Муавийа призывал к аду..

Потому что сунниты служили Омеядам,и писали и говорили всё в угоду им.

Я признаюсь, плохо изучал вот эти моменты, касающиеся раздоров между Муавийя и Хусейном и остальные моменты, потому как первостепенно уделял внимание изучение акиде. И сравнивая акиду шиитов и суннитов, находил много расхождений. У шиитов по большей части есть какойто культ чрезмерного восхваления имамов и кого-то из святых, вам как будто нравится страдать духовно за кого-то, когда можно пострадать физически на поле боя. Я всегда к этому относился настороженно, ибо сами видите до чего довело чрезмерное восхваление личности в христианстве. Вы слишком много страдаете морально за кого то из сподвижников, которые умерли давно и которые получат свою награду у АЛЛАХа (если вы в это верите), и слишком мало уделяете времени поминанию АЛЛАХа. Все споры с шиитами сводятся к одному - фитне, спорах о былых ошибках или непониманий друг друга кого то из числа сподвижников и последователей. Разве от того, что Иязид приказал убить Хусейна вероисповедание изменилось? Почему шииты делают упор на персидский Иран, а не на Мекку? Тут много разных почему. Вы требуете от суннитов признание ошибок кого-то из сподвижников и даже признать кого-то кяфирами. Мы же не требуем от вас того же. Почему то вы не принимаете во внимание то, что мы всегда говорили и до смерти говорить будем (иншааллах) что любим Хусейна, Али, дочерей Мухаммада (с.а.в.) но вы считаете, что непризнание кяфирами одних отдаляет нашу любовь от других - это ваше мнение. Я не запоминал хадисы, которые противоречили Корану, поэтому не на каждый хадис могу дать ответ. Но я знаю, что на кажлое ваше обвинение у наших учённых есть опровержения. Одно хочу сказать, Хусейн (а.с.) был убит давно и умер мучительной смертью, но для меня его личность ни чуть не выше личность других сподвижников Пророка (с.а.в.) и уж тем более не выше личности самого Пророка (с.а.в.). И тем более, в день Ашуры ходить и бить себя до крови, чему нет никакого оправдания ни в Сунне ни в Коране!

Ну правда многим глаза колит!
Почему тогда многие сахабы Мусы (а), после его отсутствия не послушали Харуна (а) и сотворили из золотого тельца Бога? Разве они не знали, что истина была с Мусой (а)??? Факт на лицо! Человеческие пороки!

Это не объяснение. Тоже самое можно и про вас сказать.

Его биографии у меня нет,но он сахаби,от него передавали хадисы,например:Абу Рафи’ рассказывал: “Я видел, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) читал азан в ухо Хасану ибн ‘Али, когда его родила Фатима”. Абу Дауд 5105, ат-Тирмизи 1514.

Как это нет биографии такой личности??? Вы собрали все данные об Аль Бухари и даже много что о чём сочинили, а о таком человеке ник аких данных, ни кто он ни откуда?? Может кто другой тут знает его биографию?? Просто сам пойми, так часто у шиитов. Просишь источник "Я знаю только, что он сахаб", или "я точно не знаю, но точно знаю, что авторитет"!

Я признаюсь, плохо изучал вот эти моменты, касающиеся раздоров между Муавийя и Хусейном и остальные моменты, потому как первостепенно уделял внимание изучение акиде. И сравнивая акиду шиитов и суннитов, находил много расхождений. У шиитов по большей части есть какойто культ чрезмерного восхваления имамов и кого-то из святых, вам как будто нравится страдать духовно за кого-то, когда можно пострадать физически на поле боя. Я всегда к этому относился настороженно, ибо сами видите до чего довело чрезмерное восхваление личности в христианстве. Вы слишком много страдаете морально за кого то из сподвижников, которые умерли давно и которые получат свою награду у АЛЛАХа (если вы в это верите), и слишком мало уделяете времени поминанию АЛЛАХа. Все споры с шиитами сводятся к одному - фитне, спорах о былых ошибках или непониманий друг друга кого то из числа сподвижников и последователей. Разве от того, что Иязид приказал убить Хусейна вероисповедание изменилось? Почему шииты делают упор на персидский Иран, а не на Мекку? Тут много разных почему. Вы требуете от суннитов признание ошибок кого-то из сподвижников и даже признать кого-то кяфирами. Мы же не требуем от вас того же. Почему то вы не принимаете во внимание то, что мы всегда говорили и до смерти говорить будем (иншааллах) что любим Хусейна, Али, дочерей Мухаммада (с.а.в.) но вы считаете, что непризнание кяфирами одних отдаляет нашу любовь от других - это ваше мнение. Я не запоминал хадисы, которые противоречили Корану, поэтому не на каждый хадис могу дать ответ. Но я знаю, что на кажлое ваше обвинение у наших учённых есть опровержения. Одно хочу сказать, Хусейн (а.с.) был убит давно и умер мучительной смертью, но для меня его личность ни чуть не выше личность других сподвижников Пророка (с.а.в.) и уж тем более не выше личности самого Пророка (с.а.в.). И тем более, в день Ашуры ходить и бить себя до крови, чему нет никакого оправдания ни в Сунне ни в Коране!

Ваши личные измышления- это ваши личные проблемы.вам с ними жить. Побудьте шиитом.месяц хотя бы, и узнаете что культа и отсутствия поминания Аллаха- это ваши беспочвенные умозаключения. Слова Всевышнего: не равны слепой и зрячий...,по этому:" но вы считаете, что непризнание кяфирами одних отдаляет нашу любовь от других - это ваше мнение".
В том то и проблема,что внук пророка(ас),имам всех верующих,очищенный от грехов,кладезь знания и мудрости.господин всех юношей рая- для вас то же самое что и кучка лицемеров наживавшихся на исламе.

Как это нет биографии такой личности??? Вы собрали все данные об Аль Бухари и даже много что о чём сочинили, а о таком человеке ник аких данных, ни кто он ни откуда?? Может кто другой тут знает его биографию?? Просто сам пойми, так часто у шиитов. Просишь источник "Я знаю только, что он сахаб", или "я точно не знаю, но точно знаю, что авторитет"!

Я не собирал данные об бухари,и уж тем более о нем ничего не сочинял- не врите. Что же касается данного сахаба.ищите в своих книгах,посмотрите книги по рисаля Тирмизи,там должны быть передатчики. А то тебе приводишь и другие хадисы от него- ты мне начинаешь сказки рассказывать что у шиитов так всегда...))))))))))) Набери в поисковике:Рафи’ ибн Хадидж- и ты удивишься количеству хадисов в ваших книгах от него,и как после его имени стоитра)
Например:http://yandex.ru/yandsearch?p=1&text=%D0%A0%D0%B0%D1%84%D0%B8%E2%80%99+%D0%B8%D0%B1%D0%BD+%D0%A5%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%B4%D0%B6+%D0%B1%D0%B8%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D1%8F&clid=135296&lr=213

И да,к стати,посмотреть предания переданные ибн Рафи,и посмотреть его биографию можно так же и здесь:
http://www.islamweb....?page=result&q=
Думаю свои источникам поверите больше)))))))))))))))))))))))))))))

И да,к стати,посмотреть предания переданные ибн Рафи,и посмотреть его биографию можно так же и здесь:
http://www.islamweb....?page=result&q=
Думаю свои источникам поверите больше)))))))))))))))))))))))))))))

Он в танке сидит, бесполезно! Он все равно ко всему будет придератся, ибо его агида, так вынуждает топтать правду!

Машааллах брат, достойный ответ на глупый навет!

да )) на самом деле, как можно предположить, что верующий может призывать в ад?.. да, всякое бывает, и, как говорится в Коране, может случиться так, что верующие будут сражаться (а вот как, почему, по каким обстоятельствам - это надо рассматривать отдельно).. но никогда не может быть так, что путь и призыв верующего был в ад... это абсурд.

и все-таки рассмотрим немного, по какому поводу был ниспослан айат
тафсир Табари
был ниспослан по поводу стычек между племенами Аус и Хазрадж... хадисов на тему - больше десяти.. возьмем один из них..

"от Мухаммада ибн абдул-А'ла, который сказал: от Мутамира ибн Сулеймана, от его отца, от Анаса, который сказал:"пророку с.а.а.с. сказали "тебе стоит сходить к абдуЛле ибн Убайу!" Пророк с.а.а.с., сев на своего осла, направился к нему, и с ним также пошли мусульмане. то была солончаковая местность. Когда же к нему пришел Пророк с.а.а.с., тот сказал ему: "клянусь Аллахом, меня замучила вонь твоего осла!" один из числа ансаров сказал ему: "клянусь Аллахом, вонь осла посланника Аллаха приятнее мне вони, исходящей от тебя!". и с той и с другой стороны нашлись свои сторонники. они начали драться палками и кулаками. дошло до того, что был ниспослан айат "а если две группы верующих будут сражаться - то примирите их..."

(за перевод прошу прощения )) я решил, что высокий стиль здесь держать не надо..)

как мы видим, случай вполне себе бытовой и спонтанный... ну никак не сравнится с теми, кто действительно призывал в ад...

Сообщение отредактировал Muhammad-Ali: 18 мая 2012 - 04:13

Бисмиллах'ир-рахьманир-рахьийм!
Милость Аллах'а не имеет границ, я прошу и надеюсь мы получим хоть что-то от нее!
В последнее время я сделал себе правилом следующее: чтобы найти истину любого вопроса, ни в коем случае нельзя отходить от этого вопроса, и перескакивать на другие! Призываю вас всех к здравому смыслу! Вы противоречите самому себе, вы говорите, что могут сражаться, т.к. сказано в Коране, а то что сказал Пророк (стававс) - абсурд.
Давайте пойдем последовательно.
1. Есть ли у вас сомнения в этом хадисе? У меня нет. Если у вас есть обоснуйте.
2. Пророк (стававс) сделал за него дуа, он уже счастливчик.
3. Пророк (стававс) определил группу людей, т.е. некоторая группа людей живых и говорящих, мы не знаем какая она большая или малая, Пророк (стававс) не сказал про одного человека, который там проткнет ему живот, или отрубит голову или ранит и т.д., Пророк (стававс) определил группу.
4. Притеснителей, т.е. они притесняли праведных, т.е. тех кто за истину, иначе Пророк (стававс) не сделал бы ему дуа, и он не был призывающим к Раю, если бы он не был за истину.
5. Он станет призывать их к раю, т.е. может в данный момент призывать или же с какого то момента, но факт будет призывать к раю, т.е. к праведности, к истине.
6. А они к аду, т.е. та группа, которую определил Пророк (стававс), т.е. группа же не может кричать в один голос призыв к аду, т.е. имеется ввиду то к чему призывает эта группа, т.е. их идея.

И так мы знаем, что за той группой не было праведности, а праведность была за ‘Аммаром, но ‘Аммар сам не был призывником, который там кричал или еще что-то, т.е. имеется ввиду то, что утверждали ‘Аммар и его сторонники.
И так, мы не знаем, призывал ли Муавия к аду, т.к. исходя из этого хадиса мы не можем строго утверждать, что Муавия призывал, но мы не можем отвергать тот факт, что Муавия был сторонником этих притеснителей, и более того, если эти притеснители действовали по приказу Муавия, то Муавия получит наибольшее наказание за это, по воле Аллах’а! Мы не можем строго определить, что Муавия из этой группы, но мы можем утверждать, что он был сторонником этого! А’увзу биллах’! Если Муавия достоин уммы Мухьаммада (сатаваавс), пусть Аллах’ простит его, если нет - воля Аллах’а над всеми!

Выходя на путь поиска истины, ради Аллах’а!, примите два правила себе: 1 Открыв истину себе – примите ее! 2 И никогда не забывайте, что милость Аллах’а не имеет границ!!!
Я призываю вас мои братья не высказывать «ла’нату ллоах’» от себя лично по отношению к людям, только к шайтанам (ла), ибо Мухьаммад (сатаваавс) никогда от себя не высказывал этого, только в общем порядке.

Все мы мусульмане прекрасно знаем, что мы все равно объединимся только вокруг Имама, Имама от Аллах’а! Так готовьте себя к этому, не будьте фанатиками, оценивайте все здраво и четко, всегда задумывайтесь, и молитесь за всех нас!
Пусть Аллах’ наставит нас на Истину, пусть милость Аллах’а не покидает нас никогда!

Бисмиллах'ир-рахьманир-рахьийм!
Милость Аллах'а не имеет границ, я прошу и надеюсь мы получим хоть что-то от нее!
В последнее время я сделал себе правилом следующее: чтобы найти истину любого вопроса, ни в коем случае нельзя отходить от этого вопроса, и перескакивать на другие! Призываю вас всех к здравому смыслу! Вы противоречите самому себе, вы говорите, что могут сражаться, т.к. сказано в Коране, а то что сказал Пророк (стававс) - абсурд.
Давайте пойдем последовательно.
1. Есть ли у вас сомнения в этом хадисе? У меня нет. Если у вас есть обоснуйте.
2. Пророк (стававс) сделал за него дуа, он уже счастливчик.
3. Пророк (стававс) определил группу людей, т.е. некоторая группа людей живых и говорящих, мы не знаем какая она большая или малая, Пророк (стававс) не сказал про одного человека, который там проткнет ему живот, или отрубит голову или ранит и т.д., Пророк (стававс) определил группу.
4. Притеснителей, т.е. они притесняли праведных, т.е. тех кто за истину, иначе Пророк (стававс) не сделал бы ему дуа, и он не был призывающим к Раю, если бы он не был за истину.
5. Он станет призывать их к раю, т.е. может в данный момент призывать или же с какого то момента, но факт будет призывать к раю, т.е. к праведности, к истине.
6. А они к аду, т.е. та группа, которую определил Пророк (стававс), т.е. группа же не может кричать в один голос призыв к аду, т.е. имеется ввиду то к чему призывает эта группа, т.е. их идея.

И так мы знаем, что за той группой не было праведности, а праведность была за ‘Аммаром, но ‘Аммар сам не был призывником, который там кричал или еще что-то, т.е. имеется ввиду то, что утверждали ‘Аммар и его сторонники.
И так, мы не знаем, призывал ли Муавия к аду, т.к. исходя из этого хадиса мы не можем строго утверждать, что Муавия призывал, но мы не можем отвергать тот факт, что Муавия был сторонником этих притеснителей, и более того, если эти притеснители действовали по приказу Муавия, то Муавия получит наибольшее наказание за это, по воле Аллах’а! Мы не можем строго определить, что Муавия из этой группы, но мы можем утверждать, что он был сторонником этого! А’увзу биллах’! Если Муавия достоин уммы Мухьаммада (сатаваавс), пусть Аллах’ простит его, если нет - воля Аллах’а над всеми!

Выходя на путь поиска истины, ради Аллах’а!, примите два правила себе: 1 Открыв истину себе – примите ее! 2 И никогда не забывайте, что милость Аллах’а не имеет границ!!!
Я призываю вас мои братья не высказывать «ла’нату ллоах’» от себя лично по отношению к людям, только к шайтанам (ла), ибо Мухьаммад (сатаваавс) никогда от себя не высказывал этого, только в общем порядке.

допустим у вас есть хадис где за него сделано дуа, но в хадисе содержащимся в Сахих Муслим есть обратное дуа, где пророк пожелал ему никогда не насытиться, таким образом мы имеем два противоречевых хадиса плюс хадис что убиийцы Аммара призывают в ад, вот такой у вас расклад разбирайтесь

Сообщение отредактировал Djafarit: 09 июня 2012 - 02:14

Все мы мусульмане прекрасно знаем, что мы все равно объединимся только вокруг Имама, Имама от Аллах’а!

стоило ли отвергать концепцию об имамах от Аллаха после смерти пророка, если сегодня ждете богоизбранного имама?

И так мы знаем, что за той группой не было праведности, а праведность была за ‘Аммаром, но ‘Аммар сам не был призывником, который там кричал или еще что-то, т.е. имеется ввиду то, что утверждали ‘Аммар и его сторонники.
И так, мы не знаем, призывал ли Муавия к аду, т.к. исходя из этого хадиса мы не можем строго утверждать, что Муавия призывал, но мы не можем отвергать тот факт, что Муавия был сторонником этих притеснителей, и более того, если эти притеснители действовали по приказу Муавия, то Муавия получит наибольшее наказание за это, по воле Аллах’а! Мы не можем строго определить, что Муавия из этой группы, но мы можем утверждать, что он был сторонником этого! А’увзу биллах’! Если Муавия достоин уммы Мухьаммада (сатаваавс), пусть Аллах’ простит его, если нет - воля Аллах’а над всеми!

тогда почему узнав о смерти Аммара, амр ибн ас сел на пятую точку. а муавия отвел стрелки на сторону Али который привел Аммара на это сражение? исходя из истории видно что муавия праведного халифа оклеветал в призыве людей в ад, соответственно себя он позиционировал как призывающего в противоположную призыву Али сторону, выясните для себя куда призывал имам Али и тогда поймете куда призывает кто клевещет на имама Али

Во-первых я имел ввиду дуа за Аммара, вы ошиблись, во-вторых концепцию имама не стоило отвергать тогда, не стоит отврегать и сейчас, в третьих я согласен, что Муавия оклеветал праведного Али (ра) и я более чем уверен, что Али призывал к Истине, а Муавия к клевете!
И не говорите такие слова «сел на пятую точку», т.к. вы должны быть благочестивыми, как Али (ра), ибо Али (ра) ответил благочестиво: значит это Пророк (сатаваавс) привел Хамзата (ра) к смерти при Ухуде! Что бы и кто бы тут не говорил, будьте благочестивыми, ибо мы с вами мусульмане!

Просто я все оцениваю здраво, и исходя из этого хадиса видно, что если Аллах’ включит Муавия в эту группу, то он однозначно из числа призывающих в ад, но если он не из этой группы, то он не является таковым, но это НЕ значит, что эту группу не прислал Муавия, их однозначно прислал и приказал им Муавия, и более того – зерно их призыва к аду однозначно засеял Муавия и подобные ему! Муавия однозначно был против истины, и однозначно является объектом неприязни для меня, но я не могу сказать полными словами, что он призывал к аду, ибо я подчинюсь своим мыслям и суждениям, ибо для меня это опасно, т.к. я тот, кто ищет истину.

Я начал открывать для себя истину недавно, недавно мой друг предложил мне посмотреть фильм «Месть за Хусейна», но я не стал смотреть и не стал прислушиваться к его словам, т.к. наши алимы всегда говорили, что не стоит про это говорить, т.к. это неприятный момент в истории ислама, и это может посеять только смуту. Но в один прекрасный день мы собрались в нашей столовой где работаем, на обед, где-то человек 10-12, все ребята возраста 18-33 лет, и как обычно обсуждали всякие новости, слухи и ислам, ну и т.д., и мой друг предложил нам просмотреть после обеда один ролик из Ютуба, как Али-Джифри растолковывает один хадис, он заинтересовал нас этим и мы все после обеда начали смотреть ролик, и там он говорит про хадис Сакалейн, а с нами есть ребята с уклоном к саляфитам, а мы склонны к тарикатам (Кадари, Накашбанди), и вот эти ребята не согласились с Али-Джифри, и они предложили нам позвонить, их алиму (по прозвищу – «Компьютер по хадисам») и выяснить у него. Вот и позвонили, поставили громкую связь, и спрашиваем, есть ли хадис «Коран и сунна»?, а он отвечает – есть!, а где, в каких источниках?, - да везде, у Бухари, Муслима и т.д.! – А есть ли хадис «Коран и Ахл-альБайт»? – да нет такого хадиса вообще, это все внесенное шиитами, это даже не стоит читать!
Вот все это и заставило меня начать искать истину, в ту ночь я не смог заснуть, я знал, что истина только за одним, и я никак не мог поверить, что алимы могут ошибаться, и глубокой ночью я начал искать все в интернете, скачал всевозможные сборники хадисов и начал искать, вплоть до утра, и на мое удивление Али-Джифри был полностью прав!
И по милости Аллах’а, это же заставило меня начать изучать арабский язык, чтобы самому искать истину ислама, истину которая была за Али (ра)! Надеюсь Аллах’ не оставит меня и наставит на истину!

ассаламу алейка muhammad_313

ПРАВДА больше чем любая секта и она одна

мы очень рады что Вы вышли на поиски Правды

ИнщаАллах поможет Аллах всем своим слугам в поиске ХАГГА




вы наверное про эту серию ? будет время посмотрите все 51 серий

тут голос Аль Джифри про хадис Сакалайн

Муслим в своем «Сахих»е, баб «Достоинства Али ибн Абу Талиба» приводит хадис о том, что Муавия приказал губернаторам всех областей сделать практикой проклинание Али ибн Абу Талиба в мечетях после каждого намаза.

Убедительная просьба привести данный хадис от Муслима в арабской транскрипции..., с теми же словами которые я выделил в вашем посте...

Здесь все об этом хадисе:http://hadis.313news.net/news/r-97.html

Сообщение отредактировал shemma2: 23 июня 2012 - 13:46

Так кто нибудь может ответит за ложь и клевету вышеупомянутого "shemma2"..?????????????

Амир бин Саад бин Аби Ваггас рассказал от своего отца, что Муавия бин Аби Суфйан назначив Сада губернатором сказал ему: Что препятствует Вам ругать Абу Тураба (Али ибн АбуТалиб)? Саад ответил: Посланник Аллаха сказал об Али три вещи из-за которых я не стал бы ругать его. Я слышал как Посланник Аллаха (с) отправляясь в сражение «Табук», оставил Али. Али спросил: «Неужели вы хотите оставить меня среди женщин и детей?». Посланник Аллаха ответил: «Разьве ты не доволен быть по отношению ко мне, подобно Харуну (а) по отношению к Мусе (а), разве только после меня нет пророка. Сахих Муслим, книга 31, номер 591

http://hadis.313news...news/a-126.html


Албани говорит: "Ругал его" означает, что Муавия ругал Али и плохо отзывался о нем.Албани сказал, что этот хадис в сунан ибн маджа сахих.

Сообщение отредактировал shemma2: 23 июня 2012 - 13:33

Амир бин Саад бин Аби Ваггас рассказал от своего отца, что Муавия бин Аби Суфйан назначив Сада губернатором сказал ему: Что препятствует Вам ругать Абу Тураба (Али ибн АбуТалиб)? Саад ответил: Посланник Аллаха сказал об Али три вещи из-за которых я не стал бы ругать его. Я слышал как Посланник Аллаха (с) отправляясь в сражение «Табук», оставил Али. Али спросил: «Неужели вы хотите оставить меня среди женщин и детей?». Посланник Аллаха ответил: «Разьве ты не доволен быть по отношению ко мне, подобно Харуну (а) по отношению к Мусе (а), разве только после меня нет пророка. Сахих Муслим, книга 31, номер 591

http://hadis.313news...news/a-126.html


Албани говорит: "Ругал его" означает, что Муавия ругал Али и плохо отзывался о нем.Албани сказал, что этот хадис в сунан ибн маджа сахих.

Будь поадекватнее.... Вот твои слова...


shemma2 (16 Май 2012 - 15:16) писал:
Муслим в своем «Сахих»е, баб «Достоинства Али ибн Абу Талиба» приводит хадис о том, что Муавия приказал губернаторам всех областей сделать практикой проклинание Али ибн Абу Талиба в мечетях после каждого намаза.





И мой вопрос:


"Убедительная просьба привести данный хадис от Муслима в арабской транскрипции..., с теми же словами которые я выделил в вашем посте.."




Для не особо понятливых по полочкам...:

1. Где в "Сахих Муслим есть хадис, что Муавия приказал губернаторам областей проклинать Али???

2. И чтоб это делалось в мечетях после намаза???

Напиши номер хадиса из "Сахих Муслим" или скопируй и скинь сюда в арабском варианте, так как очень много общался с шиитами и знаю их проделки..., не нужно мне тут переводов, я сам не слаб в арабском... Так что жду ответа...




И оставь другие сборники, ты написал лишь про "Сахих Муслим", чтоб твоей клевете придать силу и вес... Оставим "Сунан Ибн Маджах" и Альбани в сторонке, не будем отходить от темы...

Здесь все об этом хадисе:http://hadis.313news.net/news/r-97.html

Очень остроумно..

В следующий раз дай ссылку на китайский сайт..., нельзя нормальные источники показать..?

Cахих Муслим.Некоторые из достоинств Али Ибн Абу Талиба, да будет Аллах
доволен им!
Хадис 2404-2. Сообщают от Амира Ибн Сада Ибн Абу Ваккаса, сказавшего: "Назначил Муавия Ибн Абу Суфьян повелителем Сада и спросил его: "Что помешало тебе обругать Абу Аль-Тураба?" ( И тот ответил: "А ты что, уже забыл о трёх вещах, сказанных про него Посланником Аллаха, ?! А я бы отказался от стад красных верблюдов за то, чтобы хотя бы одно из этих высказываний было про меня! Я слышал, как Посланник Аллаха, сказал о нём это. Он тогда назначил его халифом во время (отлучки из Медины) на период одного из своих боевых походов. Ну, а Али ответил ему: "Посланник Аллаха, ты же меня назначил халифом для женщин и детей!" Тогда Посланник Аллаха, сказал ему: "А разве тебе не было бы приятно быть от меня на статусе Харуна от Мусы? Разве что только после меня пророчества нет". Я также слышал, как он в день Хайбара говорил: "Я вручу знамя мужчине, любящему Аллаха и Посланника Его. И его самого любит Аллах и Посланник Его". Он сказал: "(Услышав это), мы потянулись за ним (за знаменем), но он сказал: "Позовите мне Али!" И он был приведён к нему с воспалёнными глаза. Тогда он провёл слюной его глаза и передал ему знамя. И Аллах даровал ему победу. Когда же снизошёл этот аят: "...то скажи: "Идите сюда! (Сейчас) мы позовём наших сыновей и ваших сыновей..." Тогда Посланник Аллаха, позвал Али, Фатиму, Хасана и Хусэйна и сказал: "Боже, вот они - моя семья!"


2409. Сообщают от Сахля Ибн Сада, сказавшего: "Был назначен главою Медины мужчина из рода Марвана". Он сказал: "И тот вызвал Сахля Ибн Сада и приказал ему обругать Али". Он сказал: "Но Сахль отказался. Тогда тот сказал ему: "Если не хочешь, тогда скажи: "Да проклянёт Аллах Абу Аль-Тураба!" И Сахль ответил: "Не было у Али имени более любимого, чем Абу Аль-Тураб. (Примерный перевод Абу Аль-Тураба - покрытый песком - п.п.) И он всегда радовался, когда к нему обращались так". Тогда тот сказал: "Сообщи нам рассказ о том, почему он был назван Абу Аль-Турабом". Он сказал: "Пришёл Посланник Аллаха, в дом Фатимы, но не застал Али в том доме и спросил: "Где сын твоего дяди по отцу?" А та ответила: "Между мной и ним кое-что было и он разгневал меня и не стал проводить у меня послеполуденного сна". Тогда Посланник Аллаха, сказал человеку: "(Сходи) посмотри, где он!" И тот пришёл, сказав: "Посланник Аллаха, он в мечети, спит". И Посланник Аллаха, пришёл к нему. Он лежал и его плащ спал с половины его (туловища) и на его (обнажённое тело) попал песок. Тогда Посланник Аллаха, принялся смахивать с него песок, произнося: "Вставай, Абу Аль-Тураб (покрытый песком)! Вставай, Абу Аль-Тураб!"

Сообщение отредактировал H I Z B U L L A H: 23 июня 2012 - 15:20

Будь поадекватнее.... Вот твои слова...


shemma2 (16 Май 2012 - 15:16) писал:
Муслим в своем «Сахих»е, баб «Достоинства Али ибн Абу Талиба» приводит хадис о том, что Муавия приказал губернаторам всех областей сделать практикой проклинание Али ибн Абу Талиба в мечетях после каждого намаза.





И мой вопрос:


"Убедительная просьба привести данный хадис от Муслима в арабской транскрипции..., с теми же словами которые я выделил в вашем посте.."




Для не особо понятливых по полочкам...:

1. Где в "Сахих Муслим есть хадис, что Муавия приказал губернаторам областей проклинать Али???

2. И чтоб это делалось в мечетях после намаза???

Напиши номер хадиса из "Сахих Муслим" или скопируй и скинь сюда в арабском варианте, так как очень много общался с шиитами и знаю их проделки..., не нужно мне тут переводов, я сам не слаб в арабском... Так что жду ответа...




И оставь другие сборники, ты написал лишь про "Сахих Муслим", чтоб твоей клевете придать силу и вес... Оставим "Сунан Ибн Маджах" и Альбани в сторонке, не будем отходить от темы...

1. Вот здесь.выделю что бы вы и без очков смогли прочесть:Амир бин Саад бин Аби Ваггас рассказал от своего отца, что Муавия бин Аби Суфйан назначив Сада губернатором сказал ему: Что препятствует Вам ругать Абу Тураба (Али ибн АбуТалиб)?

2. По ссылке приведены сканы из печатного издания.а так же ссылки на ваххабитские сайты с этим хадисом. или вы столкнувшись с азери сели в лужу?

Очень остроумно..

В следующий раз дай ссылку на китайский сайт..., нельзя нормальные источники показать..?

А...да,сели в лужу. Поясняю,на странице по ссылке приведенной выше написано: слепые ваххабиты,обратите внимание вот по этим ссылкам ( и далее в столбик приведены ссылки) сайты из проклятой Саудии,с Муслимом на арабском,зайдите и посмотрите.
Далее там написано: господа слепые ваххабиты,вот ниже приведены сканы из печатного издания Муслима с этим хадисом,потрудитесь нажать на изображения и перед вам откроются двери в Рай,если вы вконец не превратились в джахилей коими и были до ислама.....
Я надеюсь так вам понятней,так вот шииты вас не обманули?)))))))))))))))))

Очень остроумно..

В следующий раз дай ссылку на китайский сайт..., нельзя нормальные источники показать..?

Для особо одаренных ( или не одаренных):

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ , وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، قَالَ : قَدِمَ مُعَاوِيَةُ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ ، فَذَكَرُوا عَلِيًّا ، فَنَالَ مِنْهُ ، فَغَضِبَ سَعْدٌ ، وَقَالَ : تَقُولُ هَذَا لِرَجُلٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ , وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلاً يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ؟ ‏

Это слова сына иблиса Албани ( да проклянет его Аллах):
.١ ) "فنال منه" أي: نال معاوية من علي، وتكلم فيه)

Так же зайдите по ссылке:http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=5&ID=17&idfrom=111&idto=118&bookid=5&startno=7

Будь поадекватнее.... Вот твои слова...


shemma2 (16 Май 2012 - 15:16) писал:
Муслим в своем «Сахих»е, баб «Достоинства Али ибн Абу Талиба» приводит хадис о том, что Муавия приказал губернаторам всех областей сделать практикой проклинание Али ибн Абу Талиба в мечетях после каждого намаза.





И мой вопрос:


"Убедительная просьба привести данный хадис от Муслима в арабской транскрипции..., с теми же словами которые я выделил в вашем посте.."




Для не особо понятливых по полочкам...:

1. Где в "Сахих Муслим есть хадис, что Муавия приказал губернаторам областей проклинать Али???

2. И чтоб это делалось в мечетях после намаза???

Напиши номер хадиса из "Сахих Муслим" или скопируй и скинь сюда в арабском варианте, так как очень много общался с шиитами и знаю их проделки..., не нужно мне тут переводов, я сам не слаб в арабском... Так что жду ответа...




И оставь другие сборники, ты написал лишь про "Сахих Муслим", чтоб твоей клевете придать силу и вес... Оставим "Сунан Ибн Маджах" и Альбани в сторонке, не будем отходить от темы...

Вы сами знаете арабский язык??? если незнаете то как нам быть??

Для особо одаренных ( или не одаренных):

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ , وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، قَالَ : قَدِمَ مُعَاوِيَةُ فِي بَعْضِ حَجَّاتِهِ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ سَعْدٌ ، فَذَكَرُوا عَلِيًّا ، فَنَالَ مِنْهُ ، فَغَضِبَ سَعْدٌ ، وَقَالَ : تَقُولُ هَذَا لِرَجُلٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ : مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ , وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى ، إِلاَّ أَنَّهُ لاَ نَبِيَّ بَعْدِي ، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ الْيَوْمَ رَجُلاً يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ؟ ‏

Это слова сына иблиса Албани ( да проклянет его Аллах):
.١ ) "فنال منه" أي: نال معاوية من علي، وتكلم فيه)  

Так же зайдите по ссылке:http://islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=5&ID=17&idfrom=111&idto=118&bookid=5&startno=7

 Ну ну..))).. Шииты в своем репертуаре... "сын иблиса", "сел в лужу", "Албани (дпеА)", "ибн Таймия (дпеА)"....))))

Там еще что то осталось из вопроса... или до сих пор ишешь..))))




Для не особо понятливых по полочкам...:

1. Где в "Сахих Муслим есть хадис, что Муавия приказал губернаторам областей проклинать Али???

2. И чтоб это делалось в мечетях после намаза???





Ответь и на последнее, раз решил отвечать на все... Где в Сахих Муслиме подобная фраза..?)))


И позже разберем все твои ответы горе ученый...

 Ну ну..))).. Шииты в своем репертуаре... "сын иблиса", "сел в лужу", "Албани (дпеА)", "ибн Таймия (дпеА)"....))))

Там еще что то осталось из вопроса... или до сих пор ишешь..))))

Ишешь- это по арабски?)))))
А в каком нам репертуаре быть? Сидит за компом чел,думает что он мусульманин,называет своими шейхами ублюдков,и их мнение считает для себя авторитетным...-скажи мне кто твой друг и я скажу кто ты ( русская пословица если что), неужели ты думаешь что нам интересно или важно мнение лжецов мушаббихитов? Они наисибиты,кафиры.

Для не особо понятливых по полочкам...:

1. Где в "Сахих Муслим есть хадис, что Муавия приказал губернаторам областей проклинать Али???



2. И чтоб это делалось в мечетях после намаза???

Горизонт расширился до: в мечетях после намаза))))
Тебе уже привели из сахих муслим этот хадис,и не один. привели его на арабском,даже слова вашего шейха самоучки ( на арабском). Ты же как баран на новые ворота: где?)))
Далее,опять для особо одаренных ( думать вас в вашей секте не учат,как и анализировать то что читаете),смотри внимательно пост который ты же и привел собственно:

shemma2 (16 Май 2012 - 15:16) писал:
Муслим в своем «Сахих»е, баб «Достоинства Али ибн Абу Талиба» приводит хадис о том, что Муавия приказал губернаторам всех областей сделать практикой проклинание Али ибн Абу Талиба в мечетях после каждого намаза.

Итак,слова после что- мнение того кто писал или привел,а не слова из хадиса. Путем анализа хадиса мы видим ( в нем): что назначили губернатором,и этому губернатору говорят: почему ты еще не проклинаешь Али (ас)? А где чаще всего слышны салаваты? Где собирается вся умма? В мечети. Где делали обьявления для всех? На рынках и в.......мечети!)))

Смотрим далее что ты пишешь ( к стати. ты обвинил меня во лжи,оказывается лжец ты,да к тому же еще не внимательный)

Ответь и на последнее, раз решил отвечать на все... Где в Сахих Муслиме подобная фраза..?)))


И позже разберем все твои ответы горе ученый...

Какая фраза?)))
Я где то говорил что я ученый? Опять лжешь...

И самое главное,обрати внимание,ты придираешься к словам и этими придирками хочешь увести всех от смысла,от того что главное. А главное в этой теме,это то что эта мразь,муавийя,призывал проклинать имама Али (ас)- это самое главное. Главное то что ваша умаритская секта.которую наверное за саудийские деньги ( они же американские) все считают мусульманами- проклинала пречистого имама (ас) до тех пор пока халиф Умар ибн Абд аль-Азиз не запретил практику проклятия Али (ас) на территории халифата. И проклинали имама (ас) в мечетях перед началом каждой хутбы.

Так что нет вам оправдания и не будет пощады,и каждый шиит спросит с вас в день суда!!!!!

Сообщение отредактировал shemma2: 23 июня 2012 - 23:24

Когда у его светлости имама Садыка (мир ему!) спросили: «Что такое разум?» имам сказал: «Это то посредством чего совершается поклонения Милосердному (т.е. Аллаху), это то, посредством чего человек получает божий рай». Снова спросили у имама: «Что же было у Муавийе?» имам сказал: «У него было сатанинская хитрость, это похожее на разум, но не является им». («Усуль Кафи» том 1 стр. 11).

1.Он не принял законного халифа (имама)
2. Он пошел против него войной и при этом убил десятки тысяч мусульман
3. Он проклинал Али и ахлибейт
4. Он убил имама Хасана (а)
6. и вообще он никогда не принимал ислам.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنِ الْجَعْدِ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ‏"

Ибн Аббас гововрит, что пророк сказал: Тот, кому что-то не нравиться в делах (поступках) его эмира пусть терпит (делает сабр). Потому, что уклонившийся (не подчинение) от султана хоть на горсть умрет смерью времен джахилии.
"Сахих Бухари" глава "Фитны" хадисы 7140 и 7141

مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً

Кто уйдет от бейата (правителю), у того в день Суда пред Аллахом не будет доводов. И тот, кто умрет без бейата, умрет смертью джахиля.
"Сахих Муслим" глава "Правление" хадис 4899

حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ مَاتَ بِغَيْرِ إِمَامٍ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً‏.

Муавия передает от пророка: Каждый, кто умер не познав имама, тот умер смертью джахиля.
"Муснад Ахмад" глава "Муснад сирийцев" хадис 16271

4905 - وَحَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي، نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الآخَرَ مِنْهُمَا ‏"‏ ‏.‏

Если народ присягнет двум халифам, то убейте второго.
"Сахих Муслим" глава "Правление" хадис 4905
муавия л.а не принял ни халифат, ни имамат Али (а). Он не подчинился законному халифу и даже более того, он пошел войной против законного халифа и стал причиной смерти десятков тысяч мусульман. Идя войной против халифа, он пошел войной против Аллаха, так как ахли-сунна утверждает, что халифат от Аллаха!


- Он был лицемером , который всегда боролся за власть .
- Он после смерти 3 го халифа он пытался захватить халифат
- Он был лицемером , а именно сперва отказался помочь и защитить 3 го халифа , а после его убийства типа встал за
него отомстить
وَعَدَ اللّهُ الْمُنافِقینَ وَ الْمُنافِقاتِ وَ الْکُفّارَ نارَ جَهَنَّمَ خالِدینَ فیها هِیَ حَسْبُهُمْ وَ لَعَنَهُمُ اللّهُ وَ لَهُمْ عَذابٌ مُقیمٌ ( 68)
Мунафикам, как мужчинам, так и женщинам, а также неверным Аллах обещал адский огонь. Хватит с них адского огня! Аллах проклял их, и уготовано им вечное наказание.(сура покаяние аят 68) Посланник Аллаха говорил вражда Али лицемерия
- Он откозался дать бейат 4 ому халифу Имаму Али (с)
- Он подстрекал и поддерживал восстании против Халифа Имама Али (с)
- Вмести с Амр бин Асом начал походы военные против Имама Али (с)
- Он виновен и несёт ответственность за убийство Сподвижников Пророка (с) и других мусульман
وَ مَنْ یَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فیها وَ غَضِبَ اللّهُ عَلَیْهِ وَ لَعَنَهُ وَ أَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظیماً ( 93)
А если кто убьет верующего по умыслу, то возмездие ему - ад, где пребудет он вечно. Аллах разгневается на него, проклянет его и уготовит ему великое наказание.(Сура Ниса аят 93)

Шейх аль-Кулайни (ра) в своей книге “аль-Кафи” передал достоверный хадис:

ابن محبوب، عن عبدالله بن سنان قال: سمعت أبا عبدالله (ع) يقول: ثلاث هن فخر المؤمن وزينه في الدنيا والآخرة: الصلاة في آخر الليل ويأسه مما في أيدي الناس وولايته الامام من آل محمد (صلى الله عليه وآله)

Абдуллах б. Синан передал что, Имам ас-Садик (а) изволил сказать: «Есть три вещи, которые являются гордостью каждого верующего и его украшением в этом мире: 1) Ночная молитва в конце ночи; 2) Не рассчитывать на то, что имеется у людей; 3) Принятие «вилаят»-а (абсолютного руководства –пер.) имама (а) из семьи Мухаммада (с)».

قال: وثلاثة هم شرار الخلق ابتلى بهم خيار الخلق: أبوسفيان أحدهم قاتل رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعاداه ومعاويه قاتل عليا (ع) وعاداه ويزيد بن معاوية لعنه الله قاتل الحسين بن علي (ع) وعاداه حتى قتله

Далее Имам (а) сказал: «Три наиболее из худших созданий, от которых пострадали лучшие из созданий, являются: 1) Первый из них Абу Суфьян, который сражался против Посланника Аллаха (с) и враждовал с ним; 2) Муавия (б. Абу Суфьян), который сражался против Али (а) и враждовал с ним; 3) Йазид б. Муавия, будь он проклят Аллахом, который сражался против Хусайна б. Али (а), ненавидел его и в итоге убил его.»

«аль-Кафи», Шейх аль-Кулайни (ра), 8/234, хадис №311

Достоверность хадиса:

1. Шейх Хади ан-Наджафи в «Маусуату ахадис Ахл аль-Байт» (4/445, хадис № 5115; 5/305, хадис № 6048; 8/33, хадис № 10164) отметил, что цепочка передатчиков данного хадиса – "сахих" (достоверная).

2. Аллама Маджлиси (ра) в «Миратул-укуль» (26/178) после данного хадиса сказал: "Хасан" (Хороший хадис)

Машааллах брат

Sharx takov,chto k adu-tp yest' ne k istine i k oshibki.No kakoy bi sharx ni bil...Qlupo rasxvalivat' yego.Stolko fitni bilo,do ujasa...



Муслим — 1844.
1844. Абдуррахман Ибн Абдураббилькяба сказал: «Я вошел в мечеть, а там Абдулла Ибн Амр Ибн Ас сидит в тени Кябы, а люди собрались вокруг него. Я подошёл к ним, и подсел к нему. И он произнёс: «Мы были вместе с Послом Аллаха, в путешествии и остановились на привал, кто-то был занят починкой своего плаща, кто-то состязался, а кто-то был на выгоне своего скота. И вдруг глашатай Посланника Аллаха, огласил: «Соборная молитва!» И мы собрались к Посланнику Аллаха, и он произнёс: «Истинно, не было такого пророка до меня, который бы не был бы обязан указать своему народу на добро для них, известное ему. Истинно, этот ваш народ пребудет во здравии только в начале. Но в завершении, его постигнет беда и дела, которые вы ненавидите, и придёт смута так, что одна будет сопровождать другую. И когда придет смута, верующий скажет: «Это моя погибель!» Но она отойдёт. И придет вновь смута и верующий скажет: *Вот эта, вот эта (моя погибель)!» Поэтому того, кто желает быть выволоченным из Огня и введенным в Сад, смерть должна застать только тогда, когда он верует в Аллаха и в День Последний. И пусть он приносит (делает) людям тоже, что приятно и ему самому. Если кто присягнет имаму и, протянув свою руку, отдаст ему плод своего сердца, да подчинится ему, если сможет! А если появится другой, оспаривающий его, то ударьте по шее этого другого». Тогда я приблизился к нему и спросил его: «Я заклинаю вас Аллахом (сказать правду), ты ли слышал это от Посланника Аллаха, и он показал своими руками на свои уши и сердце, произнося: «Это слышали мои уши и уразумело сердце». И я спросил его: «Вот этот сын твоего дяди по отцу, Муавия, приказывает нам поедать наше имущество между нами в грехе и убивать наших братьев. И это при том, что Аллах говорит: «Уверовавшие! Не поедайте между собою ваше имущество в грехе, разве только это будет торговля по взаимному согласию от вас. И не убивайте свои души! Истинно, Аллах к вам Милующ». Он сказал: «И он помолчал какое-то время, а потом произнёс: «Подчиняйся ему в подчинении Аллаху, и не повинуйся ему в грехе перед Аллахом».


46 — 1844 حدثنا زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم (قال إسحاق: أخبرنا. وقال زهير: حدثنا جرير) عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة. قال: دخلت المسجد فإذا عبدالله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة. والناس مجتمعون عليه. فأتيتهم. فجلست إليه. فقال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر. فنزلنا منزلا. فمنا من يصلح خباءه. ومنا من ينتضل، ومنا من هو في جشره. إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة جامعة. فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال (إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم، وينذرهم شر ما يعلمه لهم. وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها. وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها. وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضها. وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي. ثم تنكشف. وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه. فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر. وليأت إلى الناس الي يحب أن يؤتى إليه. ومن بايع إماما، فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه، فليطعه إن استطاع. فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر). فدنوت منه فقلت: أنشدك الله! آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأهوى إلى أذنيه وقلبه بيديه. وقال: سمعته أذناي ووعاه قلبي. فقلت له: هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل. ونقتل أنفسنا. والله يقول: {يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما} [4 /النساء / 29]. قال: فسكت ساعة ثم قال: أطعه في طاعة الله. واعصه في معصية الله.


1844 — وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير وأبو سعيد الأشج. قالوا: حدثنا وكيع. ح وحدثنا أبو كريب. حدثنا أبو معاوية كلاهما عن الأعمش، بهذا الإسناد، نحوه.


47 — 1844 وحدثني محمد بن رافع. حدثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر. حدثنا يونس بن أبي إسحاق الهمذاني. حدثنا عبدالله بن أبي السفرعن عامر، عن عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة الصائدي، قال: رأيت جماعة عند الكعبة. فذكر نحو حديث الأعمش.

Sharx takov,chto k adu-tp yest' ne k istine i k oshibki.No kakoy bi sharx ni bil...Qlupo rasxvalivat' yego.Stolko fitni bilo,do ujasa...



Муслим — 1844.
1844. Абдуррахман Ибн Абдураббилькяба сказал: «Я вошел в мечеть, а там Абдулла Ибн Амр Ибн Ас сидит в тени Кябы, а люди собрались вокруг него. Я подошёл к ним, и подсел к нему. И он произнёс: «Мы были вместе с Послом Аллаха, в путешествии и остановились на привал, кто-то был занят починкой своего плаща, кто-то состязался, а кто-то был на выгоне своего скота. И вдруг глашатай Посланника Аллаха, огласил: «Соборная молитва!» И мы собрались к Посланнику Аллаха, и он произнёс: «Истинно, не было такого пророка до меня, который бы не был бы обязан указать своему народу на добро для них, известное ему. Истинно, этот ваш народ пребудет во здравии только в начале. Но в завершении, его постигнет беда и дела, которые вы ненавидите, и придёт смута так, что одна будет сопровождать другую. И когда придет смута, верующий скажет: «Это моя погибель!» Но она отойдёт. И придет вновь смута и верующий скажет: *Вот эта, вот эта (моя погибель)!» Поэтому того, кто желает быть выволоченным из Огня и введенным в Сад, смерть должна застать только тогда, когда он верует в Аллаха и в День Последний. И пусть он приносит (делает) людям тоже, что приятно и ему самому. Если кто присягнет имаму и, протянув свою руку, отдаст ему плод своего сердца, да подчинится ему, если сможет! А если появится другой, оспаривающий его, то ударьте по шее этого другого». Тогда я приблизился к нему и спросил его: «Я заклинаю вас Аллахом (сказать правду), ты ли слышал это от Посланника Аллаха, и он показал своими руками на свои уши и сердце, произнося: «Это слышали мои уши и уразумело сердце». И я спросил его: «Вот этот сын твоего дяди по отцу, Муавия, приказывает нам поедать наше имущество между нами в грехе и убивать наших братьев. И это при том, что Аллах говорит: «Уверовавшие! Не поедайте между собою ваше имущество в грехе, разве только это будет торговля по взаимному согласию от вас. И не убивайте свои души! Истинно, Аллах к вам Милующ». Он сказал: «И он помолчал какое-то время, а потом произнёс: «Подчиняйся ему в подчинении Аллаху, и не повинуйся ему в грехе перед Аллахом».


46 — 1844 حدثنا زهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم (قال إسحاق: أخبرنا. وقال زهير: حدثنا جرير) عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة. قال: دخلت المسجد فإذا عبدالله بن عمرو بن العاص جالس في ظل الكعبة. والناس مجتمعون عليه. فأتيتهم. فجلست إليه. فقال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر. فنزلنا منزلا. فمنا من يصلح خباءه. ومنا من ينتضل، ومنا من هو في جشره. إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة جامعة. فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال (إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقا عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم، وينذرهم شر ما يعلمه لهم. وإن أمتكم هذه جعل عافيتها في أولها. وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها. وتجيء فتنة فيرقق بعضها بعضها. وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه مهلكتي. ثم تنكشف. وتجيء الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه. فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر. وليأت إلى الناس الي يحب أن يؤتى إليه. ومن بايع إماما، فأعطاه صفقة يده وثمرة قلبه، فليطعه إن استطاع. فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر). فدنوت منه فقلت: أنشدك الله! آنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأهوى إلى أذنيه وقلبه بيديه. وقال: سمعته أذناي ووعاه قلبي. فقلت له: هذا ابن عمك معاوية يأمرنا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل. ونقتل أنفسنا. والله يقول: {يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما} [4 /النساء / 29]. قال: فسكت ساعة ثم قال: أطعه في طاعة الله. واعصه في معصية الله.


1844 — وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير وأبو سعيد الأشج. قالوا: حدثنا وكيع. ح وحدثنا أبو كريب. حدثنا أبو معاوية كلاهما عن الأعمش، بهذا الإسناد، نحوه.


47 — 1844 وحدثني محمد بن رافع. حدثنا أبو المنذر إسماعيل بن عمر. حدثنا يونس بن أبي إسحاق الهمذاني. حدثنا عبدالله بن أبي السفرعن عامر، عن عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة الصائدي، قال: رأيت جماعة عند الكعبة. فذكر نحو حديث الأعمش.

)))) а что же сам подчинился)))) смешные люди )) и этим человекообразным говорят да будет доволен ими Аллах! естагфируЛЛАХ!