«Аль-кафи» аллямы Кулейни.

По словам шиитов этот труд которая имеет больше всего хадисов достоверна полностью и этот труд на котором зиждется шиизм.

Посмотрим является ли действительно этот труд полностью сахих:

«Книга (Аль-Кафи) считается самой важной книгой шиитов после Корана и «Нахджуль-балаги»Макарим Ширази и Джафар Субхани «Ответы на религиозные вопросы» стр 261, издано «Модже эльм» 2005 год на азерб. языке.

Если у суннитов есть Бухари и Муслим, то у шиитов есть Кулайни с его книгой «аль-Кафи».

Абдульхусейн Мусави в своей книге «Мураджиат» Письмо №110.,сказал:

«Так были написаны четыре книги, ставшие лучшим источником и документом шиитов в основных и второстепенных религиозных предписаниях с тех самых времён до сегодняшних дней. Эти четыре книги состоят из: «Кафи, «Тахзиб», «Истибсар» и «Мин ла яхзароль-факих», являются мутаватир, и есть согласие в вопросе достоверности их содержания.. Среди этих книг книга «Кафи» является древнейшей, величайшей, лучшей и достовернейшей. В неё включено 16199 хадисов, что намного превосходит число хадисов, упомянутых в шести книгах «Сахих» суннитских писателей. На это указали покойный Кулайни и другие учёные».

Мнение Шарафуддина аль-Мусави (р) насчет "аль-Кафи"

Кулейни приводил часто хадисы не проверяя иснады и рави.Также он приводил хадисы которые переданы не шиитами и не учениками имамов Ахли Бейта,были и зейдиты среди рави,было и так что он приводил хадисы от неприемлимых (гулат) передатчиков.
См.Hashim Ma'ruf al-Hasani Dirasat fi '1-Kafi wa'-l-Sahih (Sur 1968) 137-8

Кулайни в своем сборник "Аль Кафи" собрал все хадисы не подвергая их анализу на достоверность или недостоверность. В предисловии своей книги он призывает читателя сверять хадисы с Кораном и отбрасывать то, что противоречит Корану. Он также отмечает, что исследование хадисов он оставляет другим ученым.

В "аль Кафи" из 15181 или 15176 хадисов из которых 9484 признаны слабыми.Т.е. больше половины.Только одна треть хадисов (5072) признаны сахих.
См.Agha Buzurg al-Tihrani, op.cit., XVII, 245.

Ясно и понятно все с "аль Кафи",у шиизма как минимум две трети основа на лжи.

По этой же логике какая часть Вашей агиды основана на лжи? Судя по материалам этого форума могу сказать, что все 100%.

....................
Извиняюсь что на азерб. языке. И по этой причине прошу вас больше не продолжать тему. Я ради Аллаха покидаю спор. Из-за этой причины я не отвечал да и не заходил в этот форум. Но мой долг вам тоже передать этот хадис, и кто признает пусть следует. Поэтому я зашел, с этой целью чтобы донести это.

У вашего шейха Кулейни хадисы без проверки иснада. Там правда я читал что осел передает хадис (СубханаЛлах!), правда потом я забыл где это читал, поэтому хадис не буду приводить.

Ну зачем Вы врете, Вы же не читали сам хадис. Если бы прочитали, то увидели бы, что не осел передает хадис, а речь идет об осле у которому задали вопрос и получили ответ. Вот передатчики этого хадиса: Мухаммад бин аль-Хусейни и Али бин Мухаммад передали от Сахль бин Зия, он от Мухаммад бин Валид, он от Абан бин Осман, он от Абу Абдуллаха (имам Джафар Садик (а)).

Вот к примеру как тут:

- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن حمدان السحر كي ، حدثنا عمر بن محمد بن بجير ، حدثنا أبو جعفر محمد بن يزيد - إملاء - ، أنا أبو عبد الله محمد بن عقبة بن أبي الصهباء ، حدثنا أبو حذيفة عن عبد الله بن حبيب الهذلي ، عن أبي عبد الرحمن السلمي عن أبي منظور قال : لما فتح الله على نبيه (ص) خيبر أصابه من سهمه أربعة أزواج بغال وأربعة أزواج خفاف ، وعشر اواق ذهب وفضة ، وحمار أسود ، ومكتل ، قال : فكلم النبي (ص) الحمار فكلمه الحمار ، فقال له : ما اسمك ، قال : يزيد بن شهاب ، أخرج الله من نسل جدي ستين حمارا كلهم لم يركبهم إلا نبي ، لم يبق من نسل جدي غيري ، ولا من الانبياء غيرك ، وقد كنت أتوقعك أن تركبني ، قد كنت قبلك لرجل يهودي ، وكنت أعثر به عمدا ، وكان يجيع بطني ويضرب ظهري ، فقال النبي (ص) : سميتك يعفور ، يا يعفور ، قال : لبيك ، قال : تشتهي الاناث ؟ قال : لا ، فكان النبي (ص) يركبه لحاجته ، فإذا نزل عنه بعث به إلى باب الرجل فيأتي الباب فيقرعه برأسه فإذا خرج إليه صاحب الدار أومأ إليه أن أجب رسول الله (ص) ، فلما قبض النبي (ص) جاء إلى بئر كان لابي الهيثم بن النبهان فتردى فيها فصارت قبره جزعا منه على رسول الله (ص) .

Перевод выделенного синим:

"Пророк говорил с ослом, и осел говорил с ним. И пророк спросил у него: Как тебя зовут? Осел ответил: Йезид ибн Шихаб. Аллах создал из рода моего деда 60 ослов. Их седлали только пророки. Из нашего рода остался только я. И из пророков кроме тебя никто не остался. Я ждал тебя, чтобы ты оседлал меня. До тебя моих хозяином был один еврей, которого я всячески пытался сбросить и за это он бил меня и не кормил меня. Пророк сказал: Я даю тебе имя Йафур. Осел сказал: Лаббейк! Пророк спросил: Тебя влечет к ослицам? Осел сказал: Нет."

Ибн Касир, "аль-Бидая ван-Нихая" том 6, стр.166 баб "Разговор осла с пророком"

Хороший бросок)

Я щас Вас брошу, подальше от форума. Советую Вам выбирать выражения и писать только по теме.

....................
Извиняюсь что на азерб. языке. И по этой причине прошу вас больше не продолжать тему. Я ради Аллаха покидаю спор. Из-за этой причины я не отвечал да и не заходил в этот форум. Но мой долг вам тоже передать этот хадис, и кто признает пусть следует. Поэтому я зашел, с этой целью чтобы донести это.

Не извиняю и повышаю Вам рейтинг на пост на азери и оффтоп. И покидаете Вы этот форум не ради Аллаха, а лишь потому, что написать Вам нечего по существу (видать копировки закончились на данную тему).

Не извиняю и повышаю Вам рейтинг на пост на азери и оффтоп. И покидаете Вы этот форум не ради Аллаха, а лишь потому, что написать Вам нечего по существу (видать копировки закончились на данную тему).

Правильно заметил брат! Именно копировки закончились, особенно те, которые были на русском. Так как последняя копировка уже была с азербайджанского источника

оффтоп удален. указанные Вами темы уже обсуждались на форуме.

Сообщение отредактировал al-Fath: 25 октября 2011 - 08:38

Ты сказал что Кулейни приводит хадис от передатчика осла,если такого иснада нет,то невозможно приводить оригинал.Теперь если ты покажешь иснад где фигурирует осел,ты будешь должен извинится за ложь,если этого не сделаешь тебя по праву можно будет называть лжецом

Ты сказал что Кулейни приводит хадис от передатчика осла,если такого иснада нет,то невозможно приводить оригинал.Теперь если ты покажешь иснад где фигурирует осел,ты будешь должен извинится за ложь,если этого не сделаешь тебя по праву можно будет называть лжецом

Я такой хадис не привел. Я сказал слышал что там есть такой хадис. Если бы привел и не соответсвовало то по праву можно было назвать лжецом. Но я не могу приводить то что точно не знаю где и как. Аллах знает лучше, есть таков или нет!

Ты написал не "слышал",а то что ЧИТАЛ у Кулейни, пока не приведешь то что ты читал но забыл где,ты будешь лжецом,а лжецов проклинает Аллах

Я такой хадис не привел. Я сказал слышал что там есть такой хадис. Если бы привел и не соответсвовало то по праву можно было назвать лжецом. Но я не могу приводить то что точно не знаю где и как. Аллах знает лучше, есть таков или нет!

Ты много чего слышал! Так какое ты имеешь право оскорблять шиизм не разбиравшись в его истинной сути! ты АЛЛАХА не боишься? Этот хадис опубликовал ваш абу зейд, он великий КАЗЗАБ, то есть лжец! Этот хадис передавался от Имама Али (а), а ваш лжец эту часть срезал и опубликовал в своей лживой книге! Да проклянет его АЛЛАХ за ложь! Вся книга во лжи утопает, как он и сам! Будь человеком, а не зомби ищи истину!

lekwin

У вашего шейха Кулейни хадисы без проверки иснада. Там правда я читал что осел передает хадис (СубханаЛлах!), правда потом я забыл где это читал, поэтому хадис не буду приводить - так все таки слышал или читал?

Есть доводы, что в сахихах Бухари и Муслим есть ложные хадисы?

есть куча выдуманных хадисов, например:

Сахих Муслим, Книга Достоинств Посланника Аллаха (ДБАР). Глава О величине его стыдливости
Хадис 2320. Абу Сайд Аль-Худрий говорил: "Был Посланник Аллаха, сильнее стыдом, чем девственница в своей келий и был он таким, что если что-то ему было неприятно, мы узнавали об этом по его лицу".

смотрим дальше:

Сахих Муслим, Книга Достоинств Спутников и Сподвижников. Глава Некоторые из достоинств Усмана Ибн Аффана
Хадис 2402. Аиша, супруга Пророка, а также Усман передали, что Абу Бакр попросился войти к Посланнику Аллаха, когда тот лежал на своей постели, облачившись в покрова Аишы. Он позволил войти Абу Бакру, так и оставаясь. Тот справил свою потребность в нём, а затем удалился. Затем к нему попросился войти Умар и он позволил ему войти, так и оставаясь. Тот справил свою потребность в нём, а затем удалился". Усман сказал: "Затем я попросился войти к нему и он сел, сказав Аише: "Подбери на себе свои одежды!" И я справил свою потребность в нём, а затем я удалился". Тогда Аиша сказала: "Посланник Аллаха, что это со мной! Я видела, что ты не ужаснулся так ни Абу Бакра, ни Умара, и обоими, как ужаснулся Усмана!" Посланник Аллаха, сказал: "Усман - мужчина стыдливый и я испугался, что если позволю ему войти, оставаясь в таком же внешнем виде, то он не сможет донести до меня своей нужды". (Т. е. от стеснения он не сможет толком рассказать, какая общественная или личная проблема его волнует - п.п.)

Что же это за противоречия? Кто лжет Абу Саид аль-Худрий или Айша с Усманом? Разве может Посланник Аллаха (ص) быть до такой степени бесстыдным, что возлежа рядом с женой мог в том же состоянии принимать людей? По-моему, это больная фантазия Айши и Усмана. И таких примеров из Кутуб ас-Ситта можно привести тысячи...

«Никто кроме имамов не собрал Коран полностью и они знают его полностью» «Аль Кафи» том 1, стр 228.Трудно предположить, что этот ученый был настолько неграмотен, что не знал ктои когда собрал Коран. Учитывая то, что он был рафидитом, легче предположить,что он не верил, что Коран был полностью собран сахабами. Следует так женапомнить фразу Файза Кашани, которая была приведена высше: «очевидно чтосигатуль ислам Мухаммад ибн Якуб Аль Кулайни верил в искажение и потерю аятовКорана, потому что он передавал хадисы об этом в своей книге Аль Кафи безкритики (оных), помимо этого, он отметил в начале своей книге, что он верит вто что передает». Ассаламу алейкум! Разъесните пожалусто хадис. Vəhhabi saytlarıda geniş yer alıb.

«Никто кроме имамов не собрал Коран полностью и они знают его полностью» «Аль Кафи» том 1, стр 228.Трудно предположить, что этот ученый был настолько неграмотен, что не знал ктои когда собрал Коран. Учитывая то, что он был рафидитом, легче предположить,что он не верил, что Коран был полностью собран сахабами. Следует так женапомнить фразу Файза Кашани, которая была приведена высше: «очевидно чтосигатуль ислам Мухаммад ибн Якуб Аль Кулайни верил в искажение и потерю аятовКорана, потому что он передавал хадисы об этом в своей книге Аль Кафи безкритики (оных), помимо этого, он отметил в начале своей книге, что он верит вто что передает». Ассаламу алейкум! Разъесните пожалусто хадис. Vəhhabi saytlarıda geniş yer alıb.

уа алейка ас салям!

брат, это легко...

смотри сам, в аль-Кафи сказано: «Никто кроме имамов не собрал Коран полностью и они знают его полностью» «Аль Кафи» том 1, стр 228.. Вот здесь затрагивается вопрос кто собрал Коран. Неужели при жизни Посланника Аллаха (ص) Коран не был собран в качестве книги? Почему же тогда он (ص) говорит, что оставляет после себя Книгу Аллаха...? Почему Умар сказал, что им достаточно Книги Аллаха. Ведь по свидетельству Зейда, Коран не был книгой к моменту смерти Посланника Аллаха (ص).

Коран был собран имамом Али (ع) по приказу Мухаммада (ص). Имам Али был во время ниспослания айатов, воспитывался в доме Пророка (ص), был Ему (ص) братом и наместником. О нем (ع) Посланник Аллаха (ص) сказал, что Али - врата в город знаний. Так почему же сунниты считают, что Коран не был собран при жизни Посланника Аллаха (ص) имамом Али (ع)? И почему Коран собирали люди, которые больше относятся скорее к табиинам, нежели сахабам? Почему в числе тех, кто собрал Коран, по сведениям суннитов нет имама Али (ع)?

Коран, о котором сказано в аль-Кафи - Коран собранный имамом Али (ع) с полным тафсиром всех айатов, времени, месте и причине ниспослания того или иного айата.

Более того, в суннитских сборниках Кутуб ас-Ситта есть множество хадисов от ибн Умара и Айши, которые говорят, что сура Ахзаб (33) не полная, а по утверждению Айши часть этой суры была съедена козой? Как же тогда обещание Аллаха о том, что Коран будет защищен?..

Что же касается

Следует так женапомнить фразу Файза Кашани, которая была приведена высше: «очевидно чтосигатуль ислам Мухаммад ибн Якуб Аль Кулайни верил в искажение и потерю аятовКорана, потому что он передавал хадисы об этом в своей книге Аль Кафи безкритики (оных), помимо этого, он отметил в начале своей книге, что он верит вто что передает».

http://313news.net/forum/index.php?/topic/64/page__view__findpost__p__3543

Спосибо братья за ответы, Allah siadən razı olsun! Вот есть еще один думаю не последний))))))) «Посещение могилы Хусейна
(да будет мир с
ним) равно вознаграждению
двадцати
хаджов, быть может, даже
превосходит
двадцать хаджов».[15] Достоверен ли хадис? Дайте пожалуйста разъяснение.

Спосибо братья за ответы, Allah siadən razı olsun! Вот есть еще один думаю не последний))))))) «Посещение могилы Хусейна
(да будет мир с
ним) равно вознаграждению
двадцати
хаджов, быть может, даже
превосходит
двадцать хаджов».[15] Достоверен ли хадис? Дайте пожалуйста разъяснение.

Рахмет. Да воздаст тебе Аллах добром!

Конечно, брат! Ведь только подвиг имам Хусайна (ع) спас Ислам от забвения. Ежегодно миллионы и миллионы людей приезжают на хадж в Мекку и читают дуа Хадж, но мало кто знает, что эту молитву написал имам Хусайн (ع). Посещение Карбалы - это осознанный шаг, когда человек совершает паломничество к Господину всех шахидов (ع). И лучше быть один раз на зиярате у имама (ع), чем ездить 20 раз в хадж и выполнять его по суннитскому обряду, без тавафа ан-ниса.

То есть посешять могилу Имама Хусейна лучще чем Хадж???

суннитскому обряду, без
тавафа ан-ниса
поясни брат если не трудно, вопросах хаджа я очень мало знаком.

Спосибо братья за ответы, Allah siadən razı olsun! Вот есть еще один думаю не последний))))))) «Посещение могилы Хусейна
(да будет мир с
ним) равно вознаграждению
двадцати
хаджов, быть может, даже
превосходит
двадцать хаджов».[15] Достоверен ли хадис? Дайте пожалуйста разъяснение.

а поиском пользоваться не пробовали?
http://313news.net/f...dpost__p__14078

То есть посешять могилу Имама Хусейна лучще чем Хадж???

посещение могилы имама Хусайна (ع) - это клятва, данная Истинному Обладателю Власти. Это есть признание и выполнение айатов 5:55 и 4:59. Тем более, что там идут приказы "уверовавшим". а Каабу сейчас посещают и муслимы и мунафики, и зиндики. Это не показатель имана. Но посещение могилы имам Хусайна (ع) не является ваджибом, это мустахаб, но мустахаб с очень большим сауабом.

Таваф ан-ниса - 8 обход Каабы ради своих супруг, отменено во время правления Умара. Является очередным бидаатом (нововведением) Умара. По фикху считается, что если женатый мужчина не сделает таваф ан-ниса, то все его браки становятся недействительными и его жены для него становятся харимами (женщинами, которые должны прикрывать свой аурат перед чужими мужчинами).

На каком основании его жены становятся мужу запретным.?? Какой смысл имеет этот вид хаджа (таваф ан-ниса 8 обход каабы).???

На каком основании его жены становятся мужу запретным.?? Какой смысл имеет этот вид хаджа (таваф ан-ниса 8 обход каабы).???

когда идешь в хадж 10 вещей становятся харам для хаджи. Одно из этих это его женщины. Хаджи становиться как бы разведенным и чтобы после хаджа его жена стала дозволенной для него он должен совершить 1 таваф для этого (это относится ко всем его женщинам (матери, сестре и тд)).

На каком основании его жены становятся мужу запретным.?? Какой смысл имеет этот вид хаджа (таваф ан-ниса 8 обход каабы).???

не 8, а 7 тавафов.

Не могут шииты нормально обсуждать тему)Сразу переход на личности,оскорбления,проклинания,перевод темы и пр.Хотя бы соблюдали бы договор на который согласились при регистрации на форуме.Признак бессилия)

Вот смотрю на шиитов и думаю действительно ли они шииты?Спросим у имама Бакира)

Имам Мухаммад Бакир сказал, обращаясь к Джабиру: “Может ли человек называть себя шиитом на том лишь основании, что он заявляет о своей любви к Ахл аль-бейт? Отнюдь! Нашим последователем, клянусь Господом, может считаться только тот, кто исполнен смирения перед Аллахом и покорен Его воле. От остальных его отличают, о Джабир, скромность, смирение, верность, частое поминание Аллаха, пост, молитва, почтение к родителям, внимание к живущим по соседству беднякам, нуждающимся, обремененным долгами и сиротам, искренность речей, чтение вслух Корана, стремление говорить о людях только хорошее и верность своему роду во всех его делах...” См.Аль-Кафи, т. 2, стр. 74

Имам Мухаммад Бакир сказал: “Тот, кто повинуется воле Аллаха - наш верный соратник, а тот, кто противится ей - наш враг (то есть враг Ахл аль-бейт)”.См.Аль-Кафи, т. 2, стр. 75.

И спасибо Мирзе Альакбару Сабиру:

Bir bölük boşboğazıq, heyvərəlik adətimiz,
Doludur lənət ilə, qeybət ilə söhbətimiz,
Oxumaqdan payımız yox, yazıdan qismətimiz,
Bu avamlıqla belə hər sözü təfsir edəriz,
Yeri gəldikdə müsəlmanları təkfir edəriz.

)))

Леквин,не спорь с ними...Открывай интересные темы о акиде Ахлю Сунна,пусть читают те кто ищет истину.Не стоит поддаваться на провокации и ввязываться в спор,который заканчивается оскорблениями и проклятиями шиитов)Детский сад)Наше дело не спорить и ругаться с кем-то,а помогать тем кто ищет истину.Что взять с тех кто не соблюдает даже договор на который согласился..."О те, которые уверовали! Будьте верны обязательствам."(5:1)

Ас саламу алейкум!

Маш Аллах! Последователи Пайгамбара(ДБАР) и 12 Имамов(АС) этим и отличаются, что верны Аллаху, Его Пророку и 12 Имамам, знаете на словах можно сделать все, а подкрепить сердцем и делом не могут каждые. Вот к примеру Пророк увещевал что после него будет 12 Имамов, люди за место того чтобы сказать слушаюсь и повинуюсь, разводят дебаты, или вот Пророк говорил: Я город знаний а Али врата в этот город, а люди за место того чтобы прибегнуть к объяснениям Али в непонятных хадисов, опят устраивают разборки, достоверно-недостоверно... Интересный факт, занимаясь исследованием некоторых интересных хадисов в области конструкций мироздания, пришел к шокирующему выводу... Например Имам Садык говорил, что Арш и Курси это два великих невидимых мира переплетенных между собою тысячами невидемых нитей.... Мне стало очень инересно. Или есть сказания от тех же Имамов что Курси это Океан Знания, и что все материальное в буквальном смысле произрастает из нее... Я был в шоке!!! Начал сопоставлять с новыми открытиями и гипотезами в области физики - ия Аллах, то что говорили Имамы истина! Конечно все что я написал и привел в этом письме не касается бездумных и неразумных фанатиков буквоедов, это для тех кто размышляет над творениями Аллаха.... О Аллах, воистину все это ты создал не попросту, к Тебе наше возврашение...

Число преданий в «Аль-Кафи» достигает 15181 ; согласно другому подсчету – 15176 .

Из основных хадисов 5072 признаны учеными полностью достоверными (сахих), то есть хадисами «первой категории», 144 расценены как хорошие (хасан), принадлежащие ко «второй категории», 178 считаются достоверными (мувасcак), то есть «третьей категории», 302 предания названы «сильными» (кави), «четвертая категория», и 9484 признаны слабыми (да‘иф), относящимися к «пятой категории» .

То есть в Китаб ал-Кафи число достоверных хадисов - 5696.

А в Сахих аль-Бухари число хадисов без повторений всего 2513, а в Сахих Муслим 2200.

В итоге, Сахих Бухари (2513) + Сахих Муслим (2200) = 4713 < Сахих аль-Кафи (5696)

Вот не как не могу понять одно, что Пророк (с) не мог оставить умму без руководства в виде непрерывающийся цепочки людей из своего рода. И что именно у этих людей есть то самое истинное учение пророка (с). Так если оно есть, то оно должно быть и сейчас. Ведь имам должен присутствовать всегда на земле, чтобы умма не заблудилась. Почему же этот Имам не предоставляет это учение в целом и сохранном виде, без всяких примесей в виде недостоверных хадисов.

Вот не как не могу понять одно, что Пророк (с) не мог оставить умму без руководства в виде непрерывающийся цепочки людей из своего рода. И что именно у этих людей есть то самое истинное учение пророка (с). Так если оно есть, то оно должно быть и сейчас. Ведь имам должен присутствовать всегда на земле, чтобы умма не заблудилась. Почему же этот Имам не предоставляет это учение в целом и сохранном виде, без всяких примесей в виде недостоверных хадисов.

11 имамов ушли из жизни не естественной смертью, при их жизни на земле люди умудрились их оставить, люди умудрились им не помочь, люди умудрились жить искаженным путем. люди и тогда сочиняли недостоверные хадисы, люди и тогда игнорировали имамов, не желайте 12 имаму того же

11 имамов ушли из жизни не естественной смертью, при их жизни на земле люди умудрились их оставить, люди умудрились им не помочь, люди умудрились жить искаженным путем. люди и тогда сочиняли недостоверные хадисы, люди и тогда игнорировали имамов, не желайте 12 имаму того же

Люди везде и во все времена делали что-то не так. И что теперь? Разве это может служить оправданием невыполнения имамом своей "божественной миссии", возложенной на него самим Всевышним. Или может на начало пророчества Мухаммада (с) люди были намного лучше? Или может все люди, что жили в его время во всем и везде ему помогали? Или может его (с) не обвиняли, не оскорбляли, не унижали, не били, не забрасывали камнями, не пытались убить? Или может в последствии в его же время, когда Ислам стал распространяться, не появлялись лжепророки, которые утверждали, что они посланы самим Аллахом (а вы тут про выдуманные хадисы говорите)? Так что, Пророк (с) должен был в ответ на это уйти в сокрытие, не завершив свою миссию? Мол - "люди, вот вы такие нехорошие, не помогаете мне, поэтому ухожу в сокрытие". Странна однако же логика.

Люди везде и во все времена делали что-то не так. И что теперь? Разве это может служить оправданием невыполнения имамом своей "божественной миссии", возложенной на него самим Всевышним. Или может на начало пророчества Мухаммада (с) люди были намного лучше? Или может все люди, что жили в его время во всем и везде ему помогали? Или может его (с) не обвиняли, не оскорбляли, не унижали, не били, не забрасывали камнями, не пытались убить? Или может в последствии в его же время, когда Ислам стал распространяться, не появлялись лжепророки, которые утверждали, что они посланы самим Аллахом (а вы тут про выдуманные хадисы говорите)? Так что, Пророк (с) должен был в ответ на это уйти в сокрытие, не завершив свою миссию? Мол - "люди, вот вы такие нехорошие, не помогаете мне, поэтому ухожу в сокрытие". Странна однако же логика.

ситуации разные, его миссия и заключается в том чтобы находится в сокрытии, по словам имама его выход из сокрытия не зависит от него, по словам другого имама Мухаммада Багира одной из причин его отсутствия будет то пока велика вероятность что его убьют он не выйдет, у каждого человека есть шансы поднять свой уровень и добиться как этого добились многие люди на личные встречи с имамом, поэтому нытье "мы устали ждать" неуместно, если общественные факторы влияют на отсрочку его появления для всех, конечно проще пенять на самого имама и общество что неподготовило почву, это не исключает честь увидиться с имамом персонально