Sual-Cavab

"Domalaq" nədi başa düşmədim.
Mən heç nəyi yalandan yazmıram. Sən nə deyib yazırsan, onu bilmirəm. Hər postuvun əvvəli, axırı "vəhhabi"di. Vallah heç vəhhabilərlə məşğul deyiləm, mən daha mühüm işlərlə məşğulam. Allah amanında.

Bismillah,dolamaq,mexaniki səhv getdi...Qardaşcan,ayəni yazmısız,mən də yazdım ki,sizin dediyiniz mənada təfsir olunmayıb...Sizdə qəribə xasiyyət var ee,müctehidin bir fikrini müzakirə edəndə,tez deyirlər ki,alim çıxıb

Сообщение отредактировал Kanan_313N: 28 января 2012 - 23:28

Bismillah,Sistani(rə) deyir(müasir şəriət məsələlərində) məchulil-mülk niyyəti ilə götürmək olar,AMMA şəri hakimdən icazə almalısan...Birincisi,biz İslam dövləti deyilik,dolayısı ilə bizdə şəri hakim yoxdur.İkincisi,bu deyir,sahibi bəlli olmayan mal niyyəti ilə götür,sahibi bəllidir axı?Hər şeydə niyyəti dəyişim,hərçənd bilirəm %-lədir,üstəgəl sahibi bəlli,olsun caiz-halal??Qəribədir...
P.S məchulil-mülk söhbətini kənara qoysaq belə alınmır,çünki şəri hakim yoxdur,bizim ölkədə bu tip ticarət qeyri-caiz olur

Qardaşım,sizin yəqininiz var ki,kredit Quranda deyilən sələmlə birdir?

Qardaşım,sizin yəqininiz var ki,kredit Quranda deyilən sələmlə birdir?

Bismillah,mən o gün TV-də gördüm ki,deyir 35 manata 12ay kreditlə,bəlkə də bunu müctehid deyibdir,bunun sələmə dəxlisi yoxdur...Amma biri var ,dili ilə deyir ki,12% (ON İKİ FAİZ(!)) kreditlə filan şey satılır.Bu kreditin Quranda deyilən sələmlə eyni olmasına,bəli,yəqinim var.Özü də mən soruşmuşdum ki,olar almaq,dedilər(dediz)olar.İş burasındadır ki,müctehidin dediyi İslami dövlətə aid edilir,çünki müctehid deyir ki,şəri hakimdən icazə al,məgər bizdə şəri hakim var?

Bismillah,qardaş,ayıb deyil?Birincisi,məni tələbi bilib,uşaq bilməyin,mən onlardan biri bir cümlə yazanda,hansı cavabı desəm,ondan sonra nə sual verəcəklər onu da bilirəm,Allaha şükür(bu forumun hesabına)...İkincisi,mən nə ilahiyyatçı kii özümü təqdim etmişəm,nə də hansısa sahədə ustad.Bəhs edəndə də,adətən ssılka olur,bu forumdan(çünki iylənmiş söhbətləri edirlər).Yəni öz bildiyimdən az yazıram,bildiyim də bu və ya digər sayt,yaxud forumdandır ki,linkini qoyuram ki,mənim sözüm deyil,sadəcə bilirəm ki,bu məlumat var.İnciməyin amma,mən bunu məsləhət yox,bir növ təhqir hesab etdim,məgər mənim alim kimi qələmə verdiyimi görmüsüz bir yerdə?Nikim face-də "ceferi shiesi"dir.Maraqlana da bilərsiz ki,özümü alim kimi aparmışam ya yox.Bir söz soruşublar,linki ilə demişəm,fiqh olub kitaba baxmışam,olubsa demişəm budur,yoxdursa "BİLMİRƏM",İmam ƏLi(ə) buyurub ki,kim bilmirəmi tərk etməsə zəlalətdən qurtulmaz(mənası bucür idi)...Bəzi "ilahiyatçılarımız" kimi deyiləm mən,hərçənd heç ilahiyyatçı da deyiləm,sadə bir müsəlman.Gözümün qabağında müctehidə zidd söz deyəni olub(kim?orası əhəmiyyətli deyil),neçə dəfə də müctehidə zidd söz deyib,nə nədi məhşurdur bilmirəm deməsin.....Tanımadığınız adam haqda bu cür fikir yürütməyin,bu da məndən sizə məsləhət,yaxud nə başa düşsəz.

1. Bilməmək ayıb deyil, öyrənməmək ayıbdır.
Hədisi araşdır. Bilmirəm demək təvazökarlıq və elmlilik əlamətidir.

2. Bilmirəm, niyə özünüzə təhqir sandınız? Mən yalnız Qardaşlarıma nəsihət verirəm. Yəni yaxşı yanaşdığım insanlara.
Bir də ki, Peyğəmbərlərdən (Ə) hədislər var; nəsihət verəni dinləmək lazımdır, lap sizin ziddinizə də olsa belə.

3. Görürəm bu saytlardakı aşağı səviyyəli təkəbbürlülər sizi özlərinə doğru dartışdırırlar.
Özünüzü şeytanın vəsvəsəsindən qoruyun!
İctihad mövzusuna gəlin toxunmayaq.
Allah amanında!

3. Görürəm bu saytlardakı aşağı səviyyəli təkəbbürlülər sizi özlərinə doğru dartışdırırlar.

Siz onunla ne demek istiyirsiz?ve kimi hele hesab edirsiz?utanmiyin, semimi olun!

1. Bilməmək ayıb deyil, öyrənməmək ayıbdır.
Hədisi araşdır. Bilmirəm demək təvazökarlıq və elmlilik əlamətidir.

2. Bilmirəm, niyə özünüzə təhqir sandınız? Mən yalnız Qardaşlarıma nəsihət verirəm. Yəni yaxşı yanaşdığım insanlara.
Bir də ki, Peyğəmbərlərdən (Ə) hədislər var; nəsihət verəni dinləmək lazımdır, lap sizin ziddinizə də olsa belə.

3. Görürəm bu saytlardakı aşağı səviyyəli təkəbbürlülər sizi özlərinə doğru dartışdırırlar.
Özünüzü şeytanın vəsvəsəsindən qoruyun!
İctihad mövzusuna gəlin toxunmayaq.
Allah amanında!

Bismillah,həqiqətən,əxlaq ustadısız,Allah Əhli-beytlə(ə) məşhur eləsin.Sizin dediyiniz hədis də var,mən deyən də,təssüf tam mətni yadımda deyil.Təhqir deyəndə ki,pis oldum ki,qardaş niyə düşündü ki,mən özümü alim kimi aparıram hardasa.İctihada toxunmuram,əksinə alim-Sistani(rə) ağanın sözü budur ki,bizim kimi dövlətlərdə kreditlər(%deyilirsə) almaq olmaz,bankdan və s.Yazacam fətvanı

Siz onunla ne demek istiyirsiz?ve kimi hele hesab edirsiz?utanmiyin, semimi olun!

Bismillah,qardaş deyirdi ki,bu saytlardakı,yəni face-dəkilər və s.Biz ayrı söhbət edirik,sizə və mövzuya aiddiyyatı qətiyyən yoxdur

Amma biri var ,dili ilə deyir ki,12% (ON İKİ FAİZ(!)) kreditlə filan şey satılır.Bu kreditin Quranda deyilən sələmlə eyni olmasına,bəli,yəqinim var.Özü də mən soruşmuşdum ki,olar almaq,dedilər(dediz)olar.İş burasındadır ki,müctehidin dediyi İslami dövlətə aid edilir,çünki müctehid deyir ki,şəri hakimdən icazə al,məgər bizdə şəri hakim var?

Qardaşım,orada deyilmir ki,12 % pul verirəm sələmə, deyilir ki,kredit verilir.Yəni dükan faizə mal vermir.Bu bir növ yenədə deyirəm nisiyə mal almağa bənzəyir.Siz malı alanda dükanı işlədən birisi gedib pulunu bankdan cıxarır.Siz pulu banka ödəyirsiz,bankında xərcləri var+ qazanc.
Tutaq ki,bir yaxın adamınız ağır xəstədir və onun müalicəsinə təcili 10.000 manat pul lazımdır.Siz də pul tapa bilməyib banka müraciət edirsiz.İndi deyin görüm bu harmdır ya yox.
Bir şeyidə unutmaq lazım deyil ki,müctehid zəruriyyət olduqda icazə verir.

Bismillah,həqiqətən,əxlaq ustadısız,Allah Əhli-beytlə(ə) məşhur eləsin.Sizin dediyiniz hədis də var,mən deyən də,təssüf tam mətni yadımda deyil.Təhqir deyəndə ki,pis oldum ki,qardaş niyə düşündü ki,mən özümü alim kimi aparıram hardasa.İctihada toxunmuram,əksinə alim-Sistani(rə) ağanın sözü budur ki,bizim kimi dövlətlərdə kreditlər(%deyilirsə) almaq olmaz,bankdan və s.Yazacam fətvanı

Bizim kimi dövlətlərdə yalnız təqiyyə saxlayıb, insan və müsəlman kimi yaşamaq olar.
Bilirsinizmi, Hacıları, Mövsümləri niyə tutublar? Çünki onlar Qurani-Kərimin ayələrindən sitat gətiriblər.

Qardaşım,orada deyilmir ki,12 % pul verirəm sələmə, deyilir ki,kredit verilir.Yəni dükan faizə mal vermir.Bu bir növ yenədə deyirəm nisiyə mal almağa bənzəyir.Siz malı alanda dükanı işlədən birisi gedib pulunu bankdan cıxarır.Siz pulu banka ödəyirsiz,bankında xərcləri var+ qazanc.
Tutaq ki,bir yaxın adamınız ağır xəstədir və onun müalicəsinə təcili 10.000 manat pul lazımdır.Siz də pul tapa bilməyib banka müraciət edirsiz.İndi deyin görüm bu harmdır ya yox.
Bir şeyidə unutmaq lazım deyil ki,müctehid zəruriyyət olduqda icazə verir.

Bismillah,qardaşcan,yaxşı deyirsiz ee,amma bəzilərinə gərək nümanisbət edəm.

orada deyilmir ki,12 % pul verirəm sələmə, deyilir ki,kredit verilir

Dedim axı,desə 12 aya KREDİT hər ay 50manat burda nə problem?Biri də var,dili ilə deyir kii,7%lə 12aya KREDİT.Mən baxın bundan danışıram,bunun sələmlə nə fərqi var siz buyurun deyin?!

Tutaq ki,bir yaxın adamınız ağır xəstədir və onun müalicəsinə təcili 10.000 manat pul lazımdır.Siz də pul tapa bilməyib banka müraciət edirsiz.İndi deyin görüm bu harmdır ya yox.

Əllamə Təbətəbai(rə) deyir:"Təvəkkül,təvəssül".Əhli-beytə(ə) təvəssül edirsən,ALlaha təvəkkül bir borc verən insaflı çıxır,hələ şəfaətdən danışmıram

Bir şeyidə unutmaq lazım deyil ki,müctehid zəruriyyət olduqda icazə verir

Hər şeyi yox daaa,zəruriyyət olanda məgər (üzr) istimna halaldır deyən müctehid var?Yoxdur,hər şeyə d istisna olmaz axı.Sistani(rə) ağadan fətva yazacam,müsir məsələlərdən,hər şey aydın olacaq,ələlxüsus,bizdə bunun(%lə almaq,bankdan və s) qeyri-caiz olması

Bizim kimi dövlətlərdə yalnız təqiyyə saxlayıb, insan və müsəlman kimi yaşamaq olar.
Bilirsinizmi, Hacıları, Mövsümləri niyə tutublar? Çünki onlar Qurani-Kərimin ayələrindən sitat gətiriblər.

Bismillah,bizim kimi dövlətlər,yəni İslami olmayan,çünki şəri hakim yoxdur burda

Dedim axı,desə 12 aya KREDİT hər ay 50manat burda nə problem?Biri də var,dili ilə deyir kii,7%lə 12aya KREDİT.Mən baxın bundan danışıram,bunun sələmlə nə fərqi var siz buyurun deyin?!

Qardaşım kecəl həsən ya həsən kecəl,nə fərqi var?Birdə ki,mən bu sualı sizə ona görə verdim ki,yəqininiz varsa haramdır,onda götürməyin.

Əllamə Təbətəbai(rə) deyir:"Təvəkkül,təvəssül".Əhli-beytə(ə) təvəssül edirsən,ALlaha təvəkkül bir borc verən insaflı çıxır,hələ şəfaətdən danışmıram

Mənim dostumun anasının ürəyini əməliyyat eləməli idilər 10.000 pul lazım idi.Amma tapa bilmədi və məcbur olub evlərini girov goyub bankdan pul götürdü.Sual;Bu haram idi ya yox?

Qardaşım kecəl həsən ya həsən kecəl,nə fərqi var?Birdə ki,mən bu sualı sizə ona görə verdim ki,yəqininiz varsa haramdır,onda götürməyin.


Mənim dostumun anasının ürəyini əməliyyat eləməli idilər 10.000 pul lazım idi.Amma tapa bilmədi və məcbur olub evlərini girov goyub bankdan pul götürdü.Sual;Bu haram idi ya yox?

Bismillah,yox qardaş fərqi var).Biri var satan deyə mən faizlə verirləm,biri var hesablamayıb etməyib,deyir 12ay pul ver hər dəfə 50manat,nə dəxli %-ə???Onsuzda götürməyəcəm

Mən bir şey haqda mübahisə edirəmsə,o demək deyil ki,hər sual mənə ünvanlanmalıdır.%-lə götürməyibsə,niyə problem olsun ki?!

Mən bir şey haqda mübahisə edirəmsə,o demək deyil ki,hər sual mənə ünvanlanmalıdır.%-lə götürməyibsə,niyə problem olsun ki?!

Bank % pul vermir axı.Bu barədə bahsi siz başlatdiz və mövzumuza aid bir sualdır.

Bank % pul vermir axı.Bu barədə bahsi siz başlatdiz və mövzumuza aid bir sualdır.

Bismillah,mövzuya baxsaq,bir çox şey çıxacaq.Bank verməsin ee,siz ödəyəndə %-lə ödəyəcəksiz?(yaxud dostunuz)

Bismillah,mövzuya baxsaq,bir çox şey çıxacaq.Bank verməsin ee,siz ödəyəndə %-lə ödəyəcəksiz?(yaxud dostunuz)

Əlbətdə ki,%-lə.

Əlbətdə ki,%-lə.

Bismillah,Ayətullah Sistani(rə),"Müasir şəriət məsələləri",səhifə 42(mövzu,Bank məsələləri)
Sual-52:AşağıdaAşağıda gələn iki yoldan biri ilə borc alıb faizlə ödəmək caizdirmi?
1)Məcburiyyət qarşısında qalarkən.
2)Məcburiyyət qarşısında qalmadığı təqdirdə və bu şəri yolla caizdirmi?
Cavab:Faiz şərti ilə bankdan borc almaq caiz deyil,lakin onun şəri budur ki,pulları məchulil-malik niyyəti ilə qəbul və ehtiyara əsasən,onları şəri hakimə müraciət etdikdən sonra istifadə etməlidir.Əgər bankın həmin faizi(və ya borc aldığı pul) ondan zorla alacağını bilərsə,bu halda bank müştərək və ya dövlət bankıdırsa,faizi də ödəməlidir.


İndi,mənim aşiqi Əhli-beyt(ə) qardaşım,dostunuz bnları edibsə caiz,etməyibsə qeyri-caiz iş görüb.
P.S Sual-49(səhifə 41də):Banklar 3 qismə bölünür:1.İslami,2.Qeyri-İslami,3. də üç qismə bölünür,şəxsi-müştərək-dövlət,bunlardan hansı birinə məchulil-malik deyirlər?
Cavab:İslami və müştərəkə

Bismillah,Ayətullah Sistani(rə),"Müasir şəriət məsələləri",səhifə 42(mövzu,Bank məsələləri)
Sual-52:AşağıdaAşağıda gələn iki yoldan biri ilə borc alıb faizlə ödəmək caizdirmi?
1)Məcburiyyət qarşısında qalarkən.
2)Məcburiyyət qarşısında qalmadığı təqdirdə və bu şəri yolla caizdirmi?
Cavab:Faiz şərti ilə bankdan borc almaq caiz deyil,lakin onun şəri budur ki,pulları məchulil-malik niyyəti ilə qəbul və ehtiyara əsasən,onları şəri hakimə müraciət etdikdən sonra istifadə etməlidir.Əgər bankın həmin faizi(və ya borc aldığı pul) ondan zorla alacağını bilərsə,bu halda bank müştərək və ya dövlət bankıdırsa,faizi də ödəməlidir.


İndi,mənim aşiqi Əhli-beyt(ə) qardaşım,dostunuz bnları edibsə caiz,etməyibsə qeyri-caiz iş görüb.
P.S Sual-49(səhifə 41də):Banklar 3 qismə bölünür:1.İslami,2.Qeyri-İslami,3. də üç qismə bölünür,şəxsi-müştərək-dövlət,bunlardan hansı birinə məchulil-malik deyirlər?
Cavab:İslami və müştərəkə

Qardaşım, bu insan anasını xilas eləməli təqdirdə durub müctəhidin fətvasını gözləməli idi?
Və yaxud müctəhidə sual göndərilsəydi müctəhid deyəcəkdi ki,yox olmaz,qoy anan ölsün?

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 29 января 2012 - 02:12

Qardaşım, bu insan anasını xilas eləməli təqdirdə durub müctəhidin fətvasını gözləməli idi?
Və yaxud müctəhidə sual göndərilsəydi müctəhid deyəcəkdi ki,yox olmaz,qoy anan ölsün?

Bismillah,mənim müctehid nümayəndəsi olduğumu söylədiyimi görmüsüz?)Bizim təqlid nədir?VACİB!!!Sual verdiz cavabını verdim.Təbatəbainin sözünü bir də yazmıram yuxarıda var.Amma hər adamda da o qədər təvəkkül yoxdur...
Ümmətimin ən doğru danışanı Əbazərdir(ə)...Niyə?Deyir hətta bir dəfə,Nəbi(s)-ni boynunda daşıyır,amma bir şeyin içində.Müşriklər soruşur ki,Nəbi(s) hanı?Deyir dee bu xurcunun içində,gülüb deyirlər ki,dolamısan bizi?Çıxıb gedirlər.Sonra Peyğəmbər(s) soruşur niyə elə dedin,birdən açıb baxardılar(özü bilir,hikmətini onun dilindən istəyir eşitmək).Əbazər(ə) buyurur ki,Allaha təvəkkül elədim,burda da yalan danışmadım.İndi düzdür,mən qarışıq,hər adamda bu təvəkkül olmur,amma olsa haram da yeməz,anası da ölməz.
P.S sadəcə yazdım,əziz qardaşım,sualı verdiz cavablandırdım,özü də Müctehidin(rə) fətvası ilə.Pis çıxmasın,səhərdən(sizlə deyiləm) mənlə dalaşırlar ki,müctehidə itaət vacibdir(mənə görə də elədir,amma müc\tləq höccət deyil),indi də siz deyirsiz ki,müctehid deyir yox,anası ölsün?

Bismillah,həmin kitab səhifə 44.
Məsələ-27:Dövlət bankından faiz şərti ilə borc almaq caiz deyil,çünki ribadır.Bu məsələdə girovla və ya girovsuz borc götürməyin hökmü eynidir.Belə ki,əgər bir şəxs dövlət bankından bu şərtlə borc götürsə,borc və şərt hər ikisi batildir.Çünki bank o pulların həqiqi sahibi deyildir ki,onları borcluya(mülkiyyət kimi) təslim etsin.
Bu problemi həll etmək üçün borc götürən şəxs nəzərdə tutduğu məbəği bankdan borc ünvanı ilə deyil,məchulil-malik(sahibi bəlli olmayana mal) niyyəti ilə götürə bilər.Əlbəttə bu,ehtiyata əsasən,şəriət hakiminin icazəsi ilə həyata keçməlidir.Belə ki,məsələni islah etmək üçün şəriət-hakiminə müraciət edib nəzərdə tutulan pulları istifadə etmək mümkündür.Belə olan halda sonradan bankın nəzərdə tutulan məbləği və onun faizini məcburi surətdə alaçağını biləsə də,eybi yoxdur.BU barədə bank alacağını tələb edərsə,onu ödəmək caizdir.Çünki bankın tələbindən boyun qaçırmaq olmaz.


İndi sizin dostunuzun etdiyi caiz olmayan iş olub.O vaxt caiz olardı ki,məchulil-malik niyyəti ilə alsın və şəri hakimdən də icazə alsın...Bir şey deyim sizin müqahisəniz düzgün deyil,tutaq ki,belə banklar yoxdur(olsa da qeyri-İslamilərdə haramdır bu iş,şəri hakim olmadığından).Və kiminsə yaxını ağır xəstədir Kİ çoxlu pul lazımdır,nə edəcək həmin adam??Məgər gedib ev yarmalıdır?Yaa adam oğurlayıb fidyət istəməlidir??Yaxud qız olsa,biri buna zina təklif etsə onumu etməlidir(pul əvəzi)?Heç birini,Təbatəbainin(rə) dediyini etməlidir...

Salam Aleykum.Eşitdiyimə görə 3 xəlifəyə lənət olmaz.Bu fətvanın mənbəsin hardan tapa bilərəm?Allah razı olsun

Salam Aleykum.Eşitdiyimə görə 3 xəlifəyə lənət olmaz.Bu fətvanın mənbəsin hardan tapa bilərəm?Allah razı olsun

Bismillah,Ayətullah Xamneyi(rə) cənabları demişdi ki,əhli-sünnətin ehtiram göstərdiklərinə hörmət etmək lazımdır,yəqin ki,bu mənada deyib ki,sünnülərin yanında onlara lənət deməyin,təhqir etməyin.Doğrusunu ALlah bilir...Ağalardan biri də keçən il dərsdə xəlifə Ömər-Allah ondan razı olsun-demişdi..

Haqyoluna sual göndərdim, Sistani ağanın nəzərinə görə kreditə telefon, ev və s. almaq olarmı?
Cavab: Kreditə mal almağın eybi yoxdur.

Salam Aleykum.Eşitdiyimə görə 3 xəlifəyə lənət olmaz.Bu fətvanın mənbəsin hardan tapa bilərəm?Allah razı olsun

"Əhli-sünnənin müqəddəsatlarını təhqir etmək haramdır"

Bismillah,mənim müctehid nümayəndəsi olduğumu söylədiyimi görmüsüz?)Bizim təqlid nədir?VACİB!!!Sual verdiz cavabını verdim.Təbatəbainin sözünü bir də yazmıram yuxarıda var.Amma hər adamda da o qədər təvəkkül yoxdur...
Ümmətimin ən doğru danışanı Əbazərdir(ə)...Niyə?Deyir hətta bir dəfə,Nəbi(s)-ni boynunda daşıyır,amma bir şeyin içində.Müşriklər soruşur ki,Nəbi(s) hanı?Deyir dee bu xurcunun içində,gülüb deyirlər ki,dolamısan bizi?Çıxıb gedirlər.Sonra Peyğəmbər(s) soruşur niyə elə dedin,birdən açıb baxardılar(özü bilir,hikmətini onun dilindən istəyir eşitmək).Əbazər(ə) buyurur ki,Allaha təvəkkül elədim,burda da yalan danışmadım.İndi düzdür,mən qarışıq,hər adamda bu təvəkkül olmur,amma olsa haram da yeməz,anası da ölməz.
P.S sadəcə yazdım,əziz qardaşım,sualı verdiz cavablandırdım,özü də Müctehidin(rə) fətvası ilə.Pis çıxmasın,səhərdən(sizlə deyiləm) mənlə dalaşırlar ki,müctehidə itaət vacibdir(mənə görə də elədir,amma müc\tləq höccət deyil),indi də siz deyirsiz ki,müctehid deyir yox,anası ölsün?

Qardaşım mən hər yolnan calışıram ki,sizi başa sala bilim lakin siz mətləbdən uzaqlaşırsız.Sizin sözünüz budur ki,Quranda Allah təala deyir riba haramdır,amma müctəhidlər deyirlər ki,bankdan kredit götürmək olar(zəruriyyət olsa)
İndi sizə bir sual verim;Şərab,araq və s. haramdır düzdür?Amma həkim bir adama deyir ki,100 qram araq icməlisən icməsən öləcəksən.İndi həmən O, adam arağı icsə haram iş görmüş olur?

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 29 января 2012 - 13:40

Haqyoluna sual göndərdim, Sistani ağanın nəzərinə görə kreditə telefon, ev və s. almaq olarmı?
Cavab: Kreditə mal almağın eybi yoxdur.

Bismillah,kredit sözü özü zibil sözdür,gərək yazanda ətraflı yazıla,kreditlə yəni necə?Dedim axı,TV_də deyir kii,12 aya KREDİTLƏ noutbook satılır,ayda 45 manat.Bunun sələmə nə kimi dəxlisi ola bilər?Heç bir şəkildə...Mən %-lə deyirəm eee,parça-parça pulu ödəməkdən əlavə %-lə satış olsun.%-lə də o vaxt caizdir ki,İslami dövlətdə olaq Kİ şəriət-hakimindən icazə almaq üçün.Siz,zəhmət olmasa,bu cür göndərin,sadəcə maraqlıdır mənə nə cvb deyiləcək,caiz deyilsə belə höccət deyil mənə,çünki risalədə yazılan,saytda Ağanın(rə) nümayəndəisi,yaxud kimsənin dediyindən daha əfzəldir.

Sual:Bu cür elan verilib ki,12 %-lə 6 aya kreditlə mal satılır,qeyri-islami dövlətdə bu cür ticarət caizdirmi?Nəzərə alın ki,satan dili ilə %-lə deyir.Hökmü necədir?

Bu sualın cavabı mənə maraqlıdır,amma risalə bunun caiz olmadığını deyir

Сообщение отредактировал Kanan_313N: 29 января 2012 - 13:40

Qardaşım mən hər yolnan calışıram ki,sizi başa sala bilim lakin siz mətləbdən uzaqlaşırsız.Sizin sözünüz budur ki,Quranda Allah təala deyir riba haramdır,amma müctəhidlər deyirlər ki,bankdan kredit götürmək olar(zəruriyyət olsa)
İndi sizə bir sual verim;Şərab,araq və s. haramdır düzdür?Amma həkim bir adama deyir ki,100 qram araq icməlisən icməsən öləcəksən.İndi həmən O, adam arağı icsə haram iş görmüş olur?

Bismillah,qardaş,mənim ilk yazıda səhvim olub,əslində müctehid ribanı halal etmir.Bu mənim səhvim idi,sadəcə müctehidin adından danışırlar ki,caiz bilir,axı hər yerdə yox!Harda olar,yazmışam,sualınıza cavab araq içsə haram olmur,amma bankdan nəsə almağın hökmünü yuxarıda iki sual-cavabla bildirmişəm.Qeyri-islaimi dövlətdə caiz deyil,edən də haram iş görmüş olur,batil ticarətdir.Siz dostunuzun necə iş görmüş olduğunu dediz,cavab bu oldu ki,səhv və batil iş görüb.Əziz qardaşı al-islamla isə bir az fərqli yöndə mübahisə etdik,mənə maraqlı idi ki,müctehid mütləq höccətdir,ya yox...Müctehid sələmi caiz bilmir,elə ən gözəlini müctehid deyib,necə?Yazmışam yuxarıda.Sadəcə bu sual veriləndə,camaata almaq olar deyilir,halbuki müctehid konkret iki şərt qoyub,məchulil-malik niyyəti + şəri-hakimdən icazə!

Bismillah,qardaş,mənim ilk yazıda səhvim olub,əslində müctehid ribanı halal etmir.Bu mənim səhvim idi,sadəcə müctehidin adından danışırlar ki,caiz bilir,axı hər yerdə yox!Harda olar,yazmışam,sualınıza cavab araq içsə haram olmur,amma bankdan nəsə almağın hökmünü yuxarıda iki sual-cavabla bildirmişəm.Qeyri-islaimi dövlətdə caiz deyil,edən də haram iş görmüş olur,batil ticarətdir.Siz dostunuzun necə iş görmüş olduğunu dediz,cavab bu oldu ki,səhv və batil iş görüb.Əziz qardaşı al-islamla isə bir az fərqli yöndə mübahisə etdik,mənə maraqlı idi ki,müctehid mütləq höccətdir,ya yox...Müctehid sələmi caiz bilmir,elə ən gözəlini müctehid deyib,necə?Yazmışam yuxarıda.Sadəcə bu sual veriləndə,camaata almaq olar deyilir,halbuki müctehid konkret iki şərt qoyub,məchulil-malik niyyəti + şəri-hakimdən icazə!

Məchulil malik niyyəti edib+ Şeyxdən icazə alsaq heç bir problem yoxdu

Məchulil malik niyyəti edib+ Şeyxdən icazə alsaq heç bir problem yoxdu

Bismillah,bir icazə ki,şeyxdəndir 100% xeyir tapacaqsız onda,şeyx şəri-hakim deyil))

Bismillah,bir icazə ki,şeyxdəndir 100% xeyir tapacaqsız onda,şeyx şəri-hakim deyil))

Nə bilim vallah, 1 ərəb dilini bilən adam tapıb, Sistani ağanın dəftərxanasına sual göndərmək lazımdı