Alın yazısı

Yoo, mücdəhidlərin fikrini bilirəm, sadəcə mənim soruşduğumun məöqzi ondan idi ki,Shemsi yazıb ki, irqimizi,milliyətimizi seçə bilmirik. Diməyim odu ki, cahil ölkələrdə misalçün bir dənə qara dərili yapon, ya da çin milliyətli uşaq istəyir..Bir az düzü aydın yazmağa əlim gəlmir. Yani umumən soruşuram ki, bir dənə (əri olmayan) qara dərili kitay uşağı istədi, getdi həkim suni yolla bunu həyata keçirdi, doğulur "uskoqlazıy" afrikanets)) indi marağlıdı, belə çıxır ki, həmin uşaqların milliyətini, irqini valideyn seçir?? (en azından ərsiz tək arvad)Konkret bütün bu soruşduğlarım möminlərə aid etmirəm, yani cahil ölkələrə, sizcə bir qara dərilinin çinli balası seçməsi nə qədər Allahlılıqdır?yoxsa??

Day ərsiz qadının süni mayalanmaya getməyinin hökmü hamıya aydın oldu.


Həsənağa qardaşımız Allahsızlığı yəni süni mayalandırmanın Allahın iradəsindən uzaq olduğunu demək istəmir mən başa düşən, sadəcə Allahdan uzaqlaşan insanların əməli kimi qeyd edib. Burda Allahsızlıq dedikdə yəqin ki, qəlbində Allah qorxusu olmayan adamlar nəzərdə tutmuşdur. Elədü qərdeşim? 

Mənim bir əvvəlki postumda mənə qalan qaranlıq deyəsən çoxlarına qalıb. Ona görə yenə soruşuram elm əhlindən,

ALIN YAZISI Qəza və Qədər dediyimiz şeydir, ya başqa?! 

Shemsinin yazdıqlarında həqiqət var. Şiənin əqidəsinə görə insan nə tam cəbrdir, nə də tam ixtiyar. Haqq bu 2sinin arasındadır. Düzünü Allah bilir...

Əlbettə, düz başa düşdün

İnşaAllah sənə moizə yazaram, orda bu barədə Hacı Əhliman gözəl işarə edib.

P.S. Dərsində olanda dəqiqləşdirərikdəəə, hara qaçırsan??

ALIN YAZISI Qəza və Qədər dediyimiz şeydir, ya başqa?!

Alin yazisi yoxdur.Geza ve geder Allahin hikmetidir.Insan oz emeli ile ozune geza ve geder gazana biler,bu ise musbet ve menfi de ola biler.

Alin yazisi kufrdur! Yoxdur belə şey! Hər şey Yaradanin ixtiyarındadır! Onun hokmu olmazsa,bir yarpaq budaqdan uzulməz!

ALIN YAZISI Qəza və Qədər dediyimiz şeydir, ya başqa?!

Qəza-qədər anlayışı dilimizə islamla gəlib, "alın yazısı" anlayışı isə islamdan əvvəlki dinlərdə də mövcud olub. Elə bir ciddi məna fərqi yoxdur. Sadəcə "yazı" deyəndə insalarda məhkumiyyət, cəbrilik təsəvvürü yaranır.
Yuxarıdakı mesajlarımda alın yazısı deyərkən elə qəza-qədəri nəzərdə tutmuşdum. Həm də insanın dəyişə bilməyəcəyi nüansları daxil etmişdim.

Сообщение отредактировал Shemsi: 18 февраля 2010 - 16:34

Cəbriyi məzhəbləri haqqında bir dənə məlumat var, moizədən eşitmişəm. İnşaAllah dəqiqliyi ilə burda paylaşaram.

İNSAN VƏ İXTİYAR

İnsanın gördüyü hər bir iş yaradılış aləminin varlıqlarından biridir və onun vücuda gəlməsi sair dünya varlıqları kimi tam mə`nada illət və səbəbə bağlıdır. İnsanın yaradılış aləminin bir hissəsi olduğunu, dünyanın sair varlıqları ilə əlaqədə olduğunu nəzərə almaqla, başqa varlıqları onun fe`llərində tə`sirsiz hesab etmək olmaz. Məsələn, insanın yediyi bir tikə çörəyi götürək. Bu fe`lin yerinə yetirilməsində əl, ayaq, ağız, elm, qüdrət, iradə lazım olduğu kimi, çörəyin xaricdə varlığı, əl çatan yerdə olması, heç bir maneənin olmaması və s. zaman və məkan şərtləri də bu fe`lin yerinə yetirilməsində lazımdır. Belə ki, onlardan hər hansı birinin olmaması ilə fe`l gerçəkləşə bilmir. Onların hamısının da gerçəkləşməsi ilə (tam illətin gerçəkləşməsi ilə) fe`lin baş verməsi zəruri olur.

Deməli, bir fe`lin, tam illətin hissələrinin məcmusuna nisbətən zəruri olmasının tam illətin hissələrindən biri olan insan fe`linin nisbətinin imkan nisbətində olması ilə heç bir ziddiyyəti yoxdur.

İnsanda imkan, yə`ni fe`lin ixtiyarı vardır və fe`lin illətin hissələrinin məcmusuna nisbətən zəruri olması fe`lin insandan ibarət olan hissələrin bə`zilərinə nisbətən zəruri olmasına səbəb olmaz.

İnsanın sadə idrakı da bu nəzəriyyəni tə`kid edir. Çünki gördüyümüz kimi, insanlar Allah verən fitrət əsasında yemək, içmək, getmək, gəlmək kimi işlərlə bədənin səhhəti, xəstəliyi, böyüklüyü, kiçikliyi və uzunluğu arasında fərq qoyurlar. İnsanın iradə və istəyi ilə birbaşa əlaqədə olan birinci qism onun şəxsən öz ixtiyarında olub əmr, nəhy, tə`rif və məzəmmətə layiq görülə bilər. Amma ikinci qismdə insanın heç bir vəzifəsi yoxdur.

İslamın əvvəllərində sünnülər arasında insanın fe`lləri barədə iki məşhur məzhəb yaranmışdır. Onlardan bir qrupu insanın gördüyü işləri heç bir qanundan çıxma halı – təxəllüf olunmayacaq dərəcədə Allaha aid edir, insanı isə öz işlərində məcbur hesab edir və bu barədə insanın ixtiyar və iradəsinə heç bir dəyər vermirdilər. Bir qrup isə insanı öz işlərində tam müstəqil hesab edərək deyirdilər ki, onun işləri ilə Allahın iradəsi arasında heç bir əlaqə yoxdur. Onlar bu işləri qədər hökmündən xaric hesab edirdilər.

Lakin Qur`anın zahiri tə`limləri ilə müvafiq olan Əhli-beyt (ə) tə`limlərinə əsasən insan öz əməllərində ixtiyar sahibidir, amma müstəqil deyildir. Allah-taala onlara ixtiyar və iradə əsasında iş görmək imkanları vermişdir. Əvvəldə gətirilən tə`birlə desək, Allah-taala insana ixtiyar və iradə verməklə, ona tam illətlərin məcmusu yolu ilə bir işi istəyərək həyata keçirmək zərurəti vermişdir. Bu cür ilahi istəyin nəticəsi də zəruri fe`ldir. İnsan da onu görməkdə ixtiyar sahibidir. Öz illətinin hissələrinin məcmusuna nisbətən zəruri, insan olan hissələrə nisbətdə isə ixtiyari və mümkündür.

İmam Sadiq (ə) buyurur: “Nə cəbr (mütləq məcburiyyət) və nə də təfviz (mütləq azadlıq); bunların arasında olan (orta bir mövqe) bir işdir.”

Bu hədislərdə cəbr və təfviz məsələlərinə işarə olunmuşdur.

Burdan tapdım

Alin yazisi yoxdur.
Eger varsa insani niye giyamet gunu sorgu suala cakarlar????

Çox hörmətli və dəyərli tatar qardaşım,
Sizcə, insan həyatındakı həəəər şey onun öz iradəsindən asılıdır?

Menim eziz mehriban bacim. Hegigeten insan ixtiyar sahibidir ve secim insanin oz elindedir.
Allah secmakda insani azad buraxib.
Elbetde heyatinda her sheyi deyishe biler. Baxiz ela insanlar var ki secim ediblar ve nail da olublar neyese.
Zalzala suresi axirinci ayelerde buna isharedir.
Kim xeyir ish gorse onun evezini alar.

İmam Sadiq (ə) buyurur: “Nə cəbr (mütləq məcburiyyət) və nə də təfviz (mütləq azadlıq); bunların arasında olan (orta bir mövqe) bir işdir.”

Həqiqət də elə budur. Biz nə əşəri nə də mötəzililər kimi fikirləşmirik.

ALIN YAZISI Qəza və Qədər dediyimiz şeydir, ya başqa?!

Qəza-qədər anlayışı dilimizə islamla gəlib, "alın yazısı" anlayışı isə islamdan əvvəlki dinlərdə də mövcud olub. Elə bir ciddi məna fərqi yoxdur. Sadəcə "yazı" deyəndə insalarda məhkumiyyət, cəbrilik təsəvvürü yaranır. Yuxarıdakı mesajlarımda alın yazısı deyərkən elə qəza-qədəri nəzərdə tutmuşdum. Həm də insanın dəyişə bilməyəcəyi nüansları daxil etmişdim.

Ok Hhər şey aydındır.

Həsənağa, Allah razı qalsın, mən elə o hədisi tapıb yazmaq istəyirdim.

Bir əhvalat yadıma düşdü,

bir gün bir uşaq böyürtikənə baxır və atasından soruşur, Ata bu qismətdir ya yox? Atası deyir yox oğlum. Uşaq hasarı atlayır, böyürtikəni qopardır və soruşur, Ata bu qismətdir ya yox?! Atası deyir, qismətdi oğlum. Oğlu böyürtikəni atır əlindən yerə. Atasında bu dəfə qismət deyil cavabını alır. Sonda da oğlan böyürtikanı götürür və ağzının bərabərinə gətirib yenə bu sualı soruşanda, atası cavab verir: Oğul yesən qismətdi, yeməsən yox

Hər halda burda da bir həqiqət var. Nəsə bu məsələnin biraz hədis formasını da eşitmişəm. Əlimdə mənbə olmadığına görə heç nə yazmıram

Hz.Əli(ə) bir gün bir qəzalı divarın altında əyləşibmiş. Ona bu xəbəri verəndə o yerini dəyişir. Həzrətdən(ə) Allahın qəzasından niyə qaçdığını soruşurlar. İmam(ə) Allahın qəzasından qədərinə tərəf getdiyini bildirir.

Şair, cümləmizdən inşaAllah!

Bismillah. İnsanın bütün ömrü əvvəlcədən yazılırmı? Yəni bir insan anadan olmadan öncə onun həyatı yazılır və o, o cürə də yaşayıb ölür. Belə bir şey varmı? Allahın ədalətinə bu sığırmı? Əgər belədirsə doğru yola çağıran peyğəmbərlər (s) nəyə gərəkdirlər? Əgər belədirsə qiyamət günü Allah Təala insanı necə cəzalandırar, axı Allah Təala zülm edən deyil! İnsanlar özləri özlərinə zülm edərlər. -ayə var.

Buyurun

beli yazilir!,ayede var!.,lazim olsa tapa bilerm..texminen bilirem hansi surededir..
ozune zulm etmekde olmaz bele ayede var!..ozunu oldurmek ve sair!..,hardasa hedisde oxumushdumki ozune zulum vere bilmezsen!

Ğuraba buyur gətir ayəni.
Bir də sənn hədis qəbul eləmirsən axı? Niyə gətirirsən?

deyerem ayeni..!
oxumusham...Bagare suresindedir deyesen,tapib deyerem..
Hedise qalanda ise,o hedis Qurana zidd deyil!
men her hedis oxuyanda onu Quranla tutushdururam..
hediside tapa bilerem..amma bu gun yox,sabah imkan olsa,cunki halim yoxdur..(Allah kecsin gunahimdan!)
Amma getirecem ayenide hediside!Soz verirem!

deyerem ayeni..!
oxumusham...Bagare suresindedir deyesen,tapib deyerem..
Hedise qalanda ise,o hedis Qurana zidd deyil!
men her hedis oxuyanda onu Quranla tutushdururam..
hediside tapa bilerem..amma bu gun yox,sabah imkan olsa,cunki halim yoxdur..(Allah kecsin gunahimdan!)
Amma getirecem ayenide hediside!Soz verirem!

Yavaş yavaş hidayət olursan. Biz də onu deyirik də! Amma Quranla tutuşdurmaq hər kişinin işi deyilaaa.

İnşallah gətirərsən, burdayam

Mənə də marağlıdı.

Guyam biz Qurana zidd hədis də gətirmişik burda misal kimi??

Keçən əsrin böyük ariflərindən olan Şeyx Rəcəbəli Xəyyat insanın bütün başına gələnləri öz əməllərinin nəticəsi bilirdi. Şeyxin kim olduğunu bilmək istəyənlər Cənab Reyşəhrinin bu kitabını oxusunlar. Çox dəyərli kitabdır.

Bu kitabin dili o qədər sadə, mənası isə o qədər dərindir ki, insan həyatı ilə bağlı çox mövzuları əhatə edir. Hərdən fikirləşirəm müsəlman və ya qeyri-müsəlman fərq etməz, insanlıq iddiasinda olanların stolüstü kitabı olmalıdır.

Bismillahir Rehimanirrənim salm mominvə mominələr
Allahın izni olmadan ağacdan bir yarpaqda düşməz
Əgər Allah bizi öz başına buraxsa,ibadət bilməsək sizcə biz azqinlardan
Olmarıq?İnsan faili muxtardı sözsüz qaldı ki, yazılara əməllərimizlə dəyişə dilərik xeyirxax emellərimizə baxıb Allah bizə rəhim edər.Biz din darədə
Ömrümüzün axırından sonuna kimi nə öyrənsək yenə də dəryadan bir damla bilə,bilərik

Keçən əsrin böyük ariflərindən olan Şeyx Rəcəbəli Xəyyat insanın bütün başına gələnləri öz əməllərinin nəticəsi bilirdi. Şeyxin kim olduğunu bilmək istəyənlər Cənab Reyşəhrinin bu kitabını oxusunlar. Çox dəyərli kitabdır.

Bu kitabin dili o qədər sadə, mənası isə o qədər dərindir ki, insan həyatı ilə bağlı çox mövzuları əhatə edir. Hərdən fikirləşirəm müsəlman və ya qeyri-müsəlman fərq etməz, insanlıq iddiasinda olanların stolüstü kitabı olmalıdır.

O kitabi coxdan oxumusham garak birde oxuyum

Я верю, что все предопределено для человека заранее. Аллах лучше знает.

Я верю, что все предопределено для человека заранее. Аллах лучше знает.

Как вы можете это обяснить??

Постараюсь. Хочу сказать, все в нашей жизни, от рождения до смерти Всевышний Аллах предопределил нам. Я верю в судьбу.

Постараюсь. Хочу сказать, все в нашей жизни, от рождения до смерти Всевышний Аллах предопределил нам. Я верю в судьбу.

Хорошо сестра я уважаю вашу мнению.
Ну тогда возмем так, пожалуйста проследите цепочку причинно следственных связей в своей жизни. Например как возникают мысли? Обычно при неосознанном взгляде на какой-то предмет, постепенно развиваясь, зачатки мысли выстраиваются в полноценную мысль, а потом в действие. И мы уже не помним с чего все начиналось. Так же и в жизни? Или по другому?

Постараюсь. Хочу сказать, все в нашей жизни, от рождения до смерти Всевышний Аллах предопределил нам. Я верю в судьбу.

Хорошо сестра я уважаю вашу мнению.
Ну тогда возмем так, пожалуйста проследите цепочку причинно следственных связей в своей жизни. Например как возникают мысли? Обычно при неосознанном взгляде на какой-то предмет, постепенно развиваясь, зачатки мысли выстраиваются в полноценную мысль, а потом в действие. И мы уже не помним с чего все начиналось. Так же и в жизни? Или по другому?

Уважаемый Татар, вы знаете, в моей жизни идет так. Сначала действия , а потом мысли. И это от Аллаха.

Постараюсь. Хочу сказать, все в нашей жизни, от рождения до смерти Всевышний Аллах предопределил нам. Я верю в судьбу.

Хорошо сестра я уважаю вашу мнению.
Ну тогда возмем так, пожалуйста проследите цепочку причинно следственных связей в своей жизни. Например как возникают мысли? Обычно при неосознанном взгляде на какой-то предмет, постепенно развиваясь, зачатки мысли выстраиваются в полноценную мысль, а потом в действие. И мы уже не помним с чего все начиналось. Так же и в жизни? Или по другому?

Уважаемый Татар, вы знаете, в моей жизни идет так. Сначала действия , а потом мысли. И это от Аллаха.

Вы извините меня но пример все таки скажу
Мой любимый пример тому - обычная компьютерная игра, где игрок сам выбирает по какому пути идти. И в этом случае, программист со своей стороны предопределил все возможные варианты, а игрок со своей стороны решает куда ему идти. Значит ли это, что выбирая то или другое, человек все же в состоянии менять свою судьбу?
С уважением

Постараюсь. Хочу сказать, все в нашей жизни, от рождения до смерти Всевышний Аллах предопределил нам. Я верю в судьбу.

Хорошо сестра я уважаю вашу мнению.
Ну тогда возмем так, пожалуйста проследите цепочку причинно следственных связей в своей жизни. Например как возникают мысли? Обычно при неосознанном взгляде на какой-то предмет, постепенно развиваясь, зачатки мысли выстраиваются в полноценную мысль, а потом в действие. И мы уже не помним с чего все начиналось. Так же и в жизни? Или по другому?

Уважаемый Татар, вы знаете, в моей жизни идет так. Сначала действия , а потом мысли. И это от Аллаха.

Вы извините меня но пример все таки скажу
Мой любимый пример тому - обычная компьютерная игра, где игрок сам выбирает по какому пути идти. И в этом случае, программист со своей стороны предопределил все возможные варианты, а игрок со своей стороны решает куда ему идти. Значит ли это, что выбирая то или другое, человек все же в состоянии менять свою судьбу?
С уважением

Уважаемый Татар! Всевышний Аллах предопределили нам результат. И не смотря на то, что по какой пути мы идем, результат будет тот, что сказано свыше. Мы можем идти по любой дорогое, но придем к тому, что захотел Аллах.

Постараюсь. Хочу сказать, все в нашей жизни, от рождения до смерти Всевышний Аллах предопределил нам. Я верю в судьбу.

Хорошо сестра я уважаю вашу мнению.
Ну тогда возмем так, пожалуйста проследите цепочку причинно следственных связей в своей жизни. Например как возникают мысли? Обычно при неосознанном взгляде на какой-то предмет, постепенно развиваясь, зачатки мысли выстраиваются в полноценную мысль, а потом в действие. И мы уже не помним с чего все начиналось. Так же и в жизни? Или по другому?

Уважаемый Татар, вы знаете, в моей жизни идет так. Сначала действия , а потом мысли. И это от Аллаха.

Вы извините меня но пример все таки скажу
Мой любимый пример тому - обычная компьютерная игра, где игрок сам выбирает по какому пути идти. И в этом случае, программист со своей стороны предопределил все возможные варианты, а игрок со своей стороны решает куда ему идти. Значит ли это, что выбирая то или другое, человек все же в состоянии менять свою судьбу?
С уважением

Уважаемый Татар! Всевышний Аллах предопределили нам результат. И не смотря на то, что по какой пути мы идем, результат будет тот, что сказано свыше. Мы можем идти по любой дорогое, но придем к тому, что захотел Аллах.

Да вы правы Аллах что хочет то и будет, но наша цена в том что мы сами тоже можем изменить что то. Вот пример ешё вам. Допустим я каждый день еду в автобусе на работу и в один прекрасный день иду пешком на работу. А тот автобус который я должен был садится, попался в аварию. В таком случае я же выбрал себе путь пешком идти и понимаю ситуацию.

По вашему выходит, люди сильнее Аллаха? Эстагфруллах! Но придя к вашему примеру, Аллах не хотел , чтоб вы там были, и поэтому вы пошли пешком. Это не вы изменили свое решение, а это было предопределено свыше. Только вы думаете, что это ваше решение. Нет, уважаемый Татар! Это не вы изменили судьбу!

Никто не спорит, что Ему известно больше, и что лишь Ему ведомо что и как. Но беседовать об этом и изучать не значит изменить Его планы ))
Если я выбираю себе дорогу это незначит что я меняю ход событий а на оборот я хочу вам сказать что примеров много. Вот человек стал наркоманом так в этом виноват Аллах или он сам???

Постараюсь. Хочу сказать, все в нашей жизни, от рождения до смерти Всевышний Аллах предопределил нам. Я верю в судьбу.

Хорошо сестра я уважаю вашу мнению.
Ну тогда возмем так, пожалуйста проследите цепочку причинно следственных связей в своей жизни. Например как возникают мысли? Обычно при неосознанном взгляде на какой-то предмет, постепенно развиваясь, зачатки мысли выстраиваются в полноценную мысль, а потом в действие. И мы уже не помним с чего все начиналось. Так же и в жизни? Или по другому?

Уважаемый Татар, вы знаете, в моей жизни идет так. Сначала действия , а потом мысли. И это от Аллаха.

Вы извините меня но пример все таки скажу
Мой любимый пример тому - обычная компьютерная игра, где игрок сам выбирает по какому пути идти. И в этом случае, программист со своей стороны предопределил все возможные варианты, а игрок со своей стороны решает куда ему идти. Значит ли это, что выбирая то или другое, человек все же в состоянии менять свою судьбу?
С уважением

Уважаемый Татар! Всевышний Аллах предопределили нам результат. И не смотря на то, что по какой пути мы идем, результат будет тот, что сказано свыше. Мы можем идти по любой дорогое, но придем к тому, что захотел Аллах.

Я тоже верю в судьбу и считаю,что какие-то наиболее важные события,которые должны произойти в нашей жизни обязательно произойдут.НО именно мы вправе решать как нам поступить в той или иной ситуации.Аллах все время преподносит нам различные препятствия,чтобы мы с ними справлялись и именно от того,как мы выйдем из той или иной ситуации зависит то,куда мы попадем после смерти.Неужели Вы считаете,что когда человек делает ужасные,скверные,противоречащие принципам поступки-это от Бога.НЕТ.Нам все время по жизни приходится сталкиваться с различными трудностями и каждый человек по-своему проходит их:кто-то решает все по справедливости и так,как написано в Коране,кто-то считает,что может совершать аморальные поступки и при этом останется безнаказанным,кто-то делает что-то только для того,чтобы ему было хорошо,а на других наплевать и т.д.У человека всегда есть право выбора.Неужели это Бог изначально определил,кто будет хорошим человеком,а кто плохим,кто попадет в рай,а кто в ад,если следовать мнению,что что бы мы не делали,все равно будет так,как предопределил Аллах.Если бы так было,то в мире царил бы только мир,справедливость,добро,уважение,дружба,любовь.Разве нас окружает только это?