Hz.Fatimə(ra) haqqında uydurmalar.

Bismillah,Zəhəbi sünnü alimi deyil???Əgər sünnü alimidirsə(mən bilən elədir),onun sözü mənə lazım deyil.İkincisidə ki,məşhur olan bu deyilmi ki uşaq Xanım(sə) qapı-divar arasında qalanda sidq olub??

Qardaşım, şiə mənbələrində Fatiməyə (s.a.s) edilən zülmlər haqqında dəlillər mövcuddur.
Bəli! Məşhur olan budur! Amma, müşahidə etdiyin kimi sünni mənbələrində Ömərin təpiklə vurması da qeyd edilib.Hər halda, bu rəvayətlər bir-birinə zidd gəlmir!
Bir az səbr elə! İnşaAllah şiə mənbələrindəki dəlilləri də yazacağam!

Bismillah,əxi,sünnü mənbəsi ilə siz sünnünü bəhsdə uda bilərsiz,amma bu onun haqlığına dəlalət etmir.Məsələn,sünnüyə deyə bilərsiz ki,Xanım Aişə pozğun-zinakar olmayıb,amma əxlaqsız birisi olub,Peyğəmbərin(s) namusunu qorumayıb,dəlil də deyərsiz ki,səhiheynizdə var ki,Xanım Aişə pərdə arxasından kişilərə qüslü başa salırdı və ya başqa bu tip hədislər.Bununla siz sünnünü udduz,amma bu onun haqlığına dəlalət eləmir.Çünki Buxarinin o hədisini sünnülər qəbul edir,öz-özlüyündə isə səhih deyil!Eləcə də zəhəbinin hədisi,bu onlara görə düzdür,amma haqlığına dəlalət etmir!!!
Biz bəhs ediriksə,sərf edən "lyüboy" sünnü hədisini deyə bilərik,çünki onlara höccətdir.Amma haqqı göstəririksə,burda ancaq səhih hədisdən söhbət gedə bilər,sünnünün qəbul edib-etməməsi rol oynamır!!!

Qardaşım, şiə mənbələrində Fatiməyə (s.a.s) edilən zülmlər haqqında dəlillər mövcuddur.

Mən də qəbul edirəm..Amma şillə vurmaq,küçədə döymək,təpik vurmaq bunları qəbul etmirəm.
Ömərin təpik vurmasını şiə mənbəsindən gətir,amma ardınca "uşaq sidq oldu" yazılmasın!!Çünki uşaq Xanım(sə) qapı-divar arasında qalanda sidq olub

Bismillah,əxi,sünnü mənbəsi ilə siz sünnünü bəhsdə uda bilərsiz,amma bu onun haqlığına dəlalət etmir.Məsələn,sünnüyə deyə bilərsiz ki,Xanım Aişə pozğun-zinakar olmayıb,amma əxlaqsız birisi olub,Peyğəmbərin(s) namusunu qorumayıb,dəlil də deyərsiz ki,səhiheynizdə var ki,Xanım Aişə pərdə arxasından kişilərə qüslü başa salırdı və ya başqa bu tip hədislər.Bununla siz sünnünü udduz,amma bu onun haqlığına dəlalət eləmir.Çünki Buxarinin o hədisini sünnülər qəbul edir,öz-özlüyündə isə səhih deyil!Eləcə də zəhəbinin hədisi,bu onlara görə düzdür,amma haqlığına dəlalət etmir!!!
Biz bəhs ediriksə,sərf edən "lyüboy" sünnü hədisini deyə bilərik,çünki onlara höccətdir.Amma haqqı göstəririksə,burda ancaq səhih hədisdən söhbət gedə bilər,sünnünün qəbul edib-etməməsi rol oynamır!!!

Qardaş, biz udmaq-uduzmaq niyyəti ilə heç nə yazmırıq.
Biz də bilirik ki, "sünni" mənbələrində olan yazılar onların haqlığına dəlalət etmir
Ümumiyyətlə "xəbəri-vahid"-də qeyri şiələrdən də hədis qəbul oluna bilməsi ehtimalı var.Bu mövzudan kənar olsa da, diqqətinizə çatdırmaq istədim
Biz də bilirik ki, "sünninin" hədisi qəbul edib etməməsi rol oynamır!

Mən də qəbul edirəm..Amma şillə vurmaq,küçədə döymək,təpik vurmaq bunları qəbul etmirəm.
Ömərin təpik vurmasını şiə mənbəsindən gətir,amma ardınca "uşaq sidq oldu" yazılmasın!!Çünki uşaq Xanım(sə) qapı-divar arasında qalanda sidq olub

Yaxşı, hansı dəlilə əsasən deyirsən ki, Xanımın uşağı qapı ilə divar arasında qalarkən siqt olub ?
Bir də ki, mənim yadımda qaldığı qədəri ilə mən uşağın siqt olmasının səbəbi kimi Ömərin təpik vurmasını iddia etməmişəm.
P.S
Əgər, xanımın qapı ilə divar arasında qalıb uşağının siqt olmasına dair dəlilin varsa, məncə müzakirəni uzatmağın mənası yoxdur.Mənim də sənə gətirəcəyim dəlillər də elə əsasən bununla əlaqədardır.

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 09 мая 2011 - 21:35

Bismillah,əxi,sünnü mənbəsi ilə siz sünnünü bəhsdə uda bilərsiz,amma bu onun haqlığına dəlalət etmir.Məsələn,sünnüyə deyə bilərsiz ki,Xanım Aişə pozğun-zinakar olmayıb,amma əxlaqsız birisi olub,Peyğəmbərin(s) namusunu qorumayıb,dəlil də deyərsiz ki,səhiheynizdə var ki,Xanım Aişə pərdə arxasından kişilərə qüslü başa salırdı və ya başqa bu tip hədislər.Bununla siz sünnünü udduz,amma bu onun haqlığına dəlalət eləmir.Çünki Buxarinin o hədisini sünnülər qəbul edir,öz-özlüyündə isə səhih deyil!Eləcə də zəhəbinin hədisi,bu onlara görə düzdür,amma haqlığına dəlalət etmir!!!
Biz bəhs ediriksə,sərf edən "lyüboy" sünnü hədisini deyə bilərik,çünki onlara höccətdir.Amma haqqı göstəririksə,burda ancaq səhih hədisdən söhbət gedə bilər,sünnünün qəbul edib-etməməsi rol oynamır!!!

Qardaş, biz udmaq-uduzmaq niyyəti ilə heç nə yazmırıq.
Biz də bilirik ki, "sünni" mənbələrində olan yazılar onların haqlığına dəlalət etmir
Ümumiyyətlə "xəbəri-vahid"-də qeyri şiələrdən də hədis qəbul oluna bilməsi ehtimalı var.Bu mövzudan kənar olsa da, diqqətinizə çatdırmaq istədim
Biz də bilirik ki, "sünninin" hədisi qəbul edib etməməsi rol oynamır!

Mən də qəbul edirəm..Amma şillə vurmaq,küçədə döymək,təpik vurmaq bunları qəbul etmirəm.
Ömərin təpik vurmasını şiə mənbəsindən gətir,amma ardınca "uşaq sidq oldu" yazılmasın!!Çünki uşaq Xanım(sə) qapı-divar arasında qalanda sidq olub

Yaxşı, hansı dəlilə əsasən deyirsən ki, Xanımın uşağı qapı ilə divar arasında qalarkən siqt olub ?
Bir də ki, mənim yadımda qaldığı qədəri ilə mən uşağın siqt olmasının səbəbi kimi Ömərin təpik vurmasını iddia etməmişəm.
P.S
Əgər, xanımın qapı ilə divar arasında qalıb uşağının siqt olmasına dair dəlilin varsa, məncə müzakirəni uzatmağın mənası yoxdur.Mənim də sənə gətirəcəyim dəlillər də elə əsasən bununla əlaqədardır.

Bismillah,yoo sizin Zəhəbidən gətirdiyiniz dəlili deyirəm..Siz dəlilləri gətirin feyzyab olaq.Ümumiyyətlə,Qardaş,şiə mənbəsindən bu haqda nə var yazın.Amma şiə mənbəsi,sünnülərin ki,lazım deyil

Сообщение отредактировал Kanan_313N: 09 мая 2011 - 23:08

Bu haqqda gələn rəvayətlər səhih deyil.

Сообщение отредактировал al-Islam: 10 мая 2011 - 10:35

Bu haqda gələn rəvayətlərin səhih olmamasını sübut etmək lazımdır.

Burda Ayatullah Fəzlullahın Hz Fatimə(ra) barədə olan fikirləridir.Daha doğrusu şiələrin uydurduğu yanmış qapı,uşağın düşməsi,küçədə şillə vurulması məsələsinə olan münasibətidir.
Ümumi məna belədir. Seyyid Fəzlullah bu barədə qeyd edir: qəti sübut olunmayıb ki Hz Fatimə(ra) şillə vurulub,uşağı düşüb və qabırğası sınıb.
Daha sonra iki alimin fikrinidə orada qeyd edib ki bunlar bəzi məsələdə şübhə ediblər.
Şeyx Müfid: Uşaq düşməy söhbəti olmayıb.
Kəşfül Gita: Hz Fatimə(ra) şillə vurulması olmayıb.

Alimin fikrini tam və olduğu kimi yazmaq lazımdır qardaş!
İndi isə Seyyid Fəzlullahın bu məsələdə fikrini yazıram sən də diqqətlə oxu!
İnanmıram ki, diqqətlə oxumamısan , amma, təbii ki, sənə lazım olan məqamları seçib yazmısan , bu da gətirib təhrifə çıxarıb . ( qismən)
Beləliklə :
Seyyid Fəzlullah Ömərin Fatimənin qapısına gəlib, hətta, Fatimə (ə) evdə olsa belə evi yandıracağı ilə təhdid edib , tərbiyəsizlik etməsini, Əlinin (ə) məscidə zorla aparmaq istəyərkən xanımın (ə) çəkdiyi iztirabları, sonra məsciddə etdiyi bəlağətli çıxışı inkar etmir.Yəni, o iki nəfərin ( Əbu Bəkr və Ömərin) cinayətləri mütəvatirdir.
2.Sonra Fəzlullah deyir :
"Fatiməyə əziyyət verilməsi barəsində başqa hədislər də rəvayət olunmuçdur ki, onların baş verməsi haqqında yəqinliyimiz yoxdur.Evin doğrudan da yandırılması, Fatimənin qabırğasının sındırılması , bətnindəki uşağın düşməsi və onun döyülməsi və sillələnməsi haqqındakı rəvayətlər həmin rəvayətlər qisminə daxildir.Başqa tarixi rəvayətlər kimi sənəd və mətn baxımından bu rəvayətlər haqqında da işkallar və suallar vardır."
İzah:
1.Nəzərinə çatdırım ki, Seyyid Fəzlullah bütün bunları qəti inkar etmir, sadəcə bu barədə tərəddüd edir.Yəni, bu hadisələri nə təsdiq edir, nə də inkar! Bu barədə Seyyidə verilən sual və bu suala verdiyi cavabı da istəsən sənin üçün yaza bilərəm .
2.Yazmısan ki, Şeyx Mufid deyib ki, uşaq düşməsi söhbəti olmayıb.Halbuki, Seyyid Fəzlullah Şeyx Mufidin belə dediyini deməyib .Fəzlullah yazır :
"Bəzi qədim alimlər də bu barədə tərəddüddə olduqlarını bildirmişlər.Şeyx Mufid o Həzrətin bətnindəki uşağın düşməsi haqqında, hətta ümumiyyətlə belə bir uşağın varlığı haqqında TƏRƏDDÜD EDİR"
Əzizim, tərəddüd etmək "belə söhbət olmayıb" demək deyil Belə söhbətin olub-olmamasında tərəddüd etmək deməkdir.
Kaşif-ul-Ğita isə O həzrətin DÖYÜLMƏSİNİ və SİLLƏ VURULMASINI inkar edib bəli, yalnız bu iki məqamı!

Nəticə :
1.Seyyid Fəzlullah bu hadisələrin baş verməsini inkar etməyib.Özünün də dediyi kimi inkar üçün dəlil lazımdır.Amma, təsdiq də etməyib, çünki təsdiq üçün də dəlil lazımdır.
2.Şeyx Mufid də tərəddüd edib, rədd etməyib
3.Kaşıf-ul-Ğita da yalnız döyelməsi və sillələnməsi məsələsini inkar edib .Vəssəlam!

Bismillah,yoo sizin Zəhəbidən gətirdiyiniz dəlili deyirəm..Siz dəlilləri gətirin feyzyab olaq.Ümumiyyətlə,Qardaş,şiə mənbəsindən bu haqda nə var yazın.Amma şiə mənbəsi,sünnülərin ki,lazım deyil

Salam aleykum!
1.Qardaşım, ümumiyyətlə istər sizə yazanda , istər sünni qardaşlarımıza yazanda daha çox sünilərdən dəlil gətiririk ki, özümüzdən söz demədiyimizin şahidi olsunlar.İstəsələr gedib həmin mənbələri araşdırsınlar.
2.Tamam qardaşım, dəlilləri yazacağam biiznilləh, bir az səbr elə!

Bismillah,yoo sizin Zəhəbidən gətirdiyiniz dəlili deyirəm..Siz dəlilləri gətirin feyzyab olaq.Ümumiyyətlə,Qardaş,şiə mənbəsindən bu haqda nə var yazın.Amma şiə mənbəsi,sünnülərin ki,lazım deyil

Salam aleykum!
1.Qardaşım, ümumiyyətlə istər sizə yazanda , istər sünni qardaşlarımıza yazanda daha çox sünilərdən dəlil gətiririk ki, özümüzdən söz demədiyimizin şahidi olsunlar.İstəsələr gedib həmin mənbələri araşdırsınlar.
2.Tamam qardaşım, dəlilləri yazacağam biiznilləh, bir az səbr elə!

Bismillah,bəlkə,məni qınayarsız,amma bizim birinci səhvimiz İLK olaraq sünnü mənbəsi göstərməyimizdir.Məqalələrdə daim bunun şahidi oluruq,əksər hallarda şiə mənbəs heç qeyd edilmir,bəzən də 2-3dənə..Mən şəxsən Əhli-beytə(ə) aid olan fəzilətləri,ixtilaflı məsələləri sünnü kitabından bilirəm,nəinki özümüzünkü.Bu o demək deyil ki,bizdə yoxdur,xeyr!Sadəcə beləs öhbətlərdə,məqalələrdə bizimkilər daim ilk olaraq sünnü mənbəsi yazırlar.Məqalə yazır əcccəb edir.Bizim kitabdan yazın,sonra deyin ki,hətta əhli-sünnətin filan-filan alimləri.kitabları da bunu yazıb.Nümunə/mənbə...Belə,məncə,daha gözəldir...Elə ona görə də deyirəm ki,öz mənbəmizdən bu hadisə ilə bağlı,güvənilən nə var yerləşdirin..imkan daxilində...Ya Fatimətəz Zəhra(sə)!!!

Bismillah,bəlkə,məni qınayarsız,amma bizim birinci səhvimiz İLK olaraq sünnü mənbəsi göstərməyimizdir.Məqalələrdə daim bunun şahidi oluruq,əksər hallarda şiə mənbəs heç qeyd edilmir,bəzən də 2-3dənə..Mən şəxsən Əhli-beytə(ə) aid olan fəzilətləri,ixtilaflı məsələləri sünnü kitabından bilirəm,nəinki özümüzünkü.Bu o demək deyil ki,bizdə yoxdur,xeyr!Sadəcə beləs öhbətlərdə,məqalələrdə bizimkilər daim ilk olaraq sünnü mənbəsi yazırlar.Məqalə yazır əcccəb edir.Bizim kitabdan yazın,sonra deyin ki,hətta əhli-sünnətin filan-filan alimləri.kitabları da bunu yazıb.Nümunə/mənbə...Belə,məncə,daha gözəldir...Elə ona görə də deyirəm ki,öz mənbəmizdən bu hadisə ilə bağlı,güvənilən nə var yerləşdirin..imkan daxilində...Ya Fatimətəz Zəhra(sə)!!!

Bismilləh!
Salam aleykum qardaşım!
Sizi qınamıram, qismən haqlısız.Amma, deyilən məsələlər bizdə mütəvatir olduğu üçün çox vaxt mənbələr qeyd etmirlər.Üzrlü hesab edin son zamanlar işlərin çox olması ilə əlaqədar gec-gec cavab yazıram.İnşaAllah , cavabları da sizə mərhələ-mərhələ verəcəym.Beləliklə.Birinci mənbə Məşhur Biharul-Ənvar kitabının 97-ci cildində verilmiş ziyarətnamədir.Ziyarətnamə qismən uzundur.Lazım olan məqamı nəzərinizə çatdırıram :

السلام عليك أيتها المعصومة المظلومة، السلام عليك ايتها الطاهرة المطهرة السلام عليك أيتها المضطهدة المغصوبة، السلام عليك أيتها الغراء الزهراء، السلام عليك يا فاطمة بنت محمد رسول الله ورحمة الله وبركاته، صلى الله عليك يا مولاتي وبنت مولاي وعلى روحك وبدنك، اشهد أنك مضيت على بينة من ربك، وأن من سرك فقد سر الله، ومن جفاك فقد جفا رسول الله صلى الله عليه وآله، ومن آذاك فقد آذى رسول الله، ومن وصلك فقد وصل رسول الله، ومن قطعك فقد قطع رسول الله، لانك بضعة منه وروحه التي بين جنبيه، كما قال عليه افضل الصلاة وأكمل السلام: اشهد الله وملائكته أني ولي لمن والاك، وعدو لمن عاداك وحرب لمن حاربك أنا يا مولاتي بك وبابيك وبعلك والائمة من ولدك موقن، وبولايتهم مؤمن ولطاعتهم ملتزم، أشهد أن الدين دينهم الحكم حكمهم وهم قد بلغوا عن الله عزوجل ودعوا إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة لا تأخذهم في الله لومة لائم، وصلوات الله عليك وعلى أبيك وبعلك وذريتك الائمة الطاهرين، اللهم صل على محمد وأهل بيته وصل على البتول الطاهرة الصديقة المعصومة التقية النقية الرضية المرضية الزكية الرشيدة المظلومة المقهورة المغصوبة حقها الممنوعة إرثها المكسور ضلعها المظلوم بعلها المقتول ولدها، فاطمة بنت رسول الله وبضعة لحمه وصميم قلبه وفلذة كبده والنخبة منك له والتحفة خصصت بها وصيه وحبيبه المصطفى وقرينه المرتضى وسيدة النساء ومبشرة الاولياء حليفة الورع والزهد، وتفاحة الفردوس والخلد، التي شرفت مولدها بنساء الجنة، وسللت منها أنوار الائمة، وأرخيت دونها حجاب النبوة، اللهم صل عليها صلاة تزيد في محلها عندك وشرفها لديك ومنزلتها من رضاك وبلغها منا تحية وسلاما وآتنا من لدنك في حبها فضلا وإحسانا ورحمة وغفرانا إنك ذو العفو الكريم. ثم تصلي صلاة الزيارة وإن استطعت أن تصلي صلاتها صلى الله عليها فافعل وهي ركعتان تقرء في كل ركعة الحمد مرة وستين مرة قل هو الله، وإن لم تستطع فصل ركعتين بالحمد وسورة الاخلاص والحمد وقل يا أيها الكافرون.

Biharul-Ənvar 97/200

Bu mətndən bizə lazım olan hissəsini tərcümə edirəm :
Yaşıl rəng ilə fərqləndirdiyim hissə də Xanım Zəhra " irsi qadağan edilmiş","qabırğası sındırılmış", "məzlum əri olan","oğlu öldürülmüş" adlandırılır.


Yoxlamaq üçün baxa bilərsiniz :
http://gadir.free.fr....html/1/97.html

İnşaAllah imkan edən kimi digər kitablardan da məlumatları yazacağam.Biiznilləh!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 10 мая 2011 - 19:49

Bismillah,bəlkə,məni qınayarsız,amma bizim birinci səhvimiz İLK olaraq sünnü mənbəsi göstərməyimizdir.Məqalələrdə daim bunun şahidi oluruq,əksər hallarda şiə mənbəs heç qeyd edilmir,bəzən də 2-3dənə..Mən şəxsən Əhli-beytə(ə) aid olan fəzilətləri,ixtilaflı məsələləri sünnü kitabından bilirəm,nəinki özümüzünkü.Bu o demək deyil ki,bizdə yoxdur,xeyr!Sadəcə beləs öhbətlərdə,məqalələrdə bizimkilər daim ilk olaraq sünnü mənbəsi yazırlar.Məqalə yazır əcccəb edir.Bizim kitabdan yazın,sonra deyin ki,hətta əhli-sünnətin filan-filan alimləri.kitabları da bunu yazıb.Nümunə/mənbə...Belə,məncə,daha gözəldir...Elə ona görə də deyirəm ki,öz mənbəmizdən bu hadisə ilə bağlı,güvənilən nə var yerləşdirin..imkan daxilində...Ya Fatimətəz Zəhra(sə)!!!

Bismilləh!
Salam aleykum qardaşım!
Sizi qınamıram, qismən haqlısız.Amma, deyilən məsələlər bizdə mütəvatir olduğu üçün çox vaxt mənbələr qeyd etmirlər.Üzrlü hesab edin son zamanlar işlərin çox olması ilə əlaqədar gec-gec cavab yazıram.İnşaAllah , cavabları da sizə mərhələ-mərhələ verəcəym.Beləliklə.Birinci mənbə Məşhur Biharul-Ənvar kitabının 97-ci cildində verilmiş ziyarətnamədir.Ziyarətnamə qismən uzundur.Lazım olan məqamı nəzərinizə çatdırıram :

السلام عليك أيتها المعصومة المظلومة، السلام عليك ايتها الطاهرة المطهرة السلام عليك أيتها المضطهدة المغصوبة، السلام عليك أيتها الغراء الزهراء، السلام عليك يا فاطمة بنت محمد رسول الله ورحمة الله وبركاته، صلى الله عليك يا مولاتي وبنت مولاي وعلى روحك وبدنك، اشهد أنك مضيت على بينة من ربك، وأن من سرك فقد سر الله، ومن جفاك فقد جفا رسول الله صلى الله عليه وآله، ومن آذاك فقد آذى رسول الله، ومن وصلك فقد وصل رسول الله، ومن قطعك فقد قطع رسول الله، لانك بضعة منه وروحه التي بين جنبيه، كما قال عليه افضل الصلاة وأكمل السلام: اشهد الله وملائكته أني ولي لمن والاك، وعدو لمن عاداك وحرب لمن حاربك أنا يا مولاتي بك وبابيك وبعلك والائمة من ولدك موقن، وبولايتهم مؤمن ولطاعتهم ملتزم، أشهد أن الدين دينهم الحكم حكمهم وهم قد بلغوا عن الله عزوجل ودعوا إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة لا تأخذهم في الله لومة لائم، وصلوات الله عليك وعلى أبيك وبعلك وذريتك الائمة الطاهرين، اللهم صل على محمد وأهل بيته وصل على البتول الطاهرة الصديقة المعصومة التقية النقية الرضية المرضية الزكية الرشيدة المظلومة المقهورة المغصوبة حقها الممنوعة إرثها المكسور ضلعها المظلوم بعلها المقتول ولدها، فاطمة بنت رسول الله وبضعة لحمه وصميم قلبه وفلذة كبده والنخبة منك له والتحفة خصصت بها وصيه وحبيبه المصطفى وقرينه المرتضى وسيدة النساء ومبشرة الاولياء حليفة الورع والزهد، وتفاحة الفردوس والخلد، التي شرفت مولدها بنساء الجنة، وسللت منها أنوار الائمة، وأرخيت دونها حجاب النبوة، اللهم صل عليها صلاة تزيد في محلها عندك وشرفها لديك ومنزلتها من رضاك وبلغها منا تحية وسلاما وآتنا من لدنك في حبها فضلا وإحسانا ورحمة وغفرانا إنك ذو العفو الكريم. ثم تصلي صلاة الزيارة وإن استطعت أن تصلي صلاتها صلى الله عليها فافعل وهي ركعتان تقرء في كل ركعة الحمد مرة وستين مرة قل هو الله، وإن لم تستطع فصل ركعتين بالحمد وسورة الاخلاص والحمد وقل يا أيها الكافرون.

Bu mətndən bizə lazım olan hissəsini tərcümə edirəm :
Yaşıl rəng ilə fərqləndirdiyim hissə də Xanım Zəhra " irsi qadağan edilmiş","qabırğası sındırılmış", "məzlum əri olan","oğlu öldürülmüş" adlandırılır.


Yoxlamaq üçün baxa bilərsiniz :
http://gadir.free.fr....html/1/97.html

İnşaAllah imkan edən kimi digər kitablardan da məlumatları yazacağam.Biiznilləh!

Bismillah,aydındır,bunları onsuzda qəbul edirdim.Keçək o birilərinə..Mən sadəcə qəbul edirəm yazıram ki,yəni sualım yoxdur.Çox xahiş edirəm,yazanda,lazımı yerləri ərəbcədən tərcümə edəsiz ki etmisiz də...Allah razı olsun...

Bismillah,aydındır,bunları onsuzda qəbul edirdim.Keçək o birilərinə..Mən sadəcə qəbul edirəm yazıram ki,yəni sualım yoxdur.Çox xahiş edirəm,yazanda,lazımı yerləri ərəbcədən tərcümə edəsiz ki etmisiz də...Allah razı olsun...

Qardaşım, subhanAllah!
Mən sizi heç nədə iddiham etmirəm.Bilirəm ki, bilirsiniz və inanırsınız.ALlah sizdən razı olsun sadəcə əlimizdə olan məlumatları bir-birimizlə bölüşürük inşaAllah!
Tamam qardaşım, lazımı yerləri ərəbcədən tərcümə edəcəyəm inşaAllah!
İkincisi :
Yenə Biharul-Ənvarda ,28-ci cildində belə bir hədis nəql edilir ki, bir gün Allah rəsulu oturmuşdu , Həsən daxil oldu və Allah rəsulu ağladı... Huseyn daxil oldu... Allah rəsulu ağladı... Fatimə gəldi ... Allah rəsulu ağladı.... Əli(ə) gəldi ...Allah rəsulu (s.a.s) ağladı...( hədis uzun olduğu üçün nöqtələr qoyduğum yerləri yazmıram ötürürəm)

وأما ابنتي فاطمة فانها سيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين ، وهي
بضعة مني ، وهي نور عيني ، وهي ثمرة فؤادي ، وهي روحي التي بين جنبي ،
وهي الحوراء الا نسية متى قامت في محرابها بين يدي ربها جل جلاله زهر نورها
لملائكة السماء كما يزهر نور الكواكب لاهل الارض ، ويقول الله عزوجل لملائكته يا
ملائكتي انظروا إلى أمتي فاطمة سيدة إمائي قائمة بين يدي ترتعد فرائصها من خيفتي
وقد أقبلت بقلبها على عبادتي ، أشهدكم أني قد آمنت شيعتها من النار ، وإني
لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي ، كأني بها وقد دخل الذل بيتا وانتهكت
حرمتها ، وغصبت حقها ، ومنعت إرثها ، وكسرت جنبتها ، وأسقطت جنينها ،
وهي تنادي يا محمداه ، فلا تجاب ، وتستغيث فلا تغاث ، فلا تزال بعدى محزونة
مكروبة باكية تتذكر انقطاع الوحي عن بيتها مرة ، وتتذكر فراقي اخرى ، و
تستوحش إذا جنها الليل لفقد صوتي الذي كانت تستمع إليه إذا تهجدت بالقرآن
ثم ترى نفسها ذليلة بعد أن كانت في أيام أبيها عزيزة ، فعند ذلك يؤنسها الله تعالى
ذكره بالملائكة ، فنادتها بما نادت به مريم بنت عمران فتقول : يا فاطمة " إن الله
اصطفيك وطهرك واصطفيك على نساء العالمين " ( 2 ) يا فاطمة " اقنتي لربك واسجدي

Mətn uzundur bir hissəsini yazdım, o hissədə də yaşıl rənglə fərqləndirdiyim hissənin məzmununu isə budur ki, Allah rəsulunun (s.a.s) niyə ağladığını ondan soruşduqda bir-bir izah edir.Xanım Fatiməni(ə) görərkən ağlamasının səbəbini izah edərkən ,Allah rəsulu (s.a.s) özündən sonra onunla ( Fatimə ilə-N.) nə edəcəklərini xatırladığını ,Evinə hücum edilməsindən,hörmətinin tapdalanmasından,haqqının qəsb olunmasından ,irsinin qadağan edilməsindən,kənarının ( qabırğasının ) sındırılmasından və uşağını salmasından danışır.Bunları xatırladığına görə ağladığını söyləyir.

Biharul-Ənvar, 28/38

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 10 мая 2011 - 20:25

Belə söhbətlər etmək ilə ümmət xeyr tapmayacaq.Bir qardaş nəsihətidir.Bir bu ümmətin keçmişinə nəzər salın bu söhbətlərdən kiminsə fayda götürdüyünü gördünüzmü? Xristian və Yahudilər istisna.

Сообщение отредактировал hanəfi: 10 мая 2011 - 21:17

cox geribe şeyler dediniz!nece ola biler ki insan hagki axtarmag ucun tarixe baxmasin?bir gozel misal var:o insan ki oz kecmişini bilmir,o insanin geleceyi olmayacag!

Belə söhbətlər etmək ilə ümmət xeyr tapmayacaq.Bir qardaş nəsihətidir.Bir bu ümmətin keçmişinə nəzər salın bu söhbətlərdən kiminsə fayda götürdüyünü gördünüzmü? Xristian və Yahudilər istisna.

Bismillah,dünya tarixçiləri min illərlə bundan əvvəlkiləri araşdırır.Bizim o boyda İslam tariximiz var,niyə də araşdırmayaq???Mənə maraqlıdır,bu mövzudakıları qəbul etməyənlər(söhbət sizdən getmir),heç düşünüblərmi ki,Həzrəti Zəhra(sə) necə vəfat edib???Mənə şəxsən,sünnülərin bu fikri maraqlıdır

Belə söhbətlər etmək ilə ümmət xeyr tapmayacaq.Bir qardaş nəsihətidir.Bir bu ümmətin keçmişinə nəzər salın bu söhbətlərdən kiminsə fayda götürdüyünü gördünüzmü? Xristian və Yahudilər istisna.

Bismillah,dünya tarixçiləri min illərlə bundan əvvəlkiləri araşdırır.Bizim o boyda İslam tariximiz var,niyə də araşdırmayaq???Mənə maraqlıdır,bu mövzudakıları qəbul etməyənlər(söhbət sizdən getmir),heç düşünüblərmi ki,Həzrəti Zəhra(sə) necə vəfat edib???Mənə şəxsən,sünnülərin bu fikri maraqlıdır

ألله أعلم بالصواب Yəni ən düzünü Allah bilir.

Belə söhbətlər etmək ilə ümmət xeyr tapmayacaq.Bir qardaş nəsihətidir.Bir bu ümmətin keçmişinə nəzər salın bu söhbətlərdən kiminsə fayda götürdüyünü gördünüzmü? Xristian və Yahudilər istisna.

Bismillah,dünya tarixçiləri min illərlə bundan əvvəlkiləri araşdırır.Bizim o boyda İslam tariximiz var,niyə də araşdırmayaq???Mənə maraqlıdır,bu mövzudakıları qəbul etməyənlər(söhbət sizdən getmir),heç düşünüblərmi ki,Həzrəti Zəhra(sə) necə vəfat edib???Mənə şəxsən,sünnülərin bu fikri maraqlıdır

ألله أعلم بالصواب Yəni ən düzünü Allah bilir.

əhsən!əhsən!size subut edende hagkı siz mecbursınız ele cavab vermeye!

Belə söhbətlər etmək ilə ümmət xeyr tapmayacaq.Bir qardaş nəsihətidir.Bir bu ümmətin keçmişinə nəzər salın bu söhbətlərdən kiminsə fayda götürdüyünü gördünüzmü? Xristian və Yahudilər istisna.

Bismillah,dünya tarixçiləri min illərlə bundan əvvəlkiləri araşdırır.Bizim o boyda İslam tariximiz var,niyə də araşdırmayaq???Mənə maraqlıdır,bu mövzudakıları qəbul etməyənlər(söhbət sizdən getmir),heç düşünüblərmi ki,Həzrəti Zəhra(sə) necə vəfat edib???Mənə şəxsən,sünnülərin bu fikri maraqlıdır

ألله أعلم بالصواب Yəni ən düzünü Allah bilir.

əhsən!əhsən!size subut edende hagkı siz mecbursınız ele cavab vermeye!

Mən həmin dövrlərdəki hadisələri müşahidə etmədən qəti söz deməyə ehtiyat edirəm.

Belə söhbətlər etmək ilə ümmət xeyr tapmayacaq.Bir qardaş nəsihətidir.Bir bu ümmətin keçmişinə nəzər salın bu söhbətlərdən kiminsə fayda götürdüyünü gördünüzmü? Xristian və Yahudilər istisna.

Bismillah,dünya tarixçiləri min illərlə bundan əvvəlkiləri araşdırır.Bizim o boyda İslam tariximiz var,niyə də araşdırmayaq???Mənə maraqlıdır,bu mövzudakıları qəbul etməyənlər(söhbət sizdən getmir),heç düşünüblərmi ki,Həzrəti Zəhra(sə) necə vəfat edib???Mənə şəxsən,sünnülərin bu fikri maraqlıdır

ألله أعلم بالصواب Yəni ən düzünü Allah bilir.

əhsən!əhsən!size subut edende hagkı siz mecbursınız ele cavab vermeye!

Mən həmin dövrlərdəki hadisələri müşahidə etmədən qəti söz deməyə ehtiyat edirəm.

bes ALLAHI görmüsen ki ona inanirsan???

Belə söhbətlər etmək ilə ümmət xeyr tapmayacaq.Bir qardaş nəsihətidir.Bir bu ümmətin keçmişinə nəzər salın bu söhbətlərdən kiminsə fayda götürdüyünü gördünüzmü? Xristian və Yahudilər istisna.

Bismillah,dünya tarixçiləri min illərlə bundan əvvəlkiləri araşdırır.Bizim o boyda İslam tariximiz var,niyə də araşdırmayaq???Mənə maraqlıdır,bu mövzudakıları qəbul etməyənlər(söhbət sizdən getmir),heç düşünüblərmi ki,Həzrəti Zəhra(sə) necə vəfat edib???Mənə şəxsən,sünnülərin bu fikri maraqlıdır

ألله أعلم بالصواب Yəni ən düzünü Allah bilir.

əhsən!əhsən!size subut edende hagkı siz mecbursınız ele cavab vermeye!

Mən həmin dövrlərdəki hadisələri müşahidə etmədən qəti söz deməyə ehtiyat edirəm.

bes ALLAHI görmüsen ki ona inanirsan???

Allah hidayət etdikdən sonra Ona inanmaq üçün onu görməyə lüzum yoxdur.

Belə söhbətlər etmək ilə ümmət xeyr tapmayacaq.Bir qardaş nəsihətidir.Bir bu ümmətin keçmişinə nəzər salın bu söhbətlərdən kiminsə fayda götürdüyünü gördünüzmü? Xristian və Yahudilər istisna.

Bismillah,dünya tarixçiləri min illərlə bundan əvvəlkiləri araşdırır.Bizim o boyda İslam tariximiz var,niyə də araşdırmayaq???Mənə maraqlıdır,bu mövzudakıları qəbul etməyənlər(söhbət sizdən getmir),heç düşünüblərmi ki,Həzrəti Zəhra(sə) necə vəfat edib???Mənə şəxsən,sünnülərin bu fikri maraqlıdır

ألله أعلم بالصواب Yəni ən düzünü Allah bilir.

əhsən!əhsən!size subut edende hagkı siz mecbursınız ele cavab vermeye!

Mən həmin dövrlərdəki hadisələri müşahidə etmədən qəti söz deməyə ehtiyat edirəm.

bes ALLAHI görmüsen ki ona inanirsan???

Allah hidayət etdikdən sonra Ona inanmaq üçün onu görməyə lüzum yoxdur.

bes ALLAH Mutal insanlara agil verennen sonra niye siz giyamet günini gözliyib kör köruna hagka üzivizi cevirirsiniz?

Belə söhbətlər etmək ilə ümmət xeyr tapmayacaq.Bir qardaş nəsihətidir.Bir bu ümmətin keçmişinə nəzər salın bu söhbətlərdən kiminsə fayda götürdüyünü gördünüzmü? Xristian və Yahudilər istisna.

Bismillah,dünya tarixçiləri min illərlə bundan əvvəlkiləri araşdırır.Bizim o boyda İslam tariximiz var,niyə də araşdırmayaq???Mənə maraqlıdır,bu mövzudakıları qəbul etməyənlər(söhbət sizdən getmir),heç düşünüblərmi ki,Həzrəti Zəhra(sə) necə vəfat edib???Mənə şəxsən,sünnülərin bu fikri maraqlıdır

ألله أعلم بالصواب Yəni ən düzünü Allah bilir.

əhsən!əhsən!size subut edende hagkı siz mecbursınız ele cavab vermeye!

Mən həmin dövrlərdəki hadisələri müşahidə etmədən qəti söz deməyə ehtiyat edirəm.

bes ALLAHI görmüsen ki ona inanirsan???

Allah hidayət etdikdən sonra Ona inanmaq üçün onu görməyə lüzum yoxdur.

bes ALLAH Mutal insanlara agil verennen sonra niye siz giyamet günini gözliyib kör köruna hagka üzivizi cevirirsiniz?

Biz haqqdan üz çevirmirik.Sadəcə sahabənin xətalarından danışmırıq.Çünki bu müsəlmanlara fayda verməyəcək.

Сообщение отредактировал hanəfi: 10 мая 2011 - 22:54

Belə söhbətlər etmək ilə ümmət xeyr tapmayacaq.Bir qardaş nəsihətidir.Bir bu ümmətin keçmişinə nəzər salın bu söhbətlərdən kiminsə fayda götürdüyünü gördünüzmü? Xristian və Yahudilər istisna.

Bismillah,dünya tarixçiləri min illərlə bundan əvvəlkiləri araşdırır.Bizim o boyda İslam tariximiz var,niyə də araşdırmayaq???Mənə maraqlıdır,bu mövzudakıları qəbul etməyənlər(söhbət sizdən getmir),heç düşünüblərmi ki,Həzrəti Zəhra(sə) necə vəfat edib???Mənə şəxsən,sünnülərin bu fikri maraqlıdır

ألله أعلم بالصواب Yəni ən düzünü Allah bilir.

əhsən!əhsən!size subut edende hagkı siz mecbursınız ele cavab vermeye!

Mən həmin dövrlərdəki hadisələri müşahidə etmədən qəti söz deməyə ehtiyat edirəm.

bes ALLAHI görmüsen ki ona inanirsan???

Allah hidayət etdikdən sonra Ona inanmaq üçün onu görməyə lüzum yoxdur.

bes ALLAH Mutal insanlara agil verennen sonra niye siz giyamet günini gözliyib kör köruna hagka üzivizi cevirirsiniz?

Biz haqqdan üz çevirmirik.Sadəcə sahabənin xətalarından danışmırıq.Çünki bu müsəlmanlara fayda verməyəcək.

necə verməyəcey?bes onda hagla batili nece ayırmalısınız?

Belə söhbətlər etmək ilə ümmət xeyr tapmayacaq.Bir qardaş nəsihətidir.Bir bu ümmətin keçmişinə nəzər salın bu söhbətlərdən kiminsə fayda götürdüyünü gördünüzmü? Xristian və Yahudilər istisna.

Bismillah,dünya tarixçiləri min illərlə bundan əvvəlkiləri araşdırır.Bizim o boyda İslam tariximiz var,niyə də araşdırmayaq???Mənə maraqlıdır,bu mövzudakıları qəbul etməyənlər(söhbət sizdən getmir),heç düşünüblərmi ki,Həzrəti Zəhra(sə) necə vəfat edib???Mənə şəxsən,sünnülərin bu fikri maraqlıdır

ألله أعلم بالصواب Yəni ən düzünü Allah bilir.

əhsən!əhsən!size subut edende hagkı siz mecbursınız ele cavab vermeye!

Mən həmin dövrlərdəki hadisələri müşahidə etmədən qəti söz deməyə ehtiyat edirəm.

bes ALLAHI görmüsen ki ona inanirsan???

Allah hidayət etdikdən sonra Ona inanmaq üçün onu görməyə lüzum yoxdur.

bes ALLAH Mutal insanlara agil verennen sonra niye siz giyamet günini gözliyib kör köruna hagka üzivizi cevirirsiniz?

Biz haqqdan üz çevirmirik.Sadəcə sahabənin xətalarından danışmırıq.Çünki bu müsəlmanlara fayda verməyəcək.

necə verməyəcey?bes onda hagla batili nece ayırmalısınız?

Hər batil iş görən batil əhli sayılmaz necə ki hər xeyr iş görən xeyr əhli sayılmır.Sahabələrin bir neçə xətasını və ya günahını saymaqla onun zələlət əhlindən saymaqınız doqru deyil.

ona görede siz muaviyani ve ezidi r.a cagirırsıniz???

ona görede siz muaviyani ve ezidi r.a cagirırsıniz???

Yezidi yox Amma Müaviyə və digər sahabələr üçün رضي الله عنه deyirik.

ona görede siz muaviyani ve ezidi r.a cagirırsıniz???

Yezidi yox Amma Müaviyə və digər sahabələr üçün رضي الله عنه deyirik.

Əhsən!menim dai sözum yoxtır!Əmmarı öldurəni,iki Halifəyə İmam Ali(ə) və İmam Həsənə(ə) garşı üsyan galdırana siz r.a deyirsiniz?bax bde budur acig acigina ALLAHA garşı cıxmag hagkı taptalamag!

ona görede siz muaviyani ve ezidi r.a cagirırsıniz???

Yezidi yox Amma Müaviyə və digər sahabələr üçün رضي الله عنه deyirik.

Əhsən!menim dai sözum yoxtır!Əmmarı öldurəni,iki Halifəyə İmam Ali(ə) və İmam Həsənə(ə) garşı üsyan galdırana siz r.a deyirsiniz?bax bde budur acig acigina ALLAHA garşı cıxmag hagkı taptalamag!

Müaviyə(ra) Ammarı öldürməyib.Bu iftiradır.Hər yazılan doqru olmur.Ali(ra) ilə olan münasibətləri isə onu dindən çıxartmaz.Əgər o dindən çıxmış olsaydı Hasən onu müsəlmanlara xalifə təyin etməzdi.

Hizbullah və Hanəfi! Siz bütün mövzularda ümumi mövzudan yayınıb, mövzuları korlayırsız. hər ikinizin reytinqini qaldırıram +10%

Allah hidayət etdikdən sonra Ona inanmaq üçün onu görməyə lüzum yoxdur.

Əhli beytin gəmisinə minməyədə Allahın hidayəti lazımdır.
Necə, Nuh(ə.s.) zövcəsi və oğlu dağa-daşa pənah gətirdilər,siz də Əhli beyti qoyub hənəfiyə, müaviyyəyə pənah gətirmisiz.
Pak Əhli beyti,Peyğəmbərin(ə.s.) övladlarını qoyub,əsli kökü bilinməyənlərin ardıyca getməyin Qardaşım.


http://www.youtube.com/watch?v=YnHdNlyOtJs

1."Sahabənin xətalarından danışmırıq" deyənlərin nəzərinə çatdırım ki, biz sahabənin yox, sizin sahabə bildiyiniz münafiqlərin İslama qarşı olan düşmənçiliklərindən danışırıq.
2.Sahabəyə biz də hörmət qoyur, sayır, seçir, əzizləyirik.Amma, sizdən fərqli olaraq qeyri-sahabəni sahabə bilmirik.
3.Necə yəni, Müaviyə Əmmarı öldürməyib ?
Ümumiyyətlə, Müaviyənin ÖZ ƏLLƏRİ İLƏ ƏMMARI öldürməməyini çatdırmaq istəyirsiz, ya ümumiyyətlə Müaviyənin Əmmarın qətlində əlinin olmamasından danışırsız ?
4.Bu söhbətlər xristian və yəhudilərdən başqa fayda götürən olmadı.Çünki, Müaviyə və Yəzid kimilərin təriflənməsindan müsəlmanlar nə fayda götürə bilər ?
5.Münafiqi Allahın dostu bilmək islam əqidəsinə ziddi.Deməli, münafiqi sahabə bilmək İslama zidd olduğundan təbii ki, bundan yalnız xristianlar və yəhudilərdən başqa heç kim faydalanmaz.
6.Elə ilk ixtilafı salanlar da məhz sizin Əbu Bəkr və Ömər olub.Bəlkə elə olmayıb ?