Hz.Fatimə(ra) haqqında uydurmalar.

Ömər beyət alınan günü Fatimənin qarnına elə bir zərbə vurdu ki, Fatimə bətnində olan uşağı saldı

Heç şübhəsiz Ömər Fatiməyə elə təpik vurdu ki, hətta Muhsin onun bətnindən ziyan oldu

Ömər beyət alınan günü Fatiməni elə vurdu ki, Muhsini onun bətnindən saldı

Bunlara inanan vaaar??Bunlar boş şeydir.Birincisi səhihi budur ki,Qunfuz QAPIYA təpik vuranda Xanım(sə) qalıb qapı-divar arasında,onda da uşağı sidq olub.Bu ağılasıxandır.Bir halda ki,belədir Ömərin vurmağı hardan çıxdı??Hələ qarnına vurmağı demirəm,bəziləri küçədə döyülməkdən də danışır..Başa düşmürəm,harda görsənib xanımını küçədə döyələr sən də baxasan,Əli(ə) beləsi idi məgər???Diqqət edin,mən sünnü kimi çıxış etmirəm..Önlar evə hücüm da ediblər,Xanım(sə) qapı divar arasında da qalıb,eləcə də uşağı sidq olub,özü də Xanıma vurmayıblar,qapıya vurublar,onun nəticəsində olub.Deməyim budur ki,Xanıma(sə) şillə vurulması,küçədə döyülməsi,Ömərin vurması bu söhbətləri yığışdırsınlar,əzadarlıqda da adam eşidir,lap dəhşət olur
P.S etirazı olan olsa,yazar

Ömər beyət alınan günü Fatimənin qarnına elə bir zərbə vurdu ki, Fatimə bətnində olan uşağı saldı

Heç şübhəsiz Ömər Fatiməyə elə təpik vurdu ki, hətta Muhsin onun bətnindən ziyan oldu

Ömər beyət alınan günü Fatiməni elə vurdu ki, Muhsini onun bətnindən saldı

Bunlara inanan vaaar??Bunlar boş şeydir.Birincisi səhihi budur ki,Qunfuz QAPIYA təpik vuranda Xanım(sə) qalıb qapı-divar arasında,onda da uşağı sidq olub.Bu ağılasıxandır.Bir halda ki,belədir Ömərin vurmağı hardan çıxdı??Hələ qarnına vurmağı demirəm,bəziləri küçədə döyülməkdən də danışır..Başa düşmürəm,harda görsənib xanımını küçədə döyələr sən də baxasan,Əli(ə) beləsi idi məgər???Diqqət edin,mən sünnü kimi çıxış etmirəm..Önlar evə hücüm da ediblər,Xanım(sə) qapı divar arasında da qalıb,eləcə də uşağı sidq olub,özü də Xanıma vurmayıblar,qapıya vurublar,onun nəticəsində olub.Deməyim budur ki,Xanıma(sə) şillə vurulması,küçədə döyülməsi,Ömərin vurması bu söhbətləri yığışdırsınlar,əzadarlıqda da adam eşidir,lap dəhşət olur
P.S etirazı olan olsa,yazar

Imam Ali alexissalam ALLAH xetir sebir edib!Imam Huseyn alehissalam oz yoldashlarni,gizlarni oz bacisini Kerbalaya aparanda beyem o bilmirdi ki onlarin bashlarna ne gelecey?putun gadinlarin bash ortukleri cixartmishtilar! Imamin vezifesini adi adamnan eyni deyil!

Ömər beyət alınan günü Fatimənin qarnına elə bir zərbə vurdu ki, Fatimə bətnində olan uşağı saldı

Heç şübhəsiz Ömər Fatiməyə elə təpik vurdu ki, hətta Muhsin onun bətnindən ziyan oldu

Ömər beyət alınan günü Fatiməni elə vurdu ki, Muhsini onun bətnindən saldı

Bunlara inanan vaaar??Bunlar boş şeydir.Birincisi səhihi budur ki,Qunfuz QAPIYA təpik vuranda Xanım(sə) qalıb qapı-divar arasında,onda da uşağı sidq olub.Bu ağılasıxandır.Bir halda ki,belədir Ömərin vurmağı hardan çıxdı??Hələ qarnına vurmağı demirəm,bəziləri küçədə döyülməkdən də danışır..Başa düşmürəm,harda görsənib xanımını küçədə döyələr sən də baxasan,Əli(ə) beləsi idi məgər???Diqqət edin,mən sünnü kimi çıxış etmirəm..Önlar evə hücüm da ediblər,Xanım(sə) qapı divar arasında da qalıb,eləcə də uşağı sidq olub,özü də Xanıma vurmayıblar,qapıya vurublar,onun nəticəsində olub.Deməyim budur ki,Xanıma(sə) şillə vurulması,küçədə döyülməsi,Ömərin vurması bu söhbətləri yığışdırsınlar,əzadarlıqda da adam eşidir,lap dəhşət olur
P.S etirazı olan olsa,yazar

Qardaşım,başa düşmürəm sizi,16:28-də siz aşağıdakı postu yazmısız 18:28-də bu postu.

Bunu oxuyan insanlardan inanmıram ki,1-də desin ki,bunları bir adam yazıb.

Bismillah,əvvəldə xütbədə dediklərin səhvliyi var məgər???Xanım Aişə də,Əbu bəkr də,Ömər də mənim nəzərimdə kafirdir,heç münafiq saymıram onları.Əgər ilk iki xəlifə Xanımın(sə) evinə hücüm etməsəydi münafiq olardılar.Necə olur ki,Məmunu,Harun ər-Rəşidi,Yezidi,Muaviyəni,digər,Əhli-beyt(ə) İmamlarını(ə) şəhid edən,xəlifələri kafir bilirik də,amma Əbu bəkr Ömər birbaşa Xanımı(sə) şəhid ediblər kafir sayılmır???Eləcə də Xanım Aişə cəhənnəmlikdir,nasibidir,kafirdir,buna bir dəlil bəs edər ki,o da İmam Əli(ə) şəhid ediləndə şükür səcdəsi etməsidir.Bununla nasibiliyinə yəqinlik olur,nasibi kafirdir,kafir də cəhənnəmlikdir.Vəhdətə görə soruşulanda,minbərdə 99% onlar kafidir,cəhənnəmlikdir deyilmir.Adətən,münafiq deyirlər..Amma mən əminəm ki,onlar kafirdirlər

Birdə qardaşım bilirsən nəyi başa düşmədim,Xanım nədi,kafir nədi?

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 07 мая 2011 - 18:37

onuda nezer alin ki Islamin bezi doyushlerde xem gadinlarda ishtrak edirdiler ve onlar cox gozel bilirdiler ki onlar xem esir ola bilerler xem olede bilerler,o demek deyil ki onlarin erlerinde,gardashlarda,atalari namus xisleri yoxtur.onlar ALLAH xatir djixad etmishtiler.

Ömər beyət alınan günü Fatimənin qarnına elə bir zərbə vurdu ki, Fatimə bətnində olan uşağı saldı

Heç şübhəsiz Ömər Fatiməyə elə təpik vurdu ki, hətta Muhsin onun bətnindən ziyan oldu

Ömər beyət alınan günü Fatiməni elə vurdu ki, Muhsini onun bətnindən saldı

Bunlara inanan vaaar??Bunlar boş şeydir.Birincisi səhihi budur ki,Qunfuz QAPIYA təpik vuranda Xanım(sə) qalıb qapı-divar arasında,onda da uşağı sidq olub.Bu ağılasıxandır.Bir halda ki,belədir Ömərin vurmağı hardan çıxdı??Hələ qarnına vurmağı demirəm,bəziləri küçədə döyülməkdən də danışır..Başa düşmürəm,harda görsənib xanımını küçədə döyələr sən də baxasan,Əli(ə) beləsi idi məgər???Diqqət edin,mən sünnü kimi çıxış etmirəm..Önlar evə hücüm da ediblər,Xanım(sə) qapı divar arasında da qalıb,eləcə də uşağı sidq olub,özü də Xanıma vurmayıblar,qapıya vurublar,onun nəticəsində olub.Deməyim budur ki,Xanıma(sə) şillə vurulması,küçədə döyülməsi,Ömərin vurması bu söhbətləri yığışdırsınlar,əzadarlıqda da adam eşidir,lap dəhşət olur
P.S etirazı olan olsa,yazar

Qardaşım,başa düşmürəm sizi,16:28 siz aşağıdakı postu yazmısız 18:28-də bu postu.

Bunu oxuyan insanlardan inanmıram ki,1-də desin ki,bunları bir adam yazıb.

Bismillah,əvvəldə xütbədə dediklərin səhvliyi var məgər???Xanım Aişə də,Əbu bəkr də,Ömər də mənim nəzərimdə kafirdir,heç münafiq saymıram onları.Əgər ilk iki xəlifə Xanımın(sə) evinə hücüm etməsəydi münafiq olardılar.Necə olur ki,Məmunu,Harun ər-Rəşidi,Yezidi,Muaviyəni,digər,Əhli-beyt(ə) İmamlarını(ə) şəhid edən,xəlifələri kafir bilirik də,amma Əbu bəkr Ömər birbaşa Xanımı(sə) şəhid ediblər kafir sayılmır???Eləcə də Xanım Aişə cəhənnəmlikdir,nasibidir,kafirdir,buna bir dəlil bəs edər ki,o da İmam Əli(ə) şəhid ediləndə şükür səcdəsi etməsidir.Bununla nasibiliyinə yəqinlik olur,nasibi kafirdir,kafir də cəhənnəmlikdir.Vəhdətə görə soruşulanda,minbərdə 99% onlar kafidir,cəhənnəmlikdir deyilmir.Adətən,münafiq deyirlər..Amma mən əminəm ki,onlar kafirdirlər

Birdə qardaşım bilirsən nəyi başa düşmədim,Xanım nədi,kafir nədi?

Bismillah,Xanımı mən YALNIZ Peyğəmbərin(s) yoldaşı olduğu üçün yazıram,amma kafirliyinə zərrə qədər də şübhəm yoxdur.
İkincisi,mən səhv anlaşılacağını bilirdim(( Dəfələrlə yazdım ki,evə hücum ediblər,uşaq sidq olub,Xanım(sə) qapı-divar arasında qalıb.
İndi bütün şiələrə(özüm də daxil) sual verirəm:Xanım Zəhra(sə)-ya
1.şillə vurublar
2.küçədə döyüblər
3.Ömər(lə) təbik vurub qarnına bu üç varianta inanan var???Varsa sübut eləsin,amma şiə sənədilə,eləcə də SƏHİH,hardan gəldi yox
Buyurun,mənim qardaşlarım
P.S əlavə yazmayın kimin 1/2/3 olmasına yəqinliyi varsa sübut eləsin
İlk olaraq mən yazım bir şiə kimi,HEÇ birinə yəqinliyim yoxdur
P.S.S sünnü-vaxa bu bəhsdə iştirak etməsin!!!

Xanimin kucede doyulmesi xagkinda meni rastima xec bir xedis gelmiyib.revayatler muxtelifdir xamsi bir sheye getiri ki Xanim Zehraya zulm edilib.xemin Qunfuzda lap tutag olsun onu ki omer gondermishtir.

Ömər beyət alınan günü Fatimənin qarnına elə bir zərbə vurdu ki, Fatimə bətnində olan uşağı saldı

Heç şübhəsiz Ömər Fatiməyə elə təpik vurdu ki, hətta Muhsin onun bətnindən ziyan oldu

Ömər beyət alınan günü Fatiməni elə vurdu ki, Muhsini onun bətnindən saldı

Bunlara inanan vaaar??Bunlar boş şeydir.Birincisi səhihi budur ki,Qunfuz QAPIYA təpik vuranda Xanım(sə) qalıb qapı-divar arasında,onda da uşağı sidq olub.Bu ağılasıxandır.Bir halda ki,belədir Ömərin vurmağı hardan çıxdı??Hələ qarnına vurmağı demirəm,bəziləri küçədə döyülməkdən də danışır..Başa düşmürəm,harda görsənib xanımını küçədə döyələr sən də baxasan,Əli(ə) beləsi idi məgər???Diqqət edin,mən sünnü kimi çıxış etmirəm..Önlar evə hücüm da ediblər,Xanım(sə) qapı divar arasında da qalıb,eləcə də uşağı sidq olub,özü də Xanıma vurmayıblar,qapıya vurublar,onun nəticəsində olub.Deməyim budur ki,Xanıma(sə) şillə vurulması,küçədə döyülməsi,Ömərin vurması bu söhbətləri yığışdırsınlar,əzadarlıqda da adam eşidir,lap dəhşət olur
P.S etirazı olan olsa,yazar

Qardaşım,başa düşmürəm sizi,16:28-də siz aşağıdakı postu yazmısız 18:28-də bu postu.

Bunu oxuyan insanlardan inanmıram ki,1-də desin ki,bunları bir adam yazıb.

Bismillah,əvvəldə xütbədə dediklərin səhvliyi var məgər???Xanım Aişə də,Əbu bəkr də,Ömər də mənim nəzərimdə kafirdir,heç münafiq saymıram onları.Əgər ilk iki xəlifə Xanımın(sə) evinə hücüm etməsəydi münafiq olardılar.Necə olur ki,Məmunu,Harun ər-Rəşidi,Yezidi,Muaviyəni,digər,Əhli-beyt(ə) İmamlarını(ə) şəhid edən,xəlifələri kafir bilirik də,amma Əbu bəkr Ömər birbaşa Xanımı(sə) şəhid ediblər kafir sayılmır???Eləcə də Xanım Aişə cəhənnəmlikdir,nasibidir,kafirdir,buna bir dəlil bəs edər ki,o da İmam Əli(ə) şəhid ediləndə şükür səcdəsi etməsidir.Bununla nasibiliyinə yəqinlik olur,nasibi kafirdir,kafir də cəhənnəmlikdir.Vəhdətə görə soruşulanda,minbərdə 99% onlar kafidir,cəhənnəmlikdir deyilmir.Adətən,münafiq deyirlər..Amma mən əminəm ki,onlar kafirdirlər

Birdə qardaşım bilirsən nəyi başa düşmədim,Xanım nədi,kafir nədi?

:)Xanim kafirlerede xormetle yanishir:)ALLAH kecsin gunahimizdan!ALLAH yaxshi biler

Bismillah,Xanımı mən YALNIZ Peyğəmbərin(s) yoldaşı olduğu üçün yazıram,amma kafirliyinə zərrə qədər də şübhəm yoxdur.
İkincisi,mən səhv anlaşılacağını bilirdim(( Dəfələrlə yazdım ki,evə hücum ediblər,uşaq sidq olub,Xanım(sə) qapı-divar arasında qalıb.
İndi bütün şiələrə(özüm də daxil) sual verirəm:Xanım Zəhra(sə)-ya
1.şillə vurublar
2.küçədə döyüblər
3.Ömər(lə) təbik vurub qarnına bu üç varianta inanan var???Varsa sübut eləsin,amma şiə sənədilə,eləcə də SƏHİH,hardan gəldi yox
Buyurun,mənim qardaşlarım
P.S əlavə yazmayın kimin 1/2/3 olmasına yəqinliyi varsa sübut eləsin
İlk olaraq mən yazım bir şiə kimi,HEÇ birinə yəqinliyim yoxdur
P.S.S sünnü-vaxa bu bəhsdə iştirak etməsin!!!

Qardaşım, Xanım Fatimənin evinə hücum edilməsi və yandırmaqla qorxudulması qətidir,təvatürdür.Amma, xanımın döyülməsi, bətnindəki uşağın siqt olması, sillələnməsi və sair şübhəlidir.

Bismillah,Xanımı mən YALNIZ Peyğəmbərin(s) yoldaşı olduğu üçün yazıram,amma kafirliyinə zərrə qədər də şübhəm yoxdur.
İkincisi,mən səhv anlaşılacağını bilirdim(( Dəfələrlə yazdım ki,evə hücum ediblər,uşaq sidq olub,Xanım(sə) qapı-divar arasında qalıb.
İndi bütün şiələrə(özüm də daxil) sual verirəm:Xanım Zəhra(sə)-ya
1.şillə vurublar
2.küçədə döyüblər
3.Ömər(lə) təbik vurub qarnına bu üç varianta inanan var???Varsa sübut eləsin,amma şiə sənədilə,eləcə də SƏHİH,hardan gəldi yox
Buyurun,mənim qardaşlarım
P.S əlavə yazmayın kimin 1/2/3 olmasına yəqinliyi varsa sübut eləsin
İlk olaraq mən yazım bir şiə kimi,HEÇ birinə yəqinliyim yoxdur
P.S.S sünnü-vaxa bu bəhsdə iştirak etməsin!!!

Qardaşım, Xanım Fatimənin evinə hücum edilməsi və yandırmaqla qorxudulması qətidir,təvatürdür.Amma, xanımın döyülməsi, bətnindəki uşağın siqt olması, sillələnməsi və sair şübhəlidir.

ALLAHU akbar!
bes onda deyin mene niye ALLAHIN Peygemberin gizi 18 yashind dunyasini deyeshti?niye Muhsun adinda ushagi dunyaya gelmemishti?beyam xansisa bir xedis gormushtis ki orda yazilsin Xanim Fatime alexessalam xesteydi ve onun xeseliye cox agiriydi oda duyasini deyishti? Onun cemi 18 yashivi variydi onun xayati xelem gabagdaydi,noldu sonra xecneden dunyasini deyishti?

ALLAHU akbar!
bes onda deyin mene niye ALLAHIN Peygemberin gizi 18 yashind dunyasini deyeshti?niye Muhsun adinda ushagi dunyaya gelmemishti?beyam xansisa bir xedis gormushtis ki orda yazilsin Xanim Fatime alexessalam xesteydi ve onun xeseliye cox agiriydi oda duyasini deyishti? Onun cemi 18 yashivi variydi onun xayati xelem gabagdaydi,noldu sonra xecneden dunyasini deyishti?

Ömərin əhli-beytə , Allah rəsuluna və Allaha qarşı ədəbsizliyi, tərbiyəsizliyi sabitdir.Fatimənin evinə hücumu, xanımı incitməsi , od vurmaqla hədələməsi bunlar sabit məsələlələrdi və təvatur həddindədir.Bu hadisələrə görə heç vaxt Ömərə haqq qazandırmaq olmaz!
Seyyid Muhəmməd Huseyn Fəzlullah deyir ki, bu məsələlərin baş verməsinə yəqinliyimiz yoxdur ( özünü nəzərdə tutur) Bunların baş verməsi haqqında suallar və işkallar vardır.
Amma, Ayətullah MƏkarim Şiraziyə görə bu hadisələr baş verib və bunun dəlillərini də gətirir.
Şeyx Fəzlullah deyir ki, Şeyx Mufid uşağın düşməsi, ümumiyyətlə belə bir uşağın varlığı haqqında tərəddüd edir.Bunun üçün mənbə olaraq İrşad kitabını göstərir.
Sonra deyir ki, Kaşif-ul-Ğita, ümumiyyətlə o həzrətin döyülməsini və sillələnməsini açıq-aşkar inkar edir ( Cənnətul-Məva,s.135)
Sonra Fəzlullah deyir ki, bizim fikrimizə görə bu rəvayətlərin nə inkar edilməsi, nə də isbat edilməsi mümkündür.Çünki, isbat dəlilə möhtac olduğu kimi,inkar da dəlilə möhtacdır.
Seyyid Fəzlullahın fikrincə bunları nə təsdiq etmək, nə də inkar etmək olar.
Yəni, belə şey olmayıb demək də doğru deyil, olub demək də!
Hər halda bu Fəzlullahın fikridir.Şeyx Ayətullah Məkarim Şirazi isə bu şeylərin baş verməsini mənbələrlə göstərir.
Hər halda Fəzlullah da , Məkarim Şirazi də özündən söz deməzlər!
P.S
Mən yuxarıda açığı Fəzlullahın fikrini yazmışdım.Tələskənlik ucbatından adını qeyd etməmişdim.

Hər halda Fəzlullahın " isbat dəlilə möhtacdı" deməsinə Məkarim Şirazi ( Allah ondan razı olsun) dəlil göstərib.Əgər, lazım olsa, Məkarim Şirazinin dəlillərini burda yazaram!

Hər halda Fəzlullahın " isbat dəlilə möhtacdı" deməsinə Məkarim Şirazi ( Allah ondan razı olsun) dəlil göstərib.Əgər, lazım olsa, Məkarim Şirazinin dəlillərini burda yazaram!

O ki, qaldı Fəzlullahın dediklərinə. Fəzlullahın mərce olması heçdə onun bu məsələlərdə düzgün olmasına dəlalət etməz. Fəzlullahı narahat edən suallar var. O da təklif edir ki, bu məsələlərə onun verdiyi sualları nəzərə alaraq cavab verilsin. Başqa bir mərecinin dedikləri yadımdadır. Deyr: "Kişilik o deyil ki, mövqeyni və şəraəti nəzərə almadan əlini qılınca atasan. Əlinin üstünlüyüdə ondadır ki, o şəraətə uyıun hərəkət edib."

Xanımın (ə) vurulması, uşağın siqt olması və s. şiə məzhəbində təsdiq olunmuş məsələlərdir.

Hər halda Fəzlullahın " isbat dəlilə möhtacdı" deməsinə Məkarim Şirazi ( Allah ondan razı olsun) dəlil göstərib.Əgər, lazım olsa, Məkarim Şirazinin dəlillərini burda yazaram!

O ki, qaldı Fəzlullahın dediklərinə. Fəzlullahın mərce olması heçdə onun bu məsələlərdə düzgün olmasına dəlalət etməz. Fəzlullahı narahat edən suallar var. O da təklif edir ki, bu məsələlərə onun verdiyi sualları nəzərə alaraq cavab verilsin. Başqa bir mərecinin dedikləri yadımdadır. Deyr: "Kişilik o deyil ki, mövqeyni və şəraəti nəzərə almadan əlini qılınca atasan. Əlinin üstünlüyüdə ondadır ki, o şəraətə uyıun hərəkət edib."

Əzizim, mən də yuxarıda qeyd etdim ki, bu Fəzlullahın fikirləridir.
Əgər, MƏRCE olması bu məsələlərdə düzgün olmasına dəlalət etməzsə bəs kimin hansı statusa malik olması bu məsələlərdə düzgün olmasına dəlalət edər ? Həqiqətən də bu barədə fikrini bilmək istəyirəm ki, hansı şərtlərə görə , hansı fikirləri qəbul etmək lazımdır səncə ?
2.Mən də yazdım ki, Fəzlullah deyir ki,bu məsələ haqqında qeyd edilən dəlillərdə işkal və suallar var.Demədim ki, Fəzlullahın sözü mütləq huccətdir.heç Fəzlullah demir ki, inkar eləmək lazımdır! Sadəcə, təsdiq edilməsi üçün yetərli dəlili görmədiyini deyir! ( Öz nəzərinə görə! )
3.Orda İki məşhur alimin də adını çəkib Şeyx Mufidlə ,kaşiful-Ğitanın adlarını!
4.O Mərcenin adı yadında deyil qardaşım ?
5. üstəlik yazdım da ki, birinci yazdığım post elə Fəzlullahın fikirləridir sadəcə adını yazmağı tələskənlik ucbatından yadımdan çıxartmışam.
6.Bundan sonra Məkarim Şirazinin də fikrini yazdım!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 07 мая 2011 - 22:55

Məncə Kənan qardaşımız yazmaq istəyir ki, uşağın siqt olması da , xanımın qapı arasında qalması da Ömər tərəfindən yox, nökəri tərəfindən baş verib, amma, məqsəd xanımı vurmaq yox, qapını vurmaq olub.
Yəni, qardaş, hər iki halda da bu işin ədəbsiz, əxlaqsız və günah olduğunu inkar eləmir,sadəcə, xanımın qapının arxasında olmasını Qunfuz bilməyib ola bilsin !
Ola bilər ki, səhv anlayım.Əgər belədirsə Kənan haqqıvı halal elə!

P.S
Düzdür hər ikisi də günahdır.Amma, bilərəkdən etməklə, bilməyərək etmək arasında da fərq var.Fikriniz bu idi Kənan ?

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 07 мая 2011 - 23:05

Ömər beyət alınan günü Fatimənin qarnına elə bir zərbə vurdu ki, Fatimə bətnində olan uşağı saldı

Heç şübhəsiz Ömər Fatiməyə elə təpik vurdu ki, hətta Muhsin onun bətnindən ziyan oldu

Ömər beyət alınan günü Fatiməni elə vurdu ki, Muhsini onun bətnindən saldı

Bunlara inanan vaaar??Bunlar boş şeydir.Birincisi səhihi budur ki,Qunfuz QAPIYA təpik vuranda Xanım(sə) qalıb qapı-divar arasında,onda da uşağı sidq olub.Bu ağılasıxandır.Bir halda ki,belədir Ömərin vurmağı hardan çıxdı??Hələ qarnına vurmağı demirəm,bəziləri küçədə döyülməkdən də danışır..Başa düşmürəm,harda görsənib xanımını küçədə döyələr sən də baxasan,Əli(ə) beləsi idi məgər???Diqqət edin,mən sünnü kimi çıxış etmirəm..Önlar evə hücüm da ediblər,Xanım(sə) qapı divar arasında da qalıb,eləcə də uşağı sidq olub,özü də Xanıma vurmayıblar,qapıya vurublar,onun nəticəsində olub.Deməyim budur ki,Xanıma(sə) şillə vurulması,küçədə döyülməsi,Ömərin vurması bu söhbətləri yığışdırsınlar,əzadarlıqda da adam eşidir,lap dəhşət olur
P.S etirazı olan olsa,yazar

Qardaşım,başa düşmürəm sizi,16:28-də siz aşağıdakı postu yazmısız 18:28-də bu postu.

Bunu oxuyan insanlardan inanmıram ki,1-də desin ki,bunları bir adam yazıb.

Bismillah,əvvəldə xütbədə dediklərin səhvliyi var məgər???Xanım Aişə də,Əbu bəkr də,Ömər də mənim nəzərimdə kafirdir,heç münafiq saymıram onları.Əgər ilk iki xəlifə Xanımın(sə) evinə hücüm etməsəydi münafiq olardılar.Necə olur ki,Məmunu,Harun ər-Rəşidi,Yezidi,Muaviyəni,digər,Əhli-beyt(ə) İmamlarını(ə) şəhid edən,xəlifələri kafir bilirik də,amma Əbu bəkr Ömər birbaşa Xanımı(sə) şəhid ediblər kafir sayılmır???Eləcə də Xanım Aişə cəhənnəmlikdir,nasibidir,kafirdir,buna bir dəlil bəs edər ki,o da İmam Əli(ə) şəhid ediləndə şükür səcdəsi etməsidir.Bununla nasibiliyinə yəqinlik olur,nasibi kafirdir,kafir də cəhənnəmlikdir.Vəhdətə görə soruşulanda,minbərdə 99% onlar kafidir,cəhənnəmlikdir deyilmir.Adətən,münafiq deyirlər..Amma mən əminəm ki,onlar kafirdirlər

Birdə qardaşım bilirsən nəyi başa düşmədim,Xanım nədi,kafir nədi?

:)Xanim kafirlerede xormetle yanishir:)ALLAH kecsin gunahimizdan!ALLAH yaxshi biler

Bismillah,əxi,bilmirəm bunu nə mənada yazdız,amma mən xanım sözünü Aişənin yanında YALNIZ PEYĞƏMBƏRƏ(s) hörmət olaraq yazdım.Peyğəmbərə(s) hörmət haaa,Xanım Aişəyə yox ))

Bismillah,Xanımı mən YALNIZ Peyğəmbərin(s) yoldaşı olduğu üçün yazıram,amma kafirliyinə zərrə qədər də şübhəm yoxdur.
İkincisi,mən səhv anlaşılacağını bilirdim(( Dəfələrlə yazdım ki,evə hücum ediblər,uşaq sidq olub,Xanım(sə) qapı-divar arasında qalıb.
İndi bütün şiələrə(özüm də daxil) sual verirəm:Xanım Zəhra(sə)-ya
1.şillə vurublar
2.küçədə döyüblər
3.Ömər(lə) təbik vurub qarnına bu üç varianta inanan var???Varsa sübut eləsin,amma şiə sənədilə,eləcə də SƏHİH,hardan gəldi yox
Buyurun,mənim qardaşlarım
P.S əlavə yazmayın kimin 1/2/3 olmasına yəqinliyi varsa sübut eləsin
İlk olaraq mən yazım bir şiə kimi,HEÇ birinə yəqinliyim yoxdur
P.S.S sünnü-vaxa bu bəhsdə iştirak etməsin!!!

Qardaşım, Xanım Fatimənin evinə hücum edilməsi və yandırmaqla qorxudulması qətidir,təvatürdür.Amma, xanımın döyülməsi, bətnindəki uşağın siqt olması, sillələnməsi və sair şübhəlidir.

Bismillah,gözəl!Amma uşağın sidq olmasına yəqinliyim var,bir çox yerdə onların 5 uşağı olduğu qeyd olunur ki,onlar da İmam Həsən(ə) İmam Hüseyn(ə) Xanım Zeynəb(sə) Xanım Ummu Gülsüm(sə) Möhsindir

Bismillah,Xanımı mən YALNIZ Peyğəmbərin(s) yoldaşı olduğu üçün yazıram,amma kafirliyinə zərrə qədər də şübhəm yoxdur.
İkincisi,mən səhv anlaşılacağını bilirdim(( Dəfələrlə yazdım ki,evə hücum ediblər,uşaq sidq olub,Xanım(sə) qapı-divar arasında qalıb.
İndi bütün şiələrə(özüm də daxil) sual verirəm:Xanım Zəhra(sə)-ya
1.şillə vurublar
2.küçədə döyüblər
3.Ömər(lə) təbik vurub qarnına bu üç varianta inanan var???Varsa sübut eləsin,amma şiə sənədilə,eləcə də SƏHİH,hardan gəldi yox
Buyurun,mənim qardaşlarım
P.S əlavə yazmayın kimin 1/2/3 olmasına yəqinliyi varsa sübut eləsin
İlk olaraq mən yazım bir şiə kimi,HEÇ birinə yəqinliyim yoxdur
P.S.S sünnü-vaxa bu bəhsdə iştirak etməsin!!!

Qardaşım, Xanım Fatimənin evinə hücum edilməsi və yandırmaqla qorxudulması qətidir,təvatürdür.Amma, xanımın döyülməsi, bətnindəki uşağın siqt olması, sillələnməsi və sair şübhəlidir.

Bismillah,gözəl!Amma uşağın sidq olmasına yəqinliyim var,bir çox yerdə onların 5 uşağı olduğu qeyd olunur ki,onlar da İmam Həsən(ə) İmam Hüseyn(ə) Xanım Zeynəb(sə) Xanım Ummu Gülsüm(sə) Möhsindir

O yazdıqlarım Şeyx Fəzlullahın fikirləri idi, Amma, Şeyx Məkarim Şirazi sübut edir ki, bu hadisələr baş verib .Dəlillər də gətirir.

bu temada bir nece Ahli-sunna tereften xedisler getirildi,kecmish sehifelerde oxuya bilirsiniz.bizim kitablarda bunna dahada cox xedisler var, cox tesuf o kitablar indi mende yoxti,amma yaginlikle deye bilerem o cur xedisler coxtur ve bu xamsi subut edir ki hegigetende Fatmeni alexissalama zulm edilmishtir. ve o seveblere o oz ushagini itirib ve ozu tezlikle dunyasini deishib.

Məncə Kənan qardaşımız yazmaq istəyir ki, uşağın siqt olması da , xanımın qapı arasında qalması da Ömər tərəfindən yox, nökəri tərəfindən baş verib, amma, məqsəd xanımı vurmaq yox, qapını vurmaq olub.
Yəni, qardaş, hər iki halda da bu işin ədəbsiz, əxlaqsız və günah olduğunu inkar eləmir,sadəcə, xanımın qapının arxasında olmasını Qunfuz bilməyib ola bilsin !
Ola bilər ki, səhv anlayım.Əgər belədirsə Kənan haqqıvı halal elə!

P.S
Düzdür hər ikisi də günahdır.Amma, bilərəkdən etməklə, bilməyərək etmək arasında da fərq var.Fikriniz bu idi Kənan ?

Bismillah,xeyr bu deyildi (( Allah Ömərə də lənət eləsin,iti Qunfuza da.Onları məqsədi qapını vuranda nə idi,mən bilmirəm.Allah bilir.Hər nə idisə də yenə Allah lənt eləsin.Amma 99.9% əminəm ki,Xanımı(sə) vurmaq idi.Amma mənim fikrimi aydın yazılmasına baxmayaraq heç kim başa düşmədi((
Yenə yazıram
1.Xanımı(sə) küçədə döyüblər
2.Ömər Xanıma(sə) elə vurub ki,uşağl sidq olub
P.S burda yazıda məqsəd uşağın sidq olması deyil!!Uşaq Ömərin Xanımın(sə) qarnına vurmasından sonra sidq olubmu?(İmam Zaman(əf) bağışlasın)
3.Xanıma(sə) şillə vurublar(Ömər)

İndi,əxilərim,bunlara və ya birinə etiqad edən varsa etiqadını SƏHİHLƏ ŞİƏ mənbəsilə sübut eləsin
P.S.S çoooox xahiş edirəm,başqa şey yazmayın.Mənim yazdığım 3 variantdan birinə etiqad edən varsa,sübut eləsin düzlüyünü

Сообщение отредактировал Kanan_313N: 07 мая 2011 - 23:24

Məncə Kənan qardaşımız yazmaq istəyir ki, uşağın siqt olması da , xanımın qapı arasında qalması da Ömər tərəfindən yox, nökəri tərəfindən baş verib, amma, məqsəd xanımı vurmaq yox, qapını vurmaq olub.
Yəni, qardaş, hər iki halda da bu işin ədəbsiz, əxlaqsız və günah olduğunu inkar eləmir,sadəcə, xanımın qapının arxasında olmasını Qunfuz bilməyib ola bilsin !
Ola bilər ki, səhv anlayım.Əgər belədirsə Kənan haqqıvı halal elə!

P.S
Düzdür hər ikisi də günahdır.Amma, bilərəkdən etməklə, bilməyərək etmək arasında da fərq var.Fikriniz bu idi Kənan ?

Bismillah,xeyr bu deyildi : ((( Allah Ömərə də lənət eləsin,iti Qunfuza da.Onları məqsədi qapını vuranda nə idi,mən bilmirəm.Allah bilir.Hər nə idisə də yenə Allah lənt eləsin.Amma 99.9% əminəm ki,Xanımı(sə) vurmaq idi.Amma mənim fikrimi aydın yazılmasına baxmayaraq heç kim başa düşmədi((
Yenə yazıram
1.Xanımı(sə) küçədə döyüblər
2.Ömər Xanıma(sə) elə vurub ki,uşağl sidq olub
P.S burda yazıda məqsəd uşağın sidq olması deyil!!Uşaq Ömərin Xanımın(sə) qarnına vurmasından sonra sidq olubmu?(İmam Zaman(əf) bağışlasın)
3.Xanıma(sə) şillə vurublar(Ömər)

İndi,əxilərim,bunlara və ya birinə etiqad edən varsa etiqadını SƏHİHLƏ ŞİƏ mənbəsilə sübut eləsin
P.S.S çoooox xahiş edirəm,başqa şey yazmayın.Mənim yazdığım 3 variantdan birinə etiqad edən varsa,sübut eləsin düzlüyünü
P.S.S.S Rəngli həyat,Allah bağışlasın,ona nə sözdür...Haqqım halal olsun əgər varsa

Сообщение отредактировал Kanan_313N: 07 мая 2011 - 23:23

Bismillah,Xanımı mən YALNIZ Peyğəmbərin(s) yoldaşı olduğu üçün yazıram,amma kafirliyinə zərrə qədər də şübhəm yoxdur.
İkincisi,mən səhv anlaşılacağını bilirdim(( Dəfələrlə yazdım ki,evə hücum ediblər,uşaq sidq olub,Xanım(sə) qapı-divar arasında qalıb.
İndi bütün şiələrə(özüm də daxil) sual verirəm:Xanım Zəhra(sə)-ya
1.şillə vurublar
2.küçədə döyüblər
3.Ömər(lə) təbik vurub qarnına bu üç varianta inanan var???Varsa sübut eləsin,amma şiə sənədilə,eləcə də SƏHİH,hardan gəldi yox
Buyurun,mənim qardaşlarım
P.S əlavə yazmayın kimin 1/2/3 olmasına yəqinliyi varsa sübut eləsin
İlk olaraq mən yazım bir şiə kimi,HEÇ birinə yəqinliyim yoxdur
P.S.S sünnü-vaxa bu bəhsdə iştirak etməsin!!!

Qardaşım, Xanım Fatimənin evinə hücum edilməsi və yandırmaqla qorxudulması qətidir,təvatürdür.Amma, xanımın döyülməsi, bətnindəki uşağın siqt olması, sillələnməsi və sair şübhəlidir.

Bismillah,gözəl!Amma uşağın sidq olmasına yəqinliyim var,bir çox yerdə onların 5 uşağı olduğu qeyd olunur ki,onlar da İmam Həsən(ə) İmam Hüseyn(ə) Xanım Zeynəb(sə) Xanım Ummu Gülsüm(sə) Möhsindir

O yazdıqlarım Şeyx Fəzlullahın fikirləri idi, Amma, Şeyx Məkarim Şirazi sübut edir ki, bu hadisələr baş verib .Dəlillər də gətirir.

Bismillah,Ağa Şirazi(rə) nəyi sübut edir???Xanımın(sə) küçədə döyülməyini???Ya şillə vurulmasını,yaxud da Ömərin qarnına təpik vurmasını???Mənə xahiş edirəm bu üç arqument üzrə dəlil yazın.Nələr olub,bilirəm mənə bu üç arqument özrə dəlil lazımdır ki,onlar da bunlardır
küçədə döyülmək,şillə vurulması və üçüncüsü Ömərin Xanıma(sə) təpik vurması

bu temada bir nece Ahli-sunna tereften xedisler getirildi,kecmish sehifelerde oxuya bilirsiniz.bizim kitablarda bunna dahada cox xedisler var, cox tesuf o kitablar indi mende yoxti,amma yaginlikle deye bilerem o cur xedisler coxtur ve bu xamsi subut edir ki hegigetende Fatmeni alexissalama zulm edilmishtir. ve o seveblere o oz ushagini itirib ve ozu tezlikle dunyasini deishib.

Bismillah,əziz qardaşım,deyəsən,diqqətlə oxumamısız,mən bunları olmamasını deməmişəm,demərəm də!Amma 3 arqument ki,yuxarıda yazmışam,məhz onlara dəlil lazımdır,özü də şiə səhih mənbədən.Mən sünnü deyiləm ki əhli-təsənnəm dəlili lazım ola,ya da məhzəb atarmıram...

Məhəmməd ibn Cərir Təbəri mötəbər mənbəyə əsaslanaraq İmam Sadiq(ə.s)-in belə buyurduğunu qeyd edir: «Fatimə(s.ə) çərşənbə axşamı cəmadiyul ayının 3-də vəfat etmişdir. Şəhid olmasının səbəbi isə budur ki, Ömər ibn Xəttabın qulamı Qunfuz Ömərin əmrinə əsasən qılıncın qundağı (qılaf) ilə ona elə zərbə vurmuşdu ki, oğlu Möhsin dünyaya gəlməmiş anasının bətnindəcə məhv olmuşdu. Bu hadisədən sonra həzrəti-Zəhra(s.ə) sağlamlığını itirmiş, ağır xəstəliyə tutulmuşdu. O, xəstəlik yatağında yatarkən ona zülm edən kəslərin heç birinə onunla görüşə icazə vermədi.»

Məhəmməd ibn Cərir Təbəri mötəbər mənbəyə əsaslanaraq İmam Sadiq(ə.s)-in belə buyurduğunu qeyd edir: «Fatimə(s.ə) çərşənbə axşamı cəmadiyul ayının 3-də vəfat etmişdir. Şəhid olmasının səbəbi isə budur ki, Ömər ibn Xəttabın qulamı Qunfuz Ömərin əmrinə əsasən qılıncın qundağı (qılaf) ilə ona elə zərbə vurmuşdu ki, oğlu Möhsin dünyaya gəlməmiş anasının bətnindəcə məhv olmuşdu. Bu hadisədən sonra həzrəti-Zəhra(s.ə) sağlamlığını itirmiş, ağır xəstəliyə tutulmuşdu. O, xəstəlik yatağında yatarkən ona zülm edən kəslərin heç birinə onunla görüşə icazə vermədi.»

Bismillah,bu halda necə olur ki,deyirlər və yazırlar ki,qapı-divar arasında qalanda uşaq sidq oldu????

Məhəmməd ibn Cərir Təbəri mötəbər mənbəyə əsaslanaraq İmam Sadiq(ə.s)-in belə buyurduğunu qeyd edir: «Fatimə(s.ə) çərşənbə axşamı cəmadiyul ayının 3-də vəfat etmişdir. Şəhid olmasının səbəbi isə budur ki, Ömər ibn Xəttabın qulamı Qunfuz Ömərin əmrinə əsasən qılıncın qundağı (qılaf) ilə ona elə zərbə vurmuşdu ki, oğlu Möhsin dünyaya gəlməmiş anasının bətnindəcə məhv olmuşdu. Bu hadisədən sonra həzrəti-Zəhra(s.ə) sağlamlığını itirmiş, ağır xəstəliyə tutulmuşdu. O, xəstəlik yatağında yatarkən ona zülm edən kəslərin heç birinə onunla görüşə icazə vermədi.»

Bismillah,bu halda necə olur ki,deyirlər və yazırlar ki,qapı-divar arasında qalanda uşaq sidq oldu????

he,cox gozel!onda bir mene basha sal niye xele bizim oz ceferi meshebinde ihtilaflar var?bezeleri diyer ki Adam ovladlari bir biriyle izdivac edib,bezeleride deyir meleylerle.bizileri deyir Heva nene Adem gabirgasinnan emeli gelib bezeliri deyir ki torpagdan.bir nece cur revayatler var.

Bismillah,Ağa Şirazi(rə) nəyi sübut edir???Xanımın(sə) küçədə döyülməyini???Ya şillə vurulmasını,yaxud da Ömərin qarnına təpik vurmasını???Mənə xahiş edirəm bu üç arqument üzrə dəlil yazın.Nələr olub,bilirəm mənə bu üç arqument özrə dəlil lazımdır ki,onlar da bunlardır
küçədə döyülmək,şillə vurulması və üçüncüsü Ömərin Xanıma(sə) təpik vurması

Məkarim Şirazinin məqaləsində deyilir :
k) Zəhəbi və “Mizanul-etidal” kitabı

Zəhəbi “Mizanul-etidal” kitabında Məhəmməd ibn Əhməd Kufi Hafizdən nəql edir ki, Əhməd ibn Məhəmmədin – İbn Əbi Darəmin adı ilə şöhrət tapmış mühəddis Kufinin hüzurunda (vəfat 357-ci h.q.) bu hədis oxundu:

إِنَّ عُمَرَ رَفَسَ فٰاطِمَةَ حَتّٰى أسْقَطَتْ بِمُحْسِنٍ

“Ömər Fatiməyə bir təpik vurdu və onun bətnində olan Möhsün aldı uşaq siqt oldu.” (25)



25. “Mizanul-etidal”, 1-ci cild, səh. 139, nömrə 552.



Bu da Şeyx Məkarim Şirazinin fikri idi.

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 08 мая 2011 - 00:11

Məhəmməd ibn Cərir Təbəri mötəbər mənbəyə əsaslanaraq İmam Sadiq(ə.s)-in belə buyurduğunu qeyd edir: «Fatimə(s.ə) çərşənbə axşamı cəmadiyul ayının 3-də vəfat etmişdir. Şəhid olmasının səbəbi isə budur ki, Ömər ibn Xəttabın qulamı Qunfuz Ömərin əmrinə əsasən qılıncın qundağı (qılaf) ilə ona elə zərbə vurmuşdu ki, oğlu Möhsin dünyaya gəlməmiş anasının bətnindəcə məhv olmuşdu. Bu hadisədən sonra həzrəti-Zəhra(s.ə) sağlamlığını itirmiş, ağır xəstəliyə tutulmuşdu. O, xəstəlik yatağında yatarkən ona zülm edən kəslərin heç birinə onunla görüşə icazə vermədi.»

Bismillah,bu halda necə olur ki,deyirlər və yazırlar ki,qapı-divar arasında qalanda uşaq sidq oldu????

Ömər ibn Xəttab Müaviyəyə[58] məktubunda (beyət və qapının yandırılması barədə) belə yazmışdı: «Qabaqcadan öz adamlarımızla Əli(ə.s)-nin evinə getdim. Fizzə (həzrəti-Fatimə(s.ə)-nin kənizi) çölə çıxdı. Ona dedim:
__ Əli(ə.s)-yə de ki, çölə çıxıb Əbu Bəkrə beyət etsin. Çünki bütün müsəlmanlar ona beyət etmişlər.
Fizzə:
__ Əmirəl-möminin Əli(ə.s) «Quran»ı tərtib etməklə məşğuldur.
Dedim ki, bu sözləri bir yana qoy, Əli(ə.s)-yə de ki, çölə çıxsın, yoxsa evə daxil olub onu zorla apararıq. Bu zaman Fatimə(s.ə) çölə çıxıb qapının qarşısında dayanıb dedi:
__ Ey yolunu azmış yalançılar, nə deyirsiniz, bizdən nə istəyirsiniz?
Dedim:
__ Niyə əmin oğlu cavab verməyə səni göndərib, amma özü pərdə arxasında oturub gizlənib?!
Fatimə(s.ə):
__ Ey Ömər, sənin bu tüğyanın və meydan oxumağın məni evdən çıxararaq höccəti sənə və sənin kimi hər bir yolunu azmışa tamam etdi.
Dedim:
__ Boş-boş sözləri bir kənara qoy. Əli(ə.s)-yə de ki, çölə çıxsın.
Dedi:
__ Yəni dostluq və kəramət sənə layiq deyil. Məni şeytan qoşunu iləmi qorxudursan, ey Ömər? Bil ki, hizbi-şeytan zəif və qüvvətsizdir.
Dedim:
__Ya Əli(ə.s) evdən çölə çıxmalı, ya da məscidə gedib beyət etməlidir, yoxsa evə adamları qarışıq od vuracağam.
Sonra Qunfuzun qırmancı ilə Fatimə(s.ə)-ni vurdum. Xalid ibn Vəlidə tapşırdım: «Adamlarına de, odun yığsınlar».
Daha sonra Fatimə(s.ə)-ni hədələdim:
__ Evi yandıraram.
Fatimə(s.ə): «Ey Allahın düşməni, ey Peyğəmbər(s)-in düşməni, ey Ə|mirəl-mömininin düşməni!» __ deyib əllərini irəli uzatdı ki, mən içəri keçməyim. Mən onu vurub qapını möhkəm itələdim. Qırmancı qapını buraxmaq üçün əllərinə o ki var çəkdim. Ağrının şiddətindən nalə çəkib ağladı. Naləsi elə ürəkyandırıcı idi ki, az qala ürəyim yumşalıb oradan qayıdacaqdım, lakin yadıma Əli(ə.s)-nin Qureyş böyüklərinin (müşriklərinin) qanını tökməsi düşdü. Ürəyimdə ona qarşı bəslədiyim kin, düşmənçilik yenidən baş qaldırdı. Qapını təpiklə möhkəm vurdum. Fatimə(s.ə) qapını açılmasın deyə möhkəm sıxmışdı. Lakin mən qapıya təpiklə vuranda Fatimə(s.ə)-nin naləsini eşitdim. Elə bildim, Mədinə lərzəyə gəlib alt-üst oldu. Fatimə(s.ə) o halda ikən deyirdi: «Ay atacan, ya Rəsululah, sənin sevimli qızınla belə rəftar edirlər. Ah, ey Fizzə gəl məni götür. Allaha and olsun, bətnimdə olan körpəm öldürüldü!»
Mən başa düşdüm ki, Fatimə(s.ə) hamiləliyin şiddətli ağrısından divara(qapının arxasına) söykənmişdir. Qapını möhkəm itələdim. Qapı açıldı. Evə daxil olanda Fatimə(s.ə) o halətdə mənimlə üz-üzə dayandı. Lakin bərk qəzəbləndiyimdən elə bil, gözümün qarşısına pərdə çəkilmişdi. Niqabın üstündən ona elə sillə vurdum ki, yerə yıxıldı (Beytül-əhzan)

Mən başa düşdüm ki, Fatimə(s.ə) hamiləliyin şiddətli ağrısından divara(qapının arxasına) söykənmişdir. Qapını möhkəm itələdim. Qapı açıldı. Evə daxil olanda Fatimə(s.ə) o halətdə mənimlə üz-üzə dayandı. Lakin bərk qəzəbləndiyimdən elə bil, gözümün qarşısına pərdə çəkilmişdi. Niqabın üstündən ona elə sillə vurdum ki, yerə yıxıldı (Beytül-əhzan)

Səhv eləmirəmsə Beytul-Əhzan Abbas Quminin əsəridir.Abbas Qumi bir başqa əsərində də qeyd edir ki, Əli(ə) Fatimədən olan qızını Ömərə verdi.
Səhv eləmirəmsə bu əsər də Abbas Quminindi.

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 08 мая 2011 - 00:16

Mən başa düşdüm ki, Fatimə(s.ə) hamiləliyin şiddətli ağrısından divara(qapının arxasına) söykənmişdir. Qapını möhkəm itələdim. Qapı açıldı. Evə daxil olanda Fatimə(s.ə) o halətdə mənimlə üz-üzə dayandı. Lakin bərk qəzəbləndiyimdən elə bil, gözümün qarşısına pərdə çəkilmişdi. Niqabın üstündən ona elə sillə vurdum ki, yerə yıxıldı (Beytül-əhzan)

Səhv eləmirəmsə Beytul-Əhzan Abbas Quminin əsəridir.Abbas Qumi bir başqa əsərində də qeyd edir ki, Əli(ə) Fatimədən olan qızını Ömərə verdi.
Səhv eləmirəmsə bu əsər də Abbas Quminindi.

indi demek istiyirsiz Abbas Quminin yazilarda bir problem var?ola bilsin ki o oz kitabina curbecur xedisler daxil edib.biz demiri ki putun bizim xedislermiz sexixdir.