Təvəssul və onun hokmləri - 2

turk bes niye Allah bu qeder zulmleri gorur ishqallari qantokmeleri ve sair amma bela verib cezalandirmir onlari?

əgər ölülər eşidmirsə onda niyə təlqin oxunur onun gəbri ustundə ?

Cənazə qəbirə konduktan və başında Qur'an oxumaq da başa çatdıqdan sonra, kütlənin oranı tərk etməsindən sonra geridə qalan bir kimsənin qəbrin başında yüksək səslə və ölüye xitab iman əsaslarını hatırlatması, ölünün Münkər və Nekir mələklərinə qarşı verməklə məsul olduğu cevaba kömək etmək əməliyyatına təlqin deyilir.

Təlqin belə edilməkdədir: Cənazə defnedildikten sonra yaxşı hal sahibi bir kimsə ölünün üzünə qarşı durur və ona adıyla xitab olaraq "Ey filan!" deyə üç dəfə səslənəcək və sonra bu duanı oxuyur:

Bismillah və ala milləti Resûlullah, Allahumme abduke nezele bike və ente yaxşılığa menzilin bihi hallefet-dünya half zahrihî fec'al mâ gadime İleyhi heyran mim men hallefe fe inneke gulte və mâ indallâhi hayrul Ebrar.

"Allahın adıyla və Muhəmməd əleyhissəlamın milləti üzrə (defn edirik). Allahım, qulun sənə vardı! Özünə varılanların ən xeyirlisi Sənsən! Dünyanı arxada buraxdı. Gedəcəyi yeri daha xeyirli qıl. Çünki sən belə demişsin. 'Allahın yanında olan , yaxşılıq edənlərə dünyadan daha xeyirlidir. "

Uzkur mâ haracte əleyhi mined-dünya şehadeten ən la ilahə illallah. Və ənnə Muhammed'en Resûlullah. Və ennel Cənnətə haggûn, ven-Nare haggun, və ennel ba'se haggun. Və ennes-saata âtiyetün la raybe fîyhâ, Və ennallâhe yeb'asü men fil gubur. Və enneke radiyte billâhi Rabben. Və bil islami diynen, və bi Muhəmmədin (sas) 'e Nebiyyen, və bil Kur'ani imâmen, və bil ka'beti kıbleten, və bil mü'miniyne ihvânâ.

"Ey filan! Həyatda ikən üzərində olduğun, mənimsədiyi bu xüsusları unutmaya: Allahdan başqa heç bir tanrı yoxdur və Məhəmməd Onun Peyğəmbəridir. Cənnət və cəhənnəm haqdır, yenidən diriliş gözləyir, qiyamət saatı sözsüz ki, gələcəkdir. Allah qəbirdə yatanları yenidən dirildəndir. Yenə unutma ki , sən Rəbb olaraq Allahı, din olaraq İslamı, peyğəmbər olaraq Muhammed'i, imam dəfə Qur'anı, qiblə olaraq Kə'bəni və qardaş olaraq mö'minlərə seçmiş və bununla xoşbəxt olmuşdun. "

Üç dəfə: Ya Əhməd ibn-i Aişə, Gul la ilahə illallahu.

"Ey Ayşe'nin oğlu Əhməd dəki; Allahdan başqa heç bir tanrı yoxdur."

Üç dəfə: Gul Rabbiyallâhu la ilahə illâ hu, aleyhi tevekkeltu ve hüve Rabbul arşil azıym.

"Soz:" Ey Rəbbim olan Allahdan başqa heç bir tanrı yoxdur, mən ona dayandım, böyük arşın Rəbbi də Odur. "

Gul Rabbiyallâhü və diyniyel islami və Nəbi Muhammed'ün Rəbbi la tezerhü ferden ve ente hayr'ul - vârisîyn.

"Ey Rəbbim Allah, dinim İslam, peyğəmbərəm Muhammed'in. "Ey Rəbbim, Sən onu tək başına buraxma, varislər tə'yin ən xeyirlisi Sənsən."

Bu məsələ peygamberimiz tərəfindən hazırlanmış bir sünnət olmamasına və bu barədə açıq və düzgün bir rəvayət bulunmamasına baxmayaraq Alimlər arasında ixtilaf mövzusu olmuşdur. İmam Əhməd ibn Hənbəl və İmam Şafii müstehab olaraq görərkən, İmam Malik tərəfindən mekruh və İmam Əbu Hənifə üçün də yaradılmasından ya da yaradılmasından günah görülmeyen bir davranış olaraq görülmüşdür.


Davamı burda ÖLÜ ÜÇÜN təlqin VERMEK

Bismillah,Admin qoxun bunu,boğaza yığıldıq uje!!!Deyir dəlil de,təvəssülə,deyirsən,cavab zad verməmiş ,soruşur bu birinə də dəlil de...

menden bilmirem neye gore "ya Peyqamber sas,Allaha menim ucun filan sheye gore dua eyle" demeyin hokmunu sorushurlar, bunun meseleye ne dexli var? eger dexli varsa men cavab verim.

Ay marsdan gəlmə,sənə dəxli vaar niyə soruşuram??Buyur cavab veer bus suala olar yaa yox???Burdan deyirsiz ki,hətta kiminsə haqqı üçün Allahdan istəmək olmaz,amma alimlərin səhih sənədlə nəql edir kii,nəinki o,hətta Nəbinin qəbri yanında ondan da istəmək olar.Davay cavab ver...

İkincisi,sən sünnə deyəndə nə nəzərdə tutursan bilmirəm,amma bizdə sünnü Əhli-beytdən gələndir.Əhli-beytdən də Təvəssül və Camieyi Kəbirə duaları nəql oluub ki,sənin dediyin uzaqdan təvəssülə nümunədir(düzdür sənə höccət deyil,amma sünnüdən dəlildir bunlar )

Rufat 200,ne telqininden danishirsan sen kopi edib doldurmusan sehifeni, senden ya imam mene ruzi ver -i sorushuram...bilmirsinzse cavab boyuklerinizden sorushun, lap aciz gune qalmisiniz, barmaxlarim mazol oldu "YA IMAM MENE RUZI VER" yazmaqdan....

Bismillah,Admin qoxun bunu,boğaza yığıldıq uje!!!Deyir dəlil de,təvəssülə,deyirsən,cavab zad verməmiş ,soruşur bu birinə də dəlil de...



Ay marsdan gəlmə,sənə dəxli vaar niyə soruşuram??Buyur cavab veer bus suala olar yaa yox???Burdan deyirsiz ki,hətta kiminsə haqqı üçün Allahdan istəmək olmaz,amma alimlərin səhih sənədlə nəql edir kii,nəinki o,hətta Nəbinin qəbri yanında ondan da istəmək olar.Davay cavab ver...

İkincisi,sən sünnə deyəndə nə nəzərdə tutursan bilmirəm,amma bizdə sünnü Əhli-beytdən gələndir.Əhli-beytdən də Təvəssül və Camieyi Kəbirə duaları nəql oluub ki,sənin dediyin uzaqdan təvəssülə nümunədir(düzdür sənə höccət deyil,amma sünnüdən dəlildir bunlar )

sen bilirsen niye bogaza yigilmisan? cunki eqiden ziddiyyetle doludur. ufluyende "kartochni domik" kimi dagilir.

sen bilirsen niye bogaza yigilmisan? cunki eqiden ziddiyyetle doludur. ufluyende "kartochni domik" kimi dagilir.

Bismillah,bunu oxuyan sənin acizliyin açıq-aydın görür!!!Kişi kimi cavab ver,vermirsən də,onda yaz ki,MƏN PAS!!!
Adam boğaza yığılar daaa,10dfə dedim ki,bu əməl şirkdir yaa yox?Heç nə demədin,çünki sənin geydirmə əqidən aliminin sözü ilə əməlli-başlı ziddiyyət təşkil edir!!

Al-Fath deyesen uzaq dushub forumdan. TURK de bundan istifade edib ozun buraxib doldurub offtoplari.

Qardaşlar, TURKƏ fikir verməyin! Görürsüz ki, ruhi xəstədir! Yəni, buna nə isə başa salmağın mənası yoxdur!

Görürsüz ki, bu məxluq sünni alimlərini də bidətdə, şirkdə iddiham edir! Üstəlik, özünü əhli-sünnə adlandırır.Hələ bu da azmış kimi, öz alimi İbn Kəsiri də dolayısıyla bidət və şirkdə iddiham edir.Sadəcə, bu zındıqlar alimləri çox "udar" altına düşməsin deyə "şirk" yox, "şirk kimi" deyirlər.

Qardaşlar, TURKƏ fikir verməyin! Görürsüz ki, ruhi xəstədir! Yəni, buna nə isə başa salmağın mənası yoxdur!

Görürsüz ki, bu məxluq sünni alimlərini də bidətdə, şirkdə iddiham edir! Üstəlik, özünü əhli-sünnə adlandırır.Hələ bu da azmış kimi, öz alimi İbn Kəsiri də dolayısıyla bidət və şirkdə iddiham edir.Sadəcə, bu zındıqlar alimləri çox "udar" altına düşməsin deyə "şirk" yox, "şirk kimi" deyirlər.

Bismillah,şirk yox,şirk kimi bir şey.Yəni olar Sadəcə olaraq "uzaqdan baxanda" şirkə oxşayır,əslində deyil.))
P.S əxican,gir şiələrə suallar bölməsinə bir-iki şey soruşmuşam,bir dənə cavab verin,xahiş edirəm

Rufat 200,ne telqininden danishirsan sen kopi edib doldurmusan sehifeni, senden ya imam mene ruzi ver -i sorushuram...bilmirsinzse cavab boyuklerinizden sorushun, lap aciz gune qalmisiniz, barmaxlarim mazol oldu "YA IMAM MENE RUZI VER" yazmaqdan....

O təlqinen danışıram ki sizin məshəbin alimləri qəbul eliyir və tovsiyə eliyir eləmək, əgəg ölülər eşidmirsə onda niyə deyirsiz təlqini ?

Sənin İmamın sənin koməviyə catmır, Allah yanında hörməti yoxdur biz neyniyək gəbul elə şiəliyi Əsl Allah goydugu yolu İməməti gəbul elə özün görəsən nə var nə yox.

Yoxsa bidət-bidət şirk-şirk elə bil başga söz bilmirsiz daga dogrusu orgədmiyiblər.

Сообщение отредактировал Rufat 200: 30 ноября 2011 - 14:23

Bismillah,şirk yox,şirk kimi bir şey.Yəni olar Sadəcə olaraq "uzaqdan baxanda" şirkə oxşayır,əslində deyil.))
P.S əxican,gir şiələrə suallar bölməsinə bir-iki şey soruşmuşam,bir dənə cavab verin,xahiş edirəm

Bəli, qardaş! Bu sözləri ancaq əhli-sünnə alimləri desəydilər o zaman heç şəksiz-şübhəsiz elə birbaşa "şirk" deyərdilər.Amma, bunların "şirk" adlandırdıqları məsələ yuxarıda qeyd etdiyimiz mətnin əsas mövzusudur.Bunların alimi İbn Kəsir də bu hədisi təsdiqlədiyi üçün çarələri kəsilib, ona görə birbaşa "şirk" deməyiblər, "şirk kimi" deyirlər.
P.S
Baş üstə qardaş! Girib baxaram!

Kənan, qardaş, Elməddin qardaş suallara cavab verib.Həmfikirəm!

Bismilləh-ir-Rahmən-ir-Rahim!
Salam ALeykum!

Bu gündən etibarən müxaliflərin "təvəssül" məsələlərində müsəlmanlara tutduqları iradların əsassızlığından , əslində islam dinini düzgün başa düşməyən bu sapıqların İslam dini adından uydurduqları yalanlardan yazacağıq.
Bu həqiqətən yolundan azmış muxaliflər müsəlmanları "təvəssül" etdikləri üçün "ŞİRKDƏ" iddiham edirlər.Bilindiyi kimi "ŞİRK" deyərkən Allaha şərik qoşmaqdan söhbət gedir.
Bunun əksi isə "TOVHİD" , yəni, Allahı şəriksiz bilməkdir.
Muxaliflər niyə görə "təvəssül" edənlərə qarşı əsassız iddihamlar irəli sürürlər?
Onların tutduqları iki muhim irad var :

1."təvəssül" etmək, Allahdan başqasına ibadət etməkdir, bu da "şirk" yəni, Allaha şərik qoşmaq deməkdir.Deməli, "təvəssül" edənlər "ALlahdan başqasından" istəyirlər və deməli, "tovhid" dinində deyillər.
2.Ölülər eşitmirlər.O zaman, siz nəyə görə ölülərdən kömək istəyirsiniz?



Biz bütün bunlara ən xırda detallarına qədər aydınlıq gətirəcəyik.Yazacaqlarımızı da inşaAllah sadə dildə yazacağıq ki, hər təbəqən olan insanlar üçün aydın olsun !

Əvvəlcə gəlin, bu muxaliflərin "şirk" ( Allaha şərik qoşmaq) adlandırıb "tovhid"( Allaha şərik qoşmamaq,bir bilmək) bilmədikləri məsələdən, yəni "təvəssül"-dən danışmamışdan öncə TOVHİD və ŞİRKİN nə olması barədə məlumatlar əldə edək.Nə kimi işlərin TOVHİD ilə uyğun gəlidiyini, nə kimi işlərin ŞİRK adlandığını aydınlaşdıraq.

TÖVHİD və ŞİRK

Tovhid və şirk kitab (Quran) və sünnə baxımından müxtəlif qisimlərə ayrılır.Onların ən muhimlərini qısaca nəzərdən keçirək:

1.ZATDA TOVHİD ( Subtansional tovhid)
Zatda tovhid ( zati tovhid,yaxud tovhidi-zati) varlığı vacib( vacibul-vücud) olan Allahın tək olması və onun bənzəri olmaması mənasını daşıyır.Eləcə də onun zatı bəsitdir,yəni, murəkkəb deyil.Çünki, bir varlığın murəkkəbliyi ( hissələrdən ibarət olması) onun öz hissələrinə olan ehtiyacını göstərir.
Ehtiyaclı olması isə onun mümkün varlıq ( varlığı vacib olmayan , mumkinul-vucud) səviyyəsinə endirir.Bu isə Allahın varlığının vacib olması ilə uyğun gəlmir.


İzah
Qisaca belə izah edək.İnsan ələ, ayağa, gözə möhtac olduğu üçün ehtiyaclıdır.Bunlarsız müəyyən şeyləri etməyi bacarmaz.Allahın isə bunlara belə ehtiyacı yoxdur, bu kimi şeylərə möhtac deyildir.






Qurani-məcid "İxlas" surəsində bu həqiqətə işarə edərək, Allahı "əhəd" adlandırır.

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

"De ki, Allah əhəddir"

Elə cə də bəzi ayələr onu "vahid" adlandırır.
Allahu təala hissələri olmadığı üçün "əhəd", bənzəri olmadığı üçün "vahid"-dir.


İzah:
"əhəd" -daxili çoxluğa, yəni, murəkkəb olmağı, "vahid" isə varlıqdan xaricdə olan çoxluğa ( məsələn, Allahın şəriki kimi) qarşıdır.Allah həm əhəddir və həm də vahid.YƏni, nə murəkkəbdir , nə də bir şəriki var!


İzah :
"Vacibul-vücud nədir?
Varlıq Aləmi iki yerə ayrılır :
Vacibul-vücud və mumkinul-vücud.
ALlah Vacibul-vucud, varlıq aləmi isə Mumkinul-vucuddur.
Mümkün varlıqlar ( mumkinul-vücud) bütün barlıqları ilə vacibə ( vacibul-vücud) ehtiyaclıdırlar.AMma, vacib varlıq ( ALlah) heç kəsə eehtiyaclı deyildir.Vacibə "vacib" deyilməsinin səbəbi onun var olmasının zəruri olmasıdır.O olmasa, ümumiyyətlə, yaradılış aləmi də olmayacaq.Amma mümkün varlıqlar velə deyil-onların olması da, olmaması da mümkündür.Bununla yaradılış aləminə , yaxud Vacibul-vucuda heç bir zərər yetişmir.Vacib və mumkin varlığı mutləq və nisbi varlıq şəklində də anlamaq mümkündür".

2. Sifətdə tovhid ( atributiv tovhid)

Bildiyimiz kimi, ALlahın sifətləri iki qismə-sübuti və səlbi sifətlərə bölünür.Sübuti sifətlər ALlah üçün isbat olunan sifətlərdir.
Onlar elm, qüdrət,həyat,ixtiyar və s.-dən ibarətdir.
Səlbi o sifətlərə deyilir ki, onların ALlahda varlığını inkar edirik.
Misal üçün deyirik: Allah murəkkəb deyil.


Sifətdə tovhid ( ona etiqadı olanlara görə) Allahın sübuti sifətlərinin zatı ilə eyni olması mənasındadır ( baxmayaraq ki,İslam məzhəbləri tovhidin bu qismində eyni fikirdə deyillər)

3.Xaliqiyyətdə ( yaratmaqda) tovhid


Tovhidin bu qismi uca ALlahın yeganə, həqiqi və mustəqil yaradan olması mənasındadır.Allahdan qeyrilərinin yaratmağı qeyri-mustəqil,asılı şəkildə və yalnız Onun icazəsi və istəyi ilə həyata keçir.

Qurani-Kərim bu barədə buyurur :

قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ
De: “Allah hər şeyin xaliqidir. O birdir, qəhr edəndir (hər şeyə gücü yetən, hər şeyə qalib gələndir!)”

Rad surəsi-16

Eyni zamanda , Onun icazəsi ilə və Ondan aıslı olaraq ,Allahdan qeyri yaradanlar barəsində açıqca burur :

أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ ال
Mən sizin üçün palçıqdan quşa bənzər bir şey düzəldib ona üfürərəm, o da Allahın izni ilə quş olar.

Ali-İmran-49

Qeyd :

Bu ayədə bir çox dəlillər vardır ki, bu məsələyə toxunacağıq inşaAllah!

İzah:
ALlahdan qeyrisi yarada bilir,amma ALlah kimi mustəqil şəkildə deyil, Allahın izni ilə yaradır.


Ardı var inşaAllah ...

4.Rububiyyətdə ( idarəetmədə) tovhid

Uca ALlah dünyanın yeganə xaliqi olduğu kimi, həm də onun yeganə müstəqil tədbirçisi və idarəçisidir.Təbiət aləmindəki səbəblərin təsirləri qeyri-mustəqil və asılı olaraq,onun sonsuz qüdrət mənbəyindən güc alır.Aydındır ki, bu həqiqətə iman gətirmək yaradılış dünyasında olan başqa səbəbləri idarə etmək mənasında deyildir.Əksinə, məqsəd Onun əsl və müstəqil tədbirçi olmasıdır.Yaranmışların idarəçiliyi Onun icazə və istəyi ilədir.
Qurani-Kərim "ən-Naziat" surəsində bu cür asılı tədbirçilərə işarə edərək buyurur:

فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا
And olsun işə əncam çəkənlərə!

Naziat-5

Eyni zamanda mübarək "Ənam" surəsində tədbirdə tovhid, tədbirdə məxsusluq və Allahın müstəqil idarəçiliyi barəsində aşkar şəkildə buyurur:

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ
 De: “Allah hər şeyin Rəbbi olduğu halda, mən Ondan başqa tanrımı axtaracağam?”

Ənam-164

5.Hakimiyyətdə tovhid


Tovhidin bu qismi , hakimiyyət və hökmranlıq haqqının Allaha məxsus olmasını bildirir.Necə ki, Qurani-Kərim buyurur:

إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ
Hökm ancaq Allahındır.

Yusuf-40

Bu səbəbdən cəmiyyətin idarəçiliyini təkcə Onun əmri,izni və təyin olunmuş ilahi proqram çərçivəsində qəbul edən şəxslər cəmiyyəti idarə edə bilərlər.Bu barədə səmavi kitablarımız bizə xatırladır :

يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ
Ya Davud! Biz səni yer üzündə xəlifə (və ya əvvəlki peyğəmbərlərə xələf) etdik. Buna

görə də insanlar arasında ədalətlə hökm et!

Sad-26

Ardı var inşaAllah...