Təvəssul və onun hokmləri - 2

Bundan əlavə TURK, sən "niyyətlərin o dünyada ALlahu təala tərəfindən bəyan olunmasının" əksinə də bir dəlil gətirə bilmədin! Deməli, "Niyyətlə o dünyada ALlah tərəfindən bəyan olunmur" sözünü təsdiq edəcək bir dəlilin yoxdu. Noldu bir dəlil tapa bilmədin?

Gətirilən dəlillərin Allah rəsuluna(s.a.s) PEYĞƏMBƏRLİK məqamına görə aid olmasına yoxsa , şəxsi keyfiyyətlərinə görə layiq olması barədə bircə dənə də olsun dəlil gətirə bilmədin.Deməli, sənin "bu yalnız peyğəmbərə aiddir" deməyin də mənasız bir şeydir.BUNUN məsələyə çox aidiyyatı varaaaa.
Axı, sizə görə Allah rəsulu(s.a.s) risalətdə ( PEYĞƏMBƏRLİKDƏ) məsum idi, şəxsi həyatında məsum deyildi.Elə deyil? Yoxsa, xəta edirəm? Yəni, sizə görə bu iki şey arasında yerlə göy qədər fərq, böyük uçurum var.Səhv deyirəm?
Halbuki, Allah rəsulu(s.a.s) özü də, özündən başqalarının ( məqam etibarı ilə özündən aşağı olanların) haqqı üçün ALlahdan istəyib!
Deməli, təvəssül zamanı TƏVƏSSÜL EDİLƏNLƏRİN məqamının bir-birindən üstün olub-olmamasının önəmi yoxdur.Ömər özü də Əlidən(ə) üstün olmayan Abbasla Allaha təvəssül edirdi.Nə dəxli var ki?
Bir sözlə: TURK, sözün varsa söz danış!

Сообщение отредактировал TURK: 28 ноября 2011 - 01:59

Sen evvela diqqetle oxu yazdigimi ,men 7-ci hedis demirem ,her 7 hedis deyirem .
Sohbet yer sohbeti deyil heleki, sohbet odurki Kenanin getirdiklerinin siz etdiyiniz forma tevessule hec bir aidiyyati yoxdur.
“kor ” hedisinin sen hele metnini oldugu kimi teqdim ele gorek orda sohbet neden gedir, ve orada hansi kor Ya Peyqamber menim gozumu ac deyir…
Yagish hedisinide hemcinin …

Bundan əlavə TURK, sən "niyyətlərin o dünyada ALlahu təala tərəfindən bəyan olunmasının" əksinə də bir dəlil gətirə bilmədin! Deməli, "Niyyətlə o dünyada ALlah tərəfindən bəyan olunmur" sözünü təsdiq edəcək bir dəlilin yoxdu. Noldu bir dəlil tapa bilmədin?

Gətirilən dəlillərin Allah rəsuluna(s.a.s) PEYĞƏMBƏRLİK məqamına görə aid olmasına yoxsa , şəxsi keyfiyyətlərinə görə layiq olması barədə bircə dənə də olsun dəlil gətirə bilmədin.Deməli, sənin "bu yalnız peyğəmbərə aiddir" deməyin də mənasız bir şeydir.BUNUN məsələyə çox aidiyyatı varaaaa.
Axı, sizə görə Allah rəsulu(s.a.s) risalətdə ( PEYĞƏMBƏRLİKDƏ) məsum idi, şəxsi həyatında məsum deyildi.Elə deyil? Yoxsa, xəta edirəm? Yəni, sizə görə bu iki şey arasında yerlə göy qədər fərq, böyük uçurum var.Səhv deyirəm?
Halbuki, Allah rəsulu(s.a.s) özü də, özündən başqalarının ( məqam etibarı ilə özündən aşağı olanların) haqqı üçün ALlahdan istəyib!
Deməli, təvəssül zamanı TƏVƏSSÜL EDİLƏNLƏRİN məqamının bir-birindən üstün olub-olmamasının önəmi yoxdur.Ömər özü də Əlidən(ə) üstün olmayan Abbasla Allaha təvəssül edirdi.Nə dəxli var ki?
Bir sözlə: TURK, sözün varsa söz danış!

Сообщение отредактировал TURK: 28 ноября 2011 - 02:44

men sene qelblerin yalniz Allaha melum olmasi haqda delil versem nece olacaq? terk edeceksen bele tevessulu?

Belə çıxır ki, Siz peyğəmbərin qəbri yanında ondan istəməyi qəbul etdiz və yeganə problem uzaqdan peyğəmbərə müraciət etməkdədir?! Bu halda məsafənin nə fərqi var ki? Siz də gündə 10 dəfə peyğəmbərə Salam göndərirsiz, məgər o Sizi eşidir? Deyəcəksiz ki, Salamı ona mələklər çatdırır?! Bu halda bizim də müraciətimizi ona mələklər çatdırır. Yoxsa mələklər yalmız Salamları çatdırırlar?
Bəli, biz peyğəmbərdən yox, Allahdan istəyirik, çünki bilirik ki, hər şeyi Allah verir. Peyğəmbərə sadəcə deyilir ki, bizim üçün Allaha dua etsin, necə ki, sağlığında ona deyilirdi və o da edirdi. Bu da təvəssülün elə köhnə formasıdır ki, qeyd olunan hədislərdə keçir.


Nə fərqi var ki, kimdən və nə istəyirik? Əgər rəhmətə getmiş insan Allaha yaxındırsa və Allah-təala ona kimin üçünsə dua etməyə izn veribsə problem nədədir?

Xeyir, bele cixmir.qebirin yani sohbetini misal cekirem,mesele o deyil.mesele odur ki delil getirmishik deyirdiniz,amma bu sizin tevessul deyil. burada tevessul eden niyyetini aciq bildirir,siz ise ruzini imamdan isteyirsiniz zahiren,deyirsiniz ki, niyyetimizde Allahdan isteyirik. Yeni sizin"tevessul" dediyinizi niyyetde edirsiniz, zahiren ise imamdan isteyirsiniz, sizin tevessulunuzu anlamaq ucunse imam gerek qelbinizdeki niyyeti bilsin,qelbleri bilense Allahdir. Burda mesele cencele dushur.ona gorede getirdikleriniz sizin tevcessule delil sayilmir

Sen evvela diqqetle oxu yazdigimi ,men 7-ci hedis demirem ,her 7 hedis deyirem .
Sohbet yer sohbeti deyil heleki, sohbet odurki Kenanin getirdiklerinin siz etdiyiniz forma tevessule hec bir aidiyyati yoxdur.
“kor ” hedisinin sen hele metnini oldugu kimi teqdim ele gorek orda sohbet neden gedir, ve orada hansi kor Ya Peyqamber menim gozumu ac deyir…
Yagish hedisinide hemcinin …

1.Yazdığım hədisin mətnini olduğu kimi yazmışam.Olduğu kimi nə dildədi ? Fransız dilində? Mətn ərəb dilindədi, olduğu kimi yazmışam, link də yerləşdirmişəm
2.Kor kişi hədisi üçün tələsmə! Onun da vaxtı çatacaq.
3.Yax şı da! İndi sən bir de görək dünyaya aid olan şeylər üçün peyğəmbərin qəbrinə gedib "ya RasulAllah" deyib sonra "Allahdan istə ki, mənə övlad versin, ruzi versin" və s. deyib "qəbirdən istəmək" olar ya yox?

Bax, yekə hərflərlə yazmışam ki, görəsən.Sonra, bəhanə gətirməyəsən ki, gözlərim zəif idi, sualı görmədim!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 28 ноября 2011 - 14:51

TURK, qardaşım, xahiş edirəm, gəl açıq danışaq da!
Biz nə edirik, nə etmirik, gəl ondan danışmayaq.Onun da sırası gələcək də.Niyə darıxırsan ki?
Yanılmıramsa sən bu növ ( hədislərlə yazdığım ) təvəssülü "şirk" , "qəbirdən istəmək" adlandırır, bu barədə "bir-iki zəif hədis"-dən başqa heç bir dəlilin olmadığını yazırdın.Düzdü ? Əgər yanılıramsa, xahiş edirəm səhvimi düzəlt!

P.S

SubhanAllah İbn Həcər, İbn Əbi Şeybəni qoyduq bir kənara.Deyək ki, sən onları tanımırsan, sözlərinin qəbul edilib -edilməməsində tərəddüd edirsən.İbn Kəsiri də tanımırsan?

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 28 ноября 2011 - 15:16

Nə isə qardaşlar!

İnanmıram ki, bu TURK bizim istədiyim suala cavab versin! Çünki, özü də bilir ki, məsələ nə yerdədir, düşdüyü vəziyyətdən başqa çıxış yolu yoxdur!
TURKün bircə variantı qalır, inadkarlıq eləyib bacardığı qədər cavabdan qaçsın!

Boş verin! Qoyun fırlatsın özü üçün!


Bismilləh!
Davam edək!

Orda-burda özünü alim kimi göstərən vahabi arab bu sözləri yazmışdı:

Amma biz demirik ki bir kəs desə ki ey Allah peyqəmbərin xətrinə məni bağışla şirkdir.Biz bunu şirk adlandırmırıq biz deyirik ki belə dua növü bidətdir amma şirk deyil.

Mətləbə keçməzdən öncə bir neçə məqamı qeyd edim.Çünki, bu vahabilərin artistliklərinə bələd olduğumdan bu məqamların qeyd edilməsini zəruri görürəm:

1.Bizim qeyd edəcəyimiz hədislərdə "Muhəmməd haqqı üçün" və s. ifadələr keçəçəcək ki, Allah rəsulu(s.a.s) özü bu duanı öyrədir.Deməli, bu bidət deyil! Çünki, Allah rasulu (s.a.s) özü öyrədir.

2.Amma, ola bilər ki,bu vahabi sonradan artistlik edib sözünü dəyişib desin ki, "mən "Muhəmməd haqqı üçün" və s. kimi sözləri yox, "Allahın, məni peyğəmbərin xətrinə bağışla" sözünü bidət demişdim " ))
Diqqətli olun! Bu vahabi sözləri yox, belə dua növünü bidət adlandırmışdı.Yəni, sözlər fərqli olsa da, növ eynidir!

Qeyd edim ki, yuxarıda yazdığımız hədis əhli-sünnə alimləri nəzərində səhih isnadla rivayət edilib.Hətta, vahabilərin ehtiram etdikləri İbn Kəsirin də bu hədis barədəki nəzərini gətirdik.

Bundan əlavə bu hədisi Beyhəqi və digər alimlər də rivayət ediblər ki, artıq bu məsələdə şəkk-şübhəyə yer olmadığından onlardan dəlillər yazmıram.İndi isə keçək "kor kişi" hədisinə!


Qeyd edim ki, bu barədə dəlil kimi iki hədis var:
1.Kor kişi Allah rasulunun yanına gəlib , gözlərinin açılması üçün dua etməsini istəyir, ALlah rasulu (s.a.s) ona bir dua öyrədir, kişinin gözləri açılır.

2.Osmanın xilafəti vaxtı bir nəfər onun qəbuluna düşmək istəyir,amma, Osman onu qəbul etmir,bu halından şikayətlənən həmin kişiyə sahabə Osman bin Huneyf ALlah rəsulunun(s.a.s) həmin kor kişiyə öyrətdiyi duanı öyrədir.Bu kişi "kor kişinin duası"-nı oxuyandan sonra Osman onu qəbul edir.


Bunlar bu iki hədisin ümumi mövzusudur ki, qeyd etdik.

İnşaAllah bu barədə ayrı-ayrılıqda yazacaq, sünni alimlərinin bu hədislər barədə nəzərlərini sizə yazacağıq!
Səbrli olun!


TURK, sən də diqqətlə oxu!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 28 ноября 2011 - 15:42

Сообщение отредактировал TURK: 28 ноября 2011 - 15:46

TURK,sən ruhi xəstəliklərdən əziyyət çəkməmisən qardaş? Yaxud, hal-hazırda da əziyyət çəkmirsən? İnkar eləmə!
Mövzunun adını oxu!


"Təvəssul və onun hokmləri - 2"

Burda "bizim", "sizin" , "onların" təvəssülündən söhbət getmir.
SubhanAllah!
Deməli, İbn Kəsir, İBn Həcər, İbn Əbi Şeybə və s.ŞİRKƏ,BİDƏTƏ səbəb olan şeyləri caiz biliblər.Tamam.Səninlə məsələ aydındı!
Bu alimlər qəbirdən istəməklə şirk eləməyi caiz biliblər.Başa düşdük!

Nə isə TURK! Allah səni islah eləsin!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 28 ноября 2011 - 16:06

TURK, incimə! Amma, sən həqiqətən də ruhi xəstəsən elə bil!

Nə haqq bilirsən, nə ədalət bilirsən, nə mövzu qanırsan, nə söz başa düşürsən! 0+0=0

Əxi, vallahi, ayıbdı.Bir özüvə-sözüvə fikir ver!
Biz demirik ki, bu gətirdiyimiz dəlillər "Ya imam, bizə ruzi ver" və s. bu kimi sözlərə dəlildir.

Biz ümumiyyətlə, hər dəfə qeyd etmişik ki, bu kimi sözü söyləyən insanlara muşrik demək olmaz, uzaq başı xəta etdiklərini söyləmək olar.

Qaldı ki, "niyyətləri bilə bilməzlər" sözünə.Bunu da qeyd etmişik ki, "Allah istəsə, niyyətlərdən də xəbər verər".Deməmişik ki, kimlərsə Allah kimi qeybi bilənlərdilər.Xeyr! Demişik ki, QEYBİ BİLƏN ALLAH İSTƏSƏ QEYBİ XƏBƏRLƏRİ VERƏR.Bu yazdığın ayələrin bizim dediyimiz sözə nə dəxli var? heç utanırsan? İnanmıram! Yəni, sənin gətirdiyin bu bəhanə sənin özüvə qalsın!
Qeyd etdin ki, bunun baş verməsinin dəlili nədir? biz də sənə yazdıq ki, bunun baş VERMƏSİNİN MÜMKÜNSÜZLÜYÜNÜN DƏLİLİ nədir?

İndi sənin özüvə sual veririk ki, hədislərlə yazdığımı təvəssül növünü qəbul edirsən ya yox?

Sən gör nə dərəcədə xətsə ruhlu, inadcı, fitnə salan, sapıq əqidədə olan bir adamsan ki, bütün şiələr üçün iddia edirsən ki, "SİZ ŞİƏLƏR GEDİB ANCAQ BELƏ DEYİRSİZ" .Sənə kitablarımızdan, alimlərimizdən dəlil gətirməyəcəyəm.Elə bircə şiələrdə olan TƏVƏSSÜL DUASINININ TƏRCÜMƏSİNİ TAP OXU! Gör təvəssülü necə edirik! Bəlkə, insafa gəlib ağzıva gələni danışmadın! Tapa bilməsən mən sənə təvəssül duasının tərcüməsini verərəm!

Nə isə...
Yazdığın Quran ayələrinin hamısına ÜMUMƏN Qurandan bircə dəlil yazacağam!

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا
O, qeybi Biləndir və Öz qeybini heç kəsə açmaz;

إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِنْ رَسُولٍ

razı qaldığı elçidən başqa.

Cin-26,27.


İndi imkan ver, davam edək! İcazənlə, biz mövzunu davam edirik!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 28 ноября 2011 - 16:23

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 28 ноября 2011 - 17:31

yaxshi bes 1 aydir niye direshmisenki delillerimizi ,subutlarimizi getirmishik qebul elemir bu "vehabiler"??? helem indi etiraf edirsenki bunlar "Ya filankes filan sheyi ver" demeye delil deyil? yene bunada shukur... Maraqli olan ele "Ya filankes filan sheyi mene ver" demeyin ne delilleri olmasidir. o qizishib bashladigin hedisler silsilesini davam elemeye ehtiyac yoxdur, sene mehz bu formada shiye "tevessulu"ne delillerini getir ve sohbeti davam edek.

TURK, sənin həqiqətən də həyasızlığıvın həddi-hüdudu yoxdur.

Təsir eləyib deyəsən sənə hədislər silsiləsi ))) istəyirsən göyə çıx, istəyirsən yerə gir o hədisləri yazacağam.O hədislər sənin və sənin kimilərin ağzına peçatdı!

2.Sən əvvəldən mövzu oxusaydın görərdin ki, burda təvəssülün bütün növləri muzakirə olunur.Bilmirsən axı, doldurublar beynivi həvəsləndirib buraxıblar üstümüzə, çatana cumursan!
Niyə görə dirənirsən TURK? Sən guya təvəssülün bu növünü qəbul edirsən ki? Nə həyasız adamsan sən? Səndən soruşurlar ki, sən təvəssülün hədislərdə gələn növünü qəbul edirsən?


Deyirəm də, səndə ruhi xəstəlik var.BU GƏTİRDİKLƏRİM sən dediyin "ruzi ver" və s. məsələlərə dəlil deyil.Yəni, bu qədər axmaqsan ki, başa düşmürsən TURK?

Əgər, sənün zərrə qədər başa düşmə qabiliyyətin olseydi bilərdin ki, mən sənin ŞİRK dediyivin ŞİRK olmamasını mudaifə edirdim, indi də edirəm.

Sən bu qədər qanmazsan ?

-Biz ümumiyyətlə, hər dəfə qeyd etmişik ki, bu kimi sözü söyləyən insanlara muşrik demək olmaz, uzaq başı xəta etdiklərini söyləmək olar.
Adini ne qoymagindan asli olmayaraq bu cox tehlukeli yoldur... biz de ele xeta oldugunu soyleyirik.

Axır ki, bir az olsa nə isə qandın!
"ÇOX TƏHLUKƏLİ" yol demək başqa, ŞİRK demək başqa! Necə yəni, adını nə qoymağından asılı olmayaraq.Sən təhlukəli adam olsan, adını nə qoymağından asılı olmayaraq təhlukəli olursan ? )))) Deməli, əgər sən təhlukəli olsan, sənə muşrik də desək yeri var! ))

Sonra yazırsan :

Allah istese sabah qiyamet qopar. bu delildirki sabah qiyametdir? Allah istese kimese qeybi bildirer .bu delildirki imamlar qelbleri bilirler? tebii ki YOX. qeybden nese iddia elemek ucun aydin delil olmalidir, kimse havadan durub deye bilmezki imamlar niyyetleri bilirler...ona gorede delil qoyun ortaya ki niyyetleri o dunyada olan imam bilir.

Allah istəsə sabah qiyamət qopar bəli! Dəlilin var ki sabah qiyamət qopmaz?
Allah istəsə kiməsə qeybi bildirər. Ay artist, biz imamların qəlbləri bilməsindən danışırıq?
SubhanAllah! Çox həyasız adamsan həqiqətən də! Kim deyir ki, imamlar niyyətləri bilirlər? SubhanAllah! Demədiyimiz bir şeyin, iddia etmədiyimiz bir şeyin dəlilini niyə istəyirsən?

Sən dəlilivi qoy ortaya ki, sən 655 dəfə yuxuda peyğəmbəri görmüsən.Dəlil qoya bilərsən ortaya? Bax sənin dəlil istəməyin belə bir şeyə oxşayır.Deyilməyən bir sözə dəlil axtarırsan!

bunun cavabini vermishem axi...73-cu postdan-... 2-cisideki cavab verilib axi,hemen saytda Kenan113 yaxshi bilir. Alimlerden bidet, shirk,shirke sebeb olan kimi fikirler deyilib,caiz bilenlerde olub.

Bax!Bax!Bax!...Artistə bax! Ay məxluq, həmin saytda "Alimlerden bidet, shirk,shirke sebeb olan kimi fikirler deyilib,caiz bilenlerde olub." cavabını sən vermisən?
Mənə hansısa saytda baş vermiş hadisədən, deyilmiş sözdən niyə danışırsan? Mən sənin fikrivi bilmək istəyirəm!

İbn Kəsirdən, İbn Həcərdən, İbn Əbi Şeybədən ŞİRK, BİDƏR, ŞİRKƏ SƏBƏB OLAN KİMİ FİKİRLƏR bildirilib ya yox ? )))
ONların sözlərini yazmışam sənə! ))

KİM təyin edir ki, MƏHZ bu alimlər ŞİRK , BİDƏT və s. söyləyirlər? sizin vahabi alimləriviz ? )))
SubhanALlah!
O zaman xahiş edirəm o alimlərdən bir-ikisinin adını çək ki, şirk, bidət olan sözlər deyiblər və göstər görək hansı alimlər iddia ediblər ki, bu alimlərdən ŞİRK, BİDƏT və.s dəlalət edən sözlər çıxıb?

Sənin sapıq alimlərin, İbn Teymiyyə və digər sapıqlar əhli-sünnə alimlərini bidət və şirkdə iddiham ediblər?

KONKRET AD ÇƏK ARTİST!
Yoxsa, havadan -sudan deyirsiz ki," bidət və şirk deyənlər olub" ? dəlivi gətir görək bunu kim təsbit edib!

Bilirəm ki, sən həyasız adamsan, heç buna da cavab yazmayacaqsan.


Bu sizin üçün sadəcə bir variantdı.
Əslində sən dalana dirənmisən.Özün də bilmirsən ki,sənin sayəndə vahabiliyin maskası düşür.


Sözə baxaaaa!!!!
Bu cavabı verən axmaq düşünüb ki, ehtiyatlı cavab verib ))))

"Alimlerden bidet, shirk,shirke sebeb olan kimi fikirler deyilib,caiz bilenlerde olub. " )))))
Dəlil? Yoxdu ! MƏnbə ? Vahabi beyni!

Artistlik eləmə cavab yaz!


Ya buyur fikrivi aydın yaz! Ya da sən qəbul edirsən ki, sizin böyük alimiviz ŞİRKƏ "səbəb olan kimi fikirlər" yazıb )))
SubhanALlah! "KİMİ" nədi bəs? ŞİRK deyil , amma, ŞİRK KİMİDİR? )))
Xeyr ola? Şİə bu sözü deyəndə ŞİRK olur, sənün göydən zənbilnən düşən alimin deyəndə ŞİRK olmur, ŞİRK KİMİ olur? )))

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 28 ноября 2011 - 19:24

Bir sözlə heç nəyin dəlili sübutu yoxdur!
Sən hər şeyi bir rəngdə görürsən TURK!

2-cisideki cavab verilib axi,hemen saytda Kenan113 yaxshi bilir. Alimlerden bidet, shirk,shirke sebeb olan kimi fikirler deyilib,caiz bilenlerde olub.

Сообщение отредактировал Mumin: 29 ноября 2011 - 16:24