Əlhəmdulillahi Rəbbil aləmin
Allahummə səlli ələ Muhəmmədin və al-i Muhəmməd
məlum məsələdir ki, nasibi əqidəsinin əsası Əhli Beyt a.s ilə düşmənçilikdir. sırf bu səbəbdən Əhli Beyt a.s haqqında nazil olan ayələrin təfsirini təhrif etməyə, Əhli Beyt a.s haqqındaki hər iki məzhəb əhlinin üzərində ittifaq etdiyi səhih, müstəfəz və mütəvatir hədisləri inkar etməyə, buda mümkün olmasa mənasını təhrif etməyə çalışırlar. bu zəlalət tayfasının şeyxi olan ibni Teymiyyə əl-Hərraninin Qədiri Xum hədisi haqqındaki iddiaları bunlardan birisi idi. həmin bu Şeyx ibni Teymiyyə "Hz. Xədicə s.a üstündür yoxsa Aişə" şəklində verilmiş suala baxın necə cavab verir:
Sual: Xədicə və Aişədən r.a hansı üstündür?
Cavabp: Müsəlman olmaqda irəlidə olmaq, İslamın əvvəlində fəaliyət və köməyi ilə dinə bağlanmaqda Xədicə r.a əvvəldir. Aişə və ya möminlərin analarından r.a bir başqası onunla eyni dəyərdə olmamışdır. daha sonra Aişənin r.a təsiri, dini yüklənməyi, ümmətə təbliğ etməyi və elm sahibi olmağında da nə Xədicə r.a nə bir başqası onda şərik deyil.
Bu ümmətin qadınlarının ən fəzilətlisi Xədicə, Aişə və Fatimədir r.a birinin digərindən üstünlüyü ixtilaflıdır. bunun incəliklərinin yeri bura deyil. Xədicə və Aişə r.a Rəsulullahın s.a.a zövcələrindəndir. bu etibarla "zövcələrin tamamı qızlarının tamamından üstündür" deyilsə daha doğru olar. çünkü zövcələrinin sayı daha çoxdur və aralarında fəzilətli olan qızlarından fəzilətli olandan çoxdur.
İbn-i Teymiyyə, "Ashabı Kiram", səhifə 3
görəsən bu sözlərdən daha çirkin söz olarmı? sən demə olarmış və bunu da nasibilərin sufi adlandırdıqları türk sünnüləri uydurub imam Cəfər Sadiqə a.s nisbət ediblər. bu nağıla görə Kufədə bir rafizi imam Cəfər Sadiq a.s ilə munazirə edirmiş! və münazirə vaxtı söhbət Hz. Fatimə s.a ilə Aişənin l.a üstünlüyü məsələsinə çatır:
Əbdülməcid b. Əbdülqiffar (Rafizi) dedi: ya Cəfər! Aişə üstündür yoxsa Fatimə?
Cəfər Sadiq k.s: Aişə r.a Rəsulullahın zövcəsi idi, Onunla bərabər olar, Fatimə r.a Əlinin zövcəsi idi, onunla bərabər olar. Allah Təalanın qəzəbi və lənəti o Rafizi və mübtədi üzərinə olsun ki, Rəsulullah s.a.a-in möminlərin anası olan təthir zövcələrinə tən edər.
Kufədə bir Rafizi və Cəfər Sadiq q.s
və məndə deyirəm: Allahım bunu uydurub imam Cəfər Sadi a.s-a nisbət edənləri Firon, Nəmrud, Əbu Cəhil, Əbu Ləhəb və imam Əlinin a.s düşmənləri ilə birlikdə həşr elə. doğrusu bunlara cavab vermək belə lazım deyil, çünkü yalan və uydurma olduqları və həmçinin ibni Teymiyyənin iddiasının əsassız olduğu aşkardır. lakin mən şübhəyə yer qalmamağı üçün inşaAllah bu uydurmalara 1-2 kəlimə cavab yazacağam. əvvəla başlayaq imam Cəfər Sadiq a.s-a isnad edilən "Aişə r.a Rəsulullahın zövcəsi idi, Onunla bərabər olar, Fatimə r.a Əlinin zövcəsi idi, onunla bərabər olar." sözündən. bu söz rəvayətin uydurma olduğunun ən açıq dəlilidir. çünkü dində heç kimin üstünlüyü kiminsə qohumu, zövcəsi, əqrabası olmağına görə deyil. ona gərək bu batil qiyasa görə -əuzubillah- Fironun zövcəsi Hz. Asiya s.a Firon ilə birlikdə cəhənnəmdə, Nuh və Lutun a.s zövcələridə onlarla birlikdə cənnətdə olsun.
ibni Teymiyyənin "Xədicə, Aişə və Fatimədir r.a birinin digərindən üstünlüyü ixtilaflıdır." sözüdə əsassız və hər zaman olduğu kimi yalandır. bütün aləmin qadınlarının Seyyidəsi 4 qadındır:
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال انا معمر عن قتادة عن أنس ان النبي صلى الله عليه و سلم قال : حسبك من نساء العالمين مريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة ابنة محمد وآسية امرأة فرعون
...Ənəs b. Malik dedi: Rəsulullah s.a.a buyurdu: "Aləmdəki qadınların ən üstünü İmran qızı Məryəm, Məzahim qızı Asiya, Xüveylid qızı Xədicə və Muhəmməd qızı Fatimədir"
Şeyx Şueyb əl-Arnaut hədisdən sonra deyir:
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين
Şeyxeynin (Buxari və Müslüm) şərtinə əsasən səhihdir.
Əhməd b. Hənbəl, "Müsnəd", 3/135
bu 4 qadın bütün aləmdəki qadınların ən üstünləri idi, bu ümmətin qadınlarının ən üstünü isə Hz. Fatimə s.a-dır:
حدثنا أبو كامل الجحدري فضيل بن حسين حدثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة قالت كن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده لم يغادر منهن واحدة فأقبلت فاطمة تمشي ما تخطئ مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فلما رآها رحب بها فقال مرحبا بابنتي ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما رأى جزعها سارها الثانية فضحكت فقلت لها خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين نسائه بالسرار ثم أنت تبكين ” – ص 1905 -” فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت ما كنت أفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره قالت فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما حدثتني ما قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت أما الآن فنعم أما حين سارني في المرة الأولى فأخبرني أن جبريل كان يعارضه القرآن في كل سنة مرة أو مرتين وإنه عارضه الآن مرتين وإني لا أرى الأجل إلا قد اقترب فاتقي الله واصبري فإنه نعم السلف أنا لك قالت فبكيت بكائي الذي رأيت فلما رأى جزعي سارني الثانية فقال يا فاطمة أما ترضي أن تكوني سيدة نساء المؤمنين أو سيدة نساء هذه الأمة قالت فضحكت ضحكي الذي رأيت
Aişə belə rəvayət etmişdir: Rasulullahın s.a.a zövcələri yanında idilər. Onlardan heç birini tərk etməmişdi. bu əsnada Fatimə gəldi. yeriyişi Rəsulullahın s.a.a yeriyişindən heç fərqlənmirdi. (Rəsulullah s.a.a) Onu görən kimi: "Mərhaba qızım!" Dedi. Sonra onu sağına yaxud soluna oturtdu. Sonra bəzi şeylərdedi. Buna görə Fatimə şiddətlə ağladı. Onun fəryadını gördükdə, ikinci dəfə başqa bir şey dedi. (Bu səfər) Fatimə güldü. Mən ona: "Rəsulullah s.a.a qadınlarının arasından sirr söyləmək üçün səni seçdi. Sonra sən ağlayırsan eləmi?" dedim. Rəsulullah s.a.a yanımızdan qalxdığı vaxt Fatiməyə: "Rəsulullah s.a.a sənə nə söylədi?" dedim. Fatimə: "Mən Rəsulullahın s.a.a sirrini ifşa edə bilmərəm!" Dedi.
Rəsulullah s.a.a vəfat etdikdə (Fatiməyə): "Sənin Üzərində olan haqqım adına and içirəm. Mənə Rəsulullahın s.a.a sənə nə dediyim söylə" dedim. Fatimə: "İndi (olar). Birinci dəfə mənə Cəbrailin hər il ona bir dəfə Quran-ı arz etdiyini; bu səfər isə iki dəfə ərz etdiyini xəbər verdi. Və: "Mən əcəlimin yaxınlaşdığını görürəm. Allahdan qorx! Sabret! Çünki mən sənin üçün nə yaxşı sələfəm" Buyurdu. Mən də gördüyün şəkildə ağladım. Mənim feryadımı görəndə mənə təkrar: "Ya Fatimə! Möminlərin qadınlarının Seyyidəsi olmaq istəməzsənmi? Yaxud bu ümmətin qadınlarının Seyyidəsi olmaq istəməzsənmi?" dedi.Mən də gördüyün şəkildə güldüm, dedi."
Buxari, "əs-Səhih", İcazə kitabı, hədis 57
Müslüm, "əs-Səhih", Səhabənin fəzilət kitabı, hədis 2450
Hz. Fatimə s.a Aləmlərinin qadınlarının Seyyidəsidir, bu ümmətin xanımlarının Seyyidəsidir. və Hz. Fatimə s.a aləmin qadınlarının digər Seyyidləri olan Hz. Asiya, Hz. Məryəm və Hz. Xədicədən s.a də üstündür:
وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ” فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ”
və Nəbi s.a.a: "Fatimə cənnət əhli qadınlarının Seyyidəsidir" buyurub.
Buxari, "əs-Səhih", Səhabənin fəzilətləri kitabı
cənnətlik nə qədər qadın varsa bütün hamısının Seyyidəsidir Hz. Fatimə s.a bu Rəsulullahın s.a.a açıq nəssi və bu da nasibilərin əqidəsi.
