Перейти к содержимому


Фотография

ЧаВо по Исламу


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 862

#751 l-nur

l-nur

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 299 сообщений

Отправлено 24 Январь 2013 - 10:44

Аллах разы олсун,но все таки Бухари или Муслим этот хадис не вкюлчают в свои сборники?почему?

так есть же там и от Муслима, первая ссылка самый последний пост на турецком.


+

http://sunnah.com/urn/259200
Имам Али, да будет над ним мир, сказал: Берегитесь нападок знатного, когда он голоден, и низкого, когда он сыт.

#752 Abbas

Abbas

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 94 сообщений

Отправлено 26 Январь 2013 - 15:45

+

http://sunnah.com/urn/259200

Будет доволен вами Аллах.Скажите можно ли делать джума намаз вместе с суннитами за имамам суннитов,не делая ему иктида,но соблюдать синхровность?

#753 l-nur

l-nur

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 299 сообщений

Отправлено 26 Январь 2013 - 19:01

Будет доволен вами Аллах.Скажите можно ли делать джума намаз вместе с суннитами за имамам суннитов,не делая ему иктида,но соблюдать синхровность?



На счёт намаза с суннитами Вы можете посмотреть в теме emian`a "Поворачивание головы во время намаза и некоторые другие вопросы".

Если не нашли, что искали пишите.

Имам Али, да будет над ним мир, сказал: Берегитесь нападок знатного, когда он голоден, и низкого, когда он сыт.

#754 Abbas

Abbas

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 94 сообщений

Отправлено 26 Январь 2013 - 23:23

На счёт намаза с суннитами Вы можете посмотреть в теме emian`a "Поворачивание головы во время намаза и некоторые другие вопросы".

Если не нашли, что искали пишите.

А что по этому Аятолла али Сисстани говрит?Разрешает ли намаз за суннитским имамом,вместе с суннитами?если да то какие условия?надо ли делать иктида?

#755 Djafarit

Djafarit

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 783 сообщений

Отправлено 28 Январь 2013 - 23:06

А что по этому Аятолла али Сисстани говрит?Разрешает ли намаз за суннитским имамом,вместе с суннитами?если да то какие условия?надо ли делать иктида?

а зачем ему разрешать это? шиит должен молиться за шиитом
Удивительное дело, права на наследство лишены незаконнорожденные и дети пророков

#756 Abbas

Abbas

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 94 сообщений

Отправлено 29 Январь 2013 - 01:48

а зачем ему разрешать это? шиит должен молиться за шиитом

ну там где я живу мечеть одна,в пятницу там собираются сунниты имам мечети суннит,все за ним делают.А мы не ходим на джума намазы.

#757 Alli

Alli

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 289 сообщений

Отправлено 29 Январь 2013 - 07:47

ну там где я живу мечеть одна,в пятницу там собираются сунниты имам мечети суннит,все за ним делают.А мы не ходим на джума намазы.

Можно читать свой намаз в общем джамаате, делаешь намерение на свой намаз, а два ракята джума намаза как нафиль или долг, или еще какой, главное не делать намерение за имамом суннитов.
"Знание имеет два источника: Интуицию и образование. Если образование не питается интуицией, то оно бесполезно." Имам Али(А)

#758 Abbas

Abbas

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 94 сообщений

Отправлено 30 Январь 2013 - 22:56

Можно читать свой намаз в общем джамаате, делаешь намерение на свой намаз, а два ракята джума намаза как нафиль или долг, или еще какой, главное не делать намерение за имамом суннитов.

а как на счет синхровности,нужно соблюдать?

#759 Alli

Alli

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 289 сообщений

Отправлено 31 Январь 2013 - 11:39

а как на счет синхровности,нужно соблюдать?

Конечно, иначе зачем вместе вставать? весь смысл же в этом, мы читая Фатиху и прося Аллаха вести нас прямым путем, просим этого же и для всего джамаата, с кем встали в один ряд. кстати, свою молитву за суннитами читаешь полностью, это за шиитским имамом в первых двух ракятак не читается фатиха и суры, поскольку представления о тех кого Аллах облагодетельствовал и тех кто сбился идентичны.
"Знание имеет два источника: Интуицию и образование. Если образование не питается интуицией, то оно бесполезно." Имам Али(А)

#760 emian

emian

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 41 сообщений

Отправлено 08 Февраль 2013 - 21:11

Ассаляму алейкум!
Я на этой неделе отдыхал в санатории. По забывчивости и неопытности я совершал в это время обычные четырехракатные намазы. И только потом вспомнил, посчитал и понял, что расстояние от моего дома до санатория состовляет чуть более 50 км и находился я там всего 7 дней, т.е. я должен был совершать намаз путника.
Подскажите пожалуйста, с точки зрения джафаритского мазхаба аннулируются ли мои четырехракатные намазы и нужно ли их восполнять? Есть ли фетвы или ответы на подобный вопрос у муджтахидов (особенно Ситани и Ширази)? Я что-то не смог найти.
И еще, расстояние считается от дома или же от края города? Потому что от края города до санатория 40 км.

#761 al-Islam

al-Islam

    Forumun Ali məqamlı rəhbəri

  • Emir
  • 1 952 сообщений

Отправлено 09 Февраль 2013 - 02:36

Ассаляму алейкум!
Я на этой неделе отдыхал в санатории. По забывчивости и неопытности я совершал в это время обычные четырехракатные намазы. И только потом вспомнил, посчитал и понял, что расстояние от моего дома до санатория состовляет чуть более 50 км и находился я там всего 7 дней, т.е. я должен был совершать намаз путника.
Подскажите пожалуйста, с точки зрения джафаритского мазхаба аннулируются ли мои четырехракатные намазы и нужно ли их восполнять? Есть ли фетвы или ответы на подобный вопрос у муджтахидов (особенно Ситани и Ширази)? Я что-то не смог найти.
И еще, расстояние считается от дома или же от края города? Потому что от края города до санатория 40 км.


Aleykum salam.Ayatollah Makarem:
Если человек, который знает, что является путником и должен выполнять молитву сокращенно, намеренно выполнит молитву в полном объеме, то его молитва аннулируется. Если он забудет, что путник должен выполнять молитву сокращенно, и выполнит ее в полном объеме, то должен будет повторно выполнить ее. То же самое относится к случаям, когда он знал положения о молитве путника, но не обратил должного внимания на то, что находится в пути, и выполнил молитву в полном объеме. Но если он находился в неведении относительно того, что путник должен выполнять молитву в сокращенном виде, и не слышал про положения о молитве путника, и выполнил молитву в полном объеме, то она будет верной.

Восемь фарсахов должны отчитываться от крайнего дома населенного пункта.

Ayatollah Sistani:
Если он забудет, что путник должен выполнять молитву сокращенно, и выполнит ее в полном объеме, то согласно предосторожности, должен будет повторно выполнить ее.
No esli ne znal, togda molitva budet vernoy.

Сообщение отредактировал al-Islam: 09 Февраль 2013 - 02:36

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)

#762 emian

emian

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 41 сообщений

Отправлено 09 Февраль 2013 - 08:28

Большое спасибо за ответ!
Кстати, у Ширази там же нашел еще одно положение:

Положение 1172: Если человек забудет, что
является путником и выполнит молитву в полном
объеме, то если он осознает свою ошибку до
окончания времени выполнения молитвы, ему
необходимо будет повторно выполнить ее.
А если он осознает это после истечения времени
выполнения молитвы, то нет необходимости в ее
повторном выполнении.

Т.е. получается что когда время молитв прошло то уже не надо их восстанавливать.
Но в вопросе молитв я следую Систани, так что буду восполнять.

И еще хотел спросить, путь измеряется общий? Как я понял, он начинается от крайних домов своего города и заканчивается крайними домами места назначения. А 8 фарсахов должны включать дорогу и туда и обратно, или только в одну сторону? Если в один день проехать до цели меньше 8 фарсахов, неделю прожить там, и потом обратно проделать такой же путь, то это расстояние нужно суммировать или же в таком случае это не считается путешествием?

#763 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 09 Февраль 2013 - 20:11

Большое спасибо за ответ!
Кстати, у Ширази там же нашел еще одно положение:

Т.е. получается что когда время молитв прошло то уже не надо их восстанавливать.
Но в вопросе молитв я следую Систани, так что буду восполнять.

И еще хотел спросить, путь измеряется общий? Как я понял, он начинается от крайних домов своего города и заканчивается крайними домами места назначения. А 8 фарсахов должны включать дорогу и туда и обратно, или только в одну сторону? Если в один день проехать до цели меньше 8 фарсахов, неделю прожить там, и потом обратно проделать такой же путь, то это расстояние нужно суммировать или же в таком случае это не считается путешествием?

8 фарсахов (1 фарсах = 5549 метров) - это дорога в обе стороны, тоесть 4 фарсаха в каждую сторону. Если расстояние меньше этого, то Вы не считаетесь путником.
Если у Вас есть ният (намерение), что Вы останетесь в пункте назначения (в данном случае в санатории) более 10 дней, то должны совершать намазы полностью, даже если Вам пришлось уехать раньше 10 дней. Но если Вы имели намерение остаться меньше 10 дней, то намазы сокращаете (только 4-х ракятные. субх и магриб остаются как есть.).

Намаз путника (согласно фетвам аятуллы Систани)


Положение 285. Человек находящийся в пути, вместо четырёх рак’атов намаза, должен совершать два рак’ата, при условии, если его поездка будет длиной не менее восьми фарсахов (длина одного фарсаха по шариату, равна 5,5 километров.)

Положение 286. Если путник, с того места, где совершал полный четырёхракатный намаз, т.е. там где он проживает постоянно, уедет, а затем опять вернется, при условии, что длина его пути будет не менее восьми фарсахов (44 километра), в таком случае он обязан читать в поездке намаз путника; например, если длина его пути будет четыре фарсаха туда и четыре фарсаха обратно, или три фарсаха туда и пять фарсахов обратно.

Положение 287. Если человек уедет со своей родины, то должен совершать двухракатный намаз путника тогда, когда он будет далеко от места своего проживания так, что жители тех мест, где он проживает, не увидят его, и он также не будет видеть их. Если путник удалится от дома не так далеко, как было сказано выше, то должен совершать намаз как обычно, т.е. четырехракатный намаз.

Положение 288. Тот, кто уезжает в поездку не со своей родины например, пробыв в чужой местности десять дней и в течении этого времени совершал там полный четырёхракатный намаз, а сейчас хочет покинуть это место, то после того, как примет решение покинуть это место, должен совершать намаз путника.

Положение 289. Если человек уезжает в поездку и путь до места его назначения имеет две дороги, одна из которых менее восьми фарсахов, а другая восемь фарсахов или более, то если поедет по дороге, которая восемь фарсахов и более, должен читать намаз путника. Если же поедет по дороге, которая менее восьми фарсахов, то должен читать полный четырехракатный намаз; например, если с места постоянного жительства едет в село, но этот путь имеет две дороги, первая дорога длиной в четыре фарсаха, а вторая дорога длиной в три - фарсаха, то если поедет и вернется назад по первой дороге, то должен и в пути и в селе совершать намаз путника. Если же путник поедет по первой дороге, а вернется по второй дороге или и туда и обратно поедет по второй дороге, то так как весь его путь будет менее восьми фарсахов, то и в пути и в селе должен совершать полный четырехракатный намаз.

Положение 290. При ниже приведенных обстоятельствах путник должен совершать четырехракатный намаз:

1.Если путник, до того как проедет восемь - фарсахов, будет проезжать по своей родине и задержится там или останется в каком-то другом месте на время минимум десять дней.

2.Если путник вначале не имел намерения совершить путешествие в восемь фарсахов и без намерения проделал путь более восьми фарсахов; например, человек, который сбился с пути.

3.Если путник изменит свое намерение и не закончив путешествие, вернется домой, т.е. до того, как удалился от своего места проживания на расстояние длиной менее в четыре фарсаха, изменив решение вернется обратно.

4.Тот человек, чья профессия связана с постоянными поездками например машинист поезда, водитель дальних рейсов, пилот, проводник и т.д.

5.Тот человек, чье место работы или учебы, находится далеко от его постоянного места проживания и он каждый день или один раз в два дня вынужден выезжать туда, а затем возвращаться например, студент, который вынужден для получения знаний, ежедневно выезжать из дома, а затем возвращаться.

6.Тот человек, который едет в запрещенную поездку например, собирается сделать в этой поездке дело, которое является запрещенным.

Положение 291. Те места, в которых необходимо совершать полный четырехракатный намаз


1.На родине.


2.В том месте, где имеет намерение пробыть десять дней, или знает, что его пребывание в том месте продлится десять дней.


3.В том месте, где пробыл в сомнении тридцать дней, т.е. все это время не было точно известно покинет он это место или нет и в таком состоянии, не покидая это место все тридцать дней, будет находится там, то по истечении тридцати дней должен читать в том месте полный четырехракатный намаз.


Какая местность подразумевается под понятием родина (по предписаниям шариата)?
Положение 292. Родина - это место, которое - человек сам по своему собственному желанию, выбрал для своего проживания, будь то место его - рождением или родиной его родителей, или же местом, которое он выбрал для своего постоянного проживания.

Положение 293. Если человек принял решение в течении какого-то короткого времени остаться в том месте, которое не является его родиной (по шариату), а затем уехать оттуда, то это место не будет считаться его родиной.

Положение 294. Если человек приедет в ту местность, которая раньше было его родиной (по шариату), но сейчас это место его родиной не является, т.е. он не имеет намерения вернуться для постоянного проживания, то в данном случае, он не должен в этом месте совершать полный четырехракатный намаз, даже если до сих пор этот человек не выберет места постоянного жительства.

Положение 295. Путник, возвращающийся на родину, до того времени пока не достиг её, должен совершать намаз путника. Точно также должен поступать и тот, кто имеет намерение пробыть в каком то месте десять дней, но ещё этой местности не достиг.

Намерение о десятидневном пребывании
Положение 296. Путник, который принял решение пробыть в какой-то местности десять дней, если по какой-то причине останется там на больший срок, то до того времени пока не покинет эту местность, обязан совершать там полный четырехракатный намаз. Нет никакой необходимости вторично принимать намерение о нахождении там на срок десяти дней.

Положение 297. Если путник изменил своё первоначальное намерение о том, чтобы остаться в данной местности на десять дней или находится в сомнении относительно того, что пробудет ли он в этом месте десять дней, или покинет его до истечения этого срока, то в таких случаях:

А: Если путник изменит свое решение или усомнится перед чтением четырехракатного намаза, то он обязан совершить намаз путника.

Б: Если путник изменит свое решение или усомнится после чтения четырехракатного намаза, то до того времени, пока он будет находиться в данном месте, должен совершать полный четырехракатный намаз.


Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#764 Abbas

Abbas

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 94 сообщений

Отправлено 16 Февраль 2013 - 01:11

Конечно, иначе зачем вместе вставать? весь смысл же в этом, мы читая Фатиху и прося Аллаха вести нас прямым путем, просим этого же и для всего джамаата, с кем встали в один ряд. кстати, свою молитву за суннитами читаешь полностью, это за шиитским имамом в первых двух ракятак не читается фатиха и суры, поскольку представления о тех кого Аллах облагодетельствовал и тех кто сбился идентичны.

Благодарю

#765 Abbas

Abbas

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 94 сообщений

Отправлено 12 Апрель 2013 - 16:55

Ассаляму алейкум!Скажите пожалуйста что должен делать муж во время менструации у жены.если у него нет другой жены или нет возможности сделать мута.как ему удовлетворить свои потребности?И еще скажите разршено ли у синнитов аральный секс,дай ссылки на докозательства?пожалуйста!

#766 Kazus

Kazus

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 129 сообщений

Отправлено 17 Апрель 2013 - 12:33

ассаламу алейкум
скажите хотя бы вкратце кто может, что написано там где выделено красным?

Прикрепленные изображения

  • image.jpg

ӘССӘЛАМУ ӘЛӘЈКА ЈӘ ӘБА ӘБДИЛЛАҺ

#767 l-nur

l-nur

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 299 сообщений

Отправлено 26 Апрель 2013 - 10:49

Вопрос такой, почему в "Свет священного Корана" на тафсир 9-ой суры (АТ-ТАУБА) 105-ому аяту переводится "видит"

(настоящее время), но во многих других переводах "увидит" (будущее время)?


http://www.islamology.ru/e-books/tafsir4.pdf

Сообщение отредактировал l-nur: 26 Апрель 2013 - 10:49

Имам Али, да будет над ним мир, сказал: Берегитесь нападок знатного, когда он голоден, и низкого, когда он сыт.

#768 kzaz2010

kzaz2010

    Jundi – Soldier

  • Ibtidai
  • 3 сообщений

Отправлено 14 Май 2013 - 20:33

Салам алейкум! Скажите пожалуйста насколько правильным считается направление Иегова в христианстве. Недавно встретилась с представителями данного направления и их суждения мне показались наиболее близкими к истине в отличаи от других направлений в христианстве, т.к их представители поклоняются только Богу, а Исуса (Алейхи Салам) признают посланником его? В каких вопросах данное направление заблуждается и что ограничивает их приход в Ислам?Заранее спасибо за ответ!

#769 shemma2

shemma2

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 068 сообщений

Отправлено 14 Май 2013 - 23:50

Салам алейкум! Скажите пожалуйста насколько правильным считается направление Иегова в христианстве. Недавно встретилась с представителями данного направления и их суждения мне показались наиболее близкими к истине в отличаи от других направлений в христианстве, т.к их представители поклоняются только Богу, а Исуса (Алейхи Салам) признают посланником его? В каких вопросах данное направление заблуждается и что ограничивает их приход в Ислам?Заранее спасибо за ответ!

Алейкум Уассалям!
Течение Свидетелей Иеговы, довольно молодое течение в христианстве. Да, многие богословские положения близки к исламу, но это не совсем так, это будет видно из следующих "заблуждений" данных сектантов:
1. Бог имеет духовное тело, ограничен местом пребывания ( на небе)
2. Бог не является Вездесущим.
3. Душа не существует, душа это просто жизнь, жизненная энергия человека.
4. Бразаха нет, со смертью человек умирает полностью, перестает существовать.
5.Рай будет на земле.
6. Человечество поделено на СИ и не членов секты.
7. Члены секты поделены на "избранных" которые будут правителями живущими на небесах, и на всех остальных, которые будут служить "избранным" в раю на земле.
8. Бог имеет только одно имя: Иегова.
9. Бог не властен над миром, миром управляет сатана.
10. Дьявол бросил вызов Богу, оспорив Его способ управления миром. Бог согласился, с тех длится спор, который будет решен в пользу Бога благодаря исключительно СИ.
Ну и т.д.

В принципе я всегда предлагаю прислушиваться к их аргументации относительно Исы (ас), троицы. Но во всем остальном лучше держаться от них подальше и призывать их к исламу.
Почему они не переходят в ислам? Они являются членами тоталитарной секты, выход из которой в принципе для психики человека, социума в котором он привык жить уже несколько лет как ( или более)- очень тяжел и травмирующ, по этому даже если они понимают в чем не правы, и соглашаются на призыв к исламу- из секты они вряд ли выйдут.

#770 l-nur

l-nur

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 299 сообщений

Отправлено 02 Июль 2013 - 11:21

нужен арабский текст ниже приведённого хадиса :

Имран ибн Хасиин (Хисйян) говорит: «Аят о временном браке был ниспослан посланнику Аллаха, и не было ниспослано аятов об отмене временного брака. Сам посланник Аллаха приказал нам выполнять данное указание Всевышнего, и мы пользовались этим в период посланника Аллаха. Его светлость посланник Аллаха покинул этот бренный мир в то время как не давал нам указания о запрете временного брака, пока не пришёл тот, кто сделал по своему желанию то, что сделал». («Сахих» Бухари, том 2, стр. 168, том 6, стр. 33; «Сахих» Муслим, том 4, стр. 48; «Сунан» Насаи, том 5, стр. 155; «Муснад» Ахмада, том 4, стр. 426).

источник : http://islam-news.ru...icle/a-310.html

спасибо заранее.

Имам Али, да будет над ним мир, сказал: Берегитесь нападок знатного, когда он голоден, и низкого, когда он сыт.

#771 l-nur

l-nur

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 299 сообщений

Отправлено 07 Июль 2013 - 20:24

нужен арабский текст ниже приведённого хадиса :

Имран ибн Хасиин (Хисйян) говорит: «Аят о временном браке был ниспослан посланнику Аллаха, и не было ниспослано аятов об отмене временного брака. Сам посланник Аллаха приказал нам выполнять данное указание Всевышнего, и мы пользовались этим в период посланника Аллаха. Его светлость посланник Аллаха покинул этот бренный мир в то время как не давал нам указания о запрете временного брака, пока не пришёл тот, кто сделал по своему желанию то, что сделал». («Сахих» Бухари, том 2, стр. 168, том 6, стр. 33; «Сахих» Муслим, том 4, стр. 48; «Сунан» Насаи, том 5, стр. 155; «Муснад» Ахмада, том 4, стр. 426).

источник : http://islam-news.ru...icle/a-310.html

спасибо заранее.



вот тебе ответ (арабский и английский текст) : Sahih Muslim 1226 i
Имам Али, да будет над ним мир, сказал: Берегитесь нападок знатного, когда он голоден, и низкого, когда он сыт.

#772 emian

emian

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 41 сообщений

Отправлено 18 Июль 2013 - 10:47

Ассаляму алейкум!

Братья, прошу помощи. Неделю назад перенес операцию на ноге, и сейчас на ней постоянная повязка, она не сгибается (не могу совершать поклоны), и вообще я пока еще перемещаюсь с трудом. Соответственно, я при всем желании сейчас не смогу совершить омовение (хотя, при этом от омовения опасности для раны никакой не было бы, но я физически не смогу обтереть ноги), а также не могу менять нижнее белье на чистое для совершения молитвы.

Подскажите, кто знает, или кто видел соответствующие фетвы муджтахидов, допустимо ли в моем случае чтение намаза в загрязненном белье, а также регулярное очищение таяммум вместо вуду?

Просто в таком положении я еще с месяц пробуду, и хотелось бы все совершать правильно.

#773 daud

daud

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Murid
  • 1 819 сообщений

Отправлено 18 Июль 2013 - 11:30

Уалейкум салам,интересный случай,я вот точно знаю,что намаз важнее всего,его оставлять ни как нельзя,к примеру даже если связан в плену без омовения,то молится мысленно.Я думаю таямум здесь выход,ибо это полное омовение в отличии если делать омовение водой наполовину.На счёт нижнего белья,то его вообще можно не надевать?
Вообще нужно исходить из аята о том,что Аллах не возлагает на человека сверх того,что ему не под силу,значит нужно делать всё так что под силу,что возможно делатьв этом случае.

Сообщение отредактировал daud: 18 Июль 2013 - 11:33


#774 emian

emian

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 41 сообщений

Отправлено 20 Июль 2013 - 09:55

Еще возник вопрос касательно поста.
Его нарушение без уважительной причины требует как восполнения, так и искупления (накормить 60 бедняков или поститься 60 дней).

А если в течении поста были нарушены несколько дней, то искупление требует каждый в отдельности, или необходимо одно общее в конце рамадана?
Например, если 3 дня рамадана были нарушены, то это потребует накормление 180 бедняков (180 дней поста), или же единое искупление в 60 по окончанию рамадана?

#775 geogrd

geogrd

    Naqib – Captain

  • Emir
  • 751 сообщений

Отправлено 20 Июль 2013 - 12:48

Ассаляму алейкум!


салам алейкум

Соответственно, я при всем желании сейчас не смогу совершить омовение (хотя, при этом от омовения опасности для раны никакой не было бы, но я физически не смогу обтереть ноги),


если, физически не возможно обтереть ноги, то нужно обтереть повязку на ногах, как будто обтираешь саму ногу. это омовение действительно и полностью заменяет полное омовение. называется джабира.

а также не могу менять нижнее белье на чистое для совершения молитвы.


в любом случае вы должны совершать намаз даже в этом состоянии. не хочу говорить по памяти, но в данном случае вы должны так же совершить иада, то есть после того как сможете менять белье, вы должны повторить все намазы которые вы совершили в этом состоянии. но, лучше будет если, вы повторно спросите у более знающих братьев.

допустимо ли в моем случае чтение намаза в загрязненном белье,


не только допустимо, но и обязательно.

а также регулярное очищение таяммум вместо вуду?


таяммум показан в случае, если не возможно вузу, но если возможно вузу, даже если джабира (как объяснено выше), то таяммум противопоказан.

Просто в таком положении я еще с месяц пробуду, и хотелось бы все совершать правильно.


Аллах шафа версин!

اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِكَ
О Аллах. Прокляни первого отнявшего право Мухаммада и его семьи, а также каждого, последовавшему его примеру.


#776 geogrd

geogrd

    Naqib – Captain

  • Emir
  • 751 сообщений

Отправлено 20 Июль 2013 - 12:50

А если в течении поста были нарушены несколько дней, то искупление требует каждый в отдельности, или необходимо одно общее в конце рамадана?
Например, если 3 дня рамадана были нарушены, то это потребует накормление 180 бедняков (180 дней поста), или же единое искупление в 60 по окончанию рамадана?


искупление требует каждый день по отдельности.

اللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظَالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تَابِعٍ لَهُ عَلَى ذَلِكَ
О Аллах. Прокляни первого отнявшего право Мухаммада и его семьи, а также каждого, последовавшему его примеру.


#777 l-nur

l-nur

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 299 сообщений

Отправлено 02 Август 2013 - 12:21

салам.

не могли бы скинуть ссылку или арабский текст хадиса у муслима :

Аиша говорит: "Абу Хурейра много лжёт. Он сочинил от имени Расулаллаха много ложных хадисов".

Источник - "Сахих Муслим", т.2 "Фесаилу Абу Хурейра". http://islam-news.ru/article/a-312.html

Имам Али, да будет над ним мир, сказал: Берегитесь нападок знатного, когда он голоден, и низкого, когда он сыт.

#778 Almir

Almir

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 687 сообщений

Отправлено 04 Август 2013 - 15:08

салам.

не могли бы скинуть ссылку или арабский текст хадиса у муслима :

Аиша говорит: "Абу Хурейра много лжёт. Он сочинил от имени Расулаллаха много ложных хадисов".

Источник - "Сахих Муслим", т.2 "Фесаилу Абу Хурейра". http://islam-news.ru/article/a-312.html

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух!
данный вопрос мы обсуждали тут http://313news.net/f...dpost__p__94265

Допольнительно данный вопрос я задал на сайт http://valiasr-aj.com .
Спрашивал у них существует ли данный хадис, который упомянут в книге Ночи Пешавара.
В ответе привели несколько хадисов, доказывая, что Абу Хурейра лжец, из нижеуказанных источников
تأويل مختلف الحديث ، اسم المؤلف: عبدالله بن مسلم بن قتيبة أبو محمد الدينوري الوفاة: 276 ، دار النشر : دار الجيل - بيروت - 1393 - 1972 ، تحقيق : محمد زهري النجار ص 10
تاريخ الإسلام ، الذهبي ، ج 4 ص 356 و البداية والنهاية ، ابن كثير ، ج 8 ص 121 و الطبقات الظكبرى ، ابن سعد ، ج4 ، ص335
.سير أعلام النبلاء ، الذهبي ، ج 2 ، ص 600 – 601 و كنز العمال ، المتقي الهندي ، ج 10 ، ص 291
شرح نهج البلاغه ، ابن أبي الحديد ، ج4 ، ص68 .

но именно данного хадиса нет.
вопрос номер 97 http://valiasr-aj.co...alat&startrec=3
Spoiler

  • l-nur это нравится

#779 l-nur

l-nur

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 299 сообщений

Отправлено 05 Август 2013 - 11:49

http://sunnah.com/urn/259200

в конце хадиса сагалейн у муслима упоминаются агиль и его отпрыски, джафар и его отпрыски.

кто такие агиль и джафар?

Имам Али, да будет над ним мир, сказал: Берегитесь нападок знатного, когда он голоден, и низкого, когда он сыт.

#780 Djafarit

Djafarit

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 783 сообщений

Отправлено 12 Август 2013 - 01:45

http://sunnah.com/urn/259200

в конце хадиса сагалейн у муслима упоминаются агиль и его отпрыски, джафар и его отпрыски.

кто такие агиль и джафар?

братья имама Али
  • l-nur это нравится
Удивительное дело, права на наследство лишены незаконнорожденные и дети пророков




Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru