Перейти к содержимому


Фотография

Əbu Zeyd - "Şiəlikdə Tovhid"


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 240

#211 l-nur

l-nur

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 299 сообщений

Отправлено 25 Ноябрь 2012 - 16:45

l-nur,

GƏlin sizin məntiqinizlə sizə sual verim.

Araz çayı həqiqi mənada Kür çayının qoludur.
Onda sizin məntiqinizə görə Araz çayı ət və qandan ibarət olmalıdır. Çünki insanın da qolu var. İnsanın qolu isə ətdən qandan ibarətdir. Bu necə olur? Araz çayı ət qandan ibarətdir?


Siz diyəsən oyun oynuyursuzaaa...

Araz çayın qolu məcazi mənada deyilir (в переносном смысле).

Quranda məcaz var? və ya yox?

Имам Али, да будет над ним мир, сказал: Берегитесь нападок знатного, когда он голоден, и низкого, когда он сыт.

#212 hənbəli_84

hənbəli_84

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 225 сообщений

Отправлено 28 Ноябрь 2012 - 09:56

Siz diyəsən oyun oynuyursuzaaa...

Araz çayın qolu məcazi mənada deyilir (в переносном смысле).

Quranda məcaz var? və ya yox?

Onda həqiqi mənada nədir?

Araz çayı Kür çayının həqiqi mənada nəyidir?

Quranda məcaz var. Ancaq nəyinsə məcaz olması və məcazda nəyisə bildirməsini iddia etmək üçün dəlil olmalıdır.

Şiələrdə isə "Allahın əli"-nin qüdrət və qüvvət olması ilə bağlı səhih və mütəvatir dəlil yoxdur.

2:165
İnsanlardan elələri də vardır ki, Allahdan qeyrilərini (Ona) tay tutur, onları da Allahı sevdikləri kimi sevirlər. İman gətirənlərin isə Allaha olan sevgisi daha güclüdür. Kaş zülm edənlər əzabı gördükləri zaman bütün qüdrət və qüvvətin Allaha məxsus olduğunu və Allahın şiddətli əzab verdiyini görəydilər.

3:80
O sizə mələkləri və peyğəmbərləri özünüzə tanrılar qəbul etməyi buyurmaz. Məgər o sizə, siz müsəlman olduqdan sonra kafir olmağı əmr edərmi?

39:3
Doğrusu, əsl din ancaq Allaha məxsusdur. Allahı qoyub başqalarını özlərinə dost tutanlar: “Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik”– (deyirlər.) Əlbəttə ki, Allah ziddiyyətə düşdükləri şeylər barəsində onların arasında Öz hökmünü verəcəkdir. Şübhəsiz ki, Allah yalançı və kafirləri doğru yola yönəltməz.

10:18
Onlar Allahı qoyub özlə­­rinə nə bir zərər, nə də bir fayda verə bilənlərə ibadət edir və: “Onlar Allahın dərgahında bizim şəfaətçilərimizdir!”– deyirlər. De: “Yoxsa Allaha göylərdə və yerdə bilmədiyi bir şeyimi xəbər verirsiniz?” (Allah) onların qoşduqları şəriklərdən uzaqdır və ucadır.


#213 hənbəli_84

hənbəli_84

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 225 сообщений

Отправлено 28 Ноябрь 2012 - 09:59

Yazdığıvızdan mən belə başa düşürəm ki, Siz ALLAHın əli var, amma (başqa cürdü) insandaki kimi deyil demək istəyirsiz.

Xahiş edirəm konkret və ya yox.



2:165
İnsanlardan elələri də vardır ki, Allahdan qeyrilərini (Ona) tay tutur, onları da Allahı sevdikləri kimi sevirlər. İman gətirənlərin isə Allaha olan sevgisi daha güclüdür. Kaş zülm edənlər əzabı gördükləri zaman bütün qüdrət və qüvvətin Allaha məxsus olduğunu və Allahın şiddətli əzab verdiyini görəydilər.

3:80
O sizə mələkləri və peyğəmbərləri özünüzə tanrılar qəbul etməyi buyurmaz. Məgər o sizə, siz müsəlman olduqdan sonra kafir olmağı əmr edərmi?

39:3
Doğrusu, əsl din ancaq Allaha məxsusdur. Allahı qoyub başqalarını özlərinə dost tutanlar: “Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik”– (deyirlər.) Əlbəttə ki, Allah ziddiyyətə düşdükləri şeylər barəsində onların arasında Öz hökmünü verəcəkdir. Şübhəsiz ki, Allah yalançı və kafirləri doğru yola yönəltməz.

10:18
Onlar Allahı qoyub özlə­­rinə nə bir zərər, nə də bir fayda verə bilənlərə ibadət edir və: “Onlar Allahın dərgahında bizim şəfaətçilərimizdir!”– deyirlər. De: “Yoxsa Allaha göylərdə və yerdə bilmədiyi bir şeyimi xəbər verirsiniz?” (Allah) onların qoşduqları şəriklərdən uzaqdır və ucadır.


#214 hənbəli_84

hənbəli_84

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 225 сообщений

Отправлено 28 Ноябрь 2012 - 10:31

Salam aleyke hənbəli_84,

Hele bil bir nece gun, bir nece hefte oldu. Size ele gelmir arawdirma chox uzun chekdi? Icaze verin suali birde yadiviza salim...

""Onda bir sualada zehmet deils cavab verin. Sizden soruwanda Allahin da ve insaninda iki eli var... bu beyem oxwarliq deil? siz cavab verirsiz ki beli Allah hech bir mexluqa oxwar deil ve onun iki eli ikside sagdir... Mentiqnen baxanda duzdu, demek olar ki "cavab verdiz", veziyettden chixdiz... "Burda bawka sual yaranir, say etibari ili Allah ve onun mexluqu oxwardi axi, yani men estaxfirUllah deye bilerem ki Allahin ellerin sayi senin ellerin sayi ili beraberdi ve bu meselede Yaradan mexluqa oxwardi... bunu nece izah ede bilersiz??? Say meselesinde Allahin ve mexluqun oxwarligi var ya yox???

Cavaba gore evvelceden tewekur edirem!""

Say baxımından oxşatmağı düzgün hesab etmirəm. Bənzərlik keyfiyyət və forma baxımından əsasən nəzərdə tutulur.

Məsələn bir misal çəkim. Allah tək (say kimi 1) ibadətə layiq olan ilahdır. Sayı tək olan şeyləri say baxımından Allaha oxşatmaq düzgündürmü?

2:165
İnsanlardan elələri də vardır ki, Allahdan qeyrilərini (Ona) tay tutur, onları da Allahı sevdikləri kimi sevirlər. İman gətirənlərin isə Allaha olan sevgisi daha güclüdür. Kaş zülm edənlər əzabı gördükləri zaman bütün qüdrət və qüvvətin Allaha məxsus olduğunu və Allahın şiddətli əzab verdiyini görəydilər.

3:80
O sizə mələkləri və peyğəmbərləri özünüzə tanrılar qəbul etməyi buyurmaz. Məgər o sizə, siz müsəlman olduqdan sonra kafir olmağı əmr edərmi?

39:3
Doğrusu, əsl din ancaq Allaha məxsusdur. Allahı qoyub başqalarını özlərinə dost tutanlar: “Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik”– (deyirlər.) Əlbəttə ki, Allah ziddiyyətə düşdükləri şeylər barəsində onların arasında Öz hökmünü verəcəkdir. Şübhəsiz ki, Allah yalançı və kafirləri doğru yola yönəltməz.

10:18
Onlar Allahı qoyub özlə­­rinə nə bir zərər, nə də bir fayda verə bilənlərə ibadət edir və: “Onlar Allahın dərgahında bizim şəfaətçilərimizdir!”– deyirlər. De: “Yoxsa Allaha göylərdə və yerdə bilmədiyi bir şeyimi xəbər verirsiniz?” (Allah) onların qoşduqları şəriklərdən uzaqdır və ucadır.


#215 hənbəli_84

hənbəli_84

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 225 сообщений

Отправлено 28 Ноябрь 2012 - 10:58

Söhbəti fırlatma.Nəhəng hədis alimin imam Zəhəbi bu sözə yiyə durur deyir ki,Əhməd ibn Hənbəlin oğlu Abdullah atası barədə bu sözləri deyib.
ومن آدابه :

قال عبد الله بن أحمد : رأيت أبي يأخذ شعرة من شعر النبي - صلى الله عليه وسلم - فيضعها على فيه يقبلها . وأحسب أني رأيته يضعها على عينه ،
ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به .

ورأيته أخذ قصعة النبي - صلى الله عليه وسلم - فغسلها في حب الماء ، ثم شرب فيها ورأيته يشرب من ماء زمزم يستشفي به ، ويمسح به يديه ووجهه .

قلت : أين المتنطع المنكر على أحمد ، وقد ثبت أن عبد الله سأل أباه عمن يلمس رمانة منبر النبي - صلى الله عليه وسلم - ويمس الحجرة النبوية ، فقال : لا أرى بذلك بأسا . أعاذنا الله وإياكم من رأي الخوارج ومن البدع .

Əhməd ibn Hənbəlin oğlu Abdullah dedi:Atamı gördüm ki,Peyğəmbərin (sas)tükünü dodaqna qoyub öpürdü.Hətta gördüm ki,o tükü gözünün üstünədə qoydu.Və tükü suya batırıb şəfa tapmaq üçün içdi.Gördüm ki,atam Peyğəmbərin (sas) taxtadan düzəldilmiş qabını kuzənin içində ki,suda yudu sonrada o sudan içdi.Həmçinin də şəfa tapmaq üçün zəm-zəm suyu ilə də bu işi görərdi.Və suyu əllərinə və üzünə çəkərdi.
(İmam Zəhəi deyir)Deyirəm:Əhməd ibn Hənbəlin (bu işini) inkar edən həddi aşanlar(həlak olanlar) haradadır.Sabitdi ki,Əhmədin oğlu Abdullah öz atasından soruşdu ki, bir nəfər Peyğəmbərin (sas) minbərinin rümmanəsinə və dəfn olduğu hücrəsinə toxuna sürtünə onun hökmü nədir? Mən (Əhməd) bu işdə bir ayib görmürəm.(imam Zəhəbi deir)Allah bizi və sizləri xəvaricin rəyindən və didətindən qorusun.

Yəni kimlərsə bu işləri inkar etdikdə imam Zəhəbi onlara xəvaric və bidət əhli
deyir.
İmam Zəhəbi"İmam, mühəddis, hafiz" "Siyər ələm ən-nübəla", c.11,s.212
http://www.islamweb....=60&startno=189
Hənbəli 84 Şəfa verən Allahdır.Niyə imamın Peyğəmbər(səəv)tükünün vasitəsilə,qabının vasitəsilə şəfa tapmaq istəyir? Çünki,zombi deyil.Ağlı başındadır. Bilir şəfa verən Allahdır.Peyğəmbərin (səəv)təbərrüklərinin vasitəsilə Allahdan şəfa almaq istəyir.Məsələnin zahirində dövrümüzün xəvariclərinə elə görsənir ki,Allah ola-ola tükdən kömək istənildi.Allah ola-ola İmam dan kömək istənildi. Həmçinin imam Zəhəbi deyir Əhməd ibn Hənəlin bu əməllərini inkar edən xəvaricin rəyindən və bidətindən Allah bizi və sizləri qorusun.Qeybi bilən Allahdır.Mən isə sənin söhbətlərinə əsasən bilirəm ki,bu kimi məsələlər sənə təsir etməz.Niyyətim atdığın şübhələrə cavab olaraq camaata xidmət etməkdir.Bəlkə sənə də təsir edər.Doğrusunu Allah bilir.

Əziz qardaş və bacılarım sizin üçün bu linkləri qoyuram ki,oxuyasız.
http://tavassul.wordpress.com/ http://www.ehlitevhi...p?showtopic=918 http://www.ehlitevhi...?showtopic=1412 http://www.ehlitevhi...?showtopic=1693




qulam, Əhməd ibn Hənbəl tükdən kömək istəmir axı, təbərrük edir.

Siz təvəssül ilə kömək istəməyi qarışdırırsınız.
İmamlardan, qəbirlərdən və pirlərdən kömək istəmək, şəfa istəmək, uşaq istəmək Allaha təvəssül deyil axı.
Açıq aşkar dua edirsiniz ki, "ya imam mənə kömək elə", "ya imam mən uşaq ver". Sonra uşaq olur adını qoyursunuz "İmamverdi", "Pirverdi", "Ocaqverdi". Sonra deyirsiniz ki, bu imamlardan kömək istəmək deyil, təvəssüldür.
Əgər siz desəydiniz ki, "Ya Allah, imam xatirinə mənə kömək elə" bunu təvəssül adlandırmaq olardı.
Ancaq aiz deyirsiniz "ya imam, mənə kömək elə". Bu artıq təvəssül deyil.
Harda yazılıb ki, belə təvəssül var?


2:165
İnsanlardan elələri də vardır ki, Allahdan qeyrilərini (Ona) tay tutur, onları da Allahı sevdikləri kimi sevirlər. İman gətirənlərin isə Allaha olan sevgisi daha güclüdür. Kaş zülm edənlər əzabı gördükləri zaman bütün qüdrət və qüvvətin Allaha məxsus olduğunu və Allahın şiddətli əzab verdiyini görəydilər.

3:80
O sizə mələkləri və peyğəmbərləri özünüzə tanrılar qəbul etməyi buyurmaz. Məgər o sizə, siz müsəlman olduqdan sonra kafir olmağı əmr edərmi?

39:3
Doğrusu, əsl din ancaq Allaha məxsusdur. Allahı qoyub başqalarını özlərinə dost tutanlar: “Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik”– (deyirlər.) Əlbəttə ki, Allah ziddiyyətə düşdükləri şeylər barəsində onların arasında Öz hökmünü verəcəkdir. Şübhəsiz ki, Allah yalançı və kafirləri doğru yola yönəltməz.

10:18
Onlar Allahı qoyub özlə­­rinə nə bir zərər, nə də bir fayda verə bilənlərə ibadət edir və: “Onlar Allahın dərgahında bizim şəfaətçilərimizdir!”– deyirlər. De: “Yoxsa Allaha göylərdə və yerdə bilmədiyi bir şeyimi xəbər verirsiniz?” (Allah) onların qoşduqları şəriklərdən uzaqdır və ucadır.


#216 l-nur

l-nur

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 299 сообщений

Отправлено 28 Ноябрь 2012 - 17:34



Ok.

Mən #168 postda "сopy" etmişdim :


İmam Ahmed İbni Hanbelin (r.a) bir fetvasini hatirlatmak isteriz.Gördüğünüz resim İmam Ez Zerkaşinin “Teşiniful Mesami” isimli kitabinin 2-ci cildinin 249-cu sayfasidir.Bu sayfada İmam Ez Zerkaşi(r.a) diyor ki “El Hisal” kitabinin yazari ifade eder:Imam Ahmed bin Hanbel(r.a) dedi ki:

« من قال أن الله جسم لا كالأجسام كفر »

‘ kim Allâh cisimdir, ancak diğer cisimler gibi değildir’ derse kâfir olur”

http://antiselefi.wo...haqqda-fetvasi/



Siz isə #174-cü postda cavab olaraq yazdınız ki,

Doğrudur. Biz demirik ki, "Allah cisimdir". Əksinə "Allah cisimdir" demək bizim əqidədə küfrdür.


Əgər Siz Allahın qolu var, amma insandaki kimi deyil buyurursunuzsa onda #168 postda qeyd olunduğu İbni Hanbelin fətvası Sizə aidiyyat deyil məgər?
Имам Али, да будет над ним мир, сказал: Берегитесь нападок знатного, когда он голоден, и низкого, когда он сыт.

#217 l-nur

l-nur

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 299 сообщений

Отправлено 28 Ноябрь 2012 - 20:47

Onda həqiqi mənada nədir?

Araz çayı Kür çayının həqiqi mənada nəyidir?

Quranda məcaz var. Ancaq nəyinsə məcaz olması və məcazda nəyisə bildirməsini iddia etmək üçün dəlil olmalıdır.

Şiələrdə isə "Allahın əli"-nin qüdrət və qüvvət olması ilə bağlı səhih və mütəvatir dəlil yoxdur.
[/size]


Qol sözü bir mənalı söz deyil, çox mənalıdır.

Məsələn : üz (südün üzü, kitabın üzü, insanın üzü və sair)
0000000: ayaq (oturacağın ayağı, kəndin ayağı, insanın ayağı və sair)...

Имам Али, да будет над ним мир, сказал: Берегитесь нападок знатного, когда он голоден, и низкого, когда он сыт.

#218 l-nur

l-nur

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 299 сообщений

Отправлено 29 Ноябрь 2012 - 15:18


Harda yazılıb ki, belə təvəssül var?



İbn Əbi Şeybə, Malik əd-Dar'dan, Ömərin xəzinədarından, rəvayət edir: "(Ömərin dövründə) bir nəfər peyğəmbərin, səllallahu aleyhi va səlləm, qəbrinə gəldi və dedi: "Ya Rasulullah, ümmətin üçün yağış istə, çünki onlar az qala həlak olsunlar!" Bundan sonra nəbiyyullah ona yuxusunda görünür və deyir: "Ömərin yanına get və salamlarımı ona çatdır, de ki, onlara su veriləcək və de: "Ağıllı ol! Ağıllı ol!" Və həmin şəxs Ömərin yanına getdi və olanları danışdı. Ömər dedi: "Ya Rabbi, səylərimi saxlamıram, yalnız gücüm daxilində olmayanlardan başqa" (Fəthul-Bari, 2/495)İbn Kəsir bu hədisi əl-Beyhəqidən gətirir və deyir: "Həzə İsnad Sahih." (əl-Bidayə van-Nihayə, 7/90)


Təvəssül mövzüsunu çeynəməyə ehtiyac yoxdur. :rtfm:/>/>/>

Aşağıdakı linklərə daxil olun, oxuyun, mütaliyə eliyin, oradada iradıvızı yazın (əgər varsa) ...


http://313news.net/forum/index.php?/topic/3668/

http://313news.net/f...hp?/topic/5087/

http://313news.net/f...hp?/topic/5001/

http://313news.net/f...hp?/topic/3667/


Düzünü Allah bilir!!!

Deyəsən axtarmaqda təmbəllik edirsiz? )))))))

Сообщение отредактировал l-nur: 29 Ноябрь 2012 - 15:21

Имам Али, да будет над ним мир, сказал: Берегитесь нападок знатного, когда он голоден, и низкого, когда он сыт.

#219 l-nur

l-nur

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 299 сообщений

Отправлено 01 Декабрь 2012 - 19:10


İmam Əhmədin elmini ən yaxşı cəm edənlərdən Əbu Bəkr Əl Xallal (v. 311 h/923 m) İmamdan nəql etdiyi əqidədə deyir:

وكان يقول إنَّ للهِ تعالى يدانِ وهما صفةٌ له في ذاته ليستا بجارحتين وليستا بمركبتين ولا جسمٍ ولا جنسٍ مِن الأجسام ولا مِن جنسِ المحدود والتركيبِ والأبعاضِ والجوارح

"(İmam Əhməd) belə deyərdi: Uca Allahın iki əli var. Bunlar onun zatının sifətidir.Orqan deyillər, mürəkkəb (hissələrdən ibarət) deyillər, cism deyillər, cism, məhdud, tərkib, parçalar və üzvlər cinsindən deyillər...

"Qaynaq: İmam Əhməd bin Hənbəl: Əl Aqidə - Rivayətu Əbi Bəkr Əl Xallal: 104Diməşq: Darul Quteybə: 1408


Имам Али, да будет над ним мир, сказал: Берегитесь нападок знатного, когда он голоден, и низкого, когда он сыт.

#220 l-nur

l-nur

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 299 сообщений

Отправлено 01 Декабрь 2012 - 19:18



Harda yazılıb ki, belə təvəssül var?





Hanəfi alimlərindən Kəməluddin İbn Huməm Əs Sivasi (790-861 h/1388-1457 m) “Fəthul Qadir” əsərində Nəbinin - sallallahu aleyhi və səlləm - qəbrini ziyarət edənin etməsi lazım olan əməllər haqda dedi:

ويسأل الله تعالى حاجته متوسلا إلى الله بحضرة نبيه عليه الصلاة والسلام .وأعظم المسائل وأهمها سؤال حسن الخاتمة والرضوان والمغفرة ، ثم يسأل النبي صلى الله عليه وسلم الشفاعة فيقول .يا رسول الله أسألك الشفاعة ، يا رسول الله أسألك الشفاعة وأتوسل بك إلى الله في أن أموت مسلما على ملتك وسنتك ، ويذكر كل ما كان من قبيل الاستعطاف والرفق به ، ويجتنب الألفاظ الدالة على الإدلال والقرب من المخاطب فإنه سوء أدب

“Nəbisinin – aleyhissalatu vəssəlam – hüzurunda təvəssül edərək Allahdan ehtiyacını tələb edər.Məsələlərin ən böyüyü və əhəmmiyyətlisi isə xeyirli sonluq, Allahın rızasını və bağışlanma istənməsidir.Sonra isə, Nəbidən – sallallahu aleyhi və səlləm – şəfaət istəyər və deyər:“Ey Allahın Elçisi! Səndən şəfaət istəyirəm. Ey Allahın Elçisi! Səndən şəfaət istəyirəm. Sənin Dinin və Sünnətin üzrə ölməm üçün səninlə Allaha təvəssül edirəm.”Sonra ona şəfqət göstərmə və rifq qəbilindən olan hər şeyi söyləyər. Həmsöhbətlə danışarkən istifadə edilən yaxınlıq və sıradan müraciət formalarından çəkinər, bu pis əxlaqdır.

”Qaynaq: Kəməluddin İbn Huməm: Fəthul Qadir lil Acizil Faqir: 3/169Beyrut: Darul Kutubil İlmiyyə: 1424/2003

Имам Али, да будет над ним мир, сказал: Берегитесь нападок знатного, когда он голоден, и низкого, когда он сыт.

#221 hənbəli_84

hənbəli_84

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 225 сообщений

Отправлено 01 Декабрь 2012 - 20:32


İmam Əhmədin elmini ən yaxşı cəm edənlərdən Əbu Bəkr Əl Xallal (v. 311 h/923 m) İmamdan nəql etdiyi əqidədə deyir:

وكان يقول إنَّ للهِ تعالى يدانِ وهما صفةٌ له في ذاته ليستا بجارحتين وليستا بمركبتين ولا جسمٍ ولا جنسٍ مِن الأجسام ولا مِن جنسِ المحدود والتركيبِ والأبعاضِ والجوارح

"(İmam Əhməd) belə deyərdi: Uca Allahın iki əli var. Bunlar onun zatının sifətidir.Orqan deyillər, mürəkkəb (hissələrdən ibarət) deyillər, cism deyillər, cism, məhdud, tərkib, parçalar və üzvlər cinsindən deyillər...

"Qaynaq: İmam Əhməd bin Hənbəl: Əl Aqidə - Rivayətu Əbi Bəkr Əl Xallal: 104Diməşq: Darul Quteybə: 1408


Mənim də əqidəm belədir. Uca Allahın iki əli var. Onlar orqan deyil və cisim deyil.
2:165
İnsanlardan elələri də vardır ki, Allahdan qeyrilərini (Ona) tay tutur, onları da Allahı sevdikləri kimi sevirlər. İman gətirənlərin isə Allaha olan sevgisi daha güclüdür. Kaş zülm edənlər əzabı gördükləri zaman bütün qüdrət və qüvvətin Allaha məxsus olduğunu və Allahın şiddətli əzab verdiyini görəydilər.

3:80
O sizə mələkləri və peyğəmbərləri özünüzə tanrılar qəbul etməyi buyurmaz. Məgər o sizə, siz müsəlman olduqdan sonra kafir olmağı əmr edərmi?

39:3
Doğrusu, əsl din ancaq Allaha məxsusdur. Allahı qoyub başqalarını özlərinə dost tutanlar: “Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik”– (deyirlər.) Əlbəttə ki, Allah ziddiyyətə düşdükləri şeylər barəsində onların arasında Öz hökmünü verəcəkdir. Şübhəsiz ki, Allah yalançı və kafirləri doğru yola yönəltməz.

10:18
Onlar Allahı qoyub özlə­­rinə nə bir zərər, nə də bir fayda verə bilənlərə ibadət edir və: “Onlar Allahın dərgahında bizim şəfaətçilərimizdir!”– deyirlər. De: “Yoxsa Allaha göylərdə və yerdə bilmədiyi bir şeyimi xəbər verirsiniz?” (Allah) onların qoşduqları şəriklərdən uzaqdır və ucadır.


#222 hənbəli_84

hənbəli_84

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 225 сообщений

Отправлено 01 Декабрь 2012 - 20:36

Ok.

Mən #168 postda "сopy" etmişdim :





Siz isə #174-cü postda cavab olaraq yazdınız ki,



Əgər Siz Allahın qolu var, amma insandaki kimi deyil buyurursunuzsa onda #168 postda qeyd olunduğu İbni Hanbelin fətvası Sizə aidiyyat deyil məgər?

İbn Hənbəlin fətvasında söhbət cisimdən gedir.
Mən demirəm ki, "Allah cisimdir" və ya "Allahın qolu var".
Mən deyirəm ki, "Allahın iki əli var".

"Allahın iki əlinin olması"-ndan çıxmır ki, "Allah cisimdir".
2:165
İnsanlardan elələri də vardır ki, Allahdan qeyrilərini (Ona) tay tutur, onları da Allahı sevdikləri kimi sevirlər. İman gətirənlərin isə Allaha olan sevgisi daha güclüdür. Kaş zülm edənlər əzabı gördükləri zaman bütün qüdrət və qüvvətin Allaha məxsus olduğunu və Allahın şiddətli əzab verdiyini görəydilər.

3:80
O sizə mələkləri və peyğəmbərləri özünüzə tanrılar qəbul etməyi buyurmaz. Məgər o sizə, siz müsəlman olduqdan sonra kafir olmağı əmr edərmi?

39:3
Doğrusu, əsl din ancaq Allaha məxsusdur. Allahı qoyub başqalarını özlərinə dost tutanlar: “Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik”– (deyirlər.) Əlbəttə ki, Allah ziddiyyətə düşdükləri şeylər barəsində onların arasında Öz hökmünü verəcəkdir. Şübhəsiz ki, Allah yalançı və kafirləri doğru yola yönəltməz.

10:18
Onlar Allahı qoyub özlə­­rinə nə bir zərər, nə də bir fayda verə bilənlərə ibadət edir və: “Onlar Allahın dərgahında bizim şəfaətçilərimizdir!”– deyirlər. De: “Yoxsa Allaha göylərdə və yerdə bilmədiyi bir şeyimi xəbər verirsiniz?” (Allah) onların qoşduqları şəriklərdən uzaqdır və ucadır.


#223 l-nur

l-nur

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 299 сообщений

Отправлено 02 Декабрь 2012 - 15:29

Sənin bu iradın aşağıdakı Quran ayəsinə də çatır:
38:75
(Allah) dedi: “Ey İblis! Sənə Mənim iki əlimlə yaratdığıma səcdə etməyə mane olan nə idi? Təkəbbür göstərdin, böyüklərdənmi olmuşdun?”

Sən yəqin Quranı oxuyanda da eyni qənaətə gəlirsən.




(Burada insanın şərəfini ucaltmaq üçün onun iki əllə yaradılması bildirilməkdədir.)

Əldən orqan qəsd etmək mümkün deyil. Çünki Allah bir və ətkdir. Onun üçün orqanlara bölünmə mümkün deyildir. (Qurtubi-Əcəmiu-li-Əhkəmul-Quran)

Имам Али, да будет над ним мир, сказал: Берегитесь нападок знатного, когда он голоден, и низкого, когда он сыт.

#224 Fajr

Fajr

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 202 сообщений

Отправлено 04 Декабрь 2012 - 16:45

Əs-Salamu aleykum.
Çoxdandır foruma girmirəm və girəndə də bəzilərinin "ürək sözlərini" oxuyub təəssüf hissi keçirirəm.


Şiələrdə isə "Allahın əli"-nin qüdrət və qüvvət olması ilə bağlı səhih və mütəvatir dəlil yoxdur.


Cənab hənbəli_84, siz məgər bütün şiə hədis mənbələrini araşdırmısız? Dəliliniz nədir ki, bu mövzuyla bağlı mötəbər hədis yoxdur? Bəlkə hansısa şiə alimi deyib ki, bu mövzuyla bağlı mötəbər hədis yoxdur? Allah Təala Qurani-Kərimdə əmr edir ki, əgər doğru danışırsızsa dəlilinizi gətirin. Odur ki, zəhmət çəkib, Allahın əmrini yerinə yetirib sualıma cavab verin.

Maalim.Net - Особенности школы Ахл аль-Бейт (а) и ответы на критику

Передал Хаким в "Мустадрак" (10/382):

... فأقبل رسول الله (ص) والغضب يُعرف في وجهه فقال: "ما تريدون من علي، إنَّ علياً مني وأنا منه وهو وليُّ كلِّ مؤمن بعدي". هذا حديث صحيح على شرط مسلم

Посланник Аллаха (с) сказал: «Что вы хотите от Али (а)? Али (а) от меня и я (с) от него. И он повелитель всех мусульман после меня!»

Хаким ан-Нишабури: "Хадис достоверен по условиям Муслим" и согласился с ним аз-Захаби.
ал-Албани: "Достоверен". ("ас-Силсила ас-сахиха", ал-Албани, 5/222)
Ибн Хиббан: "Достоверен". ("Сахих", Ибн Хиббан, 28/400)


#225 leq

leq

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 29 сообщений

Отправлено 07 Декабрь 2012 - 12:39

Say baxımından oxşatmağı düzgün hesab etmirəm. Bənzərlik keyfiyyət və forma baxımından əsasən nəzərdə tutulur.

Məsələn bir misal çəkim. Allah tək (say kimi 1) ibadətə layiq olan ilahdır. Sayı tək olan şeyləri say baxımından Allaha oxşatmaq düzgündürmü?


Size ateist dese ki ellerin sayi etibari ili biz Allaha oxwariq, siz ona deyersiz ki oxwatmaq duzgun deil? ))) Allahu Alim bu barede fikirlewmek olmaz...))) Raziyam duzgun deil, amma siz istesezde istemesezde bunu edirsiniz!!! Siz Allaha, Allahin Kitabina zid qedirsiniz...

Yazdiginiz meseleyle bagli bawka sual yaranir, siz beyem Allaha bir Onun tek olmagina gore ibadet edirsiz??? )))

Сообщение отредактировал leq: 07 Декабрь 2012 - 12:41


#226 Mumin

Mumin

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 523 сообщений

Отправлено 13 Декабрь 2012 - 10:09

Bes onda Quranda valideynlerle baqli Allah buyururki onlari rehmet qanadlaruvin altina al.Bilmirki qanadimiz yoxdur?Onda yalan deyib?

#227 qulam

qulam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 501 сообщений

Отправлено 30 Декабрь 2012 - 23:55

İmamlar sağ vaxtı özlərini və öz ailələrini qoruya bilməyiblər. Siz də deyirsiniz ki, imamlar bizim şəfaətçilərimizdir.
İmam Əli və imam Hüseyn öldürülmuşlər. Sağ vaxtı özlərini qoruya bilmiyiblər. Öləndən sonra sizi necə qoruya bilərlər?

حدثنا هَنَّادُ بن السَّرِيِّ حدثنا بن أبي زَائِدَةَ أخبرني بن أبي سُلَيْمَانَ عن عَطَاءٍ قال لَمَّا احْتَرَقَ الْبَيْتُ زَمَنَ يَزِيدَ بن مُعَاوِيَةَ حين غَزَاهَا أَهْلُ الشَّامِ فَكَانَ من أَمْرِهِ ما كان تَرَكَهُ بن الزُّبَيْرِ حتى قَدِمَ الناس الْمَوْسِمَ يُرِيدُ أَنْ يُجَرِّئَهُمْ أو يجربهم على أَهْلِ الشَّامِ فلما صَدَرَ الناس قال يا أَيُّهَا الناس أَشِيرُوا عَلَيَّ في الْكَعْبَةِ أَنْقُضُهَا ثُمَّ ابني بِنَاءَهَا أو أُصْلِحُ ما وهي منها قال بن عَبَّاسٍ فَإِنِّي قد فُرِقَ لي رَأْيٌ فيها أَرَى ان تُصْلِحَ ما وَهَى منها وَتَدَعَ بَيْتًا أَسْلَمَ الناس عليه وَأَحْجَارًا أَسْلَمَ الناس عليها وَبُعِثَ عليها النبي صلى الله عليه وسلم فقال بن الزُّبَيْرِ لو كان أحدكم احْتَرَقَ بَيْتُهُ ما رضي حتى يُجِدَّهُ فَكَيْفَ بَيْتُ رَبِّكُمْ
"Müaviyyə oğlu Yəzidin zamanında Şam əhli ilə müharibə edərkən Kəbə evi yandırıldı. İbn Zübeyr həcc mövsümünə camaat yığılanadək onu eləcədə saxladı. Bilmək istəyirdi ki, görəsən camaatı Şam əhli ilə göyüşə dəvət etdikdə onun sözünü qəbul edəcəklərmi?
Camaatın qarşısına şıxıb dedi:
Ey camaat! Kəbə evi haqda sizin fikriniz nədir? Onu söküb yenidən tikim, yoxsa sökülmüş yerlərini təmir edim?
İbn Abbas dedi:
Mənim nəzərimcə sökülmüş yerlərini təmir etsən yaxşıdır. Qalanı ilə işin olmasın. Kəbə evini İslamın əvvəllərində olduğu kimi saxla.
İbn Zübery dedi:
Əgər sizlərdən birinin evi yansa, onu yenidən tikməyənədək rahat olmursunuz. Allahın evində isə necə?

Səhih Muslim cüz 2 səh 971 həcc kitabı
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=1&ID=584&idfrom=2439&idto=2445&bookid=1&startno=4
Qoruyan Allahdır. Allahın evini yandırdılar.Qüdrət sahibi olan Allah nəyə görə öz evini qorumadı?Sənin məntiqinə əsasən (nəuzubillah) Allah öz evini qoruya bilmirsə,bizi necə qoruyacaq deməkdir.

#228 qulam

qulam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 501 сообщений

Отправлено 31 Декабрь 2012 - 01:18

İbadət etmək mütləq qüdrət sahibi hesab etmək deyil.
Əgər onalr bütləri mütləq qüdrət sahibi hesab etsəydilər, onda onlara Allaha yaxınlaşmaq üçün ibadət etməzdilər. Elə birbaşa bu bütlərə ibadət edərdilər.
Məkkə müşriklərinin Allaha yaxınlaş üçün bütlərə ibadət etməsi sübut edir ki, bütləri Allahdan aşağı dərəcədə görürdülər.
Bu sübut edir ki, onlar bütləri mütləq qüdrət sahibləri və sərbəst varlıqlar hesab etmirdilər.

Bu ayədə göstərir ki,Məkkə müşrükləri bütləri Allahla yanaşı hesab edib, Allaha şəriklər qoşurdular.Eyni zamanda da onlara ibadət edirdilər.Bu ayənidə oxusaydın digər ayələridə düzgün başa düşərdin.Ayə açıq aşkar göstərir ki,müşrüklər bütləri Allahla ortaq hesab edirdilər.Və buna görədə onlara ibadət edirdilər.Tovhid əhlidə belə əqidə də deyillər.

Hüzurumuza ilk dəfə sizi xəlq etdiyimiz kimi tək-tənha, həm də sizə verdiyimiz (nemətləri) arxanızda qoyub gəldiniz. Öz aranızda (Allaha) şərik saydığınız şəfaətçilərinizi də yanınızda görmürük. Artıq aranızda əlaqə qırılmış, iddia etdiyiniz (tanrılar) isə sizdən uzaqlaşmışdır.

Siz Bizim hüzurumuza ilk dəfə sizi yaratdığımız kimi tək-tənha, özü də sizə verdiyimiz (var-dövləti, əhli-əyalı) arxanızda (dünyada) qoyub gəlmisiniz. Artıq sizin (vaxtı ilə) öz aranızda Allahın şərikləri iddia etdiyiniz şəfaətçilərinizi görmürük. Artıq aranızdakı (rabitə) qırılmış və (Allaha şərik) iddia etdikləriniz (bütlər) də sizdən (uzaqlaşıb ) qeyb olmuşdur.əl-Ənam 94

http://www.quran.az/6/94/t:2 http://www.quran.az/6/94/t:1

Сообщение отредактировал al-Islam: 31 Декабрь 2012 - 01:54


#229 mashadi vuqar

mashadi vuqar

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 360 сообщений

Отправлено 31 Декабрь 2012 - 01:31

حدثنا هَنَّادُ بن السَّرِيِّ حدثنا بن أبي زَائِدَةَ أخبرني بن أبي سُلَيْمَانَ عن عَطَاءٍ قال لَمَّا احْتَرَقَ الْبَيْتُ زَمَنَ يَزِيدَ بن مُعَاوِيَةَ حين غَزَاهَا أَهْلُ الشَّامِ فَكَانَ من أَمْرِهِ ما كان تَرَكَهُ بن الزُّبَيْرِ حتى قَدِمَ الناس الْمَوْسِمَ يُرِيدُ أَنْ يُجَرِّئَهُمْ أو يجربهم على أَهْلِ الشَّامِ فلما صَدَرَ الناس قال يا أَيُّهَا الناس أَشِيرُوا عَلَيَّ في الْكَعْبَةِ أَنْقُضُهَا ثُمَّ ابني بِنَاءَهَا أو أُصْلِحُ ما وهي منها قال بن عَبَّاسٍ فَإِنِّي قد فُرِقَ لي رَأْيٌ فيها أَرَى ان تُصْلِحَ ما وَهَى منها وَتَدَعَ بَيْتًا أَسْلَمَ الناس عليه وَأَحْجَارًا أَسْلَمَ الناس عليها وَبُعِثَ عليها النبي صلى الله عليه وسلم فقال بن الزُّبَيْرِ لو كان أحدكم احْتَرَقَ بَيْتُهُ ما رضي حتى يُجِدَّهُ فَكَيْفَ بَيْتُ رَبِّكُمْ
"Müaviyyə oğlu Yəzidin zamanında Şam əhli ilə müharibə edərkən Kəbə evi yandırıldı. İbn Zübeyr həcc mövsümünə camaat yığılanadək onu eləcədə saxladı. Bilmək istəyirdi ki, görəsən camaatı Şam əhli ilə göyüşə dəvət etdikdə onun sözünü qəbul edəcəklərmi?
Camaatın qarşısına şıxıb dedi:
Ey camaat! Kəbə evi haqda sizin fikriniz nədir? Onu söküb yenidən tikim, yoxsa sökülmüş yerlərini təmir edim?
İbn Abbas dedi:
Mənim nəzərimcə sökülmüş yerlərini təmir etsən yaxşıdır. Qalanı ilə işin olmasın. Kəbə evini İslamın əvvəllərində olduğu kimi saxla.
İbn Zübery dedi:
Əgər sizlərdən birinin evi yansa, onu yenidən tikməyənədək rahat olmursunuz. Allahın evində isə necə?

Səhih Muslim cüz 2 səh 971 həcc kitabı
http://www.islamweb....kid=1&startno=4
Qoruyan Allahdır. Allahın evini yandırdılar.Qüdrət sahibi olan Allah nəyə görə öz evini qorumadı?Sənin məntiqinə əsasən (nəuzubillah) Allah öz evini qoruya bilmirsə,bizi necə qoruyacaq deməkdir.


Ehen ! Beli bunun mentiqinden ele bu cixir! Basqa ne cixa biler ki......Bunlar anlamir ki bizim Tovhidle hec bir problemimiz ve ziddiyetimiz yoxdur ve butun emellerimizde Tovhid esaslari qorunur! her sey Sunne cercivesindedi ve nece defelerle bu subut olunub ele oz menbelerinden!! indi bunlar niye gedib oz seyx ve alimlerine sormurlar ki bu niye beledir! niye oz kitablarina muracet edib orda bizim dediklerimizi gorub haqqi danillar! Bunun bir dene cavabi var, oda Quranda

Изображение أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46)


Hacc 46
Изображение أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46)


Разве они не странствовали по земле, имея сердца, посредством которых они могли разуметь, и уши, посредством которых они могли слушать? Воистину, слепнут не глаза, а слепнут сердца, находящиеся в груди. 22,46

#230 qulam

qulam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 501 сообщений

Отправлено 14 Январь 2013 - 04:53


qulam, Əhməd ibn Hənbəl tükdən kömək istəmir axı, təbərrük edir.

Siz təvəssül ilə kömək istəməyi qarışdırırsınız.
İmamlardan, qəbirlərdən və pirlərdən kömək istəmək, şəfa istəmək, uşaq istəmək Allaha təvəssül deyil axı.
Açıq aşkar dua edirsiniz ki, "ya imam mənə kömək elə", "ya imam mən uşaq ver". Sonra uşaq olur adını qoyursunuz "İmamverdi", "Pirverdi", "Ocaqverdi". Sonra deyirsiniz ki, bu imamlardan kömək istəmək deyil, təvəssüldür.
Əgər siz desəydiniz ki, "Ya Allah, imam xatirinə mənə kömək elə" bunu təvəssül adlandırmaq olardı.
Ancaq aiz deyirsiniz "ya imam, mənə kömək elə". Bu artıq təvəssül deyil.
Harda yazılıb ki, belə təvəssül var?


1.Əhməd ibn Hənbəl təbərrük etsədə şəfaət məqsədilə edir.Özüdə ölünün
tükü ilə.Bizlərdən kimsə belə etsəydi Allah bilir nələr
deyərdiz."Ölünün tükündən kömək istədi" "Şirk Şirk" Harada yazılıb
belə şəfaət? Ölünün tükünü sal suya sonrada iç ki, şəfa tapasan.
Harada yazılıb ki,Peyğəmbərin (saəv)vəfatından sonra Onun tükü ilə
təbərrük etmək olar?Özüdə şəfa tapmaq məqsədilə.Sənin Səudiyyə
şeyxlərin ölüdən şəfaət istəməyi şirk bilirlər.(Şəfaət yəni ölü dua
edib Allahdan mənim hacətimi istəsin)O ki,qaldı tükdən şəfa tapmaq
üçün təbərrükə.Allahdan şəfa tapmaq üçün ölünün duası fayda
vermirsə,tükü necə fayda verəcək? Sizin məntiqiniz budur.Nəticə
etibarı ilə Əhməd ibn Hənbəl şirk edir.

2.Peyğəmbərdən(saəv),İmamlardan(ə.s),Salehlərdən (r.a)heç kim kömək istəmir.Böhtan atma.Onlardan şəfaət istənilir.Yəni,Allahdan mənim şəfa tapmağımı istəsinlər.Mənim üçün dua etsinlər.Onlar Allahın sevdiyi bəndələridir.Allah istəsə Onların duasını tez qəbul edər.Düzdür ki,bizimdə duamızı qəbul edər.Lakin Allah qarşısında günahkar və qeyri günahkar bəndə təvazökarlıq edir.Peyğəmbər(saəv) və Onun pak Əhli-Beytindən (ə.s)və ya Salehlərdən onun üçün Allaha dua etmələrini istəyir.Tovhid əhlidə buna etiqad edir.İmam Qurtubi Yusif (ə.s) surəsinin 21-ci ayəsini təfsir edərkən deyir:Yusifi(ə.s)kölə kimi satın alıb apararkən Kənan qəbirsanlığının yanından keçirdilər.Bu zaman Yusif (ə.s) anasının qəbrini gördü.Yusif(ə.s)özünü anasının qəbri üstünə atıb dedi:Anacan məni atamdan ayırdılar.Anacan mənim üçün dua edib Allahdan istəginən ki,məni atama qovuşdursun.Allah ərhəmər-rahimindir. Əhli-sünnənin digər böyük və qədim alimləri buna bənzər rəvayətləri nəql ediblər.Və bu rəvayətlərə etirazda etməyiblər.Əksinə bu rəvayətləri nəql etməkdə bu işlərə dəstək veriblər.Bu əməllər şirk olsaydı mütləq sənin gətirdiyin ayələri gətirərdilər.Və cammatı bu işlərdən çəkindirərdilər.Necə ki,Səudiyyə alimlərin o an münasibət bildirib bu əmələ şirk,balaca şirk,bidət deyiblər.Sən demə İmam Nəvəvi,İbn Kəsir,Qurtubi və s.bidət və şirk nəql edib camaatı şirkə,bidətə dəvət edirmişlər.Yox belə deyil.İbn Teymiyyə meydana gəlib əhli-sünnə icması ilə müxalifət etdi. Sənin gətirdiyin ayələri öz kəlləsinə görə anlayıb bu əməllərə etiraz etdi.Bu əməllərə şirk deyən onun (vəhhabilər) davamçılarıdır.İbn Teymiyyəyə qədər qədim və böyük əhli-sünnə alimləri tapa bilərsənmi ki,bu əmələ şirk və bidət desinlər? İbn Teymiyyə əhli-sünnədən ayrılıb bu işləri qadağan etdi.Buna görədə əhli-sünnənin adından danışmıyın.Əhli-sünnənin qədim və böyük alimləri İbn Teymiyyəyə rədiyyələr yazıb onun əhli-sünnədən ayrıldığını və sapıq,zındıq,münafiq,mücəssəmə olduğunu bildirdilər.Deyin ki,İbn Teymiyyənin dəlillərinə bağlanmışıq.Və bu məsələdə əhli-sünnədən ayrılmışıq.

3.Deyirsən ki: "Əgər siz desəydiniz ki, "Ya Allah, imam xatirinə mənə kömək elə" bunu təvəssül adlandırmaq olardı". Sizə sərf edəndə əhli-sünnəyə bağlanırsız,sərfetmədikdə sələfə(vəhhabiliyə).Sənin sələf alimlərin bu əmələ bidət deyir axı.Hərdəndə əhli-sünnə adından deyirsən ki,bu məsələ ixtilaflıdı.Məndə bu işi etmirəm.Əhli-sünnənin arxasında gizlənməyin.Sübut edə bilərsənmi ki,əhli-sünnədə bu məsələ ixtilaflıdı?İbn Teymiyyəyə qədər əhli-sünnə alimlərinin fətvalarını gətirə bilərsənmi ki,bu əmələ bidət deyiblər?Xeyr.Əhli-sünnədə ixtilaflı deyil.Bunuda İbn Teymiyyə bidət bilib.Və sonra onun davamçıları onun fikirlərinə bağlanıblar.
Azərbaycanımızda tanınmış üçlüklərdən Bin Baz,Useymin gör nə deyir.
Useymin:Ancaq insanların ‘Allahdan filankəsin xatirinə, filankəsə görə, Peyğəmbərinin haqqına istəyirəm’ söyləməsi isə, elm əhlinin cumhuruna görə şirk deyil bidətdir və eyni zamanda şirkə aparan yollardan biridir. http://www.dinifetva...ban-ksmk-irkdir
Bin Baz:
أما إذا توسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: اللهم إني أسألك يا رب بجاه محمد أو بحق محمد; فهذا بدعة عند جمهور أهل العلم، ونقص في

"Nəbinin - sallallahu aleyhi və səlləm - cahıyla təvəssül edib belə deyərsə: Allahım, Ya Rəbbim səndən Muhəmmədin cahıyla və ya haqqı üçün istəyirəm. Elm əhlinin cumhuru qatında bu bidətdir, imanda bir nöqsan və zəiflikdir". Elm əhlinin cumhuru yəni vəhhabilərin cumhuru. http://www.binbaz.org.sa/mat/168
Sən demə əhli-sünnənin böyük alimləri bidətlə məşqul olurmuş.Hamısı cəhənnəm əhlidir.Camaatı cəhənnəmə tərəf istiqamətləndirirlər.Öz əqidənə görə bu əməl bidətdir axı.Bidət necə təvəssül ola bilər?Bidət əhli cəhənnəmdədir axı? Başa düşürəm sərf edirdə sənə.Ona görə əhli-sünnənin arxasında gizləndin.Hamıda bilir ki,əhli-sünnə buna icazə verir.Məcbursan hə bir təhər düzüb qoşasan ki,şiələrə gücnən yedizdirim ki,siz İmamlardan (ə.s)kömək istəyirsiz. İmamlardan bizim üçün Allaha dua etmələrini istəyirik. Əhli-sünnədə bu etiqaddadır.İbn Teymiyyə və davamçılarından başqa.


#231 mashadi vuqar

mashadi vuqar

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 360 сообщений

Отправлено 14 Январь 2013 - 07:09

1.Əhməd ibn Hənbəl təbərrük etsədə şəfaət məqsədilə edir.Özüdə ölünün
tükü ilə.Bizlərdən kimsə belə etsəydi Allah bilir nələr
deyərdiz."Ölünün tükündən kömək istədi" "Şirk Şirk" Harada yazılıb
belə şəfaət? Ölünün tükünü sal suya sonrada iç ki, şəfa tapasan.
Harada yazılıb ki,Peyğəmbərin (saəv)vəfatından sonra Onun tükü ilə
təbərrük etmək olar?Özüdə şəfa tapmaq məqsədilə.Sənin Səudiyyə
şeyxlərin ölüdən şəfaət istəməyi şirk bilirlər.(Şəfaət yəni ölü dua
edib Allahdan mənim hacətimi istəsin)O ki,qaldı tükdən şəfa tapmaq
üçün təbərrükə.Allahdan şəfa tapmaq üçün ölünün duası fayda
vermirsə,tükü necə fayda verəcək? Sizin məntiqiniz budur.Nəticə
etibarı ilə Əhməd ibn Hənbəl şirk edir.

2.Peyğəmbərdən(saəv),İmamlardan(ə.s),Salehlərdən (r.a)heç kim kömək istəmir.Böhtan atma.Onlardan şəfaət istənilir.Yəni,Allahdan mənim şəfa tapmağımı istəsinlər.Mənim üçün dua etsinlər.Onlar Allahın sevdiyi bəndələridir.Allah istəsə Onların duasını tez qəbul edər.Düzdür ki,bizimdə duamızı qəbul edər.Lakin Allah qarşısında günahkar və qeyri günahkar bəndə təvazökarlıq edir.Peyğəmbər(saəv) və Onun pak Əhli-Beytindən (ə.s)və ya Salehlərdən onun üçün Allaha dua etmələrini istəyir.Tovhid əhlidə buna etiqad edir.İmam Qurtubi Yusif (ə.s) surəsinin 21-ci ayəsini təfsir edərkən deyir:Yusifi(ə.s)kölə kimi satın alıb apararkən Kənan qəbirsanlığının yanından keçirdilər.Bu zaman Yusif (ə.s) anasının qəbrini gördü.Yusif(ə.s)özünü anasının qəbri üstünə atıb dedi:Anacan məni atamdan ayırdılar.Anacan mənim üçün dua edib Allahdan istəginən ki,məni atama qovuşdursun.Allah ərhəmər-rahimindir. Əhli-sünnənin digər böyük və qədim alimləri buna bənzər rəvayətləri nəql ediblər.Və bu rəvayətlərə etirazda etməyiblər.Əksinə bu rəvayətləri nəql etməkdə bu işlərə dəstək veriblər.Bu əməllər şirk olsaydı mütləq sənin gətirdiyin ayələri gətirərdilər.Və cammatı bu işlərdən çəkindirərdilər.Necə ki,Səudiyyə alimlərin o an münasibət bildirib bu əmələ şirk,balaca şirk,bidət deyiblər.Sən demə İmam Nəvəvi,İbn Kəsir,Qurtubi və s.bidət və şirk nəql edib camaatı şirkə,bidətə dəvət edirmişlər.Yox belə deyil.İbn Teymiyyə meydana gəlib əhli-sünnə icması ilə müxalifət etdi. Sənin gətirdiyin ayələri öz kəlləsinə görə anlayıb bu əməllərə etiraz etdi.Bu əməllərə şirk deyən onun (vəhhabilər) davamçılarıdır.İbn Teymiyyəyə qədər qədim və böyük əhli-sünnə alimləri tapa bilərsənmi ki,bu əmələ şirk və bidət desinlər? İbn Teymiyyə əhli-sünnədən ayrılıb bu işləri qadağan etdi.Buna görədə əhli-sünnənin adından danışmıyın.Əhli-sünnənin qədim və böyük alimləri İbn Teymiyyəyə rədiyyələr yazıb onun əhli-sünnədən ayrıldığını və sapıq,zındıq,münafiq,mücəssəmə olduğunu bildirdilər.Deyin ki,İbn Teymiyyənin dəlillərinə bağlanmışıq.Və bu məsələdə əhli-sünnədən ayrılmışıq.

3.Deyirsən ki: "Əgər siz desəydiniz ki, "Ya Allah, imam xatirinə mənə kömək elə" bunu təvəssül adlandırmaq olardı". Sizə sərf edəndə əhli-sünnəyə bağlanırsız,sərfetmədikdə sələfə(vəhhabiliyə).Sənin sələf alimlərin bu əmələ bidət deyir axı.Hərdəndə əhli-sünnə adından deyirsən ki,bu məsələ ixtilaflıdı.Məndə bu işi etmirəm.Əhli-sünnənin arxasında gizlənməyin.Sübut edə bilərsənmi ki,əhli-sünnədə bu məsələ ixtilaflıdı?İbn Teymiyyəyə qədər əhli-sünnə alimlərinin fətvalarını gətirə bilərsənmi ki,bu əmələ bidət deyiblər?Xeyr.Əhli-sünnədə ixtilaflı deyil.Bunuda İbn Teymiyyə bidət bilib.Və sonra onun davamçıları onun fikirlərinə bağlanıblar.
Azərbaycanımızda tanınmış üçlüklərdən Bin Baz,Useymin gör nə deyir.
Useymin:Ancaq insanların ‘Allahdan filankəsin xatirinə, filankəsə görə, Peyğəmbərinin haqqına istəyirəm’ söyləməsi isə, elm əhlinin cumhuruna görə şirk deyil bidətdir və eyni zamanda şirkə aparan yollardan biridir. http://www.dinifetva...ban-ksmk-irkdir
Bin Baz:
أما إذا توسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: اللهم إني أسألك يا رب بجاه محمد أو بحق محمد; فهذا بدعة عند جمهور أهل العلم، ونقص في

"Nəbinin - sallallahu aleyhi və səlləm - cahıyla təvəssül edib belə deyərsə: Allahım, Ya Rəbbim səndən Muhəmmədin cahıyla və ya haqqı üçün istəyirəm. Elm əhlinin cumhuru qatında bu bidətdir, imanda bir nöqsan və zəiflikdir". Elm əhlinin cumhuru yəni vəhhabilərin cumhuru. http://www.binbaz.org.sa/mat/168
Sən demə əhli-sünnənin böyük alimləri bidətlə məşqul olurmuş.Hamısı cəhənnəm əhlidir.Camaatı cəhənnəmə tərəf istiqamətləndirirlər.Öz əqidənə görə bu əməl bidətdir axı.Bidət necə təvəssül ola bilər?Bidət əhli cəhənnəmdədir axı? Başa düşürəm sərf edirdə sənə.Ona görə əhli-sünnənin arxasında gizləndin.Hamıda bilir ki,əhli-sünnə buna icazə verir.Məcbursan hə bir təhər düzüb qoşasan ki,şiələrə gücnən yedizdirim ki,siz İmamlardan (ə.s)kömək istəyirsiz. İmamlardan bizim üçün Allaha dua etmələrini istəyirik. Əhli-sünnədə bu etiqaddadır.İbn Teymiyyə və davamçılarından başqa.


ehsen!! qardasim....Allah senden razi olsun!! bunlarin bir dusmenleri var, oda Shiadi !! cun ki sionstlerinde dusmeni Shiadi !! vessalam! yahudi ne deyir onuda ediller!
  • qulam это нравится
Изображение أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ (46)


Разве они не странствовали по земле, имея сердца, посредством которых они могли разуметь, и уши, посредством которых они могли слушать? Воистину, слепнут не глаза, а слепнут сердца, находящиеся в груди. 22,46

#232 qulam

qulam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 501 сообщений

Отправлено 14 Январь 2013 - 18:28

qulam, get ərəb dilini öyrən sonra ərəb dilində olan materiallara link verərsən. Bu ayədə heç "əl" kəlməsi yoxdur

Sənə nə adiyyatı var ərəbcə link verməyimin.Səndən icazə almalıyam? Bildiyimi bilirəm.Bilmədiyimi bilənlərdən soruşuram və örgənirəm.Şükür Allaha.Xahiş edirəm ayədə əl kəlməsinin olmamasını izah elə bəhrələnək.

Sad surəsinin 75-ci ayəsinin təfsirinə gələk. İmam əl-Qurtubi bu ayənin təfsirində gör nə yazır.
قوله تعالى : قال يا إبليس ما منعك أي صرفك وصدك " أن تسجد " أي عن أن تسجد لما خلقت بيدي أضاف خلقه إلى نفسه تكريما له ، وإن كان خالق كل شيء ، وهذا كما أضاف إلى نفسه الروح والبيت والناقة والمساجد . فخاطب الناس بما يعرفونه في [ ص: 204 ] تعاملهم ، فإن الرئيس من المخلوقين لا يباشر شيئا بيده إلا على سبيل الإعظام والتكرم ، فذكر اليد هنا بمعنى هذا . قال مجاهد : اليد هاهنا بمعنى التأكد والصلة ، مجازه لما خلقت أنا كقوله : ويبقى وجه ربك أي : يبقى ربك . وقيل : التشبيه في اليد في خلق الله تعالى دليل على أنه ليس بمعنى النعمة والقوة والقدرة ، وإنما هما صفتان من صفات ذاته تعالى . وقيل : أراد باليد القدرة ، يقال : ما لي بهذا الأمر يد . وما لي بالحمل الثقيل يدان . ويدل عليه أن الخلق لا يقع إلا بالقدرة بالإجماع . وقال الشاعر :

تحملت من عفراء ما ليس لي به ولا للجبال الراسيات يدان

وقيل : لما خلقت بيدي لما خلقت بغير واسطة .
"Allah Təala buyurur: Ey iblis, sənə Mənim öz əlimlə (vasitəsiz olaraq öz istəyimlə) yaratdığıma səcdə etməyə nə mane oldu?
Yəni öz əlimlə yaratdığıma səcdə etməyinə dedikdə onun xilqətini ehtiram, hörmət olaraq Özünə aid edir. O, hər şeyin Yaradanıdır, necə ki Özünə ruh, ev, dəvə və məscidləri aid edir.
Məxluqatın Sahibi nəyisə əli ilə deyil əzəmət və kərəmi ilə yaradır. Burada da (bu ayədə) əl kəliməsi bu mənada zikr edilmişdir.
Mücahid deyir: Əl kəliməsi burada əlaqə və möhkəmlik mənasındadır. O məcazi mənada yalniz Rəbinin üzü əbədi qalar ayəsindəki kimidir yəni Rəbbin əbədi qalar.
Həqiqətən də onların ikisi də Alahın zati sifətlərindəndir. əl sözündən məqsəd qüdrətdir".
Sad 75 təfsiri http://www.islamweb....k_no=48&ID=2410
Digər əhli-sünnə üç alimindən bu ayənin təfsirilə bağlı link verim oxuyarsan.İstəsən qədim və müasir başqa alimlərdə var.Allahın köməyilə naqis araşdırma nəticəsində tapmışam.
İbn Aşur http://www.islamweb....k_no=61&ID=3166
əl-Əndəlosi http://www.islamweb....bk_no=62&ID=523
əş-Şəvkəni http://www.islamweb....ano=38&ayano=76

Əldə məqsəd qüdrətdir.Necədə gözəl dəlildir ki,Hər şey ölər Allahın üzü qalar.Ər-Rəhman 27 Yəni Hər şey ölər Allahın zatı(özü) qalar.Allahın üzünün olmasına etiqad etməyən Onun əlinin baldırının və s.olmasına necə etiqad edə bilər.Ər-Rəhman 27 sübut edir ki,digər orqanla bağlı ayələr məcazdır.Üzü yoxdur amma əli var deyənlər nə qədərdə məntiqsizdirlər.Əli var amma bizim əlimizə bənzəmir deyənlər nə qədərdə gülüncdürlər.Nəticə etibarı ilə əldidə.Robotun əlidə bizim əlimizə bənzəmir.Başqa cür əl görmüsüz bəyəm?


#233 qulam

qulam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 501 сообщений

Отправлено 14 Январь 2013 - 18:39

Bu ayələridə yaddan çıxartmayın.

Bir şeyin var olmasını istədiyi zaman Onun (Allahın) əmri və məqamı ona ancaq:"Ol!"-deməkdir.O da dərhal olar.Yəsin 82

(O,) göyləri və yeri yoxdan yaradandır.Bir şeyin vücuda gəlməsi əmrini verəndə,ona yalnız "ol!"deyər,(həmin şeydə)dərhal olar. əl-Bəqərə 117.

Göyləri və yeri haqq olaraq yaradan Odur."Ol!"deyəcəyi gün dərhal olar.Onun sözü haqdır!Sur çalınacağı gün malikiyyət və hakimiyyəti Ona məxsusdur.(O)gizlini və aşkarı biləndir və Odur hikmətli və xəbərdar! əl-Ənəm 73

Ol deyir o da olur.Vəssalam.


#234 qulam

qulam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 501 сообщений

Отправлено 15 Январь 2013 - 11:46

ehsen!! qardasim....Allah senden razi olsun!! bunlarin bir dusmenleri var, oda Shiadi !! cun ki sionstlerinde dusmeni Shiadi !! vessalam! yahudi ne deyir onuda ediller!

Əzizim, Allah sizlərdəndə razı olsun!

#235 Youthcolour

Youthcolour

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 26 сообщений

Отправлено 16 Январь 2013 - 12:33

YA ALII NADI ALI, ALINI CAGIR.YA MOVLA ALI



Muslim.Şiə.

#236 Arif

Arif

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 944 сообщений

Отправлено 10 Май 2014 - 01:01

Etirafin ( İlhamin cörəyini əlindən aldi )bu gunku gonaği , əbu Kəzzab ibni vələduzina


http://www.youtube.com/watch?v=c6Q0UAFXxkg

Сообщение отредактировал Arif: 10 Май 2014 - 01:02

ваххабизм – это дистилированный суннизм

#237 Anti-Rafa

Anti-Rafa

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 159 сообщений

Отправлено 30 Май 2014 - 03:09

http://ixlasla.com/s...-yalanlari.html

#238 qulam

qulam

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 501 сообщений

Отправлено 01 Июнь 2014 - 16:22

http://ixlasla.com/shubheler/534-abu-zeyd-shielerin-elmi-hiyle-ve-yalanlari.html

Burda deyirlər ki,əbu zeyd (meymun) baxdı güzgüyə adın qoydu özgəyə.

#239 Asiman.X

Asiman.X

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 65 сообщений

Отправлено 10 Июнь 2014 - 16:25

Salam aleykum.salam olsun Hz Muhammad(s) ve onun Ehli Beytine(e).Allah qardaslardan razi olsun.yaxsi ve etrafli cavab yaziblar.sadece bir fikir bildirmek isteyirem.Eziz Peygemberimiz (s) deyende ki Eliden ayrilmayin.yoxsa mehv olarsiz.bezi ummet bu sozlere ehemiyyet vermedi.indi de zelalet icinde yasayir.oz alemlerinde islam dinini yasayirlar guya.Allah hidayet elesin.bir ummet ki ehli beyt dusmanlarini sevir.onlara mehebbet besleyir.onlara musalman demek haramdi.

#240 qeriban2

qeriban2

    Jundi – Soldier

  • Ibtidai
  • 7 сообщений

Отправлено 06 Июль 2014 - 14:22



Biz yalnız Sənə ibadət edir və yalnız Səndən kömək diləyirik.fatihe-5
Biz Allaha ibadet edirik ,sizde melum kime.

Сообщение отредактировал qeriban2: 06 Июль 2014 - 14:25





Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru