Səqəleyn hədisinin şərhi

Diqqət! Bu gün günorta Abu Zeydlə Əli adında bir qardaşın görüşü və söhbəti baş tutub. Əvvəl söhbətin videoya çəkiləcəyi nəzərdə tutulsa da Azu Zeyd bundan, həmçinin mübahilədən imtina edib!!! Uzun sözün qısası Abu Zeyd 2 saat söhbət fırlatdıqdan sonra söz verib ki, bu foruma, bu mövzuya girib bizim iradları cavablandıracaq.

Gözləyək, görək bu sözünü tutacaq, ya ... atacaq zadniyə.

Diqqət! Bu gün günorta Abu Zeydlə Əli adında bir qardaşın görüşü və söhbəti baş tutub. Əvvəl söhbətin videoya çəkiləcəyi nəzərdə tutulsa da Azu Zeyd bundan, həmçinin mübahilədən imtina edib!!! Uzun sözün qısası Abu Zeyd 2 saat söhbət fırlatdıqdan sonra söz verib ki, bu foruma, bu mövzuya girib bizim iradları cavablandıracaq.

Gözləyək, görək bu sözünü tutacaq, ya ... atacaq zadniyə.

Heyf, yenə qabağa düşdü... burada özünü həyasızlığa qoyacaq, üzbəüz daha yaxşıydı...

Bismillah,oooo mübahilə..Vaxaların yaralı yeri.Abuzeyd videodan imtina edib ki,bilirdi ki,dediklərinə-quşladıqlarına çoxdaaan cvb-lar hazırdır.Mübahilə,axırıncı variantdır ki,heç nəyi qəbul etmirlərsə,buyurun mübağiləyə..

sherhiine elede ehtiyac yoxdur seqeleyn hedisinin.achiq deyib Rasulullah(s).ummetin arasinda iki xelife movzusuna ne eceb muraciet etmemisiniz?

MaşaAllah qardaş, inşaAllah buyursun! Ona ooooo qədər sualım var, oooo qədər sualım var ki!
heyif çəkiliş alınmayıb!
Gərək bu zındığın çəkiliş istəməməyini də qeyd edərdiz!

Çünki, sabah -birisi gün söhbəti fırlada bilər ki, belə söhbət olmayıb
Həyasız adamlardılar.Nə desən gözləmək olar

Diqqət! Bu gün günorta Abu Zeydlə Əli adında bir qardaşın görüşü və söhbəti baş tutub. Əvvəl söhbətin videoya çəkiləcəyi nəzərdə tutulsa da Azu Zeyd bundan, həmçinin mübahilədən imtina edib!!! Uzun sözün qısası Abu Zeyd 2 saat söhbət fırlatdıqdan sonra söz verib ki, bu foruma, bu mövzuya girib bizim iradları cavablandıracaq.

Gözləyək, görək bu sözünü tutacaq, ya ... atacaq zadniyə.

Qardaşlardan xahişim budur ki,onların əllərinə necə deyərlər kozr verməyək,yoxsa bir bəhanə ilə qacıb gedəcək və deyəcək ki,bunların əxlaqı yoxdur və məni təhqir edirdilər.
Birdə ki,hamımız yazmarıq, elə 1-növbədə özümü götürürəm,mənimdə ona deyiləsi cox sözüm var amma yazmayacağam.
Mənim təklifim budur ki:
Onunla, aramızda olan 1-2 elmli qardaşlar bəhs etsinlər.
Təbii ki,hələ gəlsə.

Secimi isə,'al-Fath' qardaşımız özü edər ki,kimlər onunla bəhs edəcəklər.

Bismillah,elməddinlə 3rəngli həyat-nikli qardaşlar yazarlar,hər-halda mən belə təkıif edirəm...Hamı yazsa,həm ədalətsizlik olur,həm də aləm dəyir bir-birinə...Sonra bir topik açarıq,orda ancaq suallar verər-hamı "şeyxə")))

Qardaş elə deyil.
Əvvəla ərəb dilini yaxşı bilən qardaşlardan olmalıdır.Kim ərəb dilini yaxşı bilmirsə hec onun bu bəhsə yaxın durmağı məsləhət deyil.Birdə ki,kim bəhs edirsə etsin bilməlidir ki,bu cox cox məsuliyyətli bir iş olacaq.
"abu süfyan ordusu"nikli nqardaşımız mütləq olmalıdır o bəhsdə.

Təbii ki,abu zeyd hələ gəlsə.

Bismillah,elməddini bilmirəm o birisi bilir ərəb dilini,deyəsən Elməddin də bilir...Yadımdan çıxmışdı,"abu sufyan ordusu"nikli əxi mütlləq olsun...O hər tərəfli bilir,eləcə də dili..O olsun,bir də başqası..

Bismillah,elməddini bilmirəm o birisi bilir ərəb dilini,deyəsən Elməddin də bilir...Yadımdan çıxmışdı,"abu sufyan ordusu"nikli əxi mütlləq olsun...O hər tərəfli bilir,eləcə də dili..O olsun,bir də başqası..

Salam aleykum!
Adım Nicatdı qardaş!

Mesel var ki soqan yememiziniz iciniz niye goyneyir.Eger abu zeydin yazdiqlari şiye menbelerinde olmasaydi siz bu qeder narahat olmazdiniz.Amma ona gore dilxor olmusunuz ki yazdiqlari hamisi sizin menebelerinizde movcuddur

Sən söhbətivi elə!

Salam aleykum.
Dünən Şahinnən danışan əsas kəslərdən biri də mən olmuşam. Söz verdiyim kimi forumda qeydiyyatdan keçib mövzunu davam etdirəcəyik. Sözümün ağasıyam.
Abu Zeydə bugün məktub yazıb onu forumu girməyi xahiş etmişəm. Söz verdiyim kimi ona öz əqidəmizi "səhih" sənədli hədislərnən isbatlayacağam. Bununla rəğmən də yalanları və boş iddiaları barədə danışacağıq. Gözləyirəm...

Mən mövzu aça bilmirəm deyənə, belə bir mövzu açmağı xahiş edirəm. Təşəkkür edirəm!

10 mesajınız olduqdan sonra mövzu aça biləcəksiz.
Onun bura gəlməsinə inanmıram, bilir ki, gəlsə məğlub və biyabır olacaq!

Bismillah,qoy abu-zeyd bu foruma gəlsin,göynəmək necə olur onda görəcəksən...Bizə şər atmışdı,əxilər sübut etdi ki,hamısı şər böhtan,zəif hədislər və s....

Bismillah,99% oturub indi bir-bir postlara baxır ki,girsəm belə bunlara nə cvb verəcəm...O gələsi deyil,vaxtı zadı da bəhanə edəcək.Nə yaxşı saatlarla söhbət edə bilir,amma burda yox??Şər böhtan məqalə-risalə yazır,amma burda yox??Gəlsə bilir biabır olacaq,deyəcəklər əxiləri ki,çox bizə ağıl öyrədirdin filan üslub belə,behmən üslun elə.Hanı??Bağladılar qoydular ki??Bizim məhzəbin dəlilləri qarşısında hələ bu dünyada dayanan oğul yoxdur,gəlməyib,gəlməyəcək də!

Bismillah,sübut edəcəklər ki,çox şər atmısan.Çox göylə gedirsən,indi bir-bir cvb ver...Demirsiz,savadlıdır,belədir,elədir??Gəlsin cvb versin dəəə,nədən qorxur ki?)

Məsləhət görürəm Rembonuda götürərsiniz özünüzlə. Görünür o da ərəb dilini yaxşı bilir.
Arada sizə ərəb dilində lətifələr danışar, fikirinizi saxlayır

Bismillah,ərəb dilini bilmək-bunu başa düşmürsən??Sən guya bilirsən nə xeyri....

Bismillah,bəli borcu var!Şər atıb,gəlsin dalında dayansın,amma dayananmayacaq.Ona görə də desin,bilməmişəm səhv etmişəm...Dərslərini elə müzakirə edirik dəəə,hamısı şərdir..Sənə bir şey deyim yadda saxla,bu forumda biz haqqı araşdırmırıq,AŞKARA çıxardırıq.Biz haqqı tapmışıq,əlhəmdulillah.Bu və ya digər forumlara çoxlu insanlar giri,hansı ki haqqı axtarırlar.Bax bu kimi forumlar onun üçündür ki,camaat azmasın...Sənin əxi quppullatdı bir-iki şey,aldı cavabını..Neçə nəfər də dəvət etdi..Gəlmir gəlməsin,mənə o birisinə isti-soyuqluğu yoxdur.Amma borcludur ki,şərlərə görə üzr istəsin ki,zəif hədisi şiənin əqidəsi kimi göstərib.Bura girən şəxs hansı ki haqqı axtarır,elə burda da tapacaq..Görəcək ki,bir vaxa abu-zeydin söhbətini qoydu.Şiələr susdurdu,hətta dəvət tdilər gəlmədi.Ona sərf etmir,çünki bilir ki,axırda səhv çıxacaq.Tak chto özünü yorma-siz əzəldən "nepravsız"

Qardaşlarım, bu xəvaric ki var çox həyasız camaatdı.
Bu həyasızlara foruma girmək bilirsiz nəyə görə sərf eləmir ?
Çünki, üzbəüz oturub hansısa məlumatı az şiəni ,belə deyək, "kruçoka" salmaq asandır.Axı, bura girsə özü bilir ki,əsl kimliyi gözlər önünə səriləcək.
Odur ki, Əbu Zeydin qaçıb gizlənməyi təbii məsələdir qardaşım.Elə bilirsiz ki, bunlar sözlərinin üstündə duranlardılar ? Bunların hamısı xəvaricdi!

Abu zeyd saqaleyn hedisinin serhi derslerin şiə raviləri haqqda danisir

Abu zeyd saqleyn hedisini oxuyarken Novbexti adli şiə aliminin adini cekir.ve qeyd edir ki Novbexti Şiə firqelerine dair kitab yazan bir alimdir.Meni de maraq burudu ki gorum bu alim kimdi ve şiə firqeleri baresinde ne yazib. internetde novbexti ve onun kitabi baresinde axtaris verdim ve bu tapdim.Aldiqim neticeye baxin.Novbexti ozu etiraf edir ki ِ abdullah bin sebe ilk defe ali(ra) haqqinda imametin ferz olduqunu deyib.

Novbextinin şiə firqələri barəsində kitabının 22 ci səhifəsində bu sözləri oxuya bilərsiniz.Onun bu sozlerini kelime-kelime artirib-eksiltmeden bura yazıram.

حكى جماعة من أهل من أصحاب علي عليه السلام أن عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم و والى عليا عليه السلام و كان يقول و هو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بهذه المقالة فقال في اسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه و آله في علي عليه السلام بمثل ذلك و هو أول من شهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام و أظهر من براءة من أعدائه و كاشف مخالفيه فمن هناك قال من خالف الشيعة أن أصل الرفض مأحوذ من اليهودية

Əli aleyhisalamin ashabından olan bir yiqin elm ehli hekayət edir ki Abdullah bin səbə yahudi idi .Sonradan islamı qebul edib Əliyə pərəstişkarlıq etməyə başladı.O Musanin (as) vefatindan sonra yahudi olduqu zaman Yuşa bin Nun haqqinda dediyi sözleri Peyqemberin(sas) vefatindan sonra islami qebul etdikde eyni ile Ali aleyhisalamin baresinde de soylemisdir.o ilk defe imametin Əlinin uzerine ferz olmasi tesdiqini mehşur eden kimsədir ve Alinin düşmənlərindən ve ona muxalifetcilik edenlerin kaşifindən (muaviyeden) uzaq olduqunu zahirə cixartmisdir.Ve buna gore de şiəyə muxalif olanlar rafiziliyin eslinin yahudilikden goturulduyunu demisler.

Novbexti aciq askar etiraf edir ki ilk defe İmametin aliye ferz olduqunu iddia etmek ile mehsurlasan kisi yahudi olan abdullah bin sebedir.
Hele bu harasidir siz 22 ci sehifenin evvelini oxuyun.

Сообщение отредактировал MaşaAllah: 12 июля 2011 - 03:47

Abu zeyd saqleyn hedisini oxuyarken Novbexti adli şiə aliminin adini cekir.ve qeyd edir ki Novbexti Şiə firqelerine dair kitab yazan bir alimdir.Meni de maraq burudu ki gorum bu alim kimdi ve şiə firqeleri baresinde ne yazib. internetde novbexti ve onun kitabi baresinde axtaris verdim ve bu tapdim.Aldiqim neticeye baxin.Novbexti ozu etiraf edir ki ِ abdullah bin sebe ilk defe ali(ra) haqqinda imametin ferz olduqunu deyib.

Novbextinin şiə firqələri barəsində kitabının 22 ci səhifəsində bu sözləri oxuya bilərsiniz.Onun bu sozlerini kelime-kelime artirib-eksiltmeden bura yazıram.

حكى جماعة من أهل من أصحاب علي عليه السلام أن عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم و والى عليا عليه السلام و كان يقول و هو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بهذه المقالة فقال في اسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه و آله في علي عليه السلام بمثل ذلك و هو أول من شهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام و أظهر من براءة من أعدائه و كاشف مخالفيه فمن هناك قال من خالف الشيعة أن أصل الرفض مأحوذ من اليهودية

Əli aleyhisalamin ashabından olan bir yiqin elm ehli hekayət edir ki Abdullah bin səbə yahudi idi .Sonradan islamı qebul edib Əliyə pərəstişkarlıq etməyə başladı.O Musanin (as) vefatindan sonra yahudi olduqu zaman Yuşa bin Nun haqqinda dediyi sözleri Peyqemberin(sas) vefatindan sonra islami qebul etdikde eyni ile Ali aleyhisalamin baresinde de soylemisdir.o ilk defe imametin Əlinin uzerine ferz olmasi tesdiqini mehşur eden kimsədir ve Alinin düşmənlərindən ve ona muxalifetcilik edenlerin kaşifindən (muaviyeden) uzaq olduqunu zahirə cixartmisdir.Ve buna gore de şiəyə muxalif olanlar rafiziliyin eslinin yahudilikden goturulduyunu demisler.

Novbexti aciq askar etiraf edir ki ilk defe İmametin aliye ferz olduqunu iddia etmek ile mehsurlasan kisi yahudi olan abdullah bin sebedir.
Hele bu harasidir siz 22 ci sehifenin evvelini oxuyun.

bu məsəlkə forumda artıq müzakirə olunub və nəticə ortadadır: Abdullah b. Səba haqqında hədislər

amma sənin həyasız olduğunu nəzərə alaraq sula verirəm bu səhabələr haqqında nə deyə bilərsən: səhabə r.a: "Əli Rəsulullahın s.a.a vəsisidir"

Bundan elave siz bura hec bir link yerlesdirmeyin onsuzda men o linklerin ancaq adini oxuyuram.cunki siz hemiseki kimi usulunuzdan istifade ederek meni basqa semte yoneldib movzunu deyismek isteyirsiniz.


onda Sizə yaxşı yol. Ban

sizi evvelce exlaqli ve yoluna tabe olduqunuzu iddia etdiyiniz ehli beyt exlaqi gostermeyinizi teleb edirem.

qələt eləyirsən, başını da şeyxin ibni Teymiyyənin başına döyürsən.

Bundan elave siz bura hec bir link yerlesdirmeyin onsuzda men o linklerin ancaq adini oxuyuram.cunki siz hemiseki kimi usulunuzdan istifade ederek meni basqa semte yoneldib movzunu deyismek isteyirsiniz.

إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ
Yalanı ancaq Allahın ayələrinə inanmayanlar uydururlar. Məhz onlardır yalançılar.

Nəhl surəsi 105-ci ayə

bilinki movzudan kenar hec bir sualiniza ve melumatiniza cavab yazmayacam.

sənin kimi həyasızın cavabı nə olmalıdır ki?

O ki qaldi Rsaulun vasisi olmaq meselesine onu da ali haqqinda ilk olaraq abdullah bin sebe deyib

yalançı nədir? zındıq? yoxsa nasibi? yoxsa vələdəzzina? hansını seçirsən?

birazdan bu barede bir yazi yerlesdirecem bura inseallah

bura forumdu və hər kəs istədiyi müzakirə üçün məlumatı yerləşdirə bilər. amma bilirsən yazdıqlarının arxasında durmaqda şərtdir şeyxin Abu Zeyd kimi qaçıb gizlənməklə məsələ həll olunmur ki.

hə birdə unutmadan, bu həyasəzləq yəhudi və xristainlarda da var. əqidən də onlardan qaynaqlandığı üçün sənin belə həyasızlıq etməyini normal hesab edirəm: vəhhabiliyin əsasə yəhudilik və xristianlıqdır

Novbəxti həmin səhifənin başında Abdullah bin Səbənin firqəsi olan Səbəəyyə barəsində danışır.

وهذه الفرقة تسمى السبأية أصحاب عبد الله بن سبأ و كان ممن أظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان والصحابة و تبرأ منهم و قال إن عليا عليه السلام أمره بذلك فأخذه علي فسأله عن قوله هذا فأقر به فأمر بقتله فصاح الناس إليه يا أمير المؤمنين أتقتل رجلا يدعو إلى حكم أهل البيت و إلى ولايتك والبراءة من أعدائك فصيره إلى المدائن

Səbəəyyə adlanan bu firqə Abdullah bin Səbənin əshabıdır.O Abu bakr Omarı Osmanı açıq aşkar söyüb sahabələrdən uzaq olmaqı ve bunu (sahabələri söyməyi və onlardan uzaq olmaqı) Əlinin əmr etdiyini deyən kəslərdən idi . Sonra Əli onu yaxaldı və ondan dediyi (Abu bakri omari ve osmani sömək və sahabelerdən uzaq olmaq)sözü soruşdu.O isə bunu təsdiq .Əli onun qətl olunması üçün əmr verdi.İnsanlar Əliyə ey mömünlərin əmiri əhli beytin hökmünə və sənin hakimiyyətinə çaqıran bir kişinimi qətl edəcəksən.Sonra onu (farsların əyalətindəki ) Mədainə göndərdi.--------(mənim sözüm)Gorünür Abdullah bin Səbənin dəvəti Mədaində güclü olub ki farslarin Abu bakr Omar Osman ve sahabeler barəsindəki indiki əqidəsi eyni ilə Abdullah bin sabanin eqidesidir.Hansi ki Nobexti qeyd edir ki Abdullah bin sebeni Mehz bu eqidesine gore Ali onun haqqinda olum hokmu verdi .

Novbəxti həmin səhifənin başında Abdullah bin Səbənin firqəsi olan Səbəəyyə barəsində danışır.

وهذه الفرقة تسمى السبأية أصحاب عبد الله بن سبأ و كان ممن أظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان والصحابة و تبرأ منهم و قال إن عليا عليه السلام أمره بذلك فأخذه علي فسأله عن قوله هذا فأقر به فأمر بقتله فصاح الناس إليه يا أمير المؤمنين أتقتل رجلا يدعو إلى حكم أهل البيت و إلى ولايتك والبراءة من أعدائك فصيره إلى المدائن

Səbəəyyə adlanan bu firqə Abdullah bin Səbənin əshabıdır.O Abu bakr Omarı Osmanı açıq aşkar söyüb sahabələrdən uzaq olmaqı ve bunu (sahabələri söyməyi və onlardan uzaq olmaqı) Əlinin əmr etdiyini deyən kəslərdən idi . Sonra Əli onu yaxaldı və ondan dediyi (Abu bakri omari ve osmani sömək və sahabelerdən uzaq olmaq)sözü soruşdu.O isə bunu təsdiq .Əli onun qətl olunması üçün əmr verdi.İnsanlar Əliyə ey mömünlərin əmiri əhli beytin hökmünə və sənin hakimiyyətinə çaqıran bir kişinimi qətl edəcəksən.Sonra onu (farsların əyalətindəki ) Mədainə göndərdi.--------(mənim sözüm)Gorünür Abdullah bin Səbənin dəvəti Mədaində güclü olub ki farslarin Abu bakr Omar Osman ve sahabeler barəsindəki indiki əqidəsi eyni ilə Abdullah bin sabanin eqidesidir.Hansi ki Nobexti qeyd edir ki Abdullah bin sebeni Mehz bu eqidesine gore Ali onun haqqinda olum hokmu verdi .

Bismillah,birincisi,mənbəni yaz....İkincisi,burdan nə çıxır ki?)) Çıxır ki,şiəliyi yaradan o olub?) siz gedin bir az müalicə olunun))) Nəinki səhabəni hətta şeytanı belə söymək haramdır,çünki söyüş haramdır...Qaldı ki,pisləməyə,bəli Xanım Aişə,Ömər,Osman,Əbu bəkr,Əmr As,Əbu Hüreyrə,Muaviyə,Zübeyr,Təlhə-bunların hamısı cəhənnəmlikdir...Xanım Aişənin mənim nəzərimdə nasibidən fərqi yoxdur,niyə?Çünki İmam Əlinin(ə) ölümün şükr səcdəsi edib!!!İlk üç xəlifə+Təlhə və Zübeyr isə münafiqdir,onlarınsa hökmünü Allah verib.Münafiqlər cəhənnəmə düçar olar,Allahın lənəti onların üzərinə olar!!!

Novbəxti həmin səhifənin başında Abdullah bin Səbənin firqəsi olan Səbəəyyə barəsində danışır.

وهذه الفرقة تسمى السبأية أصحاب عبد الله بن سبأ و كان ممن أظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان والصحابة و تبرأ منهم و قال إن عليا عليه السلام أمره بذلك فأخذه علي فسأله عن قوله هذا فأقر به فأمر بقتله فصاح الناس إليه يا أمير المؤمنين أتقتل رجلا يدعو إلى حكم أهل البيت و إلى ولايتك والبراءة من أعدائك فصيره إلى المدائن

Səbəəyyə adlanan bu firqə Abdullah bin Səbənin əshabıdır.O Abu bakr Omarı Osmanı açıq aşkar söyüb sahabələrdən uzaq olmaqı ve bunu (sahabələri söyməyi və onlardan uzaq olmaqı) Əlinin əmr etdiyini deyən kəslərdən idi . Sonra Əli onu yaxaldı və ondan dediyi (Abu bakri omari ve osmani sömək və sahabelerdən uzaq olmaq)sözü soruşdu.O isə bunu təsdiq .Əli onun qətl olunması üçün əmr verdi.İnsanlar Əliyə ey mömünlərin əmiri əhli beytin hökmünə və sənin hakimiyyətinə çaqıran bir kişinimi qətl edəcəksən.Sonra onu (farsların əyalətindəki ) Mədainə göndərdi.--------(mənim sözüm)Gorünür Abdullah bin Səbənin dəvəti Mədaində güclü olub ki farslarin Abu bakr Omar Osman ve sahabeler barəsindəki indiki əqidəsi eyni ilə Abdullah bin sabanin eqidesidir.Hansi ki Nobexti qeyd edir ki Abdullah bin sebeni Mehz bu eqidesine gore Ali onun haqqinda olum hokmu verdi .

http://www.aqaed.inf...0/rodod-25.html sizin cavabiniz burda verilibdir.

Novbəxti həmin səhifənin başında Abdullah bin Səbənin firqəsi olan Səbəəyyə barəsində danışır.

وهذه الفرقة تسمى السبأية أصحاب عبد الله بن سبأ و كان ممن أظهر الطعن على أبي بكر و عمر و عثمان والصحابة و تبرأ منهم و قال إن عليا عليه السلام أمره بذلك فأخذه علي فسأله عن قوله هذا فأقر به فأمر بقتله فصاح الناس إليه يا أمير المؤمنين أتقتل رجلا يدعو إلى حكم أهل البيت و إلى ولايتك والبراءة من أعدائك فصيره إلى المدائن

Səbəəyyə adlanan bu firqə Abdullah bin Səbənin əshabıdır.O Abu bakr Omarı Osmanı açıq aşkar söyüb sahabələrdən uzaq olmaqı ve bunu (sahabələri söyməyi və onlardan uzaq olmaqı) Əlinin əmr etdiyini deyən kəslərdən idi . Sonra Əli onu yaxaldı və ondan dediyi (Abu bakri omari ve osmani sömək və sahabelerdən uzaq olmaq)sözü soruşdu.O isə bunu təsdiq .Əli onun qətl olunması üçün əmr verdi.İnsanlar Əliyə ey mömünlərin əmiri əhli beytin hökmünə və sənin hakimiyyətinə çaqıran bir kişinimi qətl edəcəksən.Sonra onu (farsların əyalətindəki ) Mədainə göndərdi.--------(mənim sözüm)Gorünür Abdullah bin Səbənin dəvəti Mədaində güclü olub ki farslarin Abu bakr Omar Osman ve sahabeler barəsindəki indiki əqidəsi eyni ilə Abdullah bin sabanin eqidesidir.Hansi ki Nobexti qeyd edir ki Abdullah bin sebeni Mehz bu eqidesine gore Ali onun haqqinda olum hokmu verdi .

Növbəxti deyəndə ki, bu sitatları vəhhabilər adətən ya Lillah Summa lil-Tarix, ya İhsan İlahi Zahirin geydirmə kitabları, ya da digər nasibi ruhlu insanların kitablarından kopyalayırlar.

Cavablar da aidiyyəti üzrə verilibdir.

http://www.shiaweb.o..._llhaq/pa4.html

http://www.alkafi.ne...hread.php?t=472

Sənə birbaşa sual. Bu yazılan cümlələr var ha. Onların dəlili nədi ümumiyyətlə? Hansı tarixi dəlillərə əsasən yazılıb? Rəvayətdirsə, sənədini gətirin. Boşuna deyilmiş sözdürsə, elə söz kimi də qalacaq. Get Abu Zeyddən soruş gör hələ bir.

Abu zeyd saqleyn hedisini oxuyarken Novbexti adli şiə aliminin adini cekir.ve qeyd edir ki Novbexti Şiə firqelerine dair kitab yazan bir alimdir.Meni de maraq burudu ki gorum bu alim kimdi ve şiə firqeleri baresinde ne yazib. internetde novbexti ve onun kitabi baresinde axtaris verdim ve bu tapdim.Aldiqim neticeye baxin.Novbexti ozu etiraf edir ki ِ abdullah bin sebe ilk defe ali(ra) haqqinda imametin ferz olduqunu deyib.

Novbextinin şiə firqələri barəsində kitabının 22 ci səhifəsində bu sözləri oxuya bilərsiniz.Onun bu sozlerini kelime-kelime artirib-eksiltmeden bura yazıram.

حكى جماعة من أهل من أصحاب علي عليه السلام أن عبد الله بن سبأ كان يهوديا فأسلم و والى عليا عليه السلام و كان يقول و هو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بهذه المقالة فقال في اسلامه بعد وفاة النبي صلى الله عليه و آله في علي عليه السلام بمثل ذلك و هو أول من شهر القول بفرض إمامة علي عليه السلام و أظهر من براءة من أعدائه و كاشف مخالفيه فمن هناك قال من خالف الشيعة أن أصل الرفض مأحوذ من اليهودية

Əli aleyhisalamin ashabından olan bir yiqin elm ehli hekayət edir ki Abdullah bin səbə yahudi idi .Sonradan islamı qebul edib Əliyə pərəstişkarlıq etməyə başladı.O Musanin (as) vefatindan sonra yahudi olduqu zaman Yuşa bin Nun haqqinda dediyi sözleri Peyqemberin(sas) vefatindan sonra islami qebul etdikde eyni ile Ali aleyhisalamin baresinde de soylemisdir.o ilk defe imametin Əlinin uzerine ferz olmasi tesdiqini mehşur eden kimsədir ve Alinin düşmənlərindən ve ona muxalifetcilik edenlerin kaşifindən (muaviyeden) uzaq olduqunu zahirə cixartmisdir.Ve buna gore de şiəyə muxalif olanlar rafiziliyin eslinin yahudilikden goturulduyunu demisler.

Novbexti aciq askar etiraf edir ki ilk defe İmametin aliye ferz olduqunu iddia etmek ile mehsurlasan kisi yahudi olan abdullah bin sebedir.
Hele bu harasidir siz 22 ci sehifenin evvelini oxuyun.

Yazılanlara DƏLİL GƏTİRİN!!! Hamısı söz yığınıdır. Dəlilsiz yazılmış söz yığını. İddiaların heç birinə tarixi mənəbə göstərilməyib. Dəlilləri gətirin, ondan sonra danışaq onların ətrafında.


Bu iddiaların ilkin mənbəsi yalançılıqda məşhur olmuş və icma ilə yalançı, zəif hesab edilmiş Seyf b. Ömərdir. Ona görə də bizə qarşı dəlil hesab edilə bilməz.

http://www.aqaed.org/faq/5940/

"Adqoyma" məsələsinə dair saytda artıq geniş məqalə olduğuna görə, bəzi artırmaları da yazıb birdəfəlik cavab verirəm.

Onu da qeyd edim ki, Abu Zeyd özündən "Amerika kəşf etməyib", köhnə və cavabı verilmiş materialları tərcümə edib öz "broşuruna" daxil etmişdir.

O yazır:

Əli (radiyallahu anh) öz övladlarından bəzilərinin adını Əbu Bəkr, Ömər və Osman qoymuşdur. Bunlar, Hüseyn ibn Əli ilə birlikdə Kərbəlada şəhid olanlardandır.

1) Hz. Əlinin (ə) “Əbu Bəkr” adlı oğlunun olması sözü həqiqətdən uzaqdır. İmamın (ə) “Əbu Bəkr” künyəli övladı olmuşdur və o da - Muhəmməd əl-Əsğər`di.

2) Haradadır dəlil ki, Hz. Əli (ə) 2-ci və 3-cü xəlifəyə sevgisindən övladlardan ikisinin adını Osman və Ömər qomuşdur? Belə bir dəlil mövcud deyil. Həqiqətdə, Ömər, Osman və s. adlar öz zəmanəsinin ən məhşur adlarından sayılırdı və ərəblər arasında geniş yayılmışdır. Peyğəmbərin (s) 15-dən çox səhabəsininadı “Ömər”, eləcə də, təqribən 16 səhabəsinin adı da Osman olmuşdur. Həmçinin, Hz. Əlinin (ə) səhabələrinin arasında da Ömər və Osman adlı şəxslər olmuşdur. Nəyəəsasən vəhhabilər bu adları digər səhabələrə xatir deyil, dəlilsiz-filansız bir-başa birinci 3 xəlifəyə xatir qoyulduğunu bildirirlər? Həqiqətdə bu imamlara (ə) atılan iftirada başqa bir şey deyil.

3) Hz. Əli(ə) çoxsaylı övladlarından birinin adını “Osman” qoymasının səbəbi, sevimli səhabəsi Osman ibn Məz’uma xatir qoyulmasına dair hədis qeyd olunmuşdur. Belə ki, Hz. Əlinin (ə) dilindən qeyd olunan hədisdə belə deyilir:“Həqiqətən, onun (oğlumun) adını qardaşım Osman ibn Məz’umun adı kimi adlandırdım.” (“Biharul-ənvar”, 45/38)

*Onu da qeyd edim ki, Ömər ibn Əlinin (ə) Kərbəlada şəhid olması sübuta yetməmişdir.

Həsən (radiyallahu anh) bəzi övladlarının adını Əbu Bəkr, Ömər və Talha qoymuşdur. Əbu Bəkr ibn Həsən əmisi Hüseyn ilə birlikdə Kərbəlada şəhid olmuşdur.

1. Qeyd etdiyim kimi, “Ömər” ərəblərin ən məhşur adlarından sayılırdı. İmam Həsən (ə) oğlunu “Ömər” adlandırmasına səbəb Həzrətin (ə) 2-ci xəlifə Ömərə sevgisindən olmasına dair heç bir dəlil mövcud deyildir. “Təlhə” adı da bu qəbilədəndir.

2. Şeyx Həsən Abdullahın qeyd etdiyinə əsasən, bəzi mənbələrdə İmam Həsənin (ə) oğlunun adı “Ömər” kimi deyil, “Əmr” kimi qeyd edilmişdi.

3. Bəzi muhəqqiqlər İmam Həsənin (ə) bir oğlunun adının “Əbu Bəkr” olmasını inkar edib, bunun “künyə” olmasını bildirmişdilər. Helə bu səbəbdən də İmam Həsənin (ə) övladları arasında “Əbu Bəkr” adlı övladının olmasını qeyd etməmişlər.