İmam Hüseyni kim öldürüb

İmam Hüseynin başını bir nəfər kəsib o da Şimr Kufə əhli və imamiyyə şiyəsi olub!

Şimr b. Zilcevşen şöyle bağırdı: "Yazıklar olsun size! Bu adamı ne diye bekletiyorsunuz? Onu öldürün, ananız sizi kaybetsin."

Şimr’in bu çağrısı üzerine adamlar, Hz. Hüseyin’e saldırdılar, onu Zür’a b. Şerik et-Temimî -sol omuzuna ve ensesine vurduğu darbelerle- öldürdü. Sonra düşman askerleri Hz. Hüseyin’in yanından ayrılıp gittiler. Vücudu ağırlaşmış olup yere düşmek üzereydi, daha sonra Sinan b. Ebi Amr b. Enes en-Nehaî gelerek ona bir mızrak darbesi vurdu ve yere düşürdü. Boğazlayıp başını kopardı ve kopardığı başı Havla b. Yezid’e verdi.

ibni Kesir, "el-Bidaye ven Nihaye", 8/286-327

hər halda Şimr b. Zilcövşən adlı atası məçhulu tanıtmağa ehtiyac yoxdur. bu şərəfsizin zırıdır, anası .... olub, bəlkə 100 atası var idi. amma baxın görün indi bu əhli sünnəyə görə kimdir:

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ ذِي الْجَوْشَنِ رَجُلٍ مِنْ الضِّبَابِ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ أَنْ فَرَغَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ بِابْنِ فَرَسٍ لِي يُقَالُ لَهَا الْقَرْحَاءُ فَقُلْتُ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي قَدْ جِئْتُكَ بِابْنِ الْقَرْحَاءِ لِتَتَّخِذَهُ قَالَ لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ أَقِيضَكَ بِهِ الْمُخْتَارَةَ مِنْ دُرُوعِ بَدْرٍ فَعَلْتُ قُلْتُ مَا كُنْتُ أَقِيضُهُ الْيَوْمَ بِغُرَّةٍ قَالَ فَلَا حَاجَةَ لِي فِيهِ
İsa b. Yunus atasından nəql etdi, O Əbu İshaqdan o da Dıbab (oğulların)dan Zilcövşən ləqəbi ilə bilinən bir adamdan rəvayət etmişdir ki: ....

Əbu Davud, "Sünən", Cihad kitabı, hədis 2786

"kişi" qırığı əhli sünnənin hədis ravisi imiş. "Sünən Əbu Davud"un şərhcisi bu şəxsin həmən şərəfsiz olduğunu demişdir. Hz. Muxtar əs-Səqəfi r.a qiyam edəndə bu köpəyi də digərləri kimi gəbərtmişdi.

Abu Sufyan ordusu "imam Hüseyin a.s haqqında nə bilirik?" mövzusunda imamın a.s qatillərindən bir şərəfsiz haqqında yazmışdı. indi onu bu kopyalayıram:

Hz. Hüseyin "Ey Şebis b. Rib'i! Ey Heccar b. Ebcer! Ey Kays b. Eş'as! Ey Zeyd b. Haris! Siz bana: "Meyveler olgunlaştı, bahçeler yeşerdi, bize gel, geldiğin takdirde sen düzenli orduların başına geçeceksin." diye mektup yazmadınızmı?" dedi. Onlar da böyle mektuplar yazmadıklarını söyleyince Hz. Hüseyn şu karşılığı verdi: "Sübhanallah! Vallahi siz yazdınız ey insanlar! Eğer benden memnun değilseniz bırakın da geri döneyim."

ibni Kesir, "el-Bidaye Ve'n-Nihaye", Çağrı Yayınları: 8/327-333

bəs Şəbis b. Rəbi kimdir? əz-Zəhəbi desin də:

Şəbis b. Rəbi: …Əli və Huzeyfədən rəvayət etmişdir, Muhəmməd b. Kaab əl-Qurəzi və Süleyman ət-Teymi ondan rəvayət etmişdirlər, "Sünəni Əbu Davud"da ondan bir hədis rəvayət edilib.

əz-Zəhəbi, "Siyər", 4/150

"kişi" əhli sünnənin dinini rəvayət edirmiş.

indi lap qaymaq yeri gəlir imam Hüseyin a.s ilə döyüşməyə gələn ordunun baş şərəfsizi Ömər b. Səd:

وقال أحمد بن عبد الله العجلي كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين وهو تابعي ثقة
əl-İcli dedi: "O atasından rəvayət etmişdir və ondan rəvayət edilmişdir. və O Hüseyini öldürənlərdən idi, tabeindədir və siğədir (fısqırıqdır, superdir)"

əl-Mizzi, "Təhzib əl-Kamal", 4240-cı ravi

bu şərəfsiz imam Hüseyin a.s-a qarşı ordu ilə etməyə qarşılıq Rey şəhərinin valiliyini almışdı. amma o da görmədi, ibi Ziyad, Şimr və digər Hüseyin a.s qatilləri kimi Muxtar r.a tərəfindən öldürüldü.

Bismillah,burda bəhs etməyə belə dəyməz.İmam Hüseyni(ə) şəhid edən,başını kəsən lənətlik Şimr olub.Hansı ki,İmam Əli(ə)-ın tərəfdarı olub vaxtikən,hətta bir yerdə döyüşdə də.Ordunun başında lənətlik Ömər Səd dayanırdı,hansı ki,İmam Hüseyn(ə)-ın uşaqlıq dostu idi.Onların hamısını ümumən idarə edirdi lənətlik ibn Ziyad(adı deyəsən Abdullah).Xəlifə də aydın məsələ idi ki,Yezid ibn Muaviyə lənətlik idi.İmam Hüseynin(ə) başını Şamda Yezidin(lə) sarayına gətirəndə adı çəkilən lənətliklərin hamısı orda idi...

Bismillah,burda bəhs etməyə belə dəyməz.İmam Hüseyni(ə) şəhid edən,başını kəsən lənətlik Şimr olub.Hansı ki,İmam Əli(ə)-ın tərəfdarı olub vaxtikən,hətta bir yerdə döyüşdə də.Ordunun başında lənətlik Ömər Səd dayanırdı,hansı ki,İmam Hüseyn(ə)-ın uşaqlıq dostu idi.Onların hamısını ümumən idarə edirdi lənətlik ibn Ziyad(adı deyəsən Abdullah).Xəlifə də aydın məsələ idi ki,Yezid ibn Muaviyə lənətlik idi.İmam Hüseynin(ə) başını Şamda Yezidin(lə) sarayına gətirəndə adı çəkilən lənətliklərin hamısı orda idi...

yox qardaşım, bu mövzunun çox əhəmiyəti var. əhli sünnənin hədis kitablarında doğru düzgün ravi yoxdur. ravilər ya nasibidir, ya xarici, yada yəhudi və xristian. bu 3 ünsürün hərəsi öz təsirini ortaya qoymaqla əhli sünnə dinini yaradıb. ona görədə çox gərəkli mövzudur, xüsusən imam Hüseyin a.s-ın qatilləri mövzusu. qoy aşkar dəlillər ilə bilinsin ki, bu məlun tayfa (əhli sünnə, sələfi, vəhhabi, nasibi, əməvi və s.) Allah və Rəsulunun s.a.a dinindən ayrıdırlar. çünkü Allah c.c və Rəslu Quran və Əhli Beyt a.s itaəti əmr edir. bu öküzlər isə nəinki itaət etmirlər hətta dinlərini onların a.s düşmənlərindən alırlar.

yox qardaşım, bu mövzunun çox əhəmiyəti var. əhli sünnənin hədis kitablarında doğru düzgün ravi yoxdur. ravilər ya nasibidir, ya xarici, yada yəhudi və xristian. bu 3 ünsürün hərəsi öz təsirini ortaya qoymaqla əhli sünnə dinini yaradıb. ona görədə çox gərəkli mövzudur, xüsusən imam Hüseyin a.s-ın qatilləri mövzusu. qoy aşkar dəlillər ilə bilinsin ki, bu məlun tayfa (əhli sünnə, sələfi, vəhhabi, nasibi, əməvi və s.) Allah və Rəsulunun s.a.a dinindən ayrıdırlar. çünkü Allah c.c və Rəslu Quran və Əhli Beyt a.s itaəti əmr edir. bu öküzlər isə nəinki itaət etmirlər hətta dinlərini onların a.s düşmənlərindən alırlar.

İmam Hüseyn gərək öldürməyədilər amma onun da təqsiri var idi.

İmam Hüseyn gərək öldürməyədilər amma onun da təqsiri var idi.

Sən, şeytansan

Sən, şeytansan

Sübut edin

yox qardaşım, bu mövzunun çox əhəmiyəti var. əhli sünnənin hədis kitablarında doğru düzgün ravi yoxdur. ravilər ya nasibidir, ya xarici, yada yəhudi və xristian. bu 3 ünsürün hərəsi öz təsirini ortaya qoymaqla əhli sünnə dinini yaradıb. ona görədə çox gərəkli mövzudur, xüsusən imam Hüseyin a.s-ın qatilləri mövzusu. qoy aşkar dəlillər ilə bilinsin ki, bu məlun tayfa (əhli sünnə, sələfi, vəhhabi, nasibi, əməvi və s.) Allah və Rəsulunun s.a.a dinindən ayrıdırlar. çünkü Allah c.c və Rəslu Quran və Əhli Beyt a.s itaəti əmr edir. bu öküzlər isə nəinki itaət etmirlər hətta dinlərini onların a.s düşmənlərindən alırlar.

Bismillah,qardaş,incimə bir yerdə səhvin var.Mən əhli-sünnəyə(diqqət:4 məhzəbdən söhbət gedir,zır hənbəli və vaxalardan yox!) haqq qazandırmıram harda ki nahaqdırlar..Onlar Kərbəlanı yaxşı bilirlər,bizim dərəcədə olmasa belə.Yezidi məlun,lənətlik bilirlər.Heç vaxt vaxalar kimi əmirəl-möminin deməyiblər,hətta "əmirəl mömin yezid" adlı kitab var ki,səudiyyədə çap olunub.Hilal TV-də Ocaq Nəjadla olan söhbətdə əhli-sünnə alimi Məhəmməd Əmin Yıldırım tənəli şəkildə bu kitabın mövcudluğunu vurğuladı,üstəlik Yezidin(lə) necə şərəbxor birisi olduğunu da vurğuladı..Qısası,əhli-sünnə Yezidin(lə) başçılığı ilə İmamın(ə) şəhidliyini iki əlli qəbul edir.Yox,sən mövzuda zır hənbəliləri(vaxaların kökü),vəhhabiləri,nasibiləri nəzərdə tutursansa,o heç.Onlar Yezidi ağa bilir,üstəlik bu işdə onun əli olmamasını vurğulayaraq,hətta İmam(ə) üçün ağladığını da deyirlər ki,bu da zır nasibilikdən,Əhli-beytə(ə) düşmənçilikdən,dildə sevməkdən irəli gəlir.Əhli-sünnənin bizə qarşı rədd olan çox ideası var,hamıa bəllidir.Amma onlar Kərbəlada heç vaxt İmamın(ə) ölümünə sevinməyiblər,eləcə də Yezidi QEYRİ-təksirkar bilməyiblər.Sadəcə onlar o hadisəni tam-cəfərilər,şiələr kimi dərk etməyib.O qədər İmam(ə)-a göz tökən əhli-sünnə var kii..

İmam Hüseyn gərək öldürməyədilər amma onun da təqsiri var idi.

Bismillah,təksirini bir zəhmət göstər.Əgər xəlifəyə qarşı çıxmağını nəzərdə tutursansa yaz,səni başa salacam...

Bismillah,təksirini bir zəhmət göstər.Əgər xəlifəyə qarşı çıxmağını nəzərdə tutursansa yaz,səni başa salacam...

bəli elə onu nəzərdə tuturam

bəli elə onu nəzərdə tuturam

Bismillah,RəsulAllah(səvv) bilsə idi ki,onu-İmamı(ə) Kərbəlada öldürəcəklər icazə verərdi ona ki,getsin ora-Kərbəlaya?

Bismillah,RəsulAllah(səvv) bilsə idi ki,onu-İmamı(ə) Kərbəlada öldürəcəklər icazə verərdi ona ki,getsin ora-Kərbəlaya?

əlbəttə ki yox

əlbəttə ki yox

Bismillah,axı bilirdi ki,öldürəcəklər,amma onun inkarına qarşı heç bir söz deməyib,hətta bunula bağlı NASİBİ olsa belə,ondan UYDURMA olsa belə hədis yoxdur!!!Hətta Kərbəla torpağını Ummu-Sələmə(sə) anamıza(ana-ayəyə görə yox,sevdiyimdən deyirəm,ayədəki başqa mənadadır:) ) vermişdi ki,qızaranda(rəngi)bil ki,Hüseyni(ə) şəhid elədilər....Ğəzalinin(səhv etmirəmsə onundur) "əl-bidayə vən-nihayə"-kitabından dəlil deyim?)
P.S hələ başqa mənbələrdə var(sünnülərdən)

Bismillah,axı bilirdi ki,öldürəcəklər,amma onun inkarına qarşı heç bir söz deməyib,hətta bunula bağlı NASİBİ olsa belə,ondan UYDURMA olsa belə hədis yoxdur!!!Hətta Kərbəla torpağını Ummu-Sələmə(sə) anamıza(ana-ayəyə görə yox,sevdiyimdən deyirəm,ayədəki başqa mənadadır:) ) vermişdi ki,qızaranda(rəngi)bil ki,Hüseyni(ə) şəhid elədilər....Ğəzalinin(səhv etmirəmsə onundur) "əl-bidayə vən-nihayə"-kitabından dəlil deyim?)
P.S hələ başqa mənbələrdə var(sünnülərdən)

cunki qederde bele yazilmisdi.nece mane ola bilerdi. hec cur

cunki qederde bele yazilmisdi.nece mane ola bilerdi. hec cur

Nəuzi billah onda Allah təala ədalətsizlik edib İmam Hüseyn(ə.s.) qədərini belə faciəli yazmağda?
Cavab ver şəytan!

Nəuzi billah onda Allah təala ədalətsizlik edib İmam Hüseyn(ə.s.) qədərini belə faciəli yazmağda?
Cavab ver şəytan!

xeyr edaletsiz etmemisdir. here bir yol ile ölür

Сообщение отредактировал imam: 17 июля 2011 - 22:52

xeyr here bir yol ile olur

İman gətirənlər Allah yolunda, kafir olanlar isə Şeytan yolunda vuruşurlar. O halda Şeytanın dostlarıyla (kafirlərlə) vuruşun! Şübhəsiz ki, Şeytanın hiyləsi zəifdir! 4:76

Bu məgər cavabdır?Sən deyirsən ki,bu qədər idi,qədəri də yazan Allahdır.Mən də sənə sual edirəm ki,Allah təala (nəuzibillah) ədalətsizlik etmişdir ki,İmamın(ə.s.)ölümünü bu cürə dəhşətli yazmışdır?

Məndə bilirəme hərə bir yolla ölür,amma burda əcəl ilə ölümdən yox,qətildən söhbət gedir.

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 17 июля 2011 - 22:58

cunki qederde bele yazilmisdi.nece mane ola bilerdi. hec cur

Bismillah,birincisi dedin ki,Rəsul(s) bilsə idi mane olardı,mən də sübut etdim ki,bilirdi,amma mane olmamışdı.Burda sözünə uyğun hərəkət etmədin....Allah nəuzu-billah səhvdir onda sizə görə??Əhzab 33-də deyir hər cür ricsdən təmizləmək istər,sonra da qəsdən ölümünü səhv yolla,xəlifəyə qarşı çıxmaqla elədi??Belə fikirləşirsənsə,sənə nasibi damğası vuraq get,Allah amanında!Allah ayədə buyurur:"Başınıza gələn hər yaxşılıq Allahdandır,hər pislik özünüzdəndir"-sənin Allah belə istəmişdi fikrin ayəyə ziddir.Ümumiyyətlə,insanın başına pis iş gəlməsini(İmam Hüseyn(ə) barədə ölümü pislik kimi demirəm,söhbət xəlifəliyə qarşı olmaqdandır-vaxa əqidəsi) Allahla bağlamaq Allahın ədl sifətinə ziddir.

İman gətirənlər Allah yolunda, kafir olanlar isə Şeytan yolunda vuruşurlar. O halda Şeytanın dostlarıyla (kafirlərlə) vuruşun! Şübhəsiz ki, Şeytanın hiyləsi zəifdir! 4:76

Bu məgər cavabdır?Sən deyirsən ki,bu qədər idi,qədəri də yazan Allahdır.Mən də sənə sual edirəm ki,Allah təala (nəuzibillah) ədalətsizlik etmişdir ki,İmamın(ə.s.)ölümünü bu cürə dəhşətli yazmışdır?

Məndə bilirəme hərə bir yolla ölür,amma burda əcəl ilə ölümdən yox,qətildən söhbət gedir.

siz deyirsiniz ki bu Hadise onceden Allahin emri ile Lovhu mehfuzda yazilmamisdi,?

siz deyirsiniz ki bu Hadise onceden Allahin emri ile Lovhu mehfuzda yazilmamisdi,?

Bismillah,yazılıb ee,kim inkar edir ki?Amma yazılmıyıb ki,o səhv edib xəlifəyə çıxıb,yazılıb yaxşı edib zalıma boyun əyməyib,dini saxlayıb!(yəni mənfi mənada yazılmayıb )..Allahın elmi elə dərəcədir ki,məxluqatı yaratmamışdan qabaq bilirdi ki,kimin başına nə gələcək.Diqqət elə,bunu məndə qarışdırırdım əvvəllər.Bir şeyi əvvəldən bilmək başqa şeydi,Alın yazısının olması başqa...İnsana alın yazısı yazılmayıb.Onda gərək zalımın da zalım olmasını Allahın üstünə ataq.Allah da o zalımı atacaq cəhənnəmə.Necə ola bilər ki,mərhəmətli,ədalətli Allah pis yaratdığı bir insanı ata cəhənnəmə?Ayə buyurur:"Allahın yaratdığı hər şey gözəldir",bəli zalım da vaxtikən uşaq olub,amma özü-özünü kor edib.Demək,Allah adamı pis yaratmır,məxluqun sonradan zayı çıxır...Amma zalım özü-özünü kor etməsinə baxmayaraq Allah bunu da bilirdi,bilməsə Allah olmaz ki?)Ayə:"O hər şeyi biləndir",yəni kimin nə vaxt nə edəcəyini də bilir,amma birinin pis iş etməsinin ona aidiyyəti yoxdur.Qeyd etdiyim kimi:"Başınıza gələn hər yaxşılıq Allahdandır,hər pislik özünüzdən"

Сообщение отредактировал Kanan_313N: 17 июля 2011 - 23:19

Bismillah,birincisi dedin ki,Rəsul(s) bilsə idi mane olardı,mən də sübut etdim ki,bilirdi,amma mane olmamışdı.Burda sözünə uyğun hərəkət etmədin....Allah nəuzu-billah səhvdir onda sizə görə??Əhzab 33-də deyir hər cür ricsdən təmizləmək istər,sonra da qəsdən ölümünü səhv yolla,xəlifəyə qarşı çıxmaqla elədi??Belə fikirləşirsənsə,sənə nasibi damğası vuraq get,Allah amanında!Allah ayədə buyurur:"Başınıza gələn hər yaxşılıq Allahdandır,hər pislik özünüzdəndir"-sənin Allah belə istəmişdi fikrin ayəyə ziddir.Ümumiyyətlə,insanın başına pis iş gəlməsini(İmam Hüseyn(ə) barədə ölümü pislik kimi demirəm,söhbət xəlifəliyə qarşı olmaqdandır-vaxa əqidəsi) Allahla bağlamaq Allahın ədl sifətinə ziddir.

siz neyi subut elediz ki mane olmamaqini?nece mane ola bilerdi ki rasulun vefatindan sonra hadise bas verdi.bir yazanda fikrlese fikrlese yazin

Bismillah,yazılıb ee,kim inkar edir ki?Amma yazılmıyıb ki,o səhv edib xəlifəyə çıxıb,yazılıb yaxşı edib zalıma boyun əyməyib,dini saxlayıb!(yəni mənfi mənada yazılmayıb )..Allahın elmi elə dərəcədir ki,məxluqatı yaratmamışdan qabaq bilirdi ki,kimin başına nə gələcək.Diqqət elə,bunu məndə qarışdırırdım əvvəllər.Bir şeyi əvvəldən bilmək başqa şeydi,Alın yazısının olması başqa...İnsana alın yazısı yazılmayıb.Onda gərək zalımın da zalım olmasını Allahın üstünə ataq.Allah da o zalımı atacaq cəhənnəmə.Necə ola bilər ki,mərhəmətli,ədalətli Allah pis yaratdığı bir insanı ata cəhənnəmə?Ayə buyurur:"Allahın yaratdığı hər şey gözəldir",bəli zalım da vaxtikən uşaq olub,amma özü-özünü kor edib.Demək,Allah adamı pis yaratmır,məxluqun sonradan zayı çıxır...Amma zalım özü-özünü kor etməsinə baxmayaraq Allah bunu da bilirdi,bilməsə Allah olmaz ki?)Ayə:"O hər şeyi biləndir",yəni kimin nə vaxt nə edəcəyini də bilir,amma birinin pis iş etməsinin ona aidiyyəti yoxdur.Qeyd etdiyim kimi:"Başınıza gələn hər yaxşılıq Allahdandır,hər pislik özünüzdən"

siz bu postunuzda ozu ozu ile dava edən bir adamı mənə xatırladirsiniz

siz deyirsiniz ki bu Hadise onceden Allahin emri ile Lovhu mehfuzda yazilmamisdi,?

Sənin əqidən gör nə gündədir ki,İmamlara dil uzatmağınız bəs deyilmiş kimi hələ bir Allah təalaya(nəuzibillah) zalım sifətidə verirsiz.
Allah təala zülm edər kiməsə?
Sənin bu dediyin sözləri ilk dəfə Hz.Zeynəbə(s.ə)ibn ziyad(l)demişdi ki,gördünüz Allah sizin başınıza nə oyun acdı.
Bu əqidə ümumilikdə Əşərilərin əqidəsidir.

O ki,qaldı sənin sualına;
Löhvi məhfuz məgər Allahın deyil?Allah təala əvvəlcədən kimnsə adını orada qeyd edibsə,yəni kimlərcünsə cəhənnəmlik yazıbsa deməli Allah təala ədfalətsiz olur (nəuzibillah) və o insana zülm etmiş olur.
Ancaq bizim əqidəmizdə Allah təala hec kimə zülm etməz və ədalət sahibidir.
Allah təala insanın imanına və əməlinə görə onun yazısını yazar.

Onda nəyə görə camaat islamı qəbul edir, namaz qılır,oruc, həcc və s.Axı nəyə görə?Onsuzda Allah təala hamının aqibətini yazıbda lövhi məhfuzda?Bu qədər əziyyət cəkmədə,nəyə görə əziyyət cəkməlisən?
Hə?

siz neyi subut elediz ki mane olmamaqini?nece mane ola bilerdi ki rasulun vefatindan sonra hadise bas verdi.bir yazanda fikrlese fikrlese yazin

Bismillah,əvvəlkini düz əməlli oxumamısan.Mən dedim ki,əhli-sünnə alimlərin yazdığına əsadən,mələk gəlir Rəsulun(s) yanına,Rəsul(s) deyir Ummu Sələməyə(sə) ki,heç kəsi otağa buraxma.Birdən İmam Hüseyn(ə) giri otağa.Rəsul(s) alır qucağına,öpür.Mələk(səhv etmirəmsə Cəbrayıl(ə) idi) deyir çox istəyirsən?O(savv) da deyir ki,necə istəməyim ki,o mənim nəvəmdir.Mələk deyir ki,onu Kərbala adlı yerdə şəhid edəcəklər.İstəyirsən oranın torpağını verim.O(savv) da istəyir,torpaqdan verir."Əl-bidayə vən-Niyadə"də yazır ki,(ardı olaraq),Rəsul(s) da torpadan Ummu Sələməyə(sə) veir və deyir ki,haçan qırmızı rəngdə olsa(ya da rəngini dəyişsə) bil ki,Hüseyni(ə) öldürdülər....Bunu çox əhli-sünnə alimi məql edib.Demək,Kərbəlanı Rəsul(s) bilirdi.Tutaq ki,İmam(ə) səhv edib,onda necə ola bilər ki,Rəsul(s) buna rədd olaraq bir söz deməyib???Hətta dediyinə dair nasibidən uydurma belə olsa hədis yoxdur!..Demək,Rəsul(s) da onun bu işinə razı idi...Əslində,bu elə dəlildir ki,hakimı qarşı çıxmaq(zalım olsa təbii) nə xavariclikdir,nə də başqa şey...

siz bu postunuzda ozu ozu ile dava edən bir adamı mənə xatırladirsiniz

Bismillah,sərf etməyəndə belə olur,nə isə...Allah hidayət eləsin!!!Bəhs-söhbət edirsən düz əməlli edin!Nəsə etirazın var yaz,yoxdur,onda sağ ol!!!

Sənin əqidən gör nə gündədir ki,İmamlara dil uzatmağınız bəs deyilmiş kimi hələ bir Allah təalaya(nəuzibillah) zalım sifətidə verirsiz.
Allah təala zülm edər kiməsə?
Sənin bu dediyin sözləri ilk dəfə Hz.Zeynəbə(s.ə)ibn ziyad(l)demişdi ki,gördünüz Allah sizin başınıza nə oyun acdı.
Bu əqidə ümumilikdə Əşərilərin əqidəsidir.

O ki,qaldı sənin sualına;
Löhvi məhfuz məgər Allahın deyil?Allah təala əvvəlcədən kimnsə adını orada qeyd edibsə,yəni kimlərcünsə cəhənnəmlik yazıbsa deməli Allah təala ədfalətsiz olur (nəuzibillah) və o insana zülm etmiş olur.
Ancaq bizim əqidəmizdə Allah təala hec kimə zülm etməz və ədalət sahibidir.
Allah təala insanın imanına və əməlinə görə onun yazısını yazar.

Onda nəyə görə camaat islamı qəbul edir, namaz qılır,oruc, həcc və s.Axı nəyə görə?Onsuzda Allah təala hamının aqibətini yazıbda lövhi məhfuzda?Bu qədər əziyyət cəkmədə,nəyə görə əziyyət cəkməlisən?
Hə?

mən sizə sual verdim Yezidin komandani terefinden Huseynin oldurulmesi qabaqcadan Allah tealeye melum idi yoxsa yox?bu onceden lovhu mehfuzda qeyd edilmisdi yoxsa yox?

Bismillah,əvvəlkini düz əməlli oxumamısan.Mən dedim ki,əhli-sünnə alimlərin yazdığına əsadən,mələk gəlir Rəsulun(s) yanına,Rəsul(s) deyir Ummu Sələməyə(sə) ki,heç kəsi otağa buraxma.Birdən İmam Hüseyn(ə) giri otağa.Rəsul(s) alır qucağına,öpür.Mələk(səhv etmirəmsə Cəbrayıl(ə) idi) deyir çox istəyirsən?O(savv) da deyir ki,necə istəməyim ki,o mənim nəvəmdir.Mələk deyir ki,onu Kərbala adlı yerdə şəhid edəcəklər.İstəyirsən oranın torpağını verim.O(savv) da istəyir,torpaqdan verir."Əl-bidayə vən-Niyadə"də yazır ki,(ardı olaraq),Rəsul(s) da torpadan Ummu Sələməyə(sə) veir və deyir ki,haçan qırmızı rəngdə olsa(ya da rəngini dəyişsə) bil ki,Hüseyni(ə) öldürdülər....Bunu çox əhli-sünnə alimi məql edib.Demək,Kərbəlanı Rəsul(s) bilirdi.Tutaq ki,İmam(ə) səhv edib,onda necə ola bilər ki,Rəsul(s) buna rədd olaraq bir söz deməyib???Hətta dediyinə dair nasibidən uydurma belə olsa hədis yoxdur!..Demək,Rəsul(s) da onun bu işinə razı idi...Əslində,bu elə dəlildir ki,hakimı qarşı çıxmaq(zalım olsa təbii) nə xavariclikdir,nə də başqa şey...

onda xavaricler duz edib dorduncu hakime qarsi cixmisdilar he?

mən sizə sual verdim Yezidin komandani terefinden Huseynin oldurulmesi qabaqcadan Allah tealeye melum idi yoxsa yox?bu onceden lovhu mehfuzda qeyd edilmisdi yoxsa yox?

Yenə sazı aldın əlinə?Dalay-dalay başladı?
Allah təala əlbətdə ki,bilirdi,Allah təala həm əvvəl, həmdə axırdır.İmam(ə.s)Allahın dinin qorudu.Allah təalada quranda buyurub ki,biz onu(yəni quranı)qoruyacağıq.Bax həmin o lövhi məhfuzda biz deyilənlərin adları yazılıb.

İmam Hüseyn(ə.s)Allah təalanın dini qoruyarkən bu cürə şəhadətə catıb.Bu yolda isə hər cürə öıüm insana şirindi.Allah təala ola bilər ki,İmammın dərəcəsini yuksəltməkdən ötrü belə məsləhət görüb.Cünki,Hz.Peyğəmbərimiz(s) bilirdi ki,İmam(ə.s.) necə şəhadətə yetişəcək.Hətda Allah təala buyurub ki,Peyğəmbərə(s)istəyirsən bu hadisə baş verməyə bilər lakin,Qiyamət günü sən ümmətinə şəfaətci ola bilməyəcəksən.Peyğəmbərimiz(s)isə qəbul etməyib ki,Qiyamət günü öz ümmətinə şəfaətci olsun.

Buna cavab verə bilsən bəlkə haqqı tapdın.
Sənin əqidənə görə, aqibətin löhvi məhfuzda yazılıbda düzdür?Yəni kim sənə nəsə eləsə(yaxşı və pis) deməli Allah edir.
Onda nəyə görə sən islamı qəbul edir, namaz qılır,oruc tutur, həcc və s.əməlləri edirsən?Axı nəyə görə?Onsuzda Allah təala hamının aqibətini yazıbda lövhi məhfuzda?Bu qədər əziyyət cəkmədə,nəyə görə əziyyət cəkməlisən?
Hə?

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 18 июля 2011 - 00:16

Yenə sazı aldın əlinə?Dalay-dalay başladı?
Allah təala əlbətdə ki,bilirdi,Allah təala həm əvvəl, həmdə axırdır.İmam(ə.s)Allahın dinin qorudu.Allah təalada quranda buyurub ki,biz onu(yəni quranı)qoruyacağıq.Bax həmin o lövhi məhfuzda biz deyilənlərin adları yazılıb.

İmam Hüseyn(ə.s)Allah təalanın dini qoruyarkən bu cürə şəhadətə catıb.Bu yolda isə hər cürə öıüm insana şirindi.Allah təala ola bilər ki,İmammın dərəcəsini yuksəltməkdən ötrü belə məsləhət görüb.Cünki,Hz.Peyğəmbərimiz(s) bilirdi ki,İmam(ə.s.) necə şəhadətə yetişəcək.Hətda Allah təala buyurub ki,Peyğəmbərə(s)istəyirsən bu hadisə baş verməyə bilər lakin,Qiyamət günü sən ümmətinə şəfaətci ola bilməyəcəksən.Peyğəmbərimiz(s)isə qəbul etməyib ki,Qiyamət günü öz ümmətinə şəfaətci olsun.

Buna cavab verə bilsən bəlkə haqqı tapdın.
Sənin əqidənə görə, aqibətin löhvi məhfuzda yazılıbda düzdür?Yəni kim sənə nəsə eləsə(yaxşı və pis) deməli Allah edir.
Onda nəyə görə sən islamı qəbul edir, namaz qılır,oruc tutur, həcc və s.əməlləri edirsən?Axı nəyə görə?Onsuzda Allah təala hamının aqibətini yazıbda lövhi məhfuzda?Bu qədər əziyyət cəkmədə,nəyə görə əziyyət cəkməlisən?
Hə?

Siz deyen duzdurse onda İmamin niye Muaviyenin xilafetinde dini qorumaq yadina dusmurdu?