üsülda BILMƏMƏZLIK üzrlüdür?!

Bismillah,Əhməd qardaş,sən də bu vaxalar kimi eləmə dəəə.Sənə konkret sual verdim(izah zad lazım deyil).7-10 yaşından meşəyə düşən 20 yaşına kimi orda qalıb öləm birisinin hökmü nədir???
1.suala cavab:Hər kəsi Allah hidayət edir,amma vasitə istənilən adam ola bilər.Məsələn,birinə moizə edərəm,İslamdan xoşu gələr.Yenə də Allah hidayət elədi,amma mənim vasitəmlə.Məsələn,biz təvəssül edirik,dua qəbulul edir.Qəbul edən Allahdır,amma övliya vasitəsilə.Burda incə bir məqam var,bəs bunlar şirk deyil və ya məgər Allahın ehtiyacı varmı kiminsə köməyinə?Cavabı budur ki,burda kömək yox vasitədən söhbət gedir.Allah istənilən yolla duanı qəbul edə bilir və ya kimisə hidayət,amma bu yolu da səhv görmür.Maidə 35:Allaha vasitə ilə yaxınlaşın.
Ümumiyyətlə isə,üsulda bilməməzlik üzürlüdür,çünki sənin gətirdiyin ayədən belə çıxır ki,heç Peyğəmbər(s)-nəbi də gəlməsə idi,Allah bizi sorğu-sual edəcəkdiki,bəs mən donuzu haram etmişm niyə yedin??Nə isə..Sən mənim birinci sualıma konkret cvb ver,hökmü nədir,kafir????

Сообщение отредактировал Kanan_313N: 24 марта 2011 - 12:17

Bismillah,Əhməd qardaş,sən də bu vaxalar kimi eləmə dəəə.Sənə konkret sual verdim(izah zad lazım deyil).7-10 yaşından meşəyə düşən 20 yaşına kimi orda qalıb öləm birisinin hökmü nədir???
1.suala cavab:Hər kəsi Allah hidayət edir,amma vasitə istənilən adam ola bilər.Məsələn,birinə moizə edərəm,İslamdan xoşu gələr.Yenə də Allah hidayət elədi,amma mənim vasitəmlə.Məsələn,biz təvəssül edirik,dua qəbulul edir.Qəbul edən Allahdır,amma övliya vasitəsilə.Burda incə bir məqam var,bəs bunlar şirk deyil və ya məgər Allahın ehtiyacı varmı kiminsə köməyinə?Cavabı budur ki,burda kömək yox vasitədən söhbət gedir.Allah istənilən yolla duanı qəbul edə bilir və ya kimisə hidayət,amma bu yolu da səhv görmür.Maidə 35:Allaha vasitə ilə yaxınlaşın.
Ümumiyyətlə isə,üsulda bilməməzlik üzürlüdür,çünki sənin gətirdiyin ayədən belə çıxır ki,heç Peyğəmbər(s)-nəbi də gəlməsə idi,Allah bizi sorğu-sual edəcəkdiki,bəs mən donuzu haram etmişm niyə yedin??Nə isə..Sən mənim birinci sualıma konkret cvb ver,hökmü nədir,kafir????

kənan və ehli beyt tam mənada təsdiq etmədiz mənim sözlərimi.Mən dedim axı Allahın ən böyük ayələri
insanın batinində göstərilir.bu peyğəmbərlərin gəlişindəndə böyük bir ayədir,məs bu ayələrnən Allah özünü tanıtdırır.
tələsmə,səbrli ol, içindəkişeytanıvı qoy qırağa,Allaha dua eləyə eləyə oxu yazıları.bəlkə,bir şey anladın və hidayət oldun.

Allah bizi sorğu-sual edəcəkdiki,bəs mən donuzu haram etmişm niyə yedin??Nə isə..Sən mənim birinci sualıma konkret cvb ver,hökmü nədir,kafir????

1 ci mövzu usuldan gedir ! içki,donuz əti yemək furuya aiddir.və bunu bilməməzlik üzündən edən,kafir olmur.
bunu hətta bilə-bilə edən belə kafir olmur.bununda öz şərtləri var.Mövzudan yayınma !
Allahsubhanvətəala usulda bilməməzliyi bağışdamayacaq,və yazıları diqqətlə oxu.Məsələləri qarişdirma.yaşda səndən ola bilsin ki, çox böyüyəm,ona görə,hörmət elə qarşı tərəfə,və yazıları diqqətlə oxu,cavab verilən sualları tezdən verməyəsən.!
Bismillah,Əhməd qardaş,sən də bu vaxalar kimi eləmə dəəə.Sənə konkret sual verdim(izah zad lazım deyil).7-10 yaşından meşəyə düşən 20 yaşına kimi orda qalıb öləm birisinin hökmü nədir???
onun hökmü cahil kafirdir.və ona qiyamət kimi üzrü qəbul olunmayacaq, bunu Allah deyir quranda,əraf 172.173

Xatırla ki, bir zaman Rəbbin Adəm oğullarının bellərindən (gələcək) nəsillərini çıxardıb onların özlərinə şahid tutaraq: “Mən sizin Rəbbiniz deyiləmmi?” – soruşmuş, onlar da: “Bəli, Rəbbimizsən!” – deyə cavab vermişdilər. (Belə bir şahidliyin səbəbi) qiyamət günü: “Biz bundan qafil idik”;
Və ya: “Atalarımız daha əvvəl şərik qoşmuşdular, bizi də onlardan sonra gələn bir nəsil idik (onların izi ilə getdik). Məgər bizi batilə uyanların törətdikləri əməllərə görə məhv edəcəksən?” – deməməniz üçündür.
ALLAH DEYİR Kİ,qiyamət günü bilməməzlik üzündən şirk edən,Allahı tanımayan insana üzr olmayacaq.
yəqin ki, deyirsən ki, necə ola bilər?
Əslində ayədə gördüyün kimi,Allah insanları yaratmamışdan qabaq bütün insanları vicuda yetirir,və Özünü tanıtdirir.
Səndə,bütün insanlar kimi şübhə yox ki, buna şahidlik etmisən.
Sonra hər bir kəs dünya ya gəlsə belə,Allahın hüccətinin ardı arası kəsilmir.Ən aydın,ayələr insana yetkinlik yaşında gəlir qəlbinə.
Allahın HƏR bir İNSANA Göndərdiyi xəbərdalıq
Sənin dediyin o meşədə yaşayan o adamada,Allah bu hüccəti çatdırır qəlbinə.
Salman əl farisi məs o kəslərdən idi ki,huccəti ört basdır etmir,və çıxır haqqı axtarmaqa.
yəni Allah bütün insanlara göndərir, lakin insan (kafir) ört basdır etmirsə, Allah ona haqqa gedən yolu göstərir.
yəni insanlar salman əl farisi kimidir,yəni nə salman əl farisini insanlardan üstün yaratdı,nə də ki,insanları(qadınları ,kişiləri) ondan əksik yaratdı.Kim desəki Salman əl farisinə hüccəti çatdırdı, bizə isə çatdırmadı onda Allahı ədalətsizlikdə itdiham edir.Allah hər bir insana hüccəti batinində göstərir,ayələrini göstərir.
bu haqqda hədis gətirim,şiyə kitablarında da var bu hədis
abu hureyra deyir ki, bir gün biz rəsul sas -nan bir yerdə oturmuşduq.O günü < al -cumə > surəsi nazil olmuşdu, o bizə onu oxuyurdu. O vaxt ki, (resul sas) çatdi o ayəyə ki, orda deyilir < onlardan sonra gələn və onlara qoşulmamiş olanlarada........ > (cumə 3 )
Mən soruşdum :" ya allahin rəsulu onlar kimlərdi ?," ancaq o cavab vermədi, sualli 3-cü dəfə təkrarladim.O vaxti bizim aramizda salman el farisi oturmuşdu, allahin rəsulu əlini salmanin dizinnə qoyub dedi "" əgər iman ulduzda olsa bu cür (xususiyyətdə olan) insanlar haqqa çatacaqlar ! ( buxari 4897)
sən isə deyirsən ki, meşədə tək 20 il yaşayan necə olacaq ?
meşə hara ulduz hara ? ulduza hələ gedib çıxamayıblar meşə isə ....
Səncə rəsul.s.ə.v bunu deyəndə bilmirdi ki,ulduz belə uzaqdadır ?(nəuzu billəh) Ora
gedib necə imana sahib olmaq olar ?yəndə deyirəm insanlar yarananda,xəbərdarlıq olunanda Salman əl FARİSİ
kimi xəbərdarlıq edilir.indi qisa yazım sənə Salmanan hardan hara gəlməsindən.
atəşpərəstlərin içində doğuldu,məbəddə oda qulluq edən iştəyir, sonra isə Allahın göndərdiyi hüccəti görərək çıxır haqqı axtarmaqa,Milyonlarla insan isə hücətti ört basdır edib yaşayır.
sənin məntiq elmin səni
həlak edəcək.
bir dənə misal gətirim sizə kənan və ehli beyt.
deyirsən ki, peyğəmbərlər gəldi bunları aydın etdi bizlər üçün, onlar olmasaydı kim bizə Allahı tanıtdıracaqdı ?
yəni peyğəmbərlər Allahın rəhmətidir,kimki,onları görüb eşitdi,deməli Allah onlara rəhm etdi ?!
kimki onları sağlığında görməyib,sənin kimi,və ya mənim kimi deməli Allah bizə az rəhmət edib ?nəuzubilləh!
çünkü baxırsan kı, peyğəmbərlərin adından elə şeylər uydurub gətirirlərki,və insanların çoxu buna inanır,və azır.
sənin məntiqnən fikirləşsək, belə çıxır ki, peyğəmbər sağ olsaydı, və insanlar onun özündən eşitsəydilər yolunu azmayacaqdı?
yəndə deyirəm, Allahın ən böyük ayələri
insanın batinində göstərilir.bu peyğəmbərlərin gəlişindəndə böyük bir ayədir,məs bu ayələrnən Allah özünü tanıtdırır.
.Allahdan başqa insana Allahı heç kim tanıtdıra bilməz.peyğəmbərlər sadəcə zahirən xəbərdarlıq edə bilər,və sonra
yer üzündə haqq ədaləti bərqərar edə bilər,1 ci söznən dəvət
edirlər,sonra isə cihadnan.quranda deyilir ki, peyğəmbər sadəcə xəbərdarlıq edəndir.batini xəbərdarlıqı Allah eleyir.
sözlərimi cəfər sadiqin sözləri ilə bitirirəm,və oda deyir ki,hər bir insana
Allahdan
hüccət gəlir,səndə deyirsən ki,
meşədə yaşayana hüccət necə gələ bilər ?!
“ Allah-taala Həzrət Adəm əleyhissalamı yaratdığı gündən Qiyamətə qədər yer üzü heç vaxt hüccətsiz olmamış və olmayacaqdır. İstər zahiri və aşkar hüccət olsun, istərsə də qeybdə və gizlində olan hüccət. Əgər yer üzündə ilahi bir hüccət olmasa, Allaha sitayiş olunmaz”

Bihərul -Ənvar,c 52,səh.92

Ahməd sən burda camaatı qəsdən dolayırsan yoxsa aqlın buraya qədər işləyir?

Ahməd sən burda camaatı qəsdən dolayırsan yoxsa aqlın buraya qədər işləyir?

əraf 172 oxu,orda hər şey yazılıb.
Səncə əraf 172,173 ələ salmaq üçün gətirmişəm?
ƏGƏR MƏN CAMAATI DOLAYIRAMSA ALLAHIN LƏNƏTİ MƏNİM ÜZƏRİMDƏ OLSUN,BU DÜNYADA VƏ AXİRƏTDƏ.HƏTTA ŞİKƏST OLUB
ÇARPAYIDA YATIM əgər MƏN YALAN DEYİRƏMSƏ.ƏGƏR sən yalan deyirsənsə, onda sənə Allahın lənəti olsun, dünyada və axirətdə .
əgər yəqinliyin varsa bu əqidə üzərində
Allahın lənətini Allahın adından yalan deyənin üzərinə çağıraq !

Bismillah,SUAL:Allah Peyğəmbəri(ə) niyə gönrərir?

'ahmed',Bu ayəni diqqətlə oxu,sənin yazılarının hamısının cavabı var burda.


Biz peyğəmbərləri (möminlərə) müjdə gətirən və (kafirləri) əzabla qorxudan kimi göndərdik ki, daha insanlar üçün peyğəmbərlərdən sonra Allaha qarşı bir bəhanə yeri qalmasın. Allah yenilməz qüvvət sahibi, hikmət sahibidir! (4:165 )

'ahmed',Bu ayəni diqqətlə oxu,sənin yazılarının hamısının cavabı var burda.


Biz peyğəmbərləri (möminlərə) müjdə gətirən və (kafirləri) əzabla qorxudan kimi göndərdik ki, daha insanlar üçün peyğəmbərlərdən sonra Allaha qarşı bir bəhanə yeri qalmasın. Allah yenilməz qüvvət sahibi, hikmət sahibidir! (4:165 )

kenan sən yaxşı olardı bu söhbəti qırağdan müşaiyyət elə.eynilə sənin verdiyin sualı ehli beyt ayəynən gətirdi.
ehli beyt əslində gətirdiyin ayəni mən sənin başa düşdüyün tərzdə qəbul edə bilmərəm.
ona görə ki, çox əmmalar çıxır əqidə də !
soruşa bilərsən niyə ?
1 ci əraf surəsi 172.173 ə gərək küfür edim.
orda deyilir ki, deməyin ki,qiyamət günü biz bilmirdik !(şübhə yox ki, söhbət usul elmindən gedir,furu bura aid deyil)
2 ci usul elmində cahilliyi üzrlü saysam,onda çönüb olum mən qulat murciyə,
yəni kiminsə küfrünü görsəm, onu təkfir etməyə haqqım olmaz, çünkü müsəlmanın bu əməli xəbərdarlıqdan sonra doğurdanda bilə bilə elədiyini
deyə bilmərəm.Mən bilə bilmərəm insanların qəlbində olanı, ona görə deməliyəm ki, buna hüccəti ancaq peyğəmbər çatdıra bilər,çünkü rəsul s.ə.v. və ya başqa peyğəmbərlərə Allah çatdırırdı kim haqqdan bilə bilə döndü, kimdə ki,cahillik üzündən.
3 cü peyğəmbərlər gələndə, cahillik üzündən şirk edən qövmü 1ci təkfir edirdi, sonra dəvət edirdi,
yəni onların vəziyyətini onlar onu rədd etməmişdən qabaq deyirdi.bu ayələr quranda keçir

ad qövmünə göndərdik biz hudu, onların öz qardaşını elçi olaraq
dedi -- "ey qövmüm , təkcə allaha ibadət eləyin, yoxdur sizin ondan başqa rəbbiniz, allaha şərik qoşmaqla ona böhtan yaxırsız "( hud 50 ) Ayədən gördüyünüz kimi,hud (a) demədiki, "ey qövmüm bunu bundan sonra etsəz onda böhtan yaxarsuz allaha " yani bu vaxtacan siz şirkdə deyildiz, bundan sonra eləsəz onda allahın düşməni olarsız..Gördüyünüz kimi qövmü ona (hud .a. ) küfür etməmişdən qabaq hud .a. onlarin durumunnu bildirdi, yəni allahin dinində olmadiğinni bildirdi,xəbərdarliqdan qabaqda rəsullar bunlara cahil müşrük kimi baxardilar qəlblərində.
sonra nə şiyə kitablarında nə sünnü kitablarında, dostları(əvvəli müşrük,sonra islamı qəbul etmiş səhabədən)Rəsul s.ə.v. iman gətirəndən sonra soruşmadılar ki, biz cahil müşrük idik,sonra iman gətirdik,səndən əvvəl ölsəydik,bizim
halımız necə olacaqdır ? bunu ona görə soruşmrudu ki, səhabələr ,bilirdilər ki, peyğəmbərin gəlişindən əvvəl cahillik üzündən etdikləri küfrün heç bir bəhanəsi olmayacaq, əraf 172.173 bu haqqda deyilir.
yəni bilirdilər ki, peyğəmbərin gəlişi insanlara göstərdiyi zahiri ayəsidir, ancaq batındəki ayələrin isə ardı arası kəsilmir.Səhabələr bilirdilər ki,islamdan əvvəl ölsəydilər,və haqqı axtarmağa çıxmasaydılar,cəhənnəm gözdəyirdi onları, hətta cahil müşrük olsalar belə ! Səhabələr bu cür iman gətirmişdi,və bilirdilər ki, burda məntiq elminə yer yoxdur, usul elmində ancaq insandan tələb olunan odur ki, qəlbi ilə təsdiq etsin .Daha ağlıynan yox.
qəlbin görməyi,ağlın görməyindən daha dərindir.
4 cü gətirdiyin ayədə, deyilmir ki, biz peyğəmbərləri göndərdik ki, Allahı və axırəti tanıtdırsın ! ayə də,
mujde verən və xeberdarlıq edən kimi keçir. yəni rəsul s.ə.v. qorxudub xəbərdarlıq etməyi,
Allahın özünün insanları xəbardalıq etməyi,qorxutmağı kimi deyil, bunların yerlə və göylə arasında fərqi var.
bir dənə ayə gətir ki qurandan , rəsul s.ə.v. gəldi ki, insanlara Allahı tanıtsın!?
5 ci gətirdiyin ayədə ərəbcə rəsulən sözü keçir,
səncə elçi təkcə peyğəmbərlərdən olur ? Ölümün özü Allahın elçisi deyil insanlar üçün ? bu ölümdə ibrət var insanlar üçün ?və ya ölüm anlarından?
buna misal olaraq quranda keçir
Dalğaların onları bürüyəcəyini yəqin etdikdə isə Allaha - dini məhz Ona aid edərək yalvarıb deyərlər: “Əgər bizi bundan xilas etsən, əlbəttə, şükür edənlərdən olarıq”.10/22
Sizə dənizdə bir çətinlik (batmaq təhlükəsi) üz verdiyi zaman (Allahdan) qeyri ibadət etdiyiniz bütlər qeyb olar. Lakin O sizi xilas edib quruya çıxartdıqda (itaətindən) üz döndərirsiniz. İnsan nankordur!17/67
eyli beyt
səncə bu hadisədən sonra, yəni ada da yaşayan peyğəmbər görməmiş cahil müşrüklər,çıxır dənizə balıq tutmaqa.
bu zaman ayədə olduğu fırtına qopur, və bu cahil müşrüklər ölüm anını hiss edir tək Allaha yalvarır,sonra isə təhlükə sovuşandan sonra imandan dönürlər,
kordular görmürlər ki, qəlbləri necə təmizdəndi,və sonra tezdən mundar qəlbə üstünlük verirlər.
qiyamət günü üzr olacaq bu cür insanlar üçün hə ya yox ?yuxarıdakı ayələrdən aydın olur ,Ölüm özü Allahın elçisi ola bilər.
6 ci isə daha önəmlidir.Allahın müşrüklərin qəlblərinə verdiyi sıxıntı,və ya haqqa gedən yolu göstərməsi ,Allahın ayələridir,və Allahın ayələri Allahın elçisidir.
səncə Allahın,insanların batininə, qəlblərinə göndərdiyi ayələr Allahın elçiləri deyil ?
siz elə əqidədəsiz ki,sanki Allah peyğəmbərlərdən aslıdır kiməsə hüccət çatdırmaq üçün.bu cür fikirləşmək özlüyündə küfürdür.

Сообщение отредактировал ahmed: 26 марта 2011 - 00:36

Allah təala ehtiyacsızdır,amma insanların cox şeyə ehtiyacı var.Məs.Allahı tanımaqdan ötrü Peyğəmbərə,Allahın kitabına.İnsan Allah deyil ki,Allahı lazımınca, Peyğəmbərsiz tanıya bilsin.İnsan maksimum hiss eləyə bilər ki,hansısa bir varlıq onu yaradıb,hansısa bir qüvvə var.


Allah təala buyurur:


Biz hec bir qövmü, onlara Peyğəmbər göndərməmiş məhv etmədik.

Yəni ki,üzr yeri qoymadıq.Yuxaridakı ayədə buna oxşardır.

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 26 марта 2011 - 00:57

Bismillah,sən o biri bölmədə sual verdim,burda da verim:Allahın Ədl sifətini qəbul edirsən??
Yaz hansı məhzəbdənsən,bir də üsuli din hansılardan ibarətdir-sənin əqidəndə.Bizdə 5dir:tovhid.ədl.nübuvvət.imamət.məad

Allah təala ehtiyacsızdır,amma insanların cox şeyə ehtiyacı var.Məs.Allahı tanımaqdan ötrü Peyğəmbərə,Allahın kitabına.İnsan Allah deyil ki,Allahı lazımınca, Peyğəmbərsiz tanıya bilsin.İnsan maksimum hiss eləyə bilər ki,hansısa bir varlıq onu yaradıb,hansısa bir qüvvə var.


Allah təala buyurur:


Biz hec bir qövmü, onlara Peyğəmbər göndərməmiş məhv etmədik.

Yəni ki,üzr yeri qoymadıq.Yuxaridakı ayədə buna oxşardır.

ehli beyt bu gətirdiyin ayə,dünyaya bağlıdır,
və elə elədə oldu.Allah məhv etdi xəbərdarlıqdan sonra bu qövmləri.yəni dünyadkı əzaba aidir.

axırətdə isə cahillik üzündən şirk eleyıb ölən və dirilənə bu ayənin aidiyyatı yoxdur.
axirətdə bu cür cahillik üzündən qiyam eləyən insan,bəbəxt olacaq.
sən yaxşı olardı,bu nisə 165 ə gətirdiyim təfsirlərə öz rəyivi yazardın !
6 dənə cavab yazmışam orda, və yalan olmasın 2 saat vaxtım gedib bunu yazmaqa.
sənində vaxtın olanda yavaş yavaş rəyivi bildir bu cümlələrə!

Bismillah,sən o biri bölmədə sual verdim,burda da verim:Allahın Ədl sifətini qəbul edirsən??
Yaz hansı məhzəbdənsən,bir də üsuli din hansılardan ibarətdir-sənin əqidəndə.Bizdə 5dir:tovhid.ədl.nübuvvət.imamət.məad

sən o biri bölmələrdə sual verəndə, mövzuya aid sual ver.
kənan axır ki,deyəsən yavaş yavaş gəlirsən mən dediyimə.
hə qəbul edirəm ƏDL sifətini.
Allahın ədl sifətindən biri odur ki,cahillik üzündən şirk edən insanı bağışdamıyacaq! və
Onun, ədalətindəndir ki, dünyada ölüm ilə,qəlblərə göndərdiyi batindəki ayələrdir .
yəni kitayından,monqolundan,ərəbindən,rusundan fərqli olmayaraq, hamısına öz ayələrini göstərir.
yəni ərəblər fikirləşməsin ki, onlar üstündür, monqollar düşük bir qövmdür.əsla,ALLAHIN ayələrini görən hər bir kəsi
Allah ona gələn yolu gösərir,və onda təqva duyğusunu artırır,və insanlar təqva ilə yüksəlir Allah dərgahında.
bu onun ədalət sifətidir,Allah ədalətlilərin ədalətlisidir!
Hər şeyi haqqıyla görən, hər şeyin içini, xaricini bilən, hər şeydən xəbərdar olan Allahın bütün işləri hikmətli və ədalətlidir.
usuliddin rəsul s.ə.v. və onun səhabələrində, və bizdə, (eynilədə imam Sadiqdə bu əqidədə olub)1,2,3, hissəyə bölünmür!bu haqqda sənə imam Sadiqin,imam Əlinin sözlərini gətirərəm,inşallah aydın olar.
tövhhid,usulidin,bunlar hamısı bir anda açılır insanın qəlbində,buna misal fironun sehrbazlarının, iman gətirməsi
və sair...
Allah şübhə yox ki, hər şeyə qadırdır,və cənnətidə,cəhənnəmidə,özünüdə,qədər-qəzanıda(yəni ədl sifəti)
bir anda aça bilər istədiyi qulunun qəlbində.qulun 1 duası buna kifayətdir !
bu insana lazım olan tovhiddir.
bu insana hətta ada da tək yaşasa belə lazım olacaq,bu ona yeməkdən içməyindən daha vacibdir.
Allah ədalətlidir,hətta insan meşədə də belə,bu cür mənəvi qida dan məhrum olduğda,Allah dua etməklə,nail ola bilər bu tovhidə
,buna nail oldu insan, peyğəmbəridə görsə və eşitsə taniyir,haqqa çağıranıda tanıyır.
hətta peyğəmbəri görməsə belə, tovhidi olduğu üçün, cənnətə düşür!
sənin dediyin tovhid.məad.ədl. bu insana ada da olsa belə vacibdir.
və sonra guya ki, insan tovhidə inanıb, (ədl,məad tovhid əslində hamısı birdir,) rəsul.s.ə.v. adını eşidib rədd edərsə kafir olar! əgər eşidməzsə yəndə tovhiddə qalır belə adam.
o ki,qaldı imamətə kimsə imam cəfər sadiqin adını eşidib,onu imam kimi qəbul etməzsə o insan kafir olmaz.
yəni bizdə imaməti qəbul etməyən kafir olmur.

Сообщение отредактировал ahmed: 26 марта 2011 - 02:19

Bismillah,sən o biri bölmədə sual verdim,burda da verim:Allahın Ədl sifətini qəbul edirsən??
Yaz hansı məhzəbdənsən,bir də üsuli din hansılardan ibarətdir-sənin əqidəndə.Bizdə 5dir:tovhid.ədl.nübuvvət.imamət.məad

sən o biri bölmələrdə sual verəndə, mövzuya aid sual ver.
kənan axır ki,deyəsən yavaş yavaş gəlirsən mən dediyimə.
hə qəbul edirəm ƏDL sifətini.
Allahın ədl sifətindən biri odur ki,cahillik üzündən şirk edən insanı bağışdamıyacaq! və
Onun, ədalətindəndir ki, dünyada ölüm ilə,qəlblərə göndərdiyi batindəki ayələrdir .
yəni kitayından,monqolundan,ərəbindən,rusundan fərqli olmayaraq, hamısına öz ayələrini göstərir.
yəni ərəblər fikirləşməsin ki, onlar üstündür, monqollar düşük bir qövmdür.əsla,ALLAHIN ayələrini görən hər bir kəsi
Allah ona gələn yolu gösərir,və onda təqva duyğusunu artırır,və insanlar təqva ilə yüksəlir Allah dərgahında.
bu onun ədalət sifətidir,Allah ədalətlilərin ədalətlisidir!
Hər şeyi haqqıyla görən, hər şeyin içini, xaricini bilən, hər şeydən xəbərdar olan Allahın bütün işləri hikmətli və ədalətlidir.
usuliddin rəsul s.ə.v. və onun səhabələrində, və bizdə, (eynilədə imam Sadiqdə bu əqidədə olub)1,2,3, hissəyə bölünmür!bu haqqda sənə imam Sadiqin,imam Əlinin sözlərini gətirərəm,inşallah aydın olar.
tövhhid,usulidin,bunlar hamısı bir anda açılır insanın qəlbində,buna misal fironun sehrbazlarının, iman gətirməsi
və sair...
Allah şübhə yox ki, hər şeyə qadırdır,və cənnətidə,cəhənnəmidə,özünüdə,qədər-qəzanıda(yəni ədl sifəti)
bir anda aça bilər istədiyi qulunun qəlbində.qulun 1 duası buna kifayətdir !
bu insana lazım olan tovhiddir.
bu insana hətta ada da tək yaşasa belə lazım olacaq,bu ona yeməkdən içməyindən daha vacibdir.
Allah ədalətlidir,hətta insan meşədə də belə,bu cür mənəvi qida dan məhrum olduğda,Allah dua etməklə,nail ola bilər bu tovhidə
,buna nail oldu insan, peyğəmbəridə görsə və eşitsə taniyir,haqqa çağıranıda tanıyır.
hətta peyğəmbəri görməsə belə, tovhidi olduğu üçün, cənnətə düşür!
sənin dediyin tovhid.məad.ədl. bu insana ada da olsa belə vacibdir.
və sonra guya ki, insan tovhidə inanıb, (ədl,məad tovhid əslində hamısı birdir,) rəsul.s.ə.v. adını eşidib rədd edərsə kafir olar! əgər eşidməzsə yəndə tovhiddə qalır belə adam.
o ki,qaldı imamətə kimsə imam cəfər sadiqin adını eşidib,onu imam kimi qəbul etməzsə o insan kafir olmaz.
yəni bizdə imaməti qəbul etməyən kafir olmur.

Bismillah,sən ədl sifətini səhv salmısan.Birincisi,dediyinə gəlmirəm,sənin dəlillərin maraqlıdır,amma ədl sifəti+ayələrlə ciddi təzad təşkil edir.Sənin əqidəni qəbul etmək ağılsızlıqdır.Elə bilmə eee,iki-üç cümlə yazmısan,bu saat Kənan da usulu üzrsüz sayacaq)))
Sənə belə bir sual:birincisi Peyğəmbər(ə) niyə göndərilir və VACİBDİRMİ?İkincisi,əgər Allah Peyğəmbər(ə) göndərməsə idi və axirətdə desə ki,qəlbinə ayələri "göndərmişəm",doğulmamışdan qabaq da məni tanımısan.İndi ki,yeyib-içmisən,haram eləmisən və əsası məni tanımamısan səni atıram cəhənnəmə.Buna razı olasanmı??Eləcə də bu ədalətdən olur?)

o ki,qaldı imamətə kimsə imam cəfər sadiqin adını eşidib,onu imam kimi qəbul etməzsə o insan kafir olmaz.
yəni bizdə imaməti qəbul etməyən kafir olmur.

Höccət tamam olubsa,yəni İmam Sadiqin(ə) İmamətini başa salıblarsa,onda qəbul etməsə,bax beləsi kafirdir.Yeri gəlmişkən,mən sənin "üsulda üzr qəbul olunmur" əqinəni qəbul etsəm,şiələrdən başqa mənim əqidəmdə hamı kafir olacaq,çünki bizim üsulda İmamədə var,özü də təvatür hədislərlə,eləcə də ayələrlə isbat olunub.

Сообщение отредактировал Kanan_313N: 26 марта 2011 - 12:31

və sonra guya ki, insan tovhidə inanıb, (ədl,məad tovhid əslində hamısı birdir,) rəsul.s.ə.v. adını eşidib rədd edərsə kafir olar!

Bismillah,guya niyə ki??? Özü də sən,deyəsən,təzə məhzəb açmısan eee,heç bir əqidənin üsulunda tovhid,ədl,məad bir deyil.Əhli sünnədə ədl yoxdur,onlarda üsul 3 dür.

əgər eşidməzsə yəndə tovhiddə qalır belə adam.

Niyə tovhiddə qalır ki,sənin sözündən çıxır Allah ayələri qəlbə göndərib,onda 124.000Peyğəmbəri(ə) qəbul etməyən
n kafir ola...

Allah təala ehtiyacsızdır,amma insanların cox şeyə ehtiyacı var.Məs.Allahı tanımaqdan ötrü Peyğəmbərə,Allahın kitabına.İnsan Allah deyil ki,Allahı lazımınca, Peyğəmbərsiz tanıya bilsin.İnsan maksimum hiss eləyə bilər ki,hansısa bir varlıq onu yaradıb,hansısa bir qüvvə var.


Allah təala buyurur:


Biz hec bir qövmü, onlara Peyğəmbər göndərməmiş məhv etmədik.

Yəni ki,üzr yeri qoymadıq.Yuxaridakı ayədə buna oxşardır.

ehli beyt bu gətirdiyin ayə,dünyaya bağlıdır,
və elə elədə oldu.Allah məhv etdi xəbərdarlıqdan sonra bu qövmləri.yəni dünyadkı əzaba aidir.

axırətdə isə cahillik üzündən şirk eleyıb ölən və dirilənə bu ayənin aidiyyatı yoxdur.
axirətdə bu cür cahillik üzündən qiyam eləyən insan,bəbəxt olacaq.
sən yaxşı olardı,bu nisə 165 ə gətirdiyim təfsirlərə öz rəyivi yazardın !
6 dənə cavab yazmışam orda, və yalan olmasın 2 saat vaxtım gedib bunu yazmaqa.
sənində vaxtın olanda yavaş yavaş rəyivi bildir bu cümlələrə!

Sən Allah bəsdir!

Necə yəni bu dünyaya aid idi?Necə ola bilər ki,bu ayənin axirətə adiyyatı olmasın?Allah təala onları cəhənnəmə göndərib,amma deyir ki,Peyğəmbər göndərdik sonra məhv etdik.Yəni ki,Peyğəmbəri göndərməsəydik qiyamət günü bəhanə edərdilər ki,bizi nəyə görə xəbərdar etmədin,bəlkə xəbər verilsəydi biz iman gətirərdik.


Biz peyğəmbərləri (möminlərə) müjdə gətirən və (kafirləri) əzabla qorxudan kimi göndərdik ki, daha insanlar üçün peyğəmbərlərdən sonra Allaha qarşı bir bəhanə yeri qalmasın. Allah yenilməz qüvvət sahibi, hikmət sahibidir! (4:165 )

Görürsən deyilir ki,bəhanə yeri qalmasın,məgər belə cətindir bu cümləni başa düşmək?

Biz, mütləq elçi göndərilən ümməti və göndərilmiş elçiləri sorğu-suala tutacağıq.(7:6)

Diqqət et! Ayədə deyilir ki,"Biz, mütləq elçi göndərilən ümməti sorğu-suala tutacayıq"

Sənə sual verdim axı! Niyə cavab vermədin ! ayədə gəlir ki
Bir bəhanə yeri qalmasın !
Ayədə rəsul sözü keçir, sənə sual verirəm.
Allahın rəsulları təkcə insanlardan olur ! ölümün ilk anları Allahın elçisi DEYİL?
dənizdə fırtına kafirlərin başının üstünü alanda ,məgər bu Allahın rəsulu deyil ?
ALLAHIN yer üzündə QƏLBƏ GONDERDİYİ ayələr elçisi deyil ?

Cavab ver bu sualla , yəni belə çətindir bu sualla cavab vermək ?[Desənki, hə ,deməli insanlarda bəhanə yeri qalmayacaq qiyamət günü.
ayədə deyilir ki, biz əzab vermərik,yəni dünyada xəbər eləməmiş yox eləmərik hansısa xalqı

yəni sən və sənə tabe olan 1 milyon xalq var !sənə gəlir peyğəmbər deyir ki,Allah və axirətə iman gətir! sonra sənin ümmətinə deyir! onlarda cəmi 80 nəfər iman gətirir.
və Allahın əmr ilə o 80 nəfər sağ qalır,Nuh .ə. nan birlikdə ! qalanları məhv olur gedir.
ancaq qiyamət günü ,deyə bilməyəcəklər ki, bizi niyə birdən birə dünyada məhv etdin !bəlkə iman gətirərdik!
deyə bilməyəcək, çünkü peyğəmbər gəlmişdi onlara!
və sonrada sorğu sual olunacaq.
o müşrüklər ki, adi bir ömür yaşayır,öz əcəliynən ölür !ayədə gəlir

Doğrusu, Biz bununla (bu kafirlərə) və atalarına ömürləri uzanıncaya qədər (dünyada) gün-güzəran verdik. (Onlar fani dünya malına aldanıb məğrur oldular). Məgər onlar Bizim, yerüzünü hər tərəfdən əskiltdiyimizi görmürlərmi?Doğrudanmı onlar qalib gələcəklər?! 21/44

Onlar orada fəryad qoparıb yalvaracaqlar: “Ey Rəbbimiz! Bizi (buradan) çıxart ki, (əvvəllər) etdiyimiz əməlləri deyil, yaxşı əməllər edək”. (Onlara deyiləcək:) “Məgər orada sizə düşünəcək kimsənin düşünə biləcəyi qədər uzun ömür vermədikmi? Sizə xəbərdar edən də gəlmişdi. Elə isə dadın (əzabı!) Zalımlara kömək edən olmaz”.35/37Fikir ver ayədə ,ALLAHIN QƏLBLƏRƏ xəbərdarlıqından GEDİR,
sonra əzabı görəndə ondan sonrakı ayədə gəlir ki," biz gerçəkdən zalımlarıydıq!" yəni əslində gətirdiyin ayə öz əksivədir.peyğəmbər neçə illər onları dəvət edir ,inanmırlar,ancaq elçini(ölüm mələyini) görəndə inanırlar !
yəndə deyirəm ALLAHIN QƏLBƏ göndərdiyi hüccət ondan da böyükdür.
baxıram ki,sən sual verirsən , indi də icazə ver mən sual verim.
sən deyirsən ki,peyğəmbərlər gəlməsəydi biz Allahı tanıya bilməyəcəkdik.
əgər peyğəmbərlər Allahı tanıtdırmaqa qadir olsaydı, onda niyə iman gətirmirdilər insanlar ?
yoxsa peyğəmbərlər nəuzubilləh birini çox dəvət edirdi, o iman gətirirdi, birini isə az dəvət edirdi.?
peyğəmbər qadirdir Allahı tanıtdırmaqa insanlara?

Сообщение отредактировал ahmed: 26 марта 2011 - 19:20

Sənə sual verdim axı! Niyə cavab vermədin ! ayədə gəlir ki
Bir bəhanə yeri qalmasın !
Ayədə rəsul sözü keçir, sənə sual verirəm.
Allahın rəsulları təkcə insanlardan olur ! ölümün ilk anları Allahın elçisi DEYİL?
dənizdə fırtına kafirlərin başının üstünü alanda ,məgər bu Allahın rəsulu deyil ?
ALLAHIN yer üzündə QƏLBƏ GONDERDİYİ ayələr elçisi deyil ?

Cavab ver bu sualla , yəni belə çətindir bu sualla cavab vermək ?[Desənki, hə ,deməli insanlarda bəhanə yeri qalmayacaq qiyamət günü.
ayədə deyilir ki, biz əzab vermərik,yəni dünyada xəbər eləməmiş yox eləmərik hansısa xalqı

yəni sən və sənə tabe olan 1 milyon xalq var !sənə gəlir peyğəmbər deyir ki,Allah və axirətə iman gətir! sonra sənin ümmətinə deyir! onlarda cəmi 80 nəfər iman gətirir.
və Allahın əmr ilə o 80 nəfər sağ qalır,Nuh .ə. nan birlikdə ! qalanları məhv olur gedir.
ancaq qiyamət günü ,deyə bilməyəcəklər ki, bizi niyə birdən birə dünyada məhv etdin !bəlkə iman gətirərdik!
deyə bilməyəcək, çünkü peyğəmbər gəlmişdi onlara!
və sonrada sorğu sual olunacaq.
o müşrüklər ki, adi bir ömür yaşayır,öz əcəliynən ölür !ayədə gəlir

Doğrusu, Biz bununla (bu kafirlərə) və atalarına ömürləri uzanıncaya qədər (dünyada) gün-güzəran verdik. (Onlar fani dünya malına aldanıb məğrur oldular). Məgər onlar Bizim, yerüzünü hər tərəfdən əskiltdiyimizi görmürlərmi?Doğrudanmı onlar qalib gələcəklər?! 21/44

Onlar orada fəryad qoparıb yalvaracaqlar: “Ey Rəbbimiz! Bizi (buradan) çıxart ki, (əvvəllər) etdiyimiz əməlləri deyil, yaxşı əməllər edək”. (Onlara deyiləcək:) “Məgər orada sizə düşünəcək kimsənin düşünə biləcəyi qədər uzun ömür vermədikmi? Sizə xəbərdar edən də gəlmişdi. Elə isə dadın (əzabı!) Zalımlara kömək edən olmaz”.35/37Fikir ver ayədə ,ALLAHIN QƏLBLƏRƏ xəbərdarlıqından GEDİR,
sonra əzabı görəndə ondan sonrakı ayədə gəlir ki," biz gerçəkdən zalımlarıydıq!" yəni əslində gətirdiyin ayə öz əksivədir.peyğəmbər neçə illər onları dəvət edir ,inanmırlar,ancaq elçini(ölüm mələyini) görəndə inanırlar !
yəndə deyirəm ALLAHIN QƏLBƏ göndərdiyi hüccət ondan da böyükdür.
baxıram ki,sən sual verirsən , indi də icazə ver mən sual verim.
sən deyirsən ki,peyğəmbərlər gəlməsəydi biz Allahı tanıya bilməyəcəkdik.
əgər peyğəmbərlər Allahı tanıtdırmaqa qadir olsaydı, onda niyə iman gətirmirdilər insanlar ?
yoxsa peyğəmbərlər nəuzubilləh birini çox dəvət edirdi, o iman gətirirdi, birini isə az dəvət edirdi.?
peyğəmbər qadirdir Allahı tanıtdırmaqa insanlara?

Bismillah,qardaş demişkən,bəsdir.Bir azda yazsan lap pis vəziyyətə qalacaqsan.Onun gətirdiyi ayələr açıq aydın deyir ki,əgər birinə xəbər çatmayıbsa,o kafir də deyil,cəhənnəmlikdə deyil.Yəni bu yazıın nə günahı var,heç kim buna başa salmayıb,Sən isə tutmusan ki,yox ee gərək kafir ola.Suallar vermişəm cavablandır(əvvəlkilər),birini də verirəm,sən doğulmamışdan qabaq Allahı tanımağın yadındadır,yəni söz verdiyini xatırlayırsan???Deyəcəksən yox,bəs onda xatırlamadığın şeyə görə ALlah səni niyə atsın cəhənnəmə,əgər üsuldan xəbərsizsənsə???O demək deyil haaa,ayə səhvdir,sadəcə o ayənin fəlsəfəsi nədir,bizlik deyil.Bir də neçə dəfə yazdım ki,məhzəbini yaz bura.Bunu yaz mütləq!!!

kenan sən Allahın ədl sifətini qəlbin təsdiq etmir.
ona görə ki, sən Allahı ədalətsizlikdə itdiham edirsən ! soruşa bilərsən niyə ?ona görə ki,
insana yeməkdən və içməkdən qabaq, o nəyə görə yaradılmasını bilməlidi, hətta meşədə tək yaşasa belə !
sən isə deyirsən ki, Allah ona gösərmədi,nəyə görə yaranıb !80 il yaşadı heyvan kimi sonra da öldü !
ancaq Məkkədəkilərə isə peyğəmbər göndərdi,və onlara peyğəmbər vasitəsi ilə ,nəyə görə yaradıldığını
anlatdı! ancaq meşədə ki isə, mənəvi qidadan məhrum oldu.!nə danışdığıvın özün fövqündəsən?
Allah bir insanın ruzisi o birisindən az verə bilər, ancaq tovhidi hər bir insana eyni çatdırır.
sadəcə olaraq ya salman əl farisi kimi seçim edir adəm övladı, ya da ki, sürünə sürünə haqqa gedir ! yada kı dünyanı üstün tutur!
sən ALLAHI həm acizlikdə itdiham edirsən, həm də ədalətsizlikdə!
qırağdan öz yazılarıvı oxusan ,və məzhəb təəsüüfkeşliyini bir qırağa qoyub diqqətlə oxusan, cahillik üzündən etdiyin küfrü şübhə yox ki,görərsən!

Sənə belə bir sual:birincisi Peyğəmbər(ə) niyə göndərilir və VACİBDİRMİ?

hə vacibdir ! yer üzünə lazım idi ki,qayda qanun tətbiq olunsun.
lakin kimisə hidayət etmək xususiyyəti peyğəmbərlərə verilməyib!,və istəsə belə vasitəçi ola bilməz kiminsə iman gətirməsi üçün peyğəmbərlər.

(Ya Rəsulum!) Şübhəsiz ki, sən istədiyini doğru yola yönəldə bilməzsən. Amma Allah dilədiyini doğru yola salar. Doğru yolda olacaq kəsləri daha yaxşı O bilir!
28/56
yəni ayədən aydın olur ki, peyğəmbər kiməsə namazə öyrədə bilər,ancaq Allah tanıtdıra bilməz
həm möminlər üçün,həmdə üzdən iman gətirən münafiqlər üçün.
və özündə görürsən ki,sələfilər namaz qılır,siz indiki şiyələr namaz qılırsız, haramlardan qaçırsız,çəkidə düz olursuz,zinadan qaçırsız,içki içmirsiz,
ancaq axirət baxımından isə bütün bunların heç bir xeyri olmayacaq,əgər insan Allahı tanımayıbsa !
ancaq fikir versən namaz qılan müşrükə(sələfilərə,indiki şiyələrə) verdiyi,güzərəan,sağlamlıq, namaz qılmayan
kafirlərdən üstündür.və həmdə ola bilsin ki, insan namaz qıla qıla çöndü Allaha dua etdi,və insan hidayət oldu !
çünkü kafirin qəlbi sixıntıda olacaq.gen dünya ona dar görsənəcək,ancaq çox az kafir çönür Allaha bu cür dua edir.

İkincisi,əgər Allah Peyğəmbər(ə) göndərməsə idi və axirətdə desə ki,qəlbinə ayələri "göndərmişəm",doğulmamışdan qabaq da məni tanımısan.İndi ki,yeyib-içmisən,haram eləmisən və əsası məni tanımamısan səni atıram cəhənnəmə.Buna razı olasanmı??Eləcə də bu ədalətdən olur?)

yəndə deyirəm içkiynən,haram olan şeyləri usulla bir tutma,Allah furuda bilməyib olunan günaha görə o insanı
cəzalandırmaz ! yəndə deyirəm doğurdanda əgər bilmirsə,misal üçün meşədə yaşayan.
ancaq,tovhidə isə bilməməzliyə görə Allah cəzalandıracaq,ona görə ki, o insana haqqa gedən yollu göstərir,insan
biganə yanaşır bu hüccətə,və ört basdır edir.
ərəbcə kafir sözünü mənası, ört basdır edən deməkdir

Höccət tamam olubsa,yəni İmam Sadiqin(ə) İmamətini başa salıblarsa,onda qəbul etməsə,bax beləsi kafirdir.Yeri gəlmişkən,mən sənin "üsulda üzr qəbul olunmur" əqinəni qəbul etsəm,şiələrdən başqa mənim əqidəmdə hamı kafir olacaq,çünki bizim üsulda İmamədə var,özü də təvatür hədislərlə,eləcə də ayələrlə isbat olunub.

kənan sənə dedim axı imaməti qəbul etməyən kafir olmur,bu haqqda çox danışmışam.
bilirsən ALLAHI TANİYAN peyğəmbərləri TANIYIR.və haqqı deyənidə tanıyır.
yaxşı deyirsən ki,sələfilər Allahı tanımayıb.sən oturursan ona Allahı tanıtdırmaq istəyirsən.oda səni rədd edir dediklərivi,sən necə ona hüccəti çatdırdın? sən nə bildin ki, o səni bilə bilə dandı yoxsa cahillik üzündən dandı?
əgər cahillik üzündən danırsa onda təkfir edə bilməzsən ! bilə bilə dandısa onuda edə bilməzsən,çünkü sən onun qəlbində olanlardan xəbərin yoxdur,və heç bir vəhabi sənə deməz ki,mən səni bilə bilə dandım.
nə isə sizə görə dünyada kafir yoxdur.ancaq imam sadiq belə əqidə də olmayıb.ona görə Allaha məkan verənlər kafir olub,hətta lə illəhə illəllah desələr belə!

Bismillah,guya niyə ki??? Özü də sən,deyəsən,təzə məhzəb açmısan eee,heç bir əqidənin üsulunda tovhid,ədl,məad bir deyil.Əhli sünnədə ədl yoxdur,onlarda üsul 3 dür.

sonra yəndə bilmədiyin şey haqqında danışırsan, imam sadiqə imam, əliyə görə tovhid 5 yerə bölünmür.
tovhid Allaha və axirət gününə deyilir,Allahı tanıyan onun ədl sifətinidə tanıyır! Allahı tanıyan axirətidə tanıyır!
ALLAHI TANİYAN MƏADIDA (QAYIDIŞIDA) TANIYIR .allahı taniyan artıq allaha şərik qoşmaqdan ehtiyacız olur.
və bilir ki, bu şirk edənlərin cahilliyi üzrsüzdür. bunun hamısına tovhid deyilir !
sən isə deyirsən 5 yerə bölünür,sələfilər deyir 3 yerə bölünür,bu da ondan irəli gəlir , nə onlar, nə siz tovhidən xəbəriniz yoxdur !
imam rza deyir--bütün nədbəxtçiliklərin başlanğıcı dünyanı üstün tutmaqdan başdayır !

370–İmam Həsən buyurur: Cisminin yeməyi barəsində düşünən, ruhunun qidasını unudan şəxslərə təəccüb edirəm. Onlar qarınlarını zərər verici yeməklərdən qoruyur, amma sinəsini puç və həlakedici şeylərlə doldurur.

Səfinətül-bihar /2/84.

373–İmam Sadiq buyurur: Hər kim dünyaya ürək bağlasa, üç xislətə mübtəla olar:



1. Tükənməz qəm-qüssə; 2. Nail ola bilməyəcəyi arzu; 3. Çata bilməyəcəyi ümid.
2.
Kafi /2/320.
yəni bunları ona görə gətridim,ki,insan ada da olsa belə ,dünya həyatıyla razılaşmasa,nə üçün yaradıldıqını yaradandan istəsə,şübhə yox ki, Allah buna qadırdir
O həzrət özü “Əbu Həmzə” duasında bu¬yurur: “Səni Səninlə tanıdım”.

Bir nəfər Əli (ə.s)-ın yanına gəlib dedi: – Ya Əmirəl-mö`minin! 1929. «Biharul-Ənvar»: «İmam Əlidən (ə)soruşdular ki, Yaradanın varlığını sübut etmək üçün dəlil nədir?» Buyurdu: «Üç şey: halların dəyişməsi, bədən əzalarının təqətdən düşməsi, istək və arzuların pozulması». (Biharul-ənvar, c.3, səh.55, hədis 29)
Allahı nə ilə tanıdın?
Buyurdu: – Mənim əzm və qərarlarımı pozması ilə. Mən bir işi görməyə dair iradə və əzm etdim, maneələr və qəzavü-qədər onunla məqsədlərim arasında fasilə salaraq onun həyata keçməsinə mane oldu. Başa düşdüm ki, (bu işi) tədbir edən və onun axırını fikirləşən başqa bir Kəsdir.
Soruşdu: – Hansı səbəbə görə Allaha həmd edirsən?
Buyurdu: – Məndən necə (böyük) bəlaları dəf etdiyini, həmçinin başqalarına bəlalar varid etdiyini gördükdə başa düşdüm ki, O mənə minnət qoymuşdur. Mən də Ona şükür etdim.
yəni bu sözləri gətirməkdə məqsədim odur ki, bütün bu yuxarıda gətirdiklərim tovhidə aidir.

Niyə tovhiddə qalır ki,sənin sözündən çıxır Allah ayələri qəlbə göndərib,onda 124.000Peyğəmbəri(ə) qəbul etməyən
n kafir ola...

ona görə kafir olur ki, həqiqətən axırətə inanan, peyğəmbərə inananır, onun gətirdiyi şəriyyətə.
əgər kitab əhli kimi, yalandan inanıbsa Allaha və axırətə,rəsul s.ə.v. gələndə küfürləri üzə çıxdı,və nifrət etməyə
başladılar peyğəmbərə.çox az bir qismi iman gətirdi, nəsranilərdən.
yəni axırətə sidq qəlbnən iman gətirən, mümkün deyil ki, peyğəmbəri görsün, və onu rədd etsin !

Deyəcəksən yox,bəs onda xatırlamadığın şeyə görə ALlah səni niyə atsın cəhənnəmə,əgər üsuldan xəbərsizsənsə???O demək deyil haaa,ayə səhvdir,sadəcə o ayənin fəlsəfəsi nədir,bizlik deyil.Bir də neçə dəfə yazdım ki,məhzəbini yaz bura.Bunu yaz mütləq!!!

məzhəbim usulda ehli beyt alimlərinə iqtida edirik,imam sadiq, imam rza
siz isə onların əqidəsində deyilsiz,cahilliyi üzrlü saydığıvız üçün
eraf 172 ci ayənin təfsiri odur ki,Allah insanları yaratmamışdan qabaqda gözəl yaratdı,və özünü tanıtdı .və hamı onu aləmlərin Rəbbi kimi qəbul etdi,və xəbərdalıq etdi ki, axır qayıdış yəndə mənə qayıdacaqsız,və onda deməyin ki,
biz bilmirdik !yəni səni axirət evini,səni və məadı ( qayıdışı) !
və sonra yetkinlik yaşına çatanda Allah yəndə xəbərdarlıq edir insana,ta ölənəcən ! xəbərdarlıqda odur ki, ey adəm
övladı ,ziddiyyətlərlə dolu dunyanı seçmə,özünə başqa məkan axtar !və sair və ilaxır!
sualıva sualnan cavab verim.
sən yuxarıda qeyd etdiyim xəbərdarlıqı gördün yetkinlik yaşına çatanda ? ya yox ?
ancaq səmimi ol.salman el farisinə bəyəm kimsə gəldi dedi ki, dunyanı yox axirəti seç?
cavab odur ki, yox.heç kim demədi.Allah hamıya göndərdiyi hüccəti o gördü,sən və ya başqaları görmədi.
o kitabsız,atəşpərəstlərin içində ola ola haqqı tapdı,sən əlində kitab ola ola, bədbəxtsən.
ancaq Allah hər ikinizə huccəti eyni dərəcədə çatdırır,eynilə hamisına.
sənə bir dənə də mən sual verim
nə üçün yaradıldığını sən anlamısan ?

ahmed,anadan gəlmə dəli uşağ böyüyüb 80 il yaşasa və Allahı tanımayıb ölsə sənin əqidənə görə onun aqibəti necə olacaq?

Sən Allahı tanımaq dedikdə nəyi nəzərdə tutursan?Allahın feli sifətlərini,yoxsa zatını?

ahmed,anadan gəlmə dəli uşağ böyüyüb 80 il yaşasa və Allahı tanımayıb ölsə sənin əqidənə görə onun aqibəti necə olacaq?

Sən Allahı tanımaq dedikdə nəyi nəzərdə tutursan?Allahın feli sifətlərini,yoxsa zatını?

sən təsadüfən sələfi olmamaısan əvvələr ? allahın sifətlərini ,zatından ayırmaq onlarda məşhurdur ?
olmadı ki,mən o suallara inşallah cavab yazacaqam,
sən və kənannan cığallıq edirsiz.
mən verdiyim suallara cavab verməmiş təzə suallar verirsiz,bir söhbəti qurtaraq ki, o birisinə keçək.yoxsa aləm qarışacaq bir birinə.
mən suallarıma cavab gözdəyirəm.

kenan sən Allahın ədl sifətini qəlbin təsdiq etmir.
ona görə ki, sən Allahı ədalətsizlikdə itdiham edirsən !

Bismillah,Allahın ədl sifəti budur ki,xəbər çatmayan birisinə əzab verməyə.

soruşa bilərsən niyə ?ona görə ki,insana yeməkdən və içməkdən qabaq, o nəyə görə yaradılmasını bilməlidi, hətta meşədə tək yaşasa belə!

Allahı tanımayan birisi,Allahın onu niyə yaratmasını hardan bilsin?

sən isə deyirsən ki, Allah ona gösərmədi,nəyə görə yaranıb !80 il yaşadı heyvan kimi sonra da öldü ! ancaq Məkkədəkilərə isə peyğəmbər göndərdi,və onlara peyğəmbər vasitəsi ilə ,nəyə görə yaradıldığını anlatdı! ancaq meşədə ki isə, mənəvi qidadan məhrum oldu.!nə danışdığıvın özün fövqündəsən?

Meçədə dediyim kimi yaşayıbsa,ona əzab düşməz,çünki bu bədbəxtə xəbər çatmayıb.Lap tutaq ki,bildi niyəsə görə yaradılıb.Yaxşı bu yazıq hardan bilsin ki,gündəə 17 rəkər,məlum vaxtda,məlum qaydada ibadət eləməlidir.Bir halda ki,namazsız insan cənnətə düşməz.

Allah bir insanın ruzisi o birisindən az verə bilər, ancaq tovhidi hər bir insana eyni çatdırır

Eyni olmur,elementar vaxaların tovhid anlayışı ilə mənimki eyni deyil))

(Ya Rəsulum!) Şübhəsiz ki, sən istədiyini doğru yola yönəldə bilməzsən. Amma Allah dilədiyini doğru yola salar. Doğru yolda olacaq kəsləri daha yaxşı O bilir!
28/56

Bunun mənası odur ki,sən istəsən də xeyri yoxdur,gərək mən istəyəm.Amma Peyğəmbər(s) camaatı başa salmasa idi,dəvət etməsə idi,indi nə sən,nə də mən lə iləhə illəllah deməyəcəkdik.

və özündə görürsən ki,sələfilər namaz qılır,siz indiki şiyələr namaz qılırsız, haramlardan qaçırsız,çəkidə düz olursuz,zinadan qaçırsız,içki içmirsiz,
ancaq axirət baxımından isə bütün bunların heç bir xeyri olmayacaq,əgər insan Allahı tanımayıbsa !
ancaq fikir versən namaz qılan müşrükə(sələfilərə,indiki şiyələrə) verdiyi,güzərəan,sağlamlıq, namaz qılmayan
kafirlərdən üstündür.və həmdə ola bilsin ki, insan namaz qıla qıla çöndü Allaha dua etdi,və insan hidayət oldu !
çünkü kafirin qəlbi sixıntıda olacaq.gen dünya ona dar görsənəcək,ancaq çox az kafir çönür Allaha bu cür dua edir.

Birincisi,müşrik özünsən,ağıllı ol,ikincisi təkcə bizə yox,sən də Allahı tanımasın o saydıqlarının xeyri olmayacaq.

kənan sənə dedim axı imaməti qəbul etməyən kafir olmur,bu haqqda çox danışmışam.
bilirsən ALLAHI TANİYAN peyğəmbərləri TANIYIR.və haqqı deyənidə tanıyır.
yaxşı deyirsən ki,sələfilər Allahı tanımayıb.sən oturursan ona Allahı tanıtdırmaq istəyirsən.oda səni rədd edir dediklərivi,sən necə ona hüccəti çatdırdın? sən nə bildin ki, o səni bilə bilə dandı yoxsa cahillik üzündən dandı?
əgər cahillik üzündən danırsa onda təkfir edə bilməzsən ! bilə bilə dandısa onuda edə bilməzsən,çünkü sən onun qəlbində olanlardan xəbərin yoxdur,və heç bir vəhabi sənə deməz ki,mən səni bilə bilə dandım.
nə isə sizə görə dünyada kafir yoxdur.ancaq imam sadiq belə əqidə də olmayıb.ona görə Allaha məkan verənlər kafir olub,hətta lə illəhə illəllah desələr belə!

Dedim dəəə,mənim üsulumda İmamət var və əgər sənin üsulda üzr qəbul olunmur əqidəni əbul etsəm,şiələrdən başqa hamı kafir olacaq.Amma bizim üsulda höccət çatıbsa,qəbul etmirsə,kafirdir!Sən zər söhbət edirsən eee,burdan deyirsən üzr qəbul olunmur,ordan da deyirsən ki,hətta cahillik üzündən olsa təkfir etmək olmaz.Necə olur ki,elementar novruzu edəni təkfir etmək olar,hətta etməsən kafirsən,amma Allahın sifətlərini başa-ayaq bilən vaxanı etsən belə,hətta bilə-bilə dansa da kafir olmur.

sonra yəndə bilmədiyin şey haqqında danışırsan, imam sadiqə imam, əliyə görə tovhid 5 yerə bölünmür.

Mən tovhid dedim???Üsuldan söhbət gedir,onlara görə 5dir!

tovhid Allaha və axirət gününə deyilir,Allahı tanıyan onun ədl sifətinidə tanıyır! Allahı tanıyan axirətidə tanıyır!
ALLAHI TANİYAN MƏADIDA (QAYIDIŞIDA) TANIYIR .

Səhv bilirsən!Əhli-sünnə Allahı tanıyır,amma ədl sifətini yox.Mənim qohumlarım var Allahı tanıyır,amma cənnət+cəhənnəmi yox!

Yenə də deyirəm,dünyanı heç kəs üstün tutmur,İmamlardan(ə)getirməyin yersizdir.
Qaldı ki,niyə sənə suallar veririk.Bu boş idealogiyanı sən çıxartmısan,indi də bir-bir suallara cvb ver!!!
P.S sənin kimi düşünən ikinci şəxs var???-cvb tələb edən sualdır

ahmed,anadan gəlmə dəli uşağ böyüyüb 80 il yaşasa və Allahı tanımayıb ölsə sənin əqidənə görə onun aqibəti necə olacaq?

Sən Allahı tanımaq dedikdə nəyi nəzərdə tutursan?Allahın feli sifətlərini,yoxsa zatını?

sən təsadüfən sələfi olmamaısan əvvələr ?

Xeyr!Mən İslama kor koranə gəlməmişəm,haqqnan batili araşdırıb sonra gəlmişəm Allahın izni ilə.

allahın sifətlərini ,zatından ayırmaq onlarda məşhurdur ?

bu mənim,sənə verdiyim sual;(Sən Allahı tanımaq dedikdə nəyi nəzərdə tutursan?Allahın feli sifətlərini,yoxsa zatını?) bu sualda mən sənə başa salmaq istəyirəm ki,Allah təalanı insan feli sifətləri ilə tanıya bilər,məgər Allahın zatını tanıyan var, yoxsa olub?Hec Peyğəmbərlər tanıya bilməyiblər,o ki,qaldı adi insanlar.Yəni indi başa düşdün ki,mən bu sualı sənə nəyə görə vermişdim?Allah təalanın feli sifətləri bu dünyada aşkardır və bəsirət gözü ilə insan bu dünyaya baxanda dərk edir ki,bu dünyani Allah təala boş boşuna yaratmayıb.Amma söhbət ondan gedir ki,kimdir bunları yaradan?Hansı qüvvədir?Necə yaradıb?Bax,buna görədə Allah təala bizlərcün, Peyğəmbərlər, İmamlar, səmavi kitablar göndərib ki,biz Allahı tanıya bilək,dərk edə bilək.Əgər Allah təala Onları göndərməsəydi bizlərdən bəziləri oda ki,ağıllı insanlar(Aristotel və s.alimlər kimi,elmlə tovhidi təsdiq etmişdi)Allahı tanıyacaqdı,lakin yenədə səmavi kitabların, Peyğəmbər və İmamların bizə tanıtdırdığı kimi olmayacaqdır.

olmadı ki,mən o suallara inşallah cavab yazacaqam,

Sən onlara cavab yazsan,sənin elə suallarının cavablarıda orada olacaq.

ahmed,anadan gəlmə dəli uşağ böyüyüb 80 il yaşasa və Allahı tanımayıb ölsə sənin əqidənə görə onun aqibəti necə olacaq?

Sən Allahı tanımaq dedikdə nəyi nəzərdə tutursan?Allahın feli sifətlərini,yoxsa zatını?

sən təsadüfən sələfi olmamaısan əvvələr ?

Xeyr!Mən İslama kor koranə gəlməmişəm,haqqnan batili araşdırıb sonra gəlmişəm Allahın izni ilə.

allahın sifətlərini ,zatından ayırmaq onlarda məşhurdur ?

bu mənim,sənə verdiyim sual;(Sən Allahı tanımaq dedikdə nəyi nəzərdə tutursan?Allahın feli sifətlərini,yoxsa zatını?) bu sualda mən sənə başa salmaq istəyirəm ki,Allah təalanı insan feli sifətləri ilə tanıya bilər,məgər Allahın zatını tanıyan var, yoxsa olub?Hec Peyğəmbərlər tanıya bilməyiblər,o ki,qaldı adi insanlar.Yəni indi başa düşdün ki,mən bu sualı sənə nəyə görə vermişdim?Allah təalanın feli sifətləri bu dünyada aşkardır və bəsirət gözü ilə insan bu dünyaya baxanda dərk edir ki,bu dünyani Allah təala boş boşuna yaratmayıb.Amma söhbət ondan gedir ki,kimdir bunları yaradan?Hansı qüvvədir?Necə yaradıb?Bax,buna görədə Allah təala bizlərcün, Peyğəmbərlər, İmamlar, səmavi kitablar göndərib ki,biz Allahı tanıya bilək,dərk edə bilək.Əgər Allah təala Onları göndərməsəydi bizlərdən bəziləri oda ki,ağıllı insanlar(Aristotel və s.alimlər kimi,elmlə tovhidi təsdiq etmişdi)Allahı tanıyacaqdı,lakin yenədə səmavi kitabların, Peyğəmbər və İmamların bizə tanıtdırdığı kimi olmayacaqdır.

olmadı ki,mən o suallara inşallah cavab yazacaqam,

Sən onlara cavab yazsan,sənin elə suallarının cavablarıda orada olacaq.

Deyirsen ki ,feli sifətlərini insan bəsirət gözü ilə baxıb anlayır ???
qəlbnən görüb təsdiq edirsə artıq olur muvahhid.
bu sifətlərə,əbədi qəzəb, rəhim,axirət baxımından olan hisslər, yəni Allahı bir növ yaratdığıynan tanıyır insan,
axirət baxımından.
bu cür tanıyan insana muvahhid deyirlər, və o insan əgər peyğəmbər görməsə belə cənnətə düşəcək.
Allah ona şərik qoşmayanı bağışdayacaq!
əks halda sənin dediyin kimi, təkcə bu dünyada ruzi verən,şəfa verən kimi tanıyırsa onda bu insan
yarı sifəti tanıyıb, yarı sifəti yox ! bu cür insana cahil müşrük deyirlər.
bu sifətləri tanımıyıbsa insan,kim gəlirsə gəlsin, Allahdan başqa heç kəs tanıtdıra bilməz insana özünü.
Demək istəyirsən ki,aristotel Allahı bəsirət gözü ilə təsdiq etdi yoxsa ağılnan ?Bəsirət gözü müsəlmanda olur !
Bəsirət gözü açıq olan insan artıq muvahhiddir !
gah deyirsən tanıdı Allahın sifətlərini, sonra deyirsən ki, bunu açıqlayan insan lazımdır ?!
tanıyibsa Allahın sifətlərini, bu insan muvahhid sayılmır ?Sən bir az açıqla,nə yazdığıvı özündə bilmirsən nə yazırsan,ağıl,bəsirət gözü.
Insanlar 2 cürdür.yəni 1 ci növ insanlar Allahın qəzəbini və rəhmətini
Görüb iman gətirir, aşağıda o insanlardan 1 neçəsini zikr edəcəyəm
Allahın onların qəlbinə göndərdiyi hüccəti görüb
Ona tərəf gedir(salman ıl farisi buna misaldı),və Allahı axirət baxımından tanıyır !və yaxud da, ölüm halına düşür,sonra çıxır haqqı axtarmaqa,və yaxud da insnalar tərəfindən xəbərdarlıq olunur,
Ancaq insan bu xəbərdarlıqın haqq və ya batil olmaqı üçün gərək Allaha dua etsin,seçməyə Allah ona kömək etsin.
2ci növ insanlarda var ki,
Onlar Allahı təsdiq edir,bu dünyada ruzi verən,şəfa verən,öldürən,
Ve sair.bu cür insanlara quranda, allaha şərik qoşaraq inananlar deyirlər !
Ancaq axirət baxımından Allahın əbədi qəzəb sifətindən bi xəbərdir bu insanlar!
Eynilə əbədi rəhm sifətindəndə !
Yəni Allahı bu sifətlərsiz tanıyan insan,Allahı tanımayıb,cəhənnəm,cənnəti
Tanımayan insan Allahı feli sifətlərinidə tanımayıb !yəni Allahın ucalardan uca olduğunu ancaq Allaha və axirət gününə inanan insan təsdiq edə bilər.
Axirət hissləri, elə hisslərdir ki, onlar bu dünyadakı bütün hissləri alt üst eleyir.
Və insan mətəəl qalır bu yaradılışın qabağında,yəni deyir ki, şübhə yox ki,bunu yaradan ucalardan ucadır.

bu hisslərsi olmayan insan, cahil müşrük hökmündədir.
Bu dünyanı üstün tutan insan, bunu qəlbində tam mənada qaldıra bilməz.
Bu dünyanı üstün tutan kafirdir, onun isə qəlbi pərdəlidir,qəlb gözü bağlıdır.
Allahın cənnətindən xəbərsizdir,ancaq bu o demək deyil ki, Allaha onlara hüccət göndərmir,əsla ,Allahın ədalətindəndir ki, yetkinlik yaşına çatan
Hər bir insana hüccət göndərir,
Kafir isə (ərəbcə ört basdır edən ) bu hüccətləri görsə belə özünü axmaqlığa vurur yaşayır.insanda var kı, kafir olsa belə, bu hüccəti görəndə,
Təmizdənmək istəyir,(buna misal salman əl farisi_)

Demək istəyirsən ki,aristotel Allahı bəsirət gözü ilə təsdiq etdi yoxsa ağılnan ?Bəsirət gözü müsəlmanda olur !

Həm ağılnan həm də bəsirət ğözüynən.Bəsirət gözü hər bir insan da ola bilər,onu haradan cıxartdın ki,bəsirət gözü ancaq müsəlmanda ola bilər?Elə götürək kafir bir insanı,o birdən dönüb müsəlman olur.İndi mənə de görüm o,müsəlman olandan sonra Allahı tanıyır,yoxsa bəsirət gözü ilə bu dünyaya baxıb Allahı tanıyır və sonra Müsəlmanlığı qəbul edir?Deməli birinci onun bəsirəti bir azda olsa acılır ki,Allahı dərk edirdə.

gah deyirsən tanıdı Allahın sifətlərini, sonra deyirsən ki, bunu açıqlayan insan lazımdır ?

Əlbətdəki acıqlayan insan lazımdır.Salman Farsidən misallar cəkirsən,yaxşı əgər O,Allahı tanımışdısa bəs nəyə görə O,Məkkəyə gəldi?

Sən bir az açıqla,nə yazdığıvı özündə bilmirsən nə yazırsan,ağıl,bəsirət gözü.

Özünə aid olan şeyi mənə deyirsən

yarı sifəti tanıyıb, yarı sifəti yox ! bu cür insana cahil müşrük deyirlər.

Demək istəyirsən ki,bir insan Allahın bütün sifətlərini tanımasa cəhənnəmlikdir?Bu artıq gülməli yox ağlamalıdır.Allah təalanın bütün sifətlərini,Hz.Rəsuli Əkrəmdən(s.a.a.s) başqa nəyin ki,insanlar hətda peyğəmbərlər tanıya bilməyib.Belə deyəkdə;Onlardan bəzisi Allahın sifətlərini 10-nu,bəzisi 15-ni,bəzisi,20-ni tanıya biliblər.İndi sən nə demək istəyirsən,Onların aqibəti necə olacaq?

Bu ayələrə nəzər sal;


İki dəstə (tayfa) bir-biri ilə qarşılaşdığı zaman Musanın camaatı dedi: “(İşimiz bitdi!) Artıq yaxalandıq!”(Musa) dedi: “Xeyr, Rəbbim mənimlədir. O, mütləq mənə yol göstərəcəkdir!”(26.61,62)


(Ey möminlər!) Əgər siz ona (Peyğəmbərə) kömək etməsəniz, Allah ona kömək göstərmiş olar. Necə ki, kafirlər onu (Məkkədən) iki nəfərdən biri (ikinin ikincisi) olaraq çıxartdıqları, hər ikisi mağarada olduğu və öz dostuna : “Qəm yemə, Allah bizimlədir!” –dediyi zaman (göstərmişdi). O vaxt Allah ona bir arxayınlıq (rahatlıq) nazil etmiş, onu sizin görmədiyiniz (mələklərdən ibarət) əsgərlərlə müdafiə etmiş, kafirlərin sözünü alçaltmışdı. Yalnız Allahın sözü (kəlmeyi-şəhadət) ucadır. Allah yenilməz qüvvət, hikmət sahibidir!(9:40)

Allah ,kəlməsi Allahın bütün adlarının cəmidir,O adlarıda ancaq Xatəmul Ənbiyya Hz.Rəsuli Əkrəm(s.a.a.s.) bilib.

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 30 марта 2011 - 08:08

Allah ,kəlməsi Allahın bütün adlarının cəmidir,O adlarıda ancaq Xatəmul Ənbiyya Hz.Rəsuli Əkrəm(s.a.a.s.) bilib.

bu yazdığıvın aşağıda inşallah izahı gəlcək.
kənan və ehli beyt siz razısız ki, bu dünyada yaşayan insan o əsl insan deyil ki, Allah yaratmışdı ??
əsasəndə qəlbində olan hisslərdir.İnsanların çoxu bu hisslərdən, qəflətdədir !
lakin insan bu ayələrə, bu hisslərə qayıtmayınca bu ayələr onlara gösərilir,əsasəndə qəlbində.
siz razısız bu əqidəynən ??? bu dünyada cahillik üzündən kafir olan insana , onun özünə qayıtmağı xəbərdarlığı gəlir ! SİZ RAZISIZ Kİ,İNSANIN ÖZÜNÜN ÖZÜ OLMADIĞI GÖSTƏRİLİR ?Əraf surəsi 172/173də Allahsubhanvətəala insanların yaradılışından danışır.
sonrada , əgər insan yetkinlik yaşına çatanda kafir olursa,ona onun özü olmadığı göstərilir ! yəni ey insan( cahil kafir) ! sənin bu dünyada düşdüyün vəziyyət sənin özün deyilsən ! dəyiş özüvü !bunun üçün tək Allaha dua etsə kifayətdir. yəni insan ola bilsin ki, Allahın adlarını bilməsin!

Onlardan bəzisi Allahın sifətlərini 10-nu,bəzisi 15-ni,bəzisi,20-ni tanıya biliblər.İndi sən nə demək istəyirsən,Onların aqibəti necə olacaq?

Allahın adlarını insan ola bilsin ki,dildə necə düzgün tələffüz eləməyi bilməsin,bu onun dil qabilliyyətinin az olduğundan irəli gəlir ancaq qəlbində təsdiq edir !elə mən özümdə səniynən olan söhbətimdə, qəlbimdə olan dərin hissləri tam mənada aydın edə bilmirəm! qayıdağ bayaqki, söhbətə !
lakin, desəki ey məni yaradan! mən bu ziddiyyətli dünyadan heçnə anlamadım, yaradılışımın səbəbini anlamadım !?
Allah vəd verib bu cür dua edəni düz yolla yönəltsin.VƏ Allah ona özünnü elə tanıtdırar ki, insan bunuynan çönür
olur muvahhid.
daha sənin dediyin uydurma əqidə kimi yox. insan Allahın bütün adlarını bilməsə tovhidi səhih deyil !

Allah insana özünü tanıtdıranda. hər şeyin hökmü altında saxlaması, malik olması, yaradanı,özünün nöqsansız olması,ucalardan uca və sair .......
bunların hamısını Allah 1 saniyə yə, və yaxud da bundanda tez tanıtdırar! çünkü Allah hər şeyə qadirdir, səndə öz
balaca ağlıva Allahı siğışdırma !! Allahı ağılnan dərk etmək istəyən, elə o saniyə və yaxud da ondan da tez kafir olur ! sən mənə bu insanları xatırladırsan.

Həm ağılnan həm də bəsirət ğözüynən.Bəsirət gözü hər bir insan da ola bilər,onu haradan cıxartdın ki,bəsirət gözü ancaq müsəlmanda ola bilər?Elə götürək kafir bir insanı,o birdən dönüb müsəlman olur.İndi mənə de görüm o,müsəlman olandan sonra Allahı tanıyır,yoxsa bəsirət gözü ilə bu dünyaya baxıb Allahı tanıyır və sonra Müsəlmanlığı qəbul edir?Deməli birinci onun bəsirəti bir azda olsa acılır ki,Allahı dərk edirdə.

yəndə ziddiyyətlərnən danışırsan, deyirsən ki, bir az açıqdı, yaxşı o bir az açıq olursa, artıq ona hüccət çatıb !
yəni bunu insan görür ki, əvvəl qəlbi nə halda idi, indi necədir ! və sonra bu ayələrdən sonra Allaha şərik qoşur, dünyanı üstün tutarsa, özü günahgardır.qiyamət günü üzrü olmayacaq bu adamın. razısan bunynan ?

Əlbətdəki acıqlayan insan lazımdır.Salman Farsidən misallar cəkirsən,yaxşı əgər O,Allahı tanımışdısa bəs nəyə görə O,Məkkəyə gəldi?

hə tanımışdı ! Allahı taniyan insan çalışır ki, haqq əhlinə birləşsin,və şəriyyət hökümlərində yaşasın ! dünyada kafirlərin arasında çox yaşaya bilmir,
sən yazırsan,ancaq bu yazıların səni bu dünyada bədbəxt edə bilər, özüvün öz yaradılışından xəbərin yoxdur.
olsaydı belə yazmazdım ! ey Allahın qulu Allahı bizə tanıt, və bizdə iman gətirək !bəyəm salman əl farisi gəldi Allahın rəsuluna dedi ki, mən Allahı tanımamışam onu mənə tanıt ?
Allaha və axirət gününə inanan, həm rəsula iman gətirər, həm də kitaba. Salmanda Allaha və axirət gününə inanmışdı.
sizdə axirətə inanmaq imamətdən sonra gəlir səhv etmirəmsə ! bu əqidə sizi bədbəxt edəcək !

Сообщение отредактировал ahmed: 31 марта 2011 - 01:15

sizdə axirətə inanmaq imamətdən sonra gəlir səhv etmirəmsə ! bu əqidə sizi bədbəxt edəcək !

ahmed,elə yazırsan eee ağzına başına gələni,yekə kiçisən olmadı ki,bəsdir də təkvir elədin bizi!


Ay adəm övladı,insan Allahı Peyğəmbərlər və İmamlar olmadan tanıya bilməz bunu bir dəfəlik başa düş.

Sənin deyəsən əqidən,(Əraf,172/173) ayələri üzərində qurulub.Quranı, sünnəni, İmaməti qoymusan bir qırağa düşmüsən təfsirini hec bilmədiyin ayənin dalıyca.

2-(508)...Ebu Basir şöyle rivayet etmiştir:

Ebu Abdullah (CaferSadık aleyhisselâm) buyurdu ki:

«İmamlar, Allah Azze ve Celle'ye açılan kapılardır, bu kapılardan girilerekAllah'a varılır. Eğer imamlar olmasaydı, Allah Azze ve Celle bilinmeyecekti.Allah, Tebareke ve Teâlâ, onlar aracılığıyla kulları üzerindeki kanıtlarınıtamamlar.»

4-(464)...Cabir şöyle rivayet etmiştir:

Ebu Cafer (Muhammed Bakır aleyhisselâm)’ın şöyle dediğini duydum:«Allah Azze ve Celle'yi bilen ve biz Ehl-i Beyt'ten olan imamını tanıyan kimsegerçek anlamda Allah-ı tanıyıp kulluk sunar.

Allah-ı ve biz Ehl-i Beyt'ten olan imamı bilmeyen kimse, Allah'tanbaşkasını tanımış, ona ibadet etmiş, vallahi işte böylece sapıklığa düşmüşolur.»



l-(439) ...Davud er-Rakkî, Salih Kul (Musa b. Cafer aleyhisselâm)'dan şöyle ri­vayet etmiştir:

«Allah'ın kullarıüzerindeki hücceti (kanıtı) ancak imamın varlığı ve tanınması ile gerçekleşmiş olur.»

2-(440) ...Hasan b. Ali el-Veşşa şöyle rivayet etmiştir:

İmam Rıza (aleyhisselâm)’ın şöyle dediğini duydum: «EbuAbdullah (Cafer Sadık aleyhisselâm) şöyle derdi:

«Allah Azze ve Celle'ninkulları üzerindeki hücceti (kanıtı) ancak imamın var­lığı ve tanınması ile gerçekleşmiş olur.»

3-(441) ...Muhammed b. Umare, Ebül-Hasan er-Rıza (Ali b. Musa aleyhisselâm)'dan şöyle rivayet etmiştir:

«Allah'ın kulları üzerindeki hücceti ancak imamınvarlığı ve tanınması ile gerçekleşmiş olur.»

4-(442)...Eban b. Tağlib şöyle rivayet etmiştir:

Ebu Abdullah (Cafer Sadık aleyhisselâm) buyurduki: «Yaratılıştan önce, yaratı­lışlabirlikte ve yaratılıştan sonra mutlaka hüccet (peygamber veya imam) vardı.»

3-(458)...Kerram şöyle rivayet etmiştir:

Ebu Abdullah (Cafer Sadık aleyhisselâm) buyurduki:

«Eğer bütün insanlardan geriye iki kişi kalırsa, bunlardan biri mutlakaimam olur.» -Buyurdu ki- «En son imam ölür. Ki hiç kimsenin kendisini huccetsizbıraktı diye Allah Azze ve Celle'ye karşı ileri sürebileceği bir bahanesibulunmasın.» (USUL-U-KAFİ HÜCCET KİTABI)

sohbet neden gedir basa duse bilmirem

söhbət bu ayədən gedir
Xatırla ki, bir zaman Rəbbin Adəm oğullarının bellərindən nəsillərini çıxardıb onların özlərinə şahid tutaraq: “Mən sizin Rəbbiniz deyiləmmi?” – soruşmuş, onlar da: “Bəli, Rəbbimizsən!” – deyə cavab vermişdilər. qiyamət günü: “Biz bundan qafil idik”;
Və ya: “Atalarımız daha əvvəl şərik qoşmuşdular, bizi də onlardan sonra gələn bir nəsil idik . Məgər bizi batilə uyanların törətdikləri əməllərə görə məhv edəcəksən?” – deməməniz üçündür.ƏRAF172/173
ayədə Allahsubhanvətəala deyir ki, qiyamət günü deməyin ki,biz qafilidik elədiyim şirkdən !yəni biz bilməyib şirk eləmişik,
Allahda belə bir üzrü qəbul etməyəcək,kimsə cahillik üzündən şirkən ölüb , şirknən dirilərsə.
........
bizim söhbət o həddə çatib ki, sadə suallar verirəm ki, bəlkə insanlar haqqa döndülər!
o yuxarıda kı, sullardan 1-2 ni sənə verim

insanın bu dünyada kı, halı onun əsil halı deyil, insanın bu dünyada düşdüyü vəziyyət,həm vücud,həmdə qəlb cəhətdən özü deyil ! sən necə baxırsan bu əqidəyə muallim ?
2.insana bu dünyada cahillik üzündən kafir olan insana , onun özünə qayıtmağı xəbərdarlığı gəlir, yəni bir yaradanda
Allah insanı gözəl yaratdı, sonra cahillik üzündən küfür edərsə,ona xəbərdarlıq göndərir qəlbinə ki, halını dəyişsin ! Allah onu necə yaratıbsa o hala qayıtsın ! yəni qəlbini deyişsin ! və sonra əgər bu cür niyyətnən ölüb dirilərsə, onu vücüd cəhətdəndə öz halına qayıdacaq
sən nə deyə bilərsən bu haqqda?

sizdə axirətə inanmaq imamətdən sonra gəlir səhv etmirəmsə ! bu əqidə sizi bədbəxt edəcək !

Bismillah,sənin heç əqidən bəllidir ki???Səndən neçə dəfə soruşdum,cvb vermədin.İşin-peşəndə kim kafirdir,kim cahil onu ayırd etməkdir.Soruşanda bu birinci soruşulmaz:Cənnət/cəhənnəmə inanırdın ya yox!Birimci,Əli(ə) vilayətinin qəbul etmisən ya yox bax bunu soruşacaqlar..
İkincisi,məad elə şeydir ki,o bir növ gələcəklə bağlıdır,o haqda məlumat da dəqiqliklə çoxlu sayda deyil,eləcə də elə bir bölmədir ki,ancaq əqli/fəlsəfi olaraq izah oluna bilir.Ona görə o həmişə sonda qeyd olunur...

sizdə axirətə inanmaq imamətdən sonra gəlir səhv etmirəmsə ! bu əqidə sizi bədbəxt edəcək !

Bismillah,sənin heç əqidən bəllidir ki???Səndən neçə dəfə soruşdum,cvb vermədin.İşin-peşəndə kim kafirdir,kim cahil onu ayırd etməkdir.Soruşanda bu birinci soruşulmaz:Cənnət/cəhənnəmə inanırdın ya yox!Birimci,Əli(ə) vilayətinin qəbul etmisən ya yox bax bunu soruşacaqlar..
İkincisi,məad elə şeydir ki,o bir növ gələcəklə bağlıdır,o haqda məlumat da dəqiqliklə çoxlu sayda deyil,eləcə də elə bir bölmədir ki,ancaq əqli/fəlsəfi olaraq izah oluna bilir.Ona görə o həmişə sonda qeyd olunur...

indi buyur isbat et ki, axırətə inanmayan kafir olmur, ANCAQ əlinin vilayətini qəbul etməyən kafir olur ?
bir az xirdalayım sənin üçün
dünyanı cahillik üzündən ustün tutan kafirdir ?
Əlinin vilayətini qəbul etməyən necə kafirdir ?
əgər subut etməsən özün kafir olursan bu məsələyə görə.

,eləcə də elə bir bölmədir ki,ancaq əqli/fəlsəfi olaraq izah oluna bilir

bu dediyin sözlər ondan xəbər verir ki, sən zərrə qədər də olsun axirət baxımından Allahı tanımamısan,
Əli sənin kimi insanlar haqqında nəhcul bəlağədə deyir
Onu tanımayan Ona doğru işarə edər. Ona işarə edən Onu məhdudlaşdıraraq çevrələyər. Onu məhdud hesab edən Onu sayar.

Сообщение отредактировал ahmed: 03 апреля 2011 - 18:27

sizdə axirətə inanmaq imamətdən sonra gəlir səhv etmirəmsə ! bu əqidə sizi bədbəxt edəcək !

Soruşanda bu birinci soruşulmaz:Cənnət/cəhənnəmə inanırdın ya yox!Birimci,Əli(ə) vilayətinin qəbul etmisən ya yox bax bunu soruşacaqlar..

indi buyur isbat et ki, axırətə inanmayan kafir olmur, ANCAQ əlinin vilayətini qəbul etməyən kafir olur ?

Calam Əhməd!

Həsən keçəl, keçəl Həsən...