmanlari.Islam dininde olanlari.
amilussalihat yani saleh emeller edenler.
Murcie saleh emelleri hisse saymir deyir ele inandun besdi urey temiz olsun.
Xevaric ise tam hissesi bilir ve deyir kim gunah etdi kafir olur.
Amma eslinde bir birinden ayri meseleler deyildir.Etiqadda kamil Islamileshmelidir emellerde.
Kafir və kafir hökmündə olanlar
Məsələ 113: Kafir, yəni Allahı və ya İslam Peyğəmbərini (s) qəbul etməyən, Allaha şərik qoşan şəxs yəhudilik və məsihilik kimi səmavi dinlərdən birini qəbul etsə də, ehtiyata əsasən, murdardır.
Məsələ 114: Allaha və İslam Peyğəmbərinə (s) inandığı halda bəzən şübhələrə düçar olub araşdırma aparan şəxslər pakdırlar və həmin şübhələrin zərəri yoxdur.
Məsələ 115: Bir şəxs İslamın dini zərurətlərini, yəni bütün müsəlmanların qəbul etdiyi məad, namaz və oruc kimi mövzuları inkar edərsə, onların zəruriliyini bilirsə, kafirdir və onların zəruriliyinə şübhə edirsə, kafir deyil. Müstəhəb ehtiyata əsasən belələrindən çəkinmək lazımdır.
Məsələ 116: Yuxarıda kafirin murdar olduğu bildirildi. Bu murdarlıq onun bədəninə, hətta tükünə və dırnağına da aiddir.
Məsələ 117: İslam cəmiyyətində yaşayan bir şəxsin etiqadından xəbərsiziksə o pak sayılır. Onun əqidəsini araşdırmaq lazım deyil. Qeyri-İslami cəmiyyətlərdə isə bir şəxsin müsəlman və ya kafir olduğu məlum deyilsə, həmin şəxs pakdır.
Məsələ 118: Kafirlərin övladları da valideynləri ilə eyni hökmdədir. Amma müsəlman övladları, hətta təkcə atası müsəlman olan körpə pakdır. Övladın təkcə anası müsəlman olarsa, ehtiyata əsasən ondan çəkinmək lazımdır.
Məsələ 119: Əgər bir şəxs Allahın, Peyğəmbərin (s), məsum imamların və ya xanım Fatimənin (ə) ünvanına təhqiramiz söz deyərsə və ya onlarla düşmənçilik edərsə, kafirdir.
Məsələ 120: Həzrət Əli (ə) və digər imamlara münasibətdə ifrata varan, onları Allah sayan və ya Allahın sifətlərini onlara aid edən kəs kafirdir.
Məsələ 121: (Vəhdəti-vücud) əqidəsində olanlar, yəni bütün varlıq aləmini Allahın vücudu və bütün mövcudları eynən Allah sayanlar, Allahın insan və digər mövcudlarda hüluluna (görünməsinə) inananlar, Allahı cisim sayanlardan vacib ehtiyata əsasən, çəkinmək lazımdır.
Məsələ 122: Məsum imamlarla düşmənçilik etməyən, onlara münasibətdə ifrata varmayan, xəvaric əqidəsindən savayı bütün İslam firqələri pakdır.
Bu Ayetullah Mekarimin nezerleridir bashqalarininkida buna yaxindir.(qeyd edim ki daha elmlilerden biridir)

Сообщение отредактировал Mumin: 21 января 2010 - 12:38

1.Sual:Seyyidler mesumdurlar?



2.Seyyidin ovladlari hamisi seyyid sayilir?

3.Bir kes deyir ki,men seyyidem,onun sehihliyini nece bile bilerik?

4.Azerbaycanda kimler ki deyir seyyidem,hamisi duz deyir ?

5.Seyidler kunahkar ola bilmez?



6.Tevessulu Peygamber ve Ali Peygamberden bashgalarina etmek olar, ve neye gore?



7.Seyyid ibadet etmemelidir?

8.Neye gore gurbanlari aparib pirlerde ve ovliyalarda kesirler?Gurban kesmek meger Allaha mexsus deyilmi? Yoxsa bashga yerde kessek Allah gebul etmir?Biz hər bir ümmət üçün qurbangah müəyyən etdik ki, Allahın onlara ruzi verdiyi heyvanların üstündə Allahın adını çəksinlər (bismillah desinlər). Sizin tanrınız yalnız bir olan Allahdır. Yalnız Ona təslim olub itaət edin. (Ya Rəsulum!) Sən də (Allaha) itaət edənlərə müjdə ver! Hecc.34

Ehlibeyt ashiqi
1. Məsum ancaq peyğəmbərlər (ə) və imamlardır (ə) (həmçinin Xanım Fatimə (s.ə))
2. Əgər seyyiddirsə övladı da seyyiddir. Şəri cəhətdən ata olarsa o zaman.
3. Gərək buna dair dəlilləri olsun.
4. Buna artıq Ayətullah Xamaneidən konkret fətva gətirəcəm:
"Kiməsə sırf seyid deyilməsi həmin şəxsin seyid olduğunu təsdiqləmək üçün yetərli deyil. Həmin şəxs əsaslı sübutlarla və ya şəri sənədlərlə seyid olduğunu sübuta yetirməyincə ona seyidə tətbiq edilən hüquqlar tətbiq edilə bilməz" (Fiqh təlimi)
5. Olar, o insanın özündən asılı olan bir şeydir
6. Təvəssülü , məncə, başqlarına da (əlbəttə ki layiqli şəxslər) etmək olar. Ancaq Peyğəmbər (s) və onun ailəsi (Əhli Beyti) kimi heç kəs uca məqamlı olmadığına görə, əql sahibi bilər kimə təvəssül edir.
7. Əqli olan hər kəs ibadət etməldir! Kiminsə qohumu olmaq məsuliyyətdən daşımır insanı!
8. Məncə əsas niyyətdir

Сообщение отредактировал Şair: 21 января 2010 - 14:50

Mən şiələr tanıyıram ki, savadları yoxdur, amma ürəklərində elə iman var ki, heç bir vəhhabi - nə qədər savadlı olsa da, lap istəyir Mədinə tələbəsi olsun - onları yolundan döndərə bilməz. Evlərində İmamlarımızın (ə.s.) təsvirləri də var. Ola bilər ibadətlərində bilməməzlikdən irəli gələn nöqsanlar da var, amma onları elə Allaha və Məsumlarımıza olan sevgi cənnətə aparacaq. İnşAllah!

Cahilin çoxlu ibadəti üstündur, yoxsa alimin az ibadəti?

Allah belə təxəyyüllərin günahından qorusun şiələlri.

Kinoya hərdən rejissorun gözüylə baxmaq lazımdır.

Heç bir rejissor mənim şəxsi təxəyyülümdən daha yaxşı kino çəkə bilməz. Heç öz təxəyyülündə olan filmi də realda istədiyi kimi çəkə bilməz. Təxəyyüldə olanı ictimaiyyətin rəyinə və istifadəsinə verirsə, çox daha diqqətli olmalıdı.

Сообщение отредактировал Shemsi: 21 января 2010 - 16:01

Növbəti məsələ seyyidlərin şəkilləridir

Bu şəkillər məsumların rəsimlərindən fərqli olaraq, təxəyyül nəticəsi deyil. Sağlıqlarında çəkilən fotoşəkillərdir.
Bu şəkilləri hörmət əlaməti olaraq, onların saleh bəndə olduğuna inanaraq saxlamaq, şəklə baxaraq xatırlamaqda və s. heç bir qəbahət iş yoxdur. Amma bu şəkillərdən pul qazanmaq, onlardan nəsə ummaq heç doğru deyil. Yenə də dinimizə və məzhəbimizə xələl gətirir.

Mən şiələr tanıyıram ki, savadları yoxdur, amma ürəklərində elə iman var ki, heç bir vəhhabi - nə qədər savadlı olsa da, lap istəyir Mədinə tələbəsi olsun - onları yolundan döndərə bilməz. Evlərində İmamlarımızın (ə.s.) təsvirləri də var. Ola bilər ibadətlərində bilməməzlikdən irəli gələn nöqsanlar da var, amma onları elə Allaha və Məsumlarımıza olan sevgi cənnətə aparacaq. İnşAllah!

Cahilin çoxlu ibadəti üstündur, yoxsa alimin az ibadəti?

Bilirsiz əl-islam qardaş, bu postu yazanda cahillik və ya alimlik haqqında fikirləşmədim. İman haqqında fikirləşirdim. Savadlımız da namaz qılmalıdır, savadsızımız da.. Həm kənd yerlərində həm də elə şəhərin özündə insanlar bir tikə çörək üçün səhərdən axşama qədər işləyib, bir tək vacib ibadətlərə vaxt ayırıa bilirlər. Mən başa salmaq imkanım olanda deyirəm nələrsə, amma vəhhabilər kimi, bu bidətdir, sonrası zəlalətdir sonu da cəhənnəmdir fikirlərindən çox uzağam.
Qamətin də savadı var, deyir 3-4 ay şiə də olmuşam. Qurban olsun butun onun kimi savadlı amma eqidesinden dönən vəhhabilər evində məsumlarımızın şəklini asan bir savadsiz şiəyə.
Siz də, mən də, ümumiyyətlə hamımız təbii ki, ailmlərimizin ibadətin üstün sayırıq. Cahillərdən imkan daxilində uzaq gəzməyə çalışıram. Amma mən evində şəkil saxlayan, amma ibadət edən şiəyə cahil demirəm.

1.Sual:Seyyidler mesumdurlar?



2.Seyyidin ovladlari hamisi seyyid sayilir?

3.Bir kes deyir ki,men seyyidem,onun sehihliyini nece bile bilerik?

4.Azerbaycanda kimler ki deyir seyyidem,hamisi duz deyir ?

5.Seyidler kunahkar ola bilmez?



6.Tevessulu Peygamber ve Ali Peygamberden bashgalarina etmek olar, ve neye gore?



7.Seyyid ibadet etmemelidir?

8.Neye gore gurbanlari aparib pirlerde ve ovliyalarda kesirler?Gurban kesmek meger Allaha mexsus deyilmi? Yoxsa bashga yerde kessek Allah gebul etmir?Biz hər bir ümmət üçün qurbangah müəyyən etdik ki, Allahın onlara ruzi verdiyi heyvanların üstündə Allahın adını çəksinlər (bismillah desinlər). Sizin tanrınız yalnız bir olan Allahdır. Yalnız Ona təslim olub itaət edin. (Ya Rəsulum!) Sən də (Allaha) itaət edənlərə müjdə ver! Hecc.34

Bismillah.

1. Xeyr! Peyğəmbər (s.a.a.s), Fatimeyi Zəhra (ə) və 12 imam (ə) məsum sayılır.

2. Bəli! Seyid övladları seyid sayılır. Səhv etmirəmsə ata-ana fərqi yoxdu.

3. Əsas demək deyil. Hamı deyə bilər ki, seyidəm. Lakin buna dəlil gətirsə, daha düzgün və yaxşı olar.

4. Konkret Azərbaycanı götürsək, xeyr. Çünki bu dəqiqə bu adla pul yığmaq məhşurlaşıb. Ona görə də hər yetənə inanmaq lazım deyil. Sözsüz ki, istisnalar var.

5. Ola bilər və olurlar.

6. Hər şeyi Allahdan istəmək daha düzgün məntiqdi və Allahın birbaşa əmridi. Kimisə vasitə kimi göstərə bilərsən.

7. Nəinki seyid, hamı ibadət etməlidi. Amma özünə seyid deyən şəxsdə, bu məsuliyyət ikiqat olmalıdı.

8. Kim harda istəyir orda da kəsir. Bunun üçün vacib deyil ki, pirlərə və ya başqa yerə gedəsən. Bismillah kəlməsi ilə istədiyin yerdə kəsə bilərsən.

Mümkün qədər cavablamağa çalışdım. Sözsüz ki, ən doğrusunu Allah bilir.

Mən şiələr tanıyıram ki, savadları yoxdur, amma ürəklərində elə iman var ki, heç bir vəhhabi - nə qədər savadlı olsa da, lap istəyir Mədinə tələbəsi olsun - onları yolundan döndərə bilməz. Evlərində İmamlarımızın (ə.s.) təsvirləri də var. Ola bilər ibadətlərində bilməməzlikdən irəli gələn nöqsanlar da var, amma onları elə Allaha və Məsumlarımıza olan sevgi cənnətə aparacaq. İnşAllah!

Cahilin çoxlu ibadəti üstündur, yoxsa alimin az ibadəti?

Gardashim sual mene unvanlanmasa da, men isterdim sizin bu sualiniza Hz.Ali(a.s.)hedisi ile cavab verim.

1000 ruket elimsiz gilinan namazdansa, 2 ruket elimnen gilinan namaz efseldir.

Ehlibeyt aşiqi, 1ci sualınıza ola bilər biraz səhv cavab vermişəm. Əgər siz nəzərdə tutursuzsa xəta eliyir ancaq günah eləmir onda siyahını uzatmaq olardı.
Ekspert, Allah razı olsun. 2ci suala mənim dediyim də o idi. Amma şəri hökmlər cəhətdən (məsələn üçün xüms məsələsində) ata olmalıdır.

Shair gardash Allah razi olsun.Menim ne demek istediyimi siz yegin ki,basha dushdunuz.Indi her yerinden duran deyir ki, seyyidem bizim ise bunlarin hamisini arashdirmagimiz mumkunsuzdur.Men saxsen Peygamber ve Ehli beytinden bashga hec kime tevessul etmirem.

8-ci sualima siz dedis ki,esas niyyetdir.Amma mence, niyyet de emele baglidir.

Ekspert_1982.Gardashim Allah sizden derazi olsun.



Amma bir soz de deyim,eger seyyidin evladi seyyid sayilirsa ve o kufr ehli olursa onda nece?

Axi oda dunyasini deyishse ve onun gebrini pir kimi hesab edib ve ona tevessul etmek ne geder megsede uygun olar.

Ekspert_1982.Gardashim Allah sizden derazi olsun.



Amma bir soz de deyim,eger seyyidin evladi seyyid sayilirsa ve o kufr ehli olursa onda nece?

Axi oda dunyasini deyishse ve onun gebrini pir kimi hesab edib ve ona tevessul etmek ne geder megsede uygun olar.

Axı hər seyyidin qəbrini kim pir hesab edir ay qardaş? Hamı öz günahının cəzasını çəkəcək. Azərbaycanda qəbirləri ziyarət olunan seyyidlər kəramətli insanlar olublar. Yoxsa kim deyə bilər ki, mən seyyidəm, yerim cənnətdir, ibadət etməsəmdə olar.

Allahin ən sevimli bəndələri olmaqla bərabər elə ən çox ibadət edənlər də məsumlarımız olub.

Ekspert_1982.Gardashim Allah sizden derazi olsun.Amma bir soz de deyim,eger seyyidin evladi seyyid sayilirsa ve o kufr ehli olursa onda nece?Axi oda dunyasini deyishse ve onun gebrini pir kimi hesab edib ve ona tevessul etmek ne geder megsede uygun olar.

Bu mövzu barədə aşağıdakı Quran ayələrini yazacam, siz yəqin ki anlayacaqsız nə demək istəyirəm:

11:42

Gəmi onları dağlar kimi (yüksək) dalğaların içi ilə apardığı zaman Nuh (gəmidən) aralı olan oğlunu (Kənanı) haraylayıb dedi: “Oğlum! Bizimlə birlikdə gəmiyə min, kafirlərdən olma!”11:43(Oğlu ona) belə cavab verdi: “Mən bir dağa sığınaram, o da məni sudan qoruyar”. Nuh dedi: “Allahın rəhm etdiklərindən başqa, bu gün heç kəs (insanları) Onun əzabından qoruya bilməz!” Nəhayət, dalğa ata ilə oğulun arasına girib onları bir-birindən ayırdı və o da suda boğulanlardan oldu.11:44(Allahdan bir əmr olaraq: ) “Ey yer! Suyunu ud! Ey göy! (Yağışını) saxla (açıl)!” – deyildi. Su çəkildi. İş bitdi (Nuha iman gətirməyənlərin məhv edilməsi barədə Allahın əmri yerinə yetdi). Gəmi Cudi dağı üzərində oturdu və: “Zalımlar məhv (Allahın mərhəmətindən uzaq) olsun!” – deyildi.11:45Nuh Rəbbinə (dua ilə) müraciət edib dedi: “Ey Rəbbim! Oğlum (Kənan) mənim ailə üzvlərimdəndir. Sənin vədin, sözsüz ki, haqdır. Sən hakimlərin hakimisən!”11:46(Allah) buyurdu: “Ey Nuh! O sənin ailəndən deyildir. Çünki o (küfr etməklə) pis bir iş görmüşdür. (Və ya sənin Məndən onu xilas etmək xahişin yaxşı iş deyildir). Elə isə bilmədiyin bir şeyi Məndən istəmə. Sənə cahillərdən olmamağı tövsiyə edirəm (məsləhət görürəm)”.11:47(Nuh) dedi: “Ey Rəbbim! Bilmədiyim bir şeyi Səndən istəməkdən (belə bir işə cürət etməkdən) Sənə sığınıram. Əgər məni bağışlamasan, rəhm etməsən, ziyana uğrayanlardan olaram!”

Əlavə olaraq bunu da yazım faydalı olar

İslam pеyğəmbəri Həzrəti Muhəmmədin (s) layiqli nəvəsi, dördüncü İmam Zеynul-abidin (ə) buyurur: «Allah Təala cənnəti, Həbəşi qul da olmuş olsa Ona itaət еdən salеh əməl sahibləri üçün yaradıb. Cəhənnəmi isə, Qurеyş övladı da olmuş olsa Ona itaətdən boyun qaçıranlar üçün xəlq еdib.» Mominun surəsinin 101-ci ayəsində buyurulur: «Sur çalındığı gün artıq onların arasında hеç bir qohumluq əlaqəsi qalmaz və bir-birilərindən kömək istəməzlər.»


  Ravilərdən biri bеlə nəql еdir: «Aylı bir gеcədə Allah еvini təvaf еdərkən könül oxşayan gözəl və qəmli bir səs еşitdim. Göz gəzdirəndə üzündən nur yağan bir gəncin Kəbə pərdəsindən tutub, düa еtdiyini gördüm. O dеyirdi: «-Еy mənim ağam! Bəndələrinin gözünü yuxu aparıb, ulduzlar bir-birinin ardınca məğrib üfiqlərində gözdən itir. Sən isə oyaqsan. Ətrafında hеç zaman yuxu dolanmaz. Gеcə yarısı padşahlar qapısını bağlamış, dostlar bir-birindən ayrılmışdır. Еhtiyaclıların üzünə açıq qalan bircə Sənin qapındır. Qapına gəlmişəm. Xətakaram, bağışlanmağa ümid ilə gəlmişəm. Lütf nəzərinin istəyi ilə buradayam.» Onu tanıdım. Bu İmam Zеynul-abidin (ə) idi. Yaxınlaşıb dеdim: «-Еy Pеyğəmbər (s) balası, sizin haqqınızda Təthir ayəsi nazil olub. Bu göz yaşları nədir?» İmam (ə) buyurdu: «Allah Təala cənnəti itaətkar bəndələr, cəhənnəmi isə asilər üçün yaradıb. Qiyamət sorğusunda Həbəşi qul və ya Qurеş başçısı olmağın hеç bir fərqi yoxdur.»

Məsəl üçün bir kəs deyir sizə mən seyidəm,, bunu deyib sizdən nə istəyir xüms? Əgər belədirsə sizin dediyiniz kriteriyalarda olan (əgər həqiqətən seyyiddirsə belə) xüms düşmür.

Bəli, əməl niyyətə bağlıdır. Hər əməlin dəyəri elə onun niyyətinə görədir.

Ekspert_1982.Gardashim Allah sizden derazi olsun.



Amma bir soz de deyim,eger seyyidin evladi seyyid sayilirsa ve o kufr ehli olursa onda nece?

Axi oda dunyasini deyishse ve onun gebrini pir kimi hesab edib ve ona tevessul etmek ne geder megsede uygun olar.

Axı hər seyyidin qəbrini kim pir hesab edir ay qardaş? Hamı öz günahının cəzasını çəkəcək. Azərbaycanda qəbirləri ziyarət olunan seyyidlər kəramətli insanlar olublar. Yoxsa kim deyə bilər ki, mən seyyidəm, yerim cənnətdir, ibadət etməsəmdə olar.

Allahin ən sevimli bəndələri olmaqla bərabər elə ən çox ibadət edənlər də məsumlarımız olub.

Bacim bes bu gader ovliyalar pirler var, bunlarin meger hamisinin kerametinden xeberimiz var? Keramet sahibi Allahdir.Men Berdede olanda orada bir seyyid var idi Allah rehmet elesin,adi da Seyyid Yusif agadir belke de eshitmisiz.Men onlarin,neinki onlarin umumiyyetle Berdenin ozunden bashga bir kendinde olsun bele, mescid gormedim,amma bir cox seyyid adlari eshitdim.Onada camaat az gala (neuzibillah)Allah kimi baxirdilar.Her gun ora coxlu sayda nezirler,gurbanlar getirib kesirdiler.Olmazdi ki,orada bir mescid balaca da olsa tikdireydiler.(kendin adi .Canavarli)

Əhli Beyt Aşiqi, qardaşım bilirsiz hansısa xalq savadsızlıqdan bir şəxsi ilahiləşdirirsə problem ilahiləşdirilən şəxsdə deyilee, ilahiləşdirəndədir!
Yəqin bilirsiz ki, tarixdə ğulatlar olub (nəuzu billah Hz Əlini (ə) allah adlandırı. Burda günah imamda (ə) deyil ki?! Heç vaxt özünə tanrı deməyibki?! Burda günahkar (bu günahları onları şirkə gətirib) ğulatlardadır.
İndi xalq da nəsə cahillik edirsə, onları başa salmaq lazımdır, 170 il savadsızlaşma gedib bu millətdə

Əhli Beyt Aşiqi, qardaşım bilirsiz hansısa xalq savadsızlıqdan bir şəxsi ilahiləşdirirsə problem ilahiləşdirilən şəxsdə deyilee, ilahiləşdirəndədir!
Yəqin bilirsiz ki, tarixdə ğulatlar olub (nəuzu billah Hz Əlini (ə) allah adlandırı. Burda günah imamda (ə) deyil ki?! Heç vaxt özünə tanrı deməyibki?! Burda günahkar (bu günahları onları şirkə gətirib) ğulatlardadır.
İndi xalq da nəsə cahillik edirsə, onları başa salmaq lazımdır, 170 il savadsızlaşma gedib bu millətdə

Aydindir gardashim.Amma Hz.Ali(a.s.) onlari mefv etdi,ve hamiya basha saldi ki, bele sheyler olmaz.Amma idiki zemanede eshitmedim ki,desinler:Men Allah ve ya Peygamber deyilem ki,gelib buraya coxlu sayda nezir ve ya gurbanlar kesirsiz.Eksine ,sherait yaradirlar ve oz feziletlerini camaat arasinda yayirlar ki,insanlar daha da cox axishib ora getsinler.Bir demirler ki,ay bala bura gelmekdense gedin namaz gilin,oruc tutun,zekat verin ,hecce gedin ve gurbanlarinizi orada kesin.

1.Butun insanlar Allahin sevimli gulu ola bilerler.

Mən demədim ki, bütün insanlar ola bilər. Mən məhz seyyidlər haqqında bu sözü dedim. Onlar haqqında deyilən söz başqaları haqqında da deyilə bilər.

2.Bizim demeli Shefa ve umid yerimiz Allah yox, onlardir?

Mən təəssüf edirəm ki, sözlərimi yanlış başa düşmüsən. Ya da mən səhv çatdırmışam.

Bu sözlərimi bir daha oxu.

Bir çoxları köməksiz insanların ümid yeri olub, xəstələrin şəfa yeri olub.

Və indi izah edirəm sözlərimi. Allahın icazəsi olmadan heç bir şey olmaz. Əgər seyyidlər insanlara şəfa verə bilirsə, deməli bu Allahın icazəsi ilədir. Allah Təala bəzən onların vasitəsi ilə, bəzən lap adi insanların vasitəsi ilə insanlara şəfa verir. Allahın hər bir işdə vasitələri ola bilir.

İnsanın canını kim alır? Əzrayıl əleyhissəlam özbaşına gəlmir ki. Allahın əmri ilə gəlir. Allah Əzrayıl (ə) vasitəsi ilə ruhumuzu alır.

3.Demeli ickili olsa geza toredecek,amma ickili olmasa geza toretmeyecek?Geza ve geder Allahdandir.

Allah xatirinə bir daha oxu bu sözləri.

Amma bu o demək deyil ki, birisi onların şəklini maşına qoyub, içkili şəkildə sürüb qəza törətməyəcək.

Məgər burda sən dediyin iddia olunur? Mənim demək istədiyim odur ki, seyyidin şəklini maşına qoyub sonra içki içməklə sən ona heç bir sevgi zad göstərmirsən. Və onun şəklinin maşında olması səni qorumayacaq. İçki içən isə fikirləşir ki, o şəkil orda olmaqla bu içsə də o şəkil onu qoruyacaq.

4.Onlar meger mesumdurlar(seyyidler)

Sualı nəyə görə verdin bilmirəm. Amma cavabım XEYR təbii ki.

5.Men shexsen seyyid taniyiram ki,narkotik alveri ustunde bu yaxinlarda tutublar.

İmam Rzadan (ə) gözəl bir hədis oxumuşdum. İnşallah tapıb yerləşdirərəm.

Seyyid olmaq hər şeyi edə bilmək səlahiyyətinə malik olmaq deyil. Hətta Peyğəmbərin (ə) xanımları haqqında ayədə də deyilir ki, əgər günah etsələr cəzalarını ikiqat verin.

Men eger seyyidlerin shekline,xurafat ve bidet kimi baxiramsa demeli men cahil oluram,dinden cixiram,muselman olmuram,Allahdan ve Ehli beytden uzaglashiram?Eksine bele sheyleri ozleri ucun muggedes sayanlar cahil olur. O shekilleri alib eve goymag islamda ne mena kesb edir,eger onu mugeddes saymirlarsa.

Əziz qardaşım, xahiş edirəm, bir daha mənim yazdıqlarımı diqqətlə oxuyasan. Allah xatirinə.

Seyyidlərin şəklinə cahil insanlar səhv yanaşırlar.

Onlara sevgimizi, hörmətimizi ziyarət etməklə göstərsək daha yaxşı olar. Mirmövsüm ağanın şəkli mənim evimdə də var. Amma o şəklin qarşısında durub xristianlar kimi dua etməli deyilik ki.

Hamısı dini savadsızlığın nəticələridi.

ƏhliBeyt (ə) məktəbi bu cür xürafatlardan uzaqdır.

Sözümün canı odur ki, şəkilləri ilahiləşdirməyək. İllaki sevgimizi nümayiş etdirmək istəyiriksə, qəbrini ziyarət etmək daha yaxşıdır. Şəkilləri ilahiləşdirmək dini savadsızlığın nəticəsidir!!!

Eksine bele sheyleri ozleri ucun muggedes sayanlar cahil olur.

Mən də bunu deyirəm də qardaşım. Xahiş edirəm, düz başa düşəsən.

Əgər mən fikrimi səhv çatdırdımsa, haqqını halal et.

Əhli Beyt Aşiqi, qardaşım bilirsiz hansısa xalq savadsızlıqdan bir şəxsi ilahiləşdirirsə problem ilahiləşdirilən şəxsdə deyilee, ilahiləşdirəndədir!
Yəqin bilirsiz ki, tarixdə ğulatlar olub (nəuzu billah Hz Əlini (ə) allah adlandırı. Burda günah imamda (ə) deyil ki?! Heç vaxt özünə tanrı deməyibki?! Burda günahkar (bu günahları onları şirkə gətirib) ğulatlardadır.
İndi xalq da nəsə cahillik edirsə, onları başa salmaq lazımdır, 170 il savadsızlaşma gedib bu millətdə

Aydindir gardashim.Amma Hz.Ali(a.s.) onlari mefv etdi,ve hamiya basha saldi ki, bele sheyler olmaz.Amma idiki zemanede eshitmedim ki,desinler:Men Allah ve ya Peygamber deyilem ki,gelib buraya coxlu sayda nezir ve ya gurbanlar kesirsiz.Eksine ,sherait yaradirlar ve oz feziletlerini camaat arasinda yayirlar ki,insanlar daha da cox axishib ora getsinler.Bir demirler ki,ay bala bura gelmekdense gedin namaz gilin,oruc tutun,zekat verin ,hecce gedin ve gurbanlarinizi orada kesin.

Qardaş burda əsas niyyətdir. Bax qardaş ola bilər ki, mən Peyğəmbərdən (s) bir şey istəyəm. Amma elə istəyəm ki, sanki rəsulullah (s) bu hacətimi yerinə yetirməkdə Allaha möhtac deyil, qüdrəti özündəndir. Bax bu zaman düşərəm şirkə - Allah bizi qorusun.


Ancaq hər hansı bir övliyadan istəyə bilərəm, ancaq burda niyyət onun vasitəsilə Allahdan istəməkdir, yəni həmin övliya özlüyündə heç nəyə malik deyil, o Allaha möhtacdır. Bu övliyaya təvəssül edəndən sonra Allah yanında dualarımın qəbul olunma "şans"ı daaha da artır.

Əgər kimsə ilahiləşdirib gəlirsə həmin seyyidlərin yanına və həmin seyyidlər də ki, onların onu ilahiləşdirməyini görüb moizə etməkdənsə, cahil xalqın yanında öz "dərəcə"lərini artırmaqla məşquldursa onda məncə elə onlar da bu xalqın tayı olarlar. Əlbəttə ki bilə bilə etsələr.

Дата Сегодня, 17:42

Bu postumu oxudunmu? Quran ayələri və 1 rəvayət və 1 hədis?!

Men saxsen Peygamber ve Ehli beytinden bashga hec kime tevessul etmirem.

naprasna, oçen naprasna. Hz.Əbəlfəz(ə), Hz.Ruqəyyə(s.a), Hz.Zeynəb(s.a) və b. Bunlardan başqa alimlərə də təvəssül var. ariflərə də təvəssül var.

Amma bir soz de deyim,eger seyyidin evladi seyyid sayilirsa ve o kufr ehli olursa onda nece?

Axi oda dunyasini deyishse ve onun gebrini pir kimi hesab edib ve ona tevessul etmek ne geder megsede uygun olar.[/b]

Kafirə kim deyir ki, təvəssül edilməlidir? Yoxsa əlinizdə sübut var ki, hansısa seyyid və ya seyyidə kafir olub amma indi onun qəbri ziyarətgahdır buyur bildir biz də camaata çatdıraq. Hz.Peyğəmbər(s) seyyidlər barədə buyurub ki, yaxşısına özünə görə pisinə isə mənə görə hörmət edin. Həmçinin seyyidlər barəsində buyurub ki, savabına 2 savab yazılır. !-ci savab əməlin savab olduğuna görə 2-ci savab isə MƏnim adımı uca etdiyinə görə. Günahına isə 2 günah yazılır. 1-ci günah olduğuna görə, 2-ci Mənim adımı aşağı etdiyinə görə.

Shair gardash oxudum Allah razi olsun.

Gardashim bir soz deyim.Biz deyirik ki,gunahlarimiz ucbatindan ola bilsin ki Allah dualarimizi gebul etmesin.Ona gore de,Peygamber ve Ehli beytini ozumuze vaiste tuturug.Eger bu gunahlar ucbatindan Allah bizim dualarimizi gebul etmirse,Peygamber ve Ehli beyti de bizi eshitmeye bilerler.Amma men bele fikirleshirem ki,Allah REHMAN VE REHIMDIR ve deyir ki:Bendelerime de ,mene dua edib menden her shey istesinler ve mende onlarin dualarini gebul edib onlari bagishlayim.Men inana bilmerem ki,Allah kiminse elini bosh gaytarsin.O ki,gala ona ibadet eden momin ve momineleri.

Shair gardash oxudum Allah razi olsun. Gardashim bir soz deyim.Biz deyirik ki,gunahlarimiz ucbatindan ola bilsin ki Allah dualarimizi gebul etmesin.Ona gore de,Peygamber ve Ehli beytini ozumuze vaiste tuturug.Eger bu gunahlar ucbatindan Allah bizim dualarimizi gebul etmirse,Peygamber ve Ehli beyti de bizi eshitmeye bilerler.Amma men bele fikirleshirem ki,Allah REHMAN VE REHIMDIR ve deyir ki:Bendelerime de ,mene dua edib menden her shey istesinler ve mende onlarin dualarini gebul edib onlari bagishlayim.Men inana bilmerem ki,Allah kiminse elini bosh gaytarsin.O ki,gala ona ibadet eden momin ve momineleri.

İndi bax gör Allah Təala Quranda nə buyurur:

Biz hər bir peyğəmbəri, ancaq ona Allahın iznilə itaət olunsun deyə, göndərdik. Onlar (münafiqlər) özlərinə zülm etdikləri zaman dərhal sənin yanına gəlib Allahdan bağışlanmaq diləsəydilər və Peyğəmbər də onlar üçün əfv istəsəydi, əlbəttə, Allahın tövbələri qəbul edən, mərhəmətli olduğunu bilərdilər.

naprasna, oçen naprasna. Hz.Əbəlfəz(ə), Hz.Ruqəyyə(s.a), Hz.Zeynəb(s.a) və b. Bunlardan başqa alimlərə də təvəssül var. ariflərə də təvəssül var.

[/quote]
Men Ehli beyt deyende nezerimde tek 14 mesumu tutmadim Ehli beyt sozunu ishletsemde bele.Elbetde adlarini cekdiklerinize de edirem,Allah Teala bizi onlara xatir bagishlasin.

Kafirə kim deyir ki, təvəssül edilməlidir? Yoxsa əlinizdə sübut var ki, hansısa seyyid və ya seyyidə kafir olub amma indi onun qəbri ziyarətgahdır buyur bildir biz də camaata çatdıraq. Hz.Peyğəmbər(s) seyyidlər barədə buyurub ki, yaxşısına özünə görə pisinə isə mənə görə hörmət edin. Həmçinin seyyidlər barəsində buyurub ki, savabına 2 savab yazılır. !-ci savab əməlin savab olduğuna görə 2-ci savab isə MƏnim adımı uca etdiyinə görə. Günahına isə 2 günah yazılır. 1-ci günah olduğuna görə, 2-ci Mənim adımı aşağı etdiyinə görə.
[/quote]

Demedim belesi var.Amma gelecekte olsa bele bir shey,onda o nesil haradan bilecek ki,onun kecmishi nece olub.Deyecekler ki,seyyiddir olub demeli tevessul etmek olar.

Shair gardash,men bu ayeni bilirem.Fikrimi catdira bilmedim yegin ki.



Bele hadiselerde olub ki,Hz. Peygamberden bezi adamlar ucun gelib xaish etdikde gedib onlara meyit namazi gilmayib.

Birde ki,Peygamber ayri seyyid ayri.Men demek isteyirem ki,biz Peygamber ve Ehli beyti goyub neye gore bashgalarina tevessul etmeliyik.Meger onlar Peygamber ve Ehli beytinden feziletlidirler.Hansi ki ozude bilirik ki,onlar mesum olublar amma bashgalari mesum deyildirler.

1.Butun insanlar Allahin sevimli gulu ola bilerler.

Mən demədim ki, bütün insanlar ola bilər. Mən məhz seyyidlər haqqında bu sözü dedim. Onlar haqqında deyilən söz başqaları haqqında da deyilə bilər.

2.Bizim demeli Shefa ve umid yerimiz Allah yox, onlardir?

Mən təəssüf edirəm ki, sözlərimi yanlış başa düşmüsən. Ya da mən səhv çatdırmışam.

Bu sцzlərimi bir daha oxu.

Bir çoxları köməksiz insanların ümid yeri olub, xəstələrin şəfa yeri olub.

Və indi izah edirəm sözlərimi. Allahın icazəsi olmadan heç bir şey olmaz. Əgər seyyidlər insanlara şəfa verə bilirsə, deməli bu Allahın icazəsi ilədir. Allah Təala bəzən onların vasitəsi ilə, bəzən lap adi insanların vasitəsi ilə insanlara şəfa verir. Allahın hər bir işdə vasitələri ola bilir.

İnsanın canını kim alır? Əzrayıl əleyhissəlam özbaşına gəlmir ki. Allahın əmri ilə gəlir. Allah Əzrayıl (ə) vasitəsi ilə ruhumuzu alır.

3.Demeli ickili olsa geza toredecek,amma ickili olmasa geza toretmeyecek?Geza ve geder Allahdandir.

Allah xatirinə bir daha oxu bu sözləri.

Amma bu o demək deyil ki, birisi onların şəklini maşına qoyub, içkili şəkildə sürüb qəza törətməyəcək.

Məgər burda sən dediyin iddia olunur? Mənim demək istədiyim odur ki, seyyidin şəklini maşına qoyub sonra içki içməklə sən ona heç bir sevgi zad göstərmirsən. Və onun şəklinin maşında olması səni qorumayacaq. İçki içən fikirləşir ki, o şəkil orda olmaqla bu içsə də o şəkil onu qoruyacaq.

4.Onlar meger mesumdurlar(seyyidler)

Sualı nəyə görə verdin bilmirəm. Amma cavabım XEYR təbii ki.

5.Men shexsen seyyid taniyiram ki,narkotik alveri ustunde bu yaxinlarda tutublar.

İmam Rzadan (ə) gözəl bir hədis oxumuşdum. İnşallah tapıb yerləşdirərəm.

Seyyid olmaq hər şeyi edə bilmək səlahiyyətinə malik olmaq deyil. Hətta Peyğəmbərin (ə) xanımları haqqında ayədə də deyilir ki, əgər günah etsələr cəzalarını ikiqat verin.

Men eger seyyidlerin shekline,xurafat ve bidet kimi baxiramsa demeli men cahil oluram,dinden cixiram,muselman olmuram,Allahdan ve Ehli beytden uzaglashiram?Eksine bele sheyleri ozleri ucun muggedes sayanlar cahil olur. O shekilleri alib eve goymag islamda ne mena kesb edir,eger onu mugeddes saymirlarsa.

Əziz qardaşım, xahiş edirəm, bir daha mənim yazdıqlarımı diqqətlə oxuyasan. Allah xatirinə.

Seyyidlərin şəklinə cahil insanlar səhv yanaşırlar.

Onlara sevgimizi, hцrmətimizi ziyarət etməklə göstərsək daha yaxşı olar. Mirmövsüm ağanın şəkli mənim evimdə də var. Amma o şəklin qarşısında durub xristianlar kimi dua etməli deyilik ki.

Hamısı dini savadsızlığın nəticələridi.

ƏhliBeyt (ə) məktəbi bu cür xürafatlardan uzaqdır.

Sözümün canı odur ki, şəkilləri ilahiləşdirməyək. İllaki sevgimizi nümayiş etdirmək istəyiriksə, qəbrini ziyarət etmək daha yaxşıdır. Şəkilləri ilahiləşdirmək dini savadsızlığın nəticəsidir!!!

Eksine bele sheyleri ozleri ucun muggedes sayanlar cahil olur.

Mən də bunu deyirəm də qardaşım. Xahiş edirəm, düz başa düşəsən.

Əgər mən fikrimi səhv çatdırdımsa, haqqını halal et.

Сообщение отредактировал master_ier: 21 января 2010 - 20:44