Перейти к содержимому


Фотография

Fahişələrlə siğə eləmək olarmı ?

Автор qerib, 15 июл 2014 11:04

  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 134

#31 qerib

qerib

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 133 сообщений

Отправлено 19 июля 2014 - 18:54




4. Yalnız sən və sənin kimi cahil, savadsız müsəlmanlar öz həvayi-nəfslərinə uyub əhli olmadıqları məsələlərdə İslam alimlərinə tənə etməyə çalışmış, onlara dil uzatmışlar.



mənim savadımın ne dəxli var məsələyə söhböt reallıqdan gedir.reallıq isə məlum.her derde çarə var.Budur sizin din.

Сообщение отредактировал qerib: 19 июля 2014 - 18:55

#32 qerib

qerib

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 133 сообщений

Отправлено 19 июля 2014 - 19:01



5. Ümumiyyətlə - bir daha təkrar edirəm - sən və sənin kimilərin niyyəti Allah rizasını qazanmaq deyil. Çünki, dəfələrlə bu məsələdə əhli-sünnə alimlərinin də ixtilaf etdiklərini qeyd etməyimə baxmayaraq özünü görməməzliyə vurdun ( ya məlumatsızlığından , ya da sərf etmədiyindən ) :rolleyes:/>


mənim niyyətim reallıgı vurgulamaqdır.yəni hər şeyi öz adı ilə çağırmaq lazımdır.Evlilik başqa şeydir pozğunluq və əxlaqsıslıq başqa şey.bir də var pozğunluğu din pərdəsi altında eləmək.Adinida qoyursan ki mucdehid haram demeyib ki ,MƏKRUHDU.DEMƏLİ EYBİ YOX....

#33 qerib

qerib

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 133 сообщений

Отправлено 19 июля 2014 - 19:15



Təkcə elə bu hərəkətin kifayətdir ki, Allah rizası üçün yazmadığın, düşmənçilik, qərəzli məqsədlə yazdığın açıq-aşkar görünsün. Məqsədin guya öz aləmində şiələri "biabır" eləməkdir. Halbuki, bu savadsızlığın, bu cahilliyinlə özündən və öz məzhəbindən başqasını biabır eləmirsən. Allah sizi islah eləsin! Amin! :rolleyes:/>


[size="4"]mənim niyyətim səni narahat eləməsin burada niyyətlər müzakirə olunmur.buda sənin söhbətdən yayınma variantların.Sizi biabir eləməyə gəlincə bu bir az qəliz məsələdir.belə ki məndən ötru biabırçılıq olan şey səndən ötrü normal və halal ola bilər.Sadəcə bir fətva qoydum forumunuza, elə hay-küy saldın,elə ittihamlar sürdün ki dedim yəni,dogrudan bu yalandır?Allaha həmd olsun özünüz alimləriniz fətvalarını təqdim elədiniz.

#34 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 19 июля 2014 - 20:10

məsələləri sən qarışdırma.sünnü alimlərini bura nə dəxli var? söhbət sigədən gedir.sünnulərdə sigə var? məsələ şiyələrin fahişə yanına girmək üçün siğədən istifadə eləməklərindən gedir.Sunnu fahişə ilə əlaqəyə girirsə bilirki zina edir və ola bilsin ki tovbə etsin.amma hansısa şiyə bunu Xameneyi aganın fetvası əsasinda tam qanuni-halal yolla etdir.


Kəbin Allahın şəri hökmüdür. İki cürdür : daimi və müvəqqəti. Kəbinin ( istər daimi olsun, istərsə də müvəqqəti ) fahişə ilə edilib -edilməyəcəyi haqqında alimlərin iki nəzəri var : məkruh və haram.

Sənin üçün bir az da asanlaşdırılmış şəkildə yazım bəlkə onda başa düşərsən ki, sünni alimlərin bura nə dəxli var .


1. Fahişə ilə ( daimi ) kəbin haqqında ( sünni ) alimlərin nəzəri : Məkruh və haram.

2. Fahişə ilə ( müvəqqəti ) kəbin haqqında ( şiə ) alimlərin nəzəri : Məkruh və haram.

Zina kəbindən fərqlidir. Müvəqqəti və daimi kəbin isə zina deyil.


Сообщение отредактировал N_ن_N: 19 июля 2014 - 20:11

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#35 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 19 июля 2014 - 20:30

lazım deyil ki kimsə fətva versinki fahişəylə sigə et.yetərki məkruhdur desin.deməli haram görmür ve sperma beyinə vuranda edə bilərsən.məsələyə bir az geniş bax.yəni alimlərin rəyindən sonra praktika gəlir praktikada odurki şiyələr exlaqı şübhəli qadinlarla yaxınlıq edirlər və bunu da siğə pərdəsi ilə rahatca qanuniləşdirib,halallaşdırırlar.


Məsələ sən dar baxdığına görə başa düşə bilmirsən. Sənə dəfələrlə yazıb izah etdik ki, etiqadda şiə olub hansısa haram işi görən, yaxud halal işdən sui-istifadə edən kimsə şiə məzhəbini təmsil etmir. Bu qayda sünni məzhəblərə, həmçinin digər dinlərə də aiddir. Bütün ağıllı adamların başa düşəcəyi bir qaydadır bu.

2. Nəinki, şiə alimləri , sünni alimləri də fahişə ilə kəbinin kəsilməsi haqqında iki nəzər bildiriblər : məkruh və haram. Alimin sözünə riayət edən kimsə məkruhu nəzərə alır. Riayət etməyən kimsə məkruhu nəzərə almayıb ona görə hərəkət edir. Necə yəni "LAZIM DEYİL Kİ, ELƏ ELƏSİN , YETƏR Kİ BELƏ GÖRMÜR". O zaman məkruhun nə mənası olur?

3. Yox əgər sən deyirsənsə bu şey əslində haramdır, alimlər həvayi-nəfslərindən qərar veriblər, o zaman buyur Allahın kitabından qəti dəlillərlə sübut elə ki, bu şey əslində haramdır.



məsələ budur,yoxsa şiyə fiqhinin derinlikləri və sənin bu sahədə "bilgilərin" maraqsızdır.


1. Əvvəla bu şiə fiqhinin dərinlikləri deyil. Həm sünni məzhəbində həm şiə məzhəbində alimlər arasında fahişə ilə kəbinin mümkün olub-olmaması haqqında iki nəzər var : məkruh və haram. Hər iki məzhəbdə də bu məsələ haqqında ixtilaf varsa, deməli, konkret hansısa rəyi bu məzhəblərdən birinə aid etmək olmaz. Niyə ? Çünki, bu məsələdə ixtilaf var. Əgər desən ki, "sünni məzhəbində mutə haramdır" bu baxımdan düz deyərsən. Desən ki, "Şiə məzhəbində mutə halaldır" bu baxımdan da düz demiş olarsan. Bu iki fikirdə məzhəb daxilində alimlər arasında ixtilaf yoxdur. Sən dediyin məsələdə isə ixtilaf var.


məsələ real həyatda sizin dininizi yaşamanızdir.


Bizim dinimiz əlhəmdu lilləh İslam dinidir. Haqqında danışdığın məsələ isə fiqhi məsələdir və fiqhi məsələləri fəqihlər açıqlayırlar.

İslam dinini kamil yaşamaq lazımdır və bunun üçün gərək fəqihlərin rəylərinə kamil şəkildə riayət edəsən. Təbii ki, təqlid elədiyin müctəhidin rəyinə, ələm olan müctəhidin rəyinə.

Kamil şəkildə yaşamaq üçün də gərək kamil şəkildə riayət edəsən. Əgər kamil şəkildə riayət eləmək istəsən gərək məkruh deyilən məsələdən də çəkinəsən.

Məsələ bu qədər bəsitdir. Təbii ki, başa düşən üçün.




bu o deməkdir ki din pərdəsi altında fahişə yanınada girmək olar.


Kəbin Allahın hökmüdür və iki cürdür : daimi və müvəqqəti. Fahişə ilə evlənmək haqqında da nəzər ikidir : məkruh və haram.

BU "fahişə yanına girmək" deyil, fahişə ilə kəbin kəsməkdir. Kəbin kəsmək ilə "yanına girmək" ( yəni, zina ) fərqlidir. Çünki, zinada iddət yoxdur. Kəbində isə iddət var . Zinanın şərtləri yoxdur, kəbinin isə şərtləri var.

Kimsə məsələdən sui-istifadə edirsən, o kimsə məzhəbi təmsil eləmir. İstər sünni olsun, istərsə də şiə.

sadecə nəfsinə uygun fətvanı tapana kimi))))


Şiə məzhəbində belə bir qayda yoxdur.

1. Şiə alimləri şeytani şəfsə uyğun fətvaq vermirlər.
2. Təqlidin şərtlərində "sənə xoş gələni deyən alimə təqlid etməlisən" deyə bir qayda yoxdur. Bu da sənin növbəti cahilliyindir.
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#36 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 19 июля 2014 - 21:05

ne sünnü sünnü salmısan ? sünnülərdən danışmırıx biz.sən elə şiyələrdən yaz.


Ona görə ki, haqqında danışdığın rəy bəzi sünni alimlərində də var. Deməli, bu məsələ haqqında nəzər bütün ümmətin alimləri arasında var. Sən isə hiylə işlədib bunu sırf şiənin nəzəri kimi təqdim etməyə çalışırsan. Bizdə izah edirik ki, bu məsələ sünni alimləri arasında da bu cürdür. Sərf eləmir? Mən şiə alimlərinin də nəzərini yazıram, sünni alimlərinin də əxi. Narahat olma.



sənnən soruşdum 15 dəqiqəlik 1 saatlıq siğə eləmək olarmı dedin metlebə dəxli yoxdur


Mətləbə dəxli olmadığı üçün dedim mətləbə dəxli yoxdur. Mətləbə dəxli var məgər?

indi mənə sünnülərdən yazırsan.


Sünni alimlərinin fahişə ilə kəbin haqqındakı nəzərinin mətləbə dəxli var.

riyakarlıq eləmə.hiyləgərlik eləmə.aydındı hər vasitəilə öz dininizin tərəfini saxlamaga calışırsan.


Bizim dinimiz İslam dinidir və dinimizdə qüsur yoxdur vəlhəmdu lilləh. Hər bir müsəlmanın borcudur ki, qüsursuz İslam dinini hər vasitə ilə müdafiə eləsin.

boynuna al ki bəli bizdə bu var


Sən cahil olduğun üçün cahil kimi danışırsan. Bəs mən sənə neçə postdur yazıram ki, sünni alimləri arasında da , şiə alimləri arasında da FAHİŞƏ İLƏ KƏBİN KƏSDİRMƏK məsələsində iki nəzər var : məkruh və haram. SubhanAllah! Elə dediyini deyirsən ki, "boynuna al ki, bizdə bu var". Cahil ki, cahil!



Bəs mən sənə neçə yüngül əxlaqlı qadınlarla barda-dikotekada tanış olub sigə elətmək olar ,


1.Sünni və şiə alimləri arasında FAHİÇƏ İLƏ KƏBİN KƏSDİRMƏK məsələsində iki nəzər var : məkruh və haram.

2.İslam şəriətinə görə kəbin iki cürdür : daimi və müvəqqəti.

3. Hər iki növ kəbinin şərtləri var. Onlardan ən əsası iddətdir. Daimi kəbində də , müvəqqəti kəbində də iddət var, zinada isə iddət yoxdur.

4. Kimlərinsə cahillikdən , yaxud nəfsinə itaət etdiyi üçün kəbin adı altında başqa-başqa işlər görməsindən nə məzhəb, nə də məzhəhin alimləri məsul deyil. Alim mənbələrə əsasən hökmü açıqlayır. Əgər bir hökm haramdırsa, haram deyir. Haram olmayanı haram edə bilməz.

5. Əgər sən deyirsənsə bu iş haramdır , o zaman buyur isbat elə.



Kəbininhər şeyə 1 yol var bizdə.


İstənilə halal şeyə mütləq bir yol var və İslam alimləri halal şeylərə gedən yolları açıqlayırlar.

hələ kişinin meylinden kişi keçirsə onada 1yol tapar muctehidlərimiz.cinsividə dəyişə bilərsən.düzdü mətləbə dəxli yoxdur sadəcə misal kimi çəkdim.


Yenə də Allah rizası üçün danışmadın, şeytanın vəsvəsi ilə danışdın. Çünki, heç bir İslam alimi, xüsusən də heç bir şiə alimi belə bir nəzər bildirməyib. Bu yalnız sənin şeytanın , yaxud şeytandan da xəbis olan nəfsinin təhriki ilə atdığın bir iftiradır.

OLmayan bir şeyi misal olaraq çəkmək cahillərin, savadsızların, eləcə də axmaqların adətidir.

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#37 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 19 июля 2014 - 21:11

mənim savadımın ne dəxli var məsələyə söhböt reallıqdan gedir.reallıq isə məlum.her derde çarə var.Budur sizin din.


Sən savadsız olduğun üçün , hesab edirsən ki, sənin savadsızlığının məsələyə dəxli yoxdur. Belə düşünməyinin özü də savadsızlıq əlamətidir. Sənin savadsızlığının məsələyə o dəxli var ki, sən İslami elmlərin əhli olmaya-olmaya , cahil olduğun halda, İslami elmlərin əhli olan İslam alimlərinə dil uzadırsan.

Sanki, savadsız, cahilin birisən girmisən cərrahiyyə otağına ki, xəstəni mən əməliyyat edəcəyəm.

2. İslam dinində əlbəttə ki, hər dərdə çarə var və bizim dinimiz də İslam dinidir. Hər dərdə çarə olan İslamı bizim üçün olaraq təyin edən, kamil edən Allaha, nemətini bizə tamamlayan Allaha şükürlər olsun.

Сообщение отредактировал N_ن_N: 19 июля 2014 - 21:11

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#38 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 19 июля 2014 - 21:19

mənim niyyətim reallıgı vurgulamaqdır.yəni hər şeyi öz adı ilə çağırmaq lazımdır.Evlilik başqa şeydir pozğunluq və əxlaqsıslıq başqa şey.


Sənin niyyətin reallığı vurğulamq deyildir. SƏnin niyyətin özün cahil ola-ola İslam alimlərinə dil uzatmaqdır. Reallıq isə budur ki, sünni və şiə alimləri fahişə ilə kəbinin kəsdirilməsi məsələsində ixtilaf ediblər. İki nəzər deyiblər : məkruh və haram.

2. Kəbin iki qismdir : daimi və müvəqqəti

3. Kəbinin zinadan ən əsas fərqlərindən biri də budur ki, kəbində şərtlər var, zinada isə yoxdur.

4. Bu şərtlərin ən bariz nümunələrindən biri də idditdir ki, daimi və müvəqqəti kəbində iddət var, zinada isə yoxdur.

bir də var pozğunluğu din pərdəsi altında eləmək.


Din pərdəsi altında kimin nəsə etməsi məzhəbi, dini təmsil eləmir.


Adinida qoyursan ki mucdehid haram demeyib ki ,MƏKRUHDU.DEMƏLİ EYBİ YOX....


1.Cahillərin məsələyə nə ad qoyub nəyi necə etməyinin mətləbə dəxli yoxdur.

2.Bu məsələdə məkruh rəyi təkcə şiə yox, həmçinin də sünni müctəhidlərində də var. Bunu artıq dəfələrlə qeyd elədim. Dəfələrlə qeyd eləməyimdə məqsəd sən deyilsən. Çünki, sən onsuz da başa düşmürsən. Məqsəd başqalarının başa düşməsidir.

3. Müctəhidin sözün ehtiram göstərən məkruh dediyi şeydəndən çəkinməlidir.

4. Ümumiyyətlə istər sünni alimi olsun, istərsə də şiə alimi Allahın açıq-aşkar haram dediyi bir şeyə məkruh deməz. Əgər sən deyirsənsə yox bu məsələ AÇIQ-AŞKAR haramdır, o zaman buyur isbat elə.

Сообщение отредактировал N_ن_N: 19 июля 2014 - 21:19

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#39 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 19 июля 2014 - 21:43

[color="#000000"][size="4"]mənim niyyətim səni narahat eləməsin burada niyyətlər müzakirə olunmur.


Əvvəla,sənin niyyətindən mən özümə görə narahat deyiləm. Sadəcə sənin kimi cahillərin, savadsızların Allah rizası üçün yox, öz həvayi nəfsinə görə danışıb İslam alimlərinə dil uzatmaqlarından iki şeyə görə narahatam :

1) Sənin və sənin kimilərin öz halına acıyıram ki, İslam ilə , haqq məzhəb ilə, İslam alimləri ilə düşmənçilik edirsən. Nə savadın var, nə ədəbin var, nə də təqvan.Nə də etiqadın bir etiqad deyil. Yəni, ALlahın hüzuruna çıxacağın faydalı bir şeyin yoxdur.

2 ) İslam ümmətinin halı məni narahat edir ki, aralarında sənin kimi cahillər dolaşır.


buda sənin söhbətdən yayınma variantların.


Bu da sənin cahillikdən dediyin növbəti bir söz. Vallahi, indiyə kimi heç bir söhbətdən yayınmamışam. Dediyin bu məsələləri tam və ətraflı cavablandırmışam. Sadəcə cahilsən deyə başa düşmürsən, dərk edə bilmirsən. Ona görə də elə bilirsən ki, söhbətdən yayınıram.

2. Əgər nəyisə demişəmsə "mətləbə dəxli yoxdur" bu da söhbətdən yayınmaq üçün , əksinə söhbətdən yayınmamaq üçündür. Orda da məqsədim söhbətdən yayınmaq olmayıb. Əksinə, sənə açıq-aşkar işarə vermişəm ki, get filan yerdə filan kitaba, filan bölməyə bax. Bu kitabları da sən asanlıqla əldə edə bilərsən. Gizlədiləsi bir şey olsa heç alim açıq-aşkar o barədə yazar? Gizlətməli olsam mən sənə açıq-aşkar adres verərəm? Deməli, məqsəd söhbətdən yayınmamaqdır. Amma, sən cahilo olduğun üçün başa düşmürsən.



Sizi biabir eləməyə gəlincə bu bir az qəliz məsələdir.belə ki məndən ötru biabırçılıq olan şey səndən ötrü normal və halal ola bilər.


Bizi biabır eləmək qəliz məsələdir düz deyirsən. Əslində səbəbini də düz demisən amma, şərhə ehtiyacı var. Belə ki, səndən ötrü biabırçılıq olan məsələ Allahın , rəsulunun (s.a.s) nəzərində biabırçılıq olmaya bilər. Bu zaman təqsir səndədir, ALlah və rəsulunda (s.a.s) yox. Biz də Allahın və rəsulunun (s.a.s ) yolunda olduğumuz üçün avtomatik sənə görə Allahın hansısa hökmü biabırçılıq ola bilər. Sənin üçün nə biabırçılıqdır nə yox, bizə hüccət deyil.

Sadəcə bir fətva qoydum forumunuza, elə hay-küy saldın,elə ittihamlar sürdün ki dedim yəni,dogrudan bu yalandır?


Sən foruma fətva qoymadın. Sən alimin - konkret desək- Ayətullah Ruhaninin adından yalan danışdın, iftira atdın. Səndən fətvanın adresini, əslini soruşduq cavab verə bilmədin, isbat edə bilmədin və heç indiyəcən də isbat edə bilməmisən.

2. Söhbət məsələnin yalan və doğru olmasından getmir. Söhbət sənin bilmədiyin şeyi yalandan iddia etməyindən gedir.

3. Hay-küy salmadım, səndən iddia etdiyin şeyi isbat emələyi tələbə etdim, isbat edə bilmədin. Tələb etmək mənim haqqımdır.

bilAllaha həmd olsun özünüz alimləriniz fətvalarını təqdim elədiniz.


Söhbət alimlərin fətvalarını təqdim edib etməməkdən getmir. Söhbət sənin konkret bir alimə, konkret hansısa cümlələri fətva şəklində sırımağından gedir.

Sual-cavab şəklində bir fətva yazmısan. Guya ki, alimə sual verirlər alim də cavab verir və sən həmin sual-cavabı yazmısan. Mənbə? Yoxdur. Bir dənə mənbə vermisən, o da həmin alimin rəsmi saytının ana səhifəsi. Sayt özü ərəbcədir, sən Azərbaycanca yazmısan. Deyirəm harda yazıb? göstərə bilmirsən. İş bu da deyil. İş budur ki, sən heç ərəbcə də bilmirsən. :rolleyes: Yaxşı bəs bu fətvanı hardan tapmısan?

Bax, biz səndən bunu tələb elədik, sən isə iddianı isbat edə bilmədin..

2. Qaldı ki, "Allaha həmd olsun özünüz alimləriniz fətvalarını təqdim elədiniz." sözünə.Sözündən belə çıxır ki, guya sən gəldin şiə alimlərini ifşa elədin, biz də məcburiyyət qarşısında qalıb özümüz öz alimlərimizin fətvalarını açdıq-tökdük ))

Halbuki, bu məsələ forumda sən yazmamışdan qabaq da işıqlandırılmışdı. Bundan əlavə, Allaha həmd olsun ki, sənin yalançılığın, cahilliyin isbat olundu və alimin adından yazdığın fətvaya mənbə göstərə bilmədin.

Bundan əlavə, Allaha həmd olsun ki, sənə bütün məsələlər tam açıqlığı ilə izah edildi. Bu da izah edildi ki, bu məsələdə sünni alimləri də ixtilafdadır, onlarda da belə bir rəy var və sən hər bir vəchlə bu məsələdən yayınmağa çalışsan da reallıq budur.

3. İndi də səndən bu məsələnin açıq-aşkar haram olduğunu isbat eləməyini gözləyirik. Allaha sonsuz sayda həmdu səna olsun ki, sən bunu da isbat edə bilməyəcəksən :rolleyes:


Сообщение отредактировал N_ن_N: 19 июля 2014 - 21:45

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#40 qerib

qerib

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 133 сообщений

Отправлено 20 июля 2014 - 14:40



Kəbin Allahın şəri hökmüdür. İki cürdür : daimi və müvəqqəti. Kəbinin ( istər daimi olsun, istərsə də müvəqqəti ) fahişə ilə edilib -edilməyəcəyi haqqında alimlərin iki nəzəri var : məkruh və haram.

Sənin üçün bir az da asanlaşdırılmış şəkildə yazım bəlkə onda başa düşərsən ki, sünni alimlərin bura nə dəxli var .


1. Fahişə ilə ( daimi ) kəbin haqqında ( sünni ) alimlərin nəzəri : Məkruh və haram.

2. Fahişə ilə ( müvəqqəti ) kəbin haqqında ( şiə ) alimlərin nəzəri : Məkruh və haram.

Zina kəbindən fərqlidir. Müvəqqəti və daimi kəbin isə zina deyil.





Məsələ sizin -yəni şiyələrin siğədən fahişələrin xidmətlərini halallaşdırma vasitəsi kimi istifadə eləmələrindədir.Fahişə ilə kəbinə şiyə və sunnü aləmində hansı hökmdə oldugu aydındır.Sunnu fahişə ilə kəbin kəssə hər şey aydindir.qadın tovbə edir və pislikdən cəkinir ailə həyati qurur.Uşagı olur,əri olur və fəsad aradan qalxır.Həm qadın həmdə kişi bu işə ciddi yanaşirlar.Amma sizdə nə baş verir?Şiyə fahişə ilə 1saatlıq siğəyə girəndə hansı ciddilikdən,hansı ailədən ,uşaqdan və ibadətdən söhbət gedə bilər?Bu halda məqsəd yalnız heyvani tələbatı ödəməkdir.nə qadının tövbəsi nə onun iddə gözləyib-gözləməməsi,nə uşaqların olması kimsə maraqlandırmır.Məsələ odur ki bu siğə yalniz bu çirkin əməli qanuniləşdirib halallaşdırmaq üçündür.ona görə çirkin əməldir ki,niyyət çirkindir.Sünnünun daimi nigahında isə niyyət pakdır.Çünki məqsəd daimi ailə qurub pis vərdişlərdən,zinadan uzaqlaşmaqdır.Şiyə sigəsində heç nə düzəlmir.Fahişə əlaqə bitdikdən sonra yenədə fahişəliyini dəvam edir,çünki yenədə başsız və ailəsizdir,zastən heç ailəsi olmamışdıda.Kişidə həmçinin,yenədə şəhvəti ilə başdı-başına.Çünki şəhvətin müalicəsi daimi ailədədir.1 saatlıq siğə yalnız müvəqqəti bir şeydir.
Bütün bunlar uşağında qavraya biləcəyi bir şeydir.Siz isə təssubkeşlik edib öz dininizi müdafiə edirsiniz.Və haram və ya məkruhdur deyib təkrar eləməklə məsələnin belə bəsit oldugunu vurğulamağa çalişırsınız.Eslində məsələ doğrudanda bəsitdir.Fahişə və ya pozğun qadınla və ya əxlaqı şübhəli qadınla müvəqqəti sigə pozğunluğun,fahişəliyin,əxlaqsızlığın qanuniləşdirilib halallaşdırılmasıdır.Zatən nigah əyər müvəqqətidirsə nə qadının tərbiyə və əxlaqının nə tövbə edib-etməməyinin,nədə iddəni gözləyib-gözləməməyinin heç bir əhəmiyyəti yoxdur.Bunlar sadəcə formal şərtlərdir.Yəni gözdən pərdə asmaq üçün.Fahişə sənə deyir tövbə eləmişəm,iddəmi gözləmişəm və daha fahişəlik etməyəcəyəm.Bəyəm bunlar kiməsədə maraqlıdır?Yəni kimi aldadırsınız?Aydındırki reallıqda bunların heç birinə əməl olunmur ,çünki mənası yoxdur.Çünki müvəqqətidir.pulunu ver işini gör,çıx get seninki sende ,mənimki məndə.Uşaq olsa hələ nə fəsadlar çıxacaq?Derinden getsək fəsadlar dahada çoxdur.qısa yazdım.Amma sunnu evliliyində belə deyil.qadın fahişə olsa belə iddəsini məcbur gözləyəcək,tövbəsinidə qoruyacaq ,çünki başının üstündə onu saxlayan ,nəzarət edən əri var.Uşaqlarında həm atası həm anası var.Real ailə.Sənin bu 2 "ailəni" eyniləşdirməyin gülüncdür və öz dinini-ŞİYƏLİYİ təssübkeşliyindən dolayı qorumaqdır.

#41 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 20 июля 2014 - 16:19

[size="4"]Məsələ sizin -yəni şiyələrin siğədən fahişələrin xidmətlərini halallaşdırma vasitəsi kimi istifadə eləmələrindədir.Fahişə ilə kəbinə şiyə və sunnü aləmində hansı hökmdə oldugu aydındır.[b]Sunnu fahişə ilə kəbin kəssə hər şey aydindir.[color="#0000FF"]qadın tovbə edir və pislikdən cəkinir ailə həyati qurur.Uşagı olur,əri olur və fəsad aradan qalxır.Həm qadın həmdə kişi bu işə ciddi yanaşirlar.


1.Nə aydındır? Bu məsələ haqqında sünni alimlərinin rəyini hardan bilirsən ki, deyirsən hər şey aydındır? Elə əvvəldən mən sünni alimlərinin nəzərindən danışarkən sənin məsələyə yanaşmamağından hiss olunurdu ki, sənin heç sünni alimlərinin rəyindən xəbərin yoxdur.

2.Sən özün hər dəfə cahilliyini, savadsızlığını göstərirsən. Söhbət FAHİŞƏNİN TÖVBƏ ETDİKDƏN SONRA EVLİLİYİNDƏN getmir. Söhbət fahişə ilə kəbin kəsməkdən gedir. Bunu da açıq-aşkar yazmışam. FAHİŞƏ İLƏ KƏBİN KƏSMƏK məsələsində sünni alimlərinin iki rəyi var : məkruh və haram. Bilmədiyin şeyi danışma. "Tövbə edəndən sonra " nə bilim nə. Tövbə edəndən sonra əlbəttə ki, məsələ məlumdur. Biz tövbə etməmişdən qabaq, zinakar ikən onunla kəbin kəsilməsi məsələsindən danışırıq.


Amma sizdə nə baş verir?Şiyə fahişə ilə 1saatlıq siğəyə girəndə hansı ciddilikdən,hansı ailədən ,uşaqdan və ibadətdən söhbət gedə bilər?


1.İstər bir saatlıq olsun, istər 11 saatlıq. Söhbət Allahın hökmündən gedir. Sən Allah və rəsuluna (s.a.s) tən edirsən? Bu Allahın hökmüdür və Quranda bu barədə ayə var.

2. Burda ciddilik odur ki, istər qadın , istərsə də kişi məsələyə ciddi yanaşıb zina etmir. Əksinə şərtləri ilə birgə kəbin kəsirlər, kəbindən sonra iddət saxlayır qadın. BU kəbindir. Vaxtın isə məsələyə dəxli yoxdur. Zinanın göstəricisi vaxt deyildir. Daimi kəbində də bir saatdan sonra boşanmaq halı mümkündür.

Bu halda məqsəd yalnız heyvani tələbatı ödəməkdir.


1. Əgər cinsi münasibətdə olmaq heyvani tələbatdırsa, o zaman daimi evlilikdə də məsələ eynidir. Heyvani tələbat o zaman olar ki, heyvan kimi heç bir şərtsiz, qaydasız zina edirsən. Nə şərt var, nə iddət var nə sair. Vaxtın isə zinaya dəxli yoxdur.


2. Zİna var ki, 20 il davam edir. Daimi evlilik var ki, bir saat da olsun davam etmir. Deməli, vaxt zina üçün göstərici deyil.


nə qadının tövbəsi nə onun iddə gözləyib-gözləməməsi,nə uşaqların olması kimsə maraqlandırmır.



ZİNAKAR QADINLA daimi kəbin məsələsində sünni alimlər arasında iki nəzər var : məkruh və haram.

ZİNAKAR QADINLA müvəqqəti kəbin məsələsində şiə alimləri arasında iki nəzər var : məkruh və haram.

...VƏ bu TÖVBƏ ETDİKDƏN SONRAYA aid deyil. TÖVBƏ ETDİKDƏN SONRA əlbəttə ki, məsələ aydındır.


Bəs bunu dəfələrlə sənə niyə yazıram? Onsuz da başa düşmürsən. Ancaq, adam var ki, 50 dəfə deyəndən sonra çatır. Sənin də savadsızlığını , cahilliyini, əqli naqisliyini nəzərə alıb dəfələrlə təkrar edirəm ki, bəlkə gec də olsa sənə çatar. Yəni ki, bir ümid.

2. Ancaq təkrar etməkdən ən əsas məqsədim sən deyilsən. Ağıllı adamlar oxuyanda başa düşərlər deyə yazıram.

3.Daimi kəbində də, müvəqqəti kəbində də iddət var və doğulan uşaqların haqları var. Bu da kəbin kəsdirən ( daimi və müvəqqəti ) hər kəsi maraqlandırmalıdır. Yox əgər bu işi görənlər iddətə önəm vermirsə, uşağa biganə yanaşırsa, bu onların günahıdır. Bundan nə məzhəb nə də məzhəb alimləri sorumlu deyildir. BU məsələdə daimi kəbinlə müvəqqəti kəbin arasında fərq yoxdur.




Məsələ odur ki bu siğə yalniz bu çirkin əməli qanuniləşdirib halallaşdırmaq üçündür.


CİNSİ MÜNASİBƏT iki cürdür :

a ) çirkin yolla- yəni zina
b ) təmiz yolla - yəni kəbin.

Allah təmiz yolu da iki cür qərar verib : daimi kəbin və müvəqqəti kəbin.

Etiraz edənin hər bir halda etirazı Allaha və rəsulunadır (s.a.s). Çünki, Allah və rəsulu (s.a.s) bu əməli caiz görmüş, Quranda halal etmiş və qadağan etməmişdir. Tarix və mötəbər hədislər də buna şahidlik edir.



ona görə çirkin əməldir ki,niyyət çirkindir.


Çirkin niyyət - yalnız heç bir şərtsiz, qaydasız-qanunsuz cinsi münasibətdə olmaq, yəni zina etməkdir.


Sünnünun daimi nigahında isə niyyət pakdır.


Nə bilirsən kimin niyyəti nədir? Daimi evlilikdən pis niyyət üçün də istifadə edənlər ola bilər.

2. Allahın dinində daimi nikah da , müvəqqəti nikahda pak niyyət üçündür. Əslində CİNSİ EHTİYACIN QARŞILANMASI üçün də evlənməkdə bir problem yoxdur. Biləks, istər daimi olsun, istərsə də müvəqqəti, evliliyin əsas səbəblərindən biri də zatən budur. Odur ki, burda nağıl danışma.


3. Hədislərə də nəzər saldığın zaman şahidi olursan ki, daimi evliliyin də, müvəqqəti evliliyin də əsas məqsədlərindən biri də günaha düşməməkdir. Yəni, insan cinsi ehtiyacını təmin etmək istəyir, ancaq zina edib harama düşmək istəmir. Odur ki, onlara evlənmək tövsiyyə olunur.Sənin dini bilgilərin zəif olduğun üçün durub burda bizimçün naöıl danışma )


Çünki məqsəd daimi ailə qurub pis vərdişlərdən,zinadan uzaqlaşmaqdır.


Bax mənim sözümü sən də təsdiq edirsən. ZİNA pis vərdişdir və kəbindən məqsəd zinadan uzaqlaşmaqdır. Daimi kəbində də, müvəqqəti kəbində də zina etmiş olmursan. Deməli, avtomatik bu pis vərdişdən, zinadan uzaqlaşırsan.

Cinsi tələbatları təmin etmək üçün müvəqqəti kəbin məsələsinə gəlincə. Allah və rəsulunun (s.a.s) da müvəqqəti kəbini halal etməsinin ən əsas səbəblərindən biri budur. Əgər öz hədislərinizi oxusan görərsən ki, səhabələr cinsi istəklərini təmin etmək istəyirlər, Allah rəsulu da onlara qadınlarla müvəqqəti kəbinə icazə verir. İNdi sən səhabələrə, yaxud Allah rəsuluna tən edirsən? Yoxsa , sən səhabələrdən daha imanlısan? :rolleyes:


Şiyə sigəsində heç nə düzəlmir.Fahişə əlaqə bitdikdən sonra yenədə fahişəliyini dəvam edir,çünki yenədə başsız və ailəsizdir,zastən heç ailəsi olmamışdıda.Kişidə həmçinin,yenədə şəhvəti ilə başdı-başına.Çünki şəhvətin müalicəsi daimi ailədədir.1 saatlıq siğə yalnız müvəqqəti bir şeydir.


Sünni və şiə alimləri arasında FAHİŞƏ İLƏ KƏBİN KƏSMƏK MƏSƏLƏSİNDƏ İKİ RƏY VAR : məkruh və haram.

Əlbəttə ki, alimlər bütün vəziyyətləri gözdən keçirib insanları fahişə ilə kəbinə təhrik etməyiblər. Ya Məkruh deyiblər ya da haram.


2. Müvəqqəti kəbinin şərtləri və şəraiti haqqında məlumat əldə etsən görərsən ki, müvəqqəti kəbindən əsl məqsəd ALlahın insanlara xeyir verməsidir. İnsan var ki, tələbədir, xaricdə yaşayır, subaydır və hələ daimi evlənməyə tam şəraiti yoxdur. Bir də dul xanım var və onun körpə uşağı var. Həm özünü, həm xanımı haramdan qorumaq niyyəti ilə xanımla müvəqqəti kəbin kəsdirir.Həm xanıma baxır, həm uşağına. Təbii ki, başqa misallar da var. Sənin kimilərin qara-qara fikirləşib məsələləri pis yozmasıyla ALlahın hökmü çirkin yaxud haram olmaz.

3. Azərbaycanda şiə etiqadından olan bəzi kimsələrin Allahın bu halal hökümdən sui-istifadə etməsi dini və məzhəbi əlaqədar etməz. Orucdan da, namazdan da , lap elə daimi evliliyin özündən də sui-istifadə edənlər var.




"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#42 qerib

qerib

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 133 сообщений

Отправлено 20 июля 2014 - 16:37



Məsələ sən dar baxdığına görə başa düşə bilmirsən. Sənə dəfələrlə yazıb izah etdik ki, etiqadda şiə olub hansısa haram işi görən, yaxud halal işdən sui-istifadə edən kimsə şiə məzhəbini təmsil etmir. Bu qayda sünni məzhəblərə, həmçinin digər dinlərə də aiddir. Bütün ağıllı adamların başa düşəcəyi bir qaydadır bu.



xeyir,mən əksin heç də dar baxmıram.Sən dar baxırsanki məsələni fiqh çərçivəsində haramdır yada məkruh deyərək təkrarlayırsan.Mən bu məkruhlugun fəsadlığını və nələrə yol açdığını göstərirəm.
yazmısan ki,sui-istifadə edən kimsə şiə məzhəbini təmsil etmir.Məyər sən kiməsə deyə bilərsən ki sui-istifadə edirsən?yox deyə bilmərsən.Əməl sadəcə məkruhdur,ama etmək olar.Və adam edir.Bu sui-istifadə deyil.Bu dinivin sənə verdiyi rusxətdir.Dinin sənə icazə verib.Bəyənməsədə icazəlidir.Məsələ odur ki qapı acıxdır.Yəni sunnü-sünnü deyirdin mənə indi mən sənə ferqi göstərməyə çalışım.Sünnü bilir ki onun qadınla yaxınlıq eləməyinin 1 yolu var.qanuni,ciddi,daimi kəbin.Bu işin məsuliyyəti ona bəllidir.Və sünnü kəbin elətirmək üçün exlaqsız və ildə 3 kişinin arvadı olan qadınlara baxmır.Çünki belə qadınlar ona arvad kimi lazım deyillər başqa variantda nə lazım deyil nə də mümkün deyil.ya arvad kimi qanuni kəbin edirsən ya da oruc tut və Allah sənə evlənməyə imkan verənə qədər səbr et.Ama sizdə əksidir.hansısa qadın sənlə yaxınlıga razıdırsa istər fahişə olsun istər olmasın fərq etməz(zatən salamat qadın 1saat vəya 1günlük evliliyə razı olmaz)bu yaxınlığı həyata keçirtməyə yol var,yəni mümkündür.
söhbətin məğzi budur.kiminse sui-istifadəsi yox məhz dinin buna yol verməsidir.

#43 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 20 июля 2014 - 16:49

Bütün bunlar uşağında qavraya biləcəyi bir şeydir.Siz isə təssubkeşlik edib öz dininizi müdafiə edirsiniz.


Biz sənə Allahın hökmlərini yazırıq. Bu yazılanlar isə uşaq-muşağın , yaxud ağlı uşaq səviyyəsində olan ( bəlkə də daha aşağı səviyyədə ) olan böyüklərin qavrayacağı bir şey deyildir. Məhz buna görə də hər kəs Allahın hökmlərinə lazımı şəkildə təslim ola bilmir.


2. Bizim dinimiz əlhəmdu lilləh İslam dinidir. Müvəqqəti kəbin Allahın hökmüdür. Hər bir müsəlmanın borcudur ki, öz dinini müdafiə etsin, ancaq təəssübkeşlikdən uzaq durmaq lazımdır.

3. Biz də təssübkeşlik etmirik. Hər bir məsələni dəlil-sübutla sənə izah edirik. Ancaq sən cahil olduğun üçün, xeyrinlə şərini tam ayırd edə bilmədiyin üçün başa düşmürsən və elə bilirsən ki, təəssübkeşlik edirik.


Və haram və ya məkruhdur deyib təkrar eləməklə məsələnin belə bəsit oldugunu vurğulamağa çalişırsınız.Eslində məsələ doğrudanda bəsitdir.Fahişə və ya pozğun qadınla və ya əxlaqı şübhəli qadınla müvəqqəti sigə pozğunluğun,fahişəliyin,əxlaqsızlığın qanuniləşdirilib halallaşdırılmasıdır.


FAHİŞƏ İLƏ KƏBİN MƏSƏLƏSİNDƏ SÜNNİ VƏ ŞİƏ ALİMLƏRİ ARASINDA RƏY İKİ CÜRDÜR : haram və məkruh.

Əgər məsələ sən dediyin kimidirsə, o zaman daimi kəbində də məsələ belədir. Halbuki, alimlər istər daimi kəbin olsun, istərsə də müvəqqəti, ən azından bu işi məkruh görüblər.

YƏni, hər kəs alimlərin sözünə riayət etsə fitnə- fəsada səbəb olmaz.

2."Pozğunluq, fahişəlik, əxlaqsızlıq" zina edərkən gerçəkləşir. Kəbinin ( daimi-müvəqqəti ) bunlara dəxli yoxdur. Kəbin ( daimi-müvəqqəti ) zina ilə kəskin şəkildə fərqlənir.

Əgər desən ki, zinada qadınlar birdən artıq kişi münasibətdə olur, bu şey daimi və müvəqqəti kəbində də mümkündür. Sadəcə talaq, iddət məsələsi var.

Əgər desən ki, zinanın əsas göstəricisi müddətdir, bu da yalnışdır. Çünki, 20 illik zinalar var, 2 günlük kəbinlər var ( daimi və ya müvəqqəti )





Zatən nigah əyər müvəqqətidirsə nə qadının tərbiyə və əxlaqının nə tövbə edib-etməməyinin,nədə iddəni gözləyib-gözləməməyinin heç bir əhəmiyyəti yoxdur.Bunlar sadəcə formal şərtlərdir.Yəni gözdən pərdə asmaq üçün.


Bütün bunlar sadəcə sənin düşüncə səviyyənə görə, öz analizinə görə belədir. Əlhəmdu lilləh Allah bir şeyi qanuniləşdirəndə sənin , mənim, onun bunun ağlıynan hərəkət etmir. Sən o naqis bilgilərini, düşüncələrini Allahın elmi ilə müqayisə eləmə.

Bir halda ki, cahilsən heç öz naqis ağlını ağıllı adamların, alimlərin beyni ilə də müqayisə eləmə.

2. Kəbinin ( istər daimi olsun, istər müvəqqəti ) tərbiyəvi cəhəti və zinadan fərqi budur ki, insanları nizam intizama dəvət edir. Mehr, əcr, əqd, iddət və s. bütün bunlar nizam intizamın qorunmağı üçündür.


Fahişə sənə deyir tövbə eləmişəm,iddəmi gözləmişəm və daha fahişəlik etməyəcəyəm.


1.Fahişə ilə kəbin kəsmək məsələsində İslam alimlərinin iki nəzəri var : Məkruh və haram.

2. Ən azından məkruh iş görmək istəməyən bir adamı təsəvvür edək. Bir xanımla qarşılaşıb və onun fahişə olduğunu bilir. Ancaq onunla kəbin kəsdirmək istəyir. Ancaq istəyir ki, əvvəlcə tövbə eləsin. Qadın da "tövbə etdim " deyir. Onun doğru deyib demədiyini dəqiqləşdirmək üçün qaıdna əvvəlcə zina təklif edilir. Qəbul etsə kəbin kəsilmir, qəbul etməsə deməli tövbə edib. Təbii ki, bu əməliyyatın ( təklif etmə əməliyyatının ) özünün də şərtləri var.

Bəyəm bunlar kiməsədə maraqlıdır?Yəni kimi aldadırsınız?Aydındırki reallıqda bunların heç birinə əməl olunmur ,çünki mənası yoxdur.


Reallıqda kimin nəyə əməl edib etməməsinin İslam dininə, məzhəblərə dəxli yoxdur. Kimsə öz dininə riayət etmirsə bu dinin naqisliyindən deyil. Yer üzərindəki müsəlmanların əksəriyyəti öz dininə riayət etmirsə bu İslamın naqisliyindən deyil.Məzhəblər də bu cürdür. Dinlər və məzhəblər insanların əməllərindən məsul deyillər.


Çünki müvəqqətidir.pulunu ver işini gör,çıx get seninki sende ,mənimki məndə.


Dediyiniz məsələ daimi nikahda da mümkündür. Ancaq mümkünlüyü kəbini zina eləmir.

Kimsə bundan sui-istifadə edirsə, özü məsuldur. BU şəriət məsələsinin naqisliyindən irəli gəlmir.


Uşaq olsa hələ nə fəsadlar çıxacaq?Derinden getsək fəsadlar dahada çoxdur.qısa yazdım.


Kimlərin nəyə necə əməl etməsi, yaxud etməməsi Allahın hökmünü naqis etməz. İstər daimi nikahda, istərsə də müvəqqəti nikahda hər şey Allah və rəsulunun (s.a.s) dediyi kimi edilsə nəinki fitnə fəsad yayılmaz, əksinə fitnə - fəsadın qarşısı alınar. Əgər əməl edilməsə daimi nikah da, müvəqqəti nikah da fitnə fəsada səbəb ola bilər.


2. Hər halda Əli (ə) "Ömər mutəni qadağan etməsəydi bədbəxtlərdən başqa heç kəs zina etməzdi" məzmunlu sözü boş-boşuna deməyib. Odur ki, siz "necə edirlər"dən yox, "necə etməlidirlər"dən danlşsaz, o zaman görərsiz ki, nəinki fitnə fəsad yayılır, əksinə fitnə fəsadın qarşısı alınır.

3. Yəni, müvəqqəti kəbinin sırf sosioloji cəhətini müzakirə etsək, bu barədə ayrıca mövzu açıb müzakirə edə bilərik, onda görərsiz ki, fitnə fəsadın qarşısını alır.


Amma sunnu evliliyində belə deyil.qadın fahişə olsa belə iddəsini məcbur gözləyəcək,tövbəsinidə qoruyacaq ,çünki başının üstündə onu saxlayan ,nəzarət edən əri var.


1.Əsl əhli-sünnət əlhəmdu lilləh Əlinin (ə) vilayətini qəbul edən şiələrdir. Daimi evlilik də, müvəqqəti evlilik də əsl sünni kəbinidir, Allahın hökmüdür.

2.Birdən sünnilərdən kimsə dediyiniz kimi arvadının başının üstündə dayanmasa necə? İdddəsinə nəzarət etməsə necə? Arvadını boşayıb uşaqlarını da atıb getsə, onda necə? BUndan əlavə bu hərəkətlər geniş yayılsa onda necə? Əgər kimsə belə etsə, o deməkdir ki, daimi kəbin haramdır?

3. Müvəqqəti kəbində də iddət və sair şərtlər var. Əgər hər kəs şərtlərinə ciddi yanaşsa fitnə fəsadlar yayılmaz. Kimsə ciddi yanaşmırsa, öz təqsiridir. Din və məzhəb bundan məsul deyil.


Uşaqlarında həm atası həm anası var.Real ailə.


Müvəqqəti kəbində də, hətta zinada belə uşaqların həm atası , həm anası var.

KƏbində ata uşaqlarına baxmalıdır. Daimidə də , müvəqqətidə də. Kİminsə baxmamağı Allahın hökmünü haram eləmir.


Sənin bu 2 "ailəni" eyniləşdirməyin gülüncdür və öz dinini-ŞİYƏLİYİ təssübkeşliyindən dolayı qorumaqdır.


Gülünc olan sənin ancaq öz naqis ağlına uyğun olaraq "əqli" dəlillər gətirməyindir :rolleyes:

Bu qədər tələb etdim səndən, hələ dediyin şeyin müdafiəsi üçün bircə dənə də olsun nass, tutarlı dəlil gətirməmisən. Hələ söhbət nəqli dəlildən gedir. SƏnin əqlinin, ğqli dəlillərinin heç özüvə faydası yoxdur, o ki qala kiməsə faydası olsun :rolleyes:

2. Bizim dinimiz İslamdır. Əsl İslam dini isə məhz şiəliyin özüdür. Hər bir müsəlmanın borcudur ki, öz dinini müdafiə eləsin, ancaq təəssübkeşlikdən kənar. Əlhəmdu lilləh biz nə danışırıq dəlil sübutla danışırıq. Əksinə sübut eləməyə əlində bircə dənə də olsun dəlil yoxdur.

3. SƏNDƏN BU İŞİN HARAM OLMASI BARƏDƏ DƏLİL İSTƏMİŞDİK.Fahişə ilə kəbin məsələsi haqqında. Nə oldu? :rolleyes:
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#44 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 20 июля 2014 - 17:21

[b][color="#000000"][size="4"]xeyir,mən əksin heç də dar baxmıram.Sən dar baxırsanki məsələni fiqh çərçivəsində haramdır yada məkruh deyərək təkrarlayırsan.Mən bu məkruhlugun fəsadlığını və nələrə yol açdığını göstərirəm.


FİQH Allahın fiqhidir. İslam alimləri bu ümmətin xeyrini şərini səndən daha yaxşı bilirlər. Sən cahil ola-ola hardan bilirsən ki, ümmətin xeyri nədədir, zərəri nədədir? :rolleyes:/>

2. Sən heç Allahın özünü düzgün tanımamısan o ki, qala fiqhini tanıyasan. Mən də sənə deyirəm ki, bu barədə alimlərin iki nəzəri var : məkruh və haram.

Bu iki fikirin hər hansı birinə riayət eləsən, fitnə-fəsadın qarşısı alınar. Haram da bilib çəkinsən, məkruh da bilib çəkinsən fitnə fəsadın qarşısı alınar.

3.Fitnə-fəsad zinada olur. Şərt yox, şurut yox, iddə və s. yox. Daimi və müvəqqəti kəbin isə belə deyildir. Əgər şərtləri ilə riayət edilsə, nəinki fitnə fəsad yayılar, əksinə qarşısı alınar. Sən məsələyə dar baxdığın üçün ancaq sui-istifadə hallarına görə məsələni dəyərləndirirsən. Əgər geniş baxıb fikirləşsən ki, "görəsən bütün şərtləri ilə riayət edilsəydi onda necə olardı?" o zaman geniş baxmış olardın. Bəlkə onda sənə nə isə çatardı. Amma, inanmıram ki, bundan sonra da sənə nə isə çatsın.


yazmısan ki,sui-istifadə edən kimsə şiə məzhəbini təmsil etmir.Məyər sən kiməsə deyə bilərsən ki sui-istifadə edirsən?yox deyə bilmərsən.


Əmr bilməruf , nəhy ənil-munkər məqamında deyə bilərəm, bəli.

1. Əvvəla, alim boş-boşuna "məkruh" demir, əgər məkruh deyibsə deməli, müqəllidinə çəkinməyi məsləhət görür. Əgər çəkinmirsə, deməli, alimin sözünə, məsləhətinə əhəmmiyyət vermir. Sən elə danışırsan ki, sanki "məkruh"un heç bir əhəmmiyyəti yoxdur.

2. Müvəqqəti kəbinin şərtləri var və şərtləri ilə riayət etmək lazımdır. Əgər etmirsə, deməli sui-istifadə edir. Bundan məzhəb məsul deyil. Bu cür sui-istifadələr daimi kəbində də mümkündür.

Əməl sadəcə məkruhdur,ama etmək olar.Və adam edir.Bu sui-istifadə deyil.Bu dinivin sənə verdiyi rusxətdir.Dinin sənə icazə verib.Bəyənməsədə icazəlidir.Məsələ odur ki qapı acıxdır.


Bax görürsən? Ona görə də sənə deyirəm ki, cahilsən, məsələləri tam qavraya bilmirsən.


1. MƏKRUH FAHİŞƏ İLƏ evlilik məsələsindədir. Əgər bir kimsə fahişə ilə müvəqqəti kəbin kəsdirsə ancaq müvəqqəti kəbinin şərtlərinə riayət etməsə, o zaman kəbin batildir. Bu daimi nikahda da belədir. Əgər kimsə etdiyi hansısa hərəkətin adını MÜVƏQQƏTİ KƏBİN QOYUB EDİRSƏ, ŞƏRTLƏRİNƏ RİAYƏT ETMƏDƏN EDİRSƏ, ya cahillikdəndir ya da sui-istifadə.

2. BOŞANMAQ- ALlahın bəyənmədiyi hallardandı. İndi əgər bir cəmiyyətdə boşanma halları çoxalırsa bundan Allah məsuldur ? Bax, daha bu misaldan da bir şey başa düşməsən, onda sənin ağlın uşaq ağlı səviyyəsindən də aşağıdır incimə.



2. Əgər alim deyibsə ki, "filan şey maəkruhdur" , o zaman bir kimsə həmin şeydən çəkindiyi zaman Yəni sunnü-sünnü deyirdin mənə indi mən sənə ferqi göstərməyə çalışım.Sünnü bilir ki onun qadınla yaxınlıq eləməyinin 1 yolu var.


Sünni səhv bilir. Çünki, qadınla yaxınlıq eləməyin üç yolu var :

1. Daimi kəbin
2. Müvəqqəti kəbin
3. Zina

Bunlardan ilk ikisi halaldır, sonuncusu haram.


qanuni,ciddi,daimi kəbin.


Müvəqqəti kəbində qanuni, ciddi kəbindir, ancaq daimi deyil. Allah hər ikisinə icazə verib. Şərtlər daxilində.

Bu işin məsuliyyəti ona bəllidir.Və


Müvəqqəti kəbin edənə də bəllidir. Bəlli deyilsə də, ya sui-istifadədir ya da cahillik. Daimi nikahda da məsələ eynidir.

sünnü kəbin elətirmək üçün exlaqsız və ildə 3 kişinin arvadı olan qadınlara baxmır.


1.Sən hardan bilirsən ? Əgər sünni müsəlmanların rəftarını götürsək bu gün fahişələrlə kəbin kəsdirən sünninin olmadığını hardan bilirsən?

2.Əgər sünni məzhəbdəki alimlərin rəyini götürsən fahişə ilə kəbin haqqında iki nəzər var : məkruh və haram.

3. Əgər ildə üç kişinin arvadı olmaqdan danışırsansa, bu şey daimi nikahda da mümkündür. Məgər ildə üç kişinin arvadı olmaq daimi və ya müvəqqəti kəbində haramdır?



"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#45 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 20 июля 2014 - 17:23

Çünki belə qadınlar ona arvad kimi lazım deyillər başqa variantda nə lazım deyil nə də mümkün deyil.


Kimə nəyin lazım olub-olmaması bizə maraqlı deyil. Biz Allahın hökmünü müzakirə edirik, insanların zövqlərini yox.

ya arvad kimi qanuni kəbin edirsən ya da oruc tut və Allah sənə evlənməyə imkan verənə qədər səbr et.


Müvəqqəti kəbin də kəbindir. Ya daimi kəbin kəsdir, ya da müvəqqəti. Təbii ki, şərtləri ilə, təqva ilə. Əgər heç birini bacarmırsansa onda oruc tut.

Ama sizdə əksidir.hansısa qadın sənlə yaxınlıga razıdırsa istər fahişə olsun istər olmasın fərq etməz


Fahişə ilə kəbin məsələsində sünni alimlər ixtilaf ediblər. Məkruh deyən də var, haram deyən də. Bu məsələ tək bizim fiqhdə deyil. Sünni fiqhində də belədir.

(zatən salamat qadın 1saat vəya 1günlük evliliyə razı olmaz)bu yaxınlığı həyata keçirtməyə yol var,yəni mümkündür.


1.İndi deyirsən ki, peyğəmbər (s.a.s) dövründə müvəqqəti kəbinə razı olan qadınlar salamat qadınlar deyildilər? :rolleyes: Sənin deyəsən Əsma bintu Əbi Bəkr haqqındakı məsələdən xəbərin yoxdur. Ona görə belə rahat-rahat danışırsan :rolleyes:


2.Çox "sünnilər belə edir, sünnilər elə edir" deyirsən. Hələ mən misyər nikahından danışmamışamaa. Allahu Ələm bəlkə heç sənin bundan da xəbərin yoxdur. :rolleyes:

söhbətin məğzi budur.kiminse sui-istifadəsi yox məhz dinin buna yol verməsidir.


Müvəqqəti kəbinə icazə verən Allah və rəsuludur. Kiminsə cahillikdən yaxud sui-istifadə etməsindən Allah və rəsulu məsul deyil. Söhbətin məğzini sən heç özün də bilmirsən nədir :rolleyes:
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#46 qerib

qerib

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 133 сообщений

Отправлено 20 июля 2014 - 22:24




3. Yox əgər sən deyirsənsə bu şey əslində haramdır, alimlər həvayi-nəfslərindən qərar veriblər, o zaman buyur Allahın kitabından qəti dəlillərlə sübut elə ki, bu şey əslində haramdır.




[size]


[size="4"]Bəli bu əslində haramdır.Əslində kitabdan qəti və aydın dəlil sən gətirməlisən ki halaldır.bir də sənə dedim axı məsələ normal nigahdan getmir məsələ sigədən gedir,yəni müvəqqəti nigahdan.ehli sünnəni bura qatmagın isə gülüncdür çünki ehli-sünnə müvəqqəti nigahı haram və zina hesab edir.

#47 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 20 июля 2014 - 22:44

[size="4"]Bəli bu əslində haramdır.


Nəyə əsasən? Hansı ayəyə əsasən?

Əslində kitabdan qəti və aydın dəlil sən gətirməlisən ki halaldır.


Ay savadsız müsəlman, sən nə bilirsən ki, qəti və aydın dəlil gətirmək nə olan şeydir və kim qəti və aydın dəlil gətirməlidir ? :rolleyes:

Sənin heç savadın var ki, biləsən kim qəti və aydın dəlil gətirməlidir? :rolleyes:

Lap tutalım ki, mən sənə qəti və aydın dəlil gətirmədim Qurandan ki, bu şey haram deyil. Yaxşı, sən mənə qəti və aydın dəlil gətirə biləcəksən ki, haramdır?


Fərz edək ki, heç birimizin əlində Qurandan qəti və aydın dəlil yoxdur. O zaman yenə də mən haqlıyam sən haqsız. Niyə? Çünki, "caizdir" deməyin iki yolu var :

1 ) Bu barədə nass var.
2 ) Əksinə nass yoxdur.

Ancaq "caiz deyil" deməyin isə yalnız bir yolu var : Gərək o barədə nass olsun.

Sən çətin ki, başa düşəsən. Ona görə də sənin üçün bir az sadələşdirim :

Əgər mən desəm ki, "filan şey caizdir" sən təbii ki, dəlil istəyə bilərsən. Mən də sənə deyə bilərəm ki, "caiz deyil" kimi bir dəlil olmadığı üçün caizdir. Çünki, caiz olmasaydı mütləq caiz olmaması vurğulanardı. Əgər vurğulanmayıbsa deməli, caizdir.

Sən çətin ki, bunu da başa düşəsən. Ona görə sənin üçün bir az da sadələşdirim :

Bir ofisə girirsən. Pfis sahibi otaqda yazıb vurub ki, "siqaret çəkmək qadağandır". Deməli, konkret qadağa olduğu üçün siqaret çəkə bilməzsən. Yox əgər "siqaret çəkmək qadağandır" yazılmayıbsa və mən otaqda siqaret çəksəm otaq sahibinin fikrinin ziddinə hərəkət etmiş olmaram. Çünki, "siqaret çəkmək qadağandır" lövhəsi asmadığına görə siqaret çəkməyimdə maneə yoxdur. . Yəni, sən siqaret çəkmək istəyirsənsə , bu barədə qadağan yoxdursa edə bilərsən. Əgər sənin kimi bir "ağıllı" kənardan gəlib desə ki, "siqaret çəkmək qadağandır" o zaman mən səndən tələb edə bilərəm ki, nəyə əsasən qadağandır ? Dəlil göstər! Sən "ağıllı" durub desən ki, nəyə görə qadağan deyil, dəlil göstər, o zaman mən sənə deyərəm ki, siqaret çəkməyimin icazəli olduğunun dəlili bu barədə qadağanın olmamasıdır. :rolleyes:

Sən bunu da çətin başa düşəsən. Amma, əgər az-maz da olsa başa düşdünsə, o zaman zəhmət olmasa söz oyununu bir kənara qoyub haram olması barədə dəlil göstər :rolleyes:

bir də sənə dedim axı məsələ normal nigahdan getmir məsələ sigədən gedir,yəni müvəqqəti nigahdan.


Sənə iki səhifə yoxee, 112 səhifə də yazsam sən məsələni başa düşməyəcəksən. Ay müsəlman söhbət FAHİŞƏNİ KƏBİNƏ SALIB ONU HƏYAT YOLDAŞI ETMƏKDƏN GEDİR. İstər daimi olsun, istərsə də müvəqqəti.

ehli sünnəni bura qatmagın isə [color="#0000FF"]gülüncdür çünki ehli-sünnə müvəqqəti nigahı haram və zina hesab edir.


1.Sənə görə gülünc ola bilər. Elmin yox, savadın yox. Əhli olmadığın məsələləri başa düşəyəndə gülə bilərsən. Elə bu məsələ kimi.

2. Mən məgər sünnilərin müvəqqəti kəbin haqqındakı nəzərindən danışdım? SubhanALlah! Mən sünnilərin daimi kəbin haqqındakı nəzərindən danışıram. TƏKRAR EDİRƏM : SÖHBƏT İSTƏR DAİMİ OLSUN, İSTƏRSƏ DƏ MÜVƏQQƏTİ ZİNAKAR QADINI KƏBİNƏ SALIB HƏYAT YOLDAŞI ELƏMƏKDƏN GEDİR.

İNdi sənin sözündən belə çıxır ki, " fahişə ilə müvəqqəti kəbinə girməyin məkruh olması" məsələsi "fahişə ilə daimi kəbinə girməyin məkruh olması" məsələsindən daha qəbih bir şeydir? Sən bunu başa düşmüsən ona görə səni gülmək tutub? :rolleyes:

Allahın verdiyi ağıl nemətinə görə Ona sonsuz şükürlər olsun!



Сообщение отредактировал N_ن_N: 20 июля 2014 - 22:46

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#48 qerib

qerib

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 133 сообщений

Отправлено 20 июля 2014 - 22:47



1. Əvvəla bu şiə fiqhinin dərinlikləri deyil. Həm sünni məzhəbində həm şiə məzhəbində alimlər arasında fahişə ilə kəbinin mümkün olub-olmaması haqqında iki nəzər var : məkruh və haram. Hər iki məzhəbdə də bu məsələ haqqında ixtilaf varsa, deməli, konkret hansısa rəyi bu məzhəblərdən birinə aid etmək olmaz. Niyə ? Çünki, bu məsələdə ixtilaf var. Əgər desən ki, "sünni məzhəbində mutə haramdır" bu baxımdan düz deyərsən. Desən ki, "Şiə məzhəbində mutə halaldır" bu baxımdan da düz demiş olarsan. Bu iki fikirdə məzhəb daxilində alimlər arasında ixtilaf yoxdur. Sən dediyin məsələdə isə ixtilaf var.




söhbəti qarışdırıb dolaşığa salmag sizin metodlardandır.dedim axı ehli-sunneden delil getirməyin gülməlidir.sunnədə müvəqqəti nigah yoxdur.biz de mehz müvəqqətidən daniüirix.

#49 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 20 июля 2014 - 22:51

Qərib, darıxma əxi!

1.Bir iftira atdın, ifşa elədik. Alimin adından yayımladığın fətvanın doğruluğunu isbat edə bilmədin. Bu bir.

2. Sünni alimlərinin bu məsələdəki rəyinin öyrənilməsi məsələsinə yanaşmırsan. Çünki, ya xəbərin yoxdur bu rəylərdən ya da sərf eləmir deyə yaxınlaşmırsan bu iki.

3. "Haramdır, haramdır" dediyin məsələni haram olmasına dəlil gətirə bilmirsən bu üç.

4. Mİsyər nikahı haqqında da yazdım, özünü görməməzliyə qoydun, bu üç.

5. Hələ yazılarının birində şiə alimlərinə iftira ataraq kişinin kişiylə münasibət qurması üçün "sadələşdirilmiş variantlar"dan ... nəsə belə bir şeydən bəhs etdin, bu da beş. İNşaAllah bu məsələyə də qayıdacağıq. Sənə öz vəhhabi alimlərinizin bu mövzudakı fətvalarını da göstərəcəyəm inşaAllah darıxma :rolleyes:




"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#50 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 20 июля 2014 - 22:58

söhbəti qarışdırıb dolaşığa salmag sizin metodlardandır.dedim axı ehli-sunneden delil getirməyin gülməlidir.sunnədə müvəqqəti nigah yoxdur.biz de mehz müvəqqətidən daniüirix.


Sənə növbəti dəfə deyirəm :

1. Sən cahil olduğun üçün, ağlının naqis olduğu üçün nəyin sənə gülməli olub nəyin gülməli olmamasının bizim üçün zərrə qədər önəmi yoxdur.

2. Eyni səbəb görə sənin bizə iftira atıb nəyin bizim "metodlarımızdan" olduğunu iddia etməyinin də zərrə qədər olsun dəyəri yoxdur. Danışırsan da özünçün. Sən kimsən? Cahilin biri. Sənin "alimlərin" bizim haqqımızda o qədər yalan, iftira uydurub ki, sən uydurdun nə olacaq uydurmadın nə olacaq?

3.Sən cahilsən, savadsızsan, fikirlərin dağınıqdır, toparlaya bilmirsən fikirlərini bir araya. Mən sənə yenə də təkrar edirəm : SÖHBƏT SÜNNİLƏRİN MÜVƏQQƏTİ KƏBİN HAQQINDAKI NƏZƏRİNDƏN GETMİR. Mövzumuz bu deyil. Mövzumuz "FAHİŞƏ İLƏ KƏBİNİN HÖKMÜDÜR". Sən bu məsələ ilə şiələrə tənə vurmağa çalışırsan, mən də sənə başa salıram ki, ay cahil müsəlman, sən kimsən ki, İslam alimlərinə tənə edəsən? FAHİŞƏ İLƏ KƏBİN ( DAİMİ KƏBİN ) məsələsində sünni alimlərin iki rəyi var : Məkruh və haram.

Fahişə ilə Kəbin ( MÜVƏQQƏTİ KƏBİN ) məsələsində şiə alimlərinin iki rəyi var : məkruh və haram.

Gör mən heç sünni alimlərinin mutə barədəki nəzərindən danışıram, yoxsa fahişə ilə kəbin etmək barədəki nəzərindən?


Təkrar edirəm:


İNdi sənin sözündən belə çıxır ki, " fahişə ilə müvəqqəti kəbinə girməyin məkruh olması" məsələsi "fahişə ilə daimi kəbinə girməyin məkruh olması" məsələsindən daha qəbih bir şeydir? Sən bunu başa düşmüsən ona görə səni gülmək tutub? :rolleyes:

Сообщение отредактировал N_ن_N: 20 июля 2014 - 23:01

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#51 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 20 июля 2014 - 23:10

Qərib, inşaAllah bu gün Qədr gecəsidir. Mən gedim inşaAllah əxi. Səninlə yazışmaqda da fayda var inşaAllah. Ancaq hər halda Qədr gecəsində camaatla iştirak etməkdə daha çox fayda var. İnşaAllah sənin üçün də dua edəcəyəm. Sən də ibadətlərində mənim üçün dua edərsən.Vəssəlam.
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#52 qerib

qerib

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 133 сообщений

Отправлено 21 июля 2014 - 00:13




Bizim dinimiz əlhəmdu lilləh İslam dinidir. Haqqında danışdığın məsələ isə fiqhi məsələdir və fiqhi məsələləri fəqihlər açıqlayırlar.

İslam dinini kamil yaşamaq lazımdır və bunun üçün gərək fəqihlərin rəylərinə kamil şəkildə riayət edəsən. Təbii ki, təqlid elədiyin müctəhidin rəyinə, ələm olan müctəhidin rəyinə.

Kamil şəkildə yaşamaq üçün də gərək kamil şəkildə riayət edəsən. Əgər kamil şəkildə riayət eləmək istəsən gərək məkruh deyilən məsələdən də çəkinəsən.

Məsələ bu qədər bəsitdir. Təbii ki, başa düşən üçün.



yenədə yersiz danışırsan.sənin dinin islamdır vəya rafizilikdir mən demirəm.və sənində fikrini soruşmuram.bunu təkrarlamagin nə mənası var?sen mənim gözümdə kimsən və ya mən sənin gözündə kiməm.vəya biz özümüz öz nzərimizdə kimik bu da mövzumuz deyil.
Nəticə odur ki sizin dində məkruh da olsa fahişə ilə yaxınlıq eləməyə rusxət var.kamil din belə olmur.bizim dində isə bu qapı baglıdır.
mən sənə dedim axi fiqhi derinliklərə girmirəm çünki mənasızdır səndən ötrü halal əməldir siğə.mən sənə reallıqdakı fəsadlarını göstərdim sadecə

#53 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 21 июля 2014 - 02:26

[color="#000000"][size="4"]yenədə yersiz danışırsan.sənin dinin islamdır vəya rafizilikdir mən demirəm.və sənində fikrini soruşmuram.bunu təkrarlamagin nə mənası var?sen mənim gözümdə kimsən və ya mən sənin gözündə kiməm.vəya biz özümüz öz nzərimizdə kimik bu da mövzumuz deyil.


Sənin rafizilik dediyin əsl kamil İslamın özüdür. Qalan sözlərində cahil olduğun üçün, danışığını bilmədiyin üçün səni üzrlü hesab edirəm.


Nəticə odur ki sizin dində məkruh da olsa fahişə ilə yaxınlıq eləməyə rusxət var.kamil din belə olmur.bizim dində isə bu qapı baglıdır.


1.Sünnilik ilə şiəlik ayrı-ayrı dinlər deyil, bir dindir. Həm sünnilikdə həm də şiəlikdə fahişə ilə yaxınlıq eləməyə məkruh da olsa rüsxət var. Sənə neçə səhifədir başa salmağa çalışıram bunu, amma, nə faydası? Sənə dedim ya daşa-divara dedim, az fərqi var.

2.Sən heç özün öz dinini bilmirsən, öz fiqhini bilmirsən. Əgər sünnisənsə ( deyilsən, vəhhabisən) sənə deyirəm ki, sünni məzhəbində də alimlər fahişə ilə kəbin kəsdirmək məsələsində ixtilaf ediblər : məkruh deyən də var, haram deyən də.

3. Yox əgər deyirsən "bizim dində qapı bağlıdır" , sizin üzünüzə əvvəla Elm şəhərinin qapısı bağlıdır.Çünki, elm şəhərinin qapısı Həzrət Əlidir (ə). O qapı da elm şəhərinə açılır, yəni, peyğəmbərimizə (s.a.s) aparan yoldur. Bu qapı da sizin üzünüzə bağlı olduğu üçün cənnət qapıları da üzünüzə bağlıdır. Ona görə də başa düşmürsüz.

4. "Bizim dinimiz" deyəndə sən İslam dinini nəzərdə tutmursan? Lap yaxşı. İslam dininin ilk mənbəsi Quran deyil? Buyur Quranda göstər ki, bu qapı bağlıdır. Əgər göstərə bilmmirsənsə nə "bizim dinimiz, bizim dinimiz" salmısan ? ) Sən heç öz dinini başa düşmüsən ki Allahın halalından haramından danışırsan? ) Allah bir şeyə qapı bağlamayıbsa sən nə ixtiyar ilə deyirsən qapı bağlıdır? Əgər deyirsənsə qapı bağlıdır, onda buyur həmin bağlı qapının qıfılı olan ayəni göstər. Məsələ bu qədər bəsitdir. Göstərə bilmirsənsə onda öz işinlə məşğul ol. :rolleyes:
Həqiqətən də cahillərlə söhbət eləməyin mənası yoxdur.


mən sənə dedim axi fiqhi derinliklərə girmirəm çünki mənasızdır


Sən fiqhin dərinliklərinə girə bilərsən ki girəsən də ? :rolleyes:

Sən ümumiyyətlə fiqh bilirsən nədir? Sən heç adi fiqhi qaydaları bilmirsən, fiqhin dərinliklərini necə biləcəksən? )

Sənə iki səhifədi sadə məsələni izah edirəm başa düşmürsən, fiqhin dərinliklərinə necə girəcəksən? )

Sənə deyirəm ki, FAHİŞƏ İLƏ KƏBİN MƏSƏLƏSİNDƏ sünni alimlər də ixtilaf ediblər. Məkruh deyənlər var, haram deyənlər var. Sən bunu başa düşmürsən, dərinlikləri necə başa düşəcəksən? )

Sənə deyirəm ki, əgər haramdırsa buyur dəlil göstər ki, haramdır. Allahın açıq-aşkar haram eləmədiyi şeyə deyirsən haramdır. Sən bunu dərk eləmirsən, fiqhin dərinliklərini hardan biləcəksən?

Ümumiyyətlə biz fiqhdən danışırıq, necə yəni dərinliklərinə girmirəm reallıqdakı fəsadlarından danışıram? Əgər bir şeyi Allah və rəsulu rüxsət veribsə sən bunun adını "fəsad" qoyub Allahın şəriətinə nə haqla ağız - burun əyirsən?


səndən ötrü halal əməldir siğə.mən sənə reallıqdakı fəsadlarını göstərdim sadecə


1.Məndən ötrü yox, Allah və rəsulundan (s.a.s) ötrü halaldır müvəqqəti kəbin. Şərtləri ilə riayət etməyəndə hər şey fitnə-fəsada səbəb ola bilər. Əgər sənin niyyətin Allah rizası üçündürsə, həqiqətən fitnə-fəsadlardan söhbət edirsənsə onda şərtləri ilə riayət edilməyindən şikayətlənsən haqlı olarsan, yoxsa durub Allahın hökmünə ağız-burun əymək fikrin varsa, o zaman münasib mövzuda müvəqqəti kəbinin dəlillərini araşdır.

2. Cərrahiyyə əməliyyatı caizdir. Ancaq şərtləri ilə icra etmədikdə fitnə -fəsada səbəb olur. Sən "ağıllı" sanki durub "fitnə - fəsada səbəb olur" deyib cərrahiyyə əməliyyatına etiraz edirsən. Əgər bir şeyə şərtləri ilə riayət edilməyində fitnə-fəsadlara səbəb olursa, nöqsan məsələnin əslində deyil, icra formasındadır.


Сообщение отредактировал N_ن_N: 21 июля 2014 - 02:31

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#54 bakigeceleri

bakigeceleri

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 88 сообщений

Отправлено 21 июля 2014 - 09:11

söhbəti qarışdırıb dolaşığa salmag sizin metodlardandır.dedim axı ehli-sunneden delil getirməyin gülməlidir.sunnədə müvəqqəti nigah yoxdur.biz de mehz müvəqqətidən daniüirix.

Salam Qerib nikli isdifadeci...Sene gulmeli gele biler,amma ehli sunneye qarsi ele ehli sunneden delil getirmelisen ki sene hoccet olsun.Onsuzda ehli sieden sene delil getirilse qebul etmeeyceksen.
SUnnede muveqqeti nigah olub,sehih saydigiviz kitablarda muveqqeti nigah bablarina nezer elesen mence bes eder ki goresen muveqqeti nigah movcud olub sunnede.Sen evvelce muveqqeti nigahin haramliligini,nesx olunmaigni subut ele sonra kimlerese irad bildirersen.

#55 qerib

qerib

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 133 сообщений

Отправлено 21 июля 2014 - 13:50

Salam Qerib nikli isdifadeci...Sene gulmeli gele biler,amma ehli sunneye qarsi ele ehli sunneden delil getirmelisen ki sene hoccet olsun.Onsuzda ehli sieden sene delil getirilse qebul etmeeyceksen.
SUnnede muveqqeti nigah olub,sehih saydigiviz kitablarda muveqqeti nigah bablarina nezer elesen mence bes eder ki goresen muveqqeti nigah movcud olub sunnede.Sen evvelce muveqqeti nigahin haramliligini,nesx olunmaigni subut ele sonra kimlerese irad bildirersen.


Sən mövzunu tutmadın.Biz müvəqqəti nigahdan danışırıq.Sən müvəqqəti nigaha ehli sünnədə nə dəlil gətirəcəksən? Bir şey ki ehli-sunnede haramdir.

#56 qerib

qerib

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 133 сообщений

Отправлено 21 июля 2014 - 14:29



Sənin rafizilik dediyin əsl kamil İslamın özüdür. Qalan sözlərində cahil olduğun üçün, danışığını bilmədiyin üçün səni üzrlü hesab edirəm.



sənə ona göre deyirəmki mövzudan çıxma mənim vaxtım çox deyil sənin hər yazdığın yerli-yersiz atmacalara cavab verim.Sənin dinivin sənin gözündə və islam ümmətinin gözündə kamil və ya naqis olması mövzumuz deyil.təbii ki siçovula ibadet eden hindistanli və ya özünü peyqamber elan eden birinden öteride onun dini ən kamil dindir.Məyər mən sənlə bundan danışıram? Əyər dinin kamil olsaydı fahişə ilə kontakt eləməyə qapı acmazdı.zatən bunu göstərmək istəyirdim sizə - göstərdimdə.o ki qaldı ehli-sunnede neyinse olub-olmaması bu da mövzumuz deyil.eyər senə maraqlıdırsa bu yeni mövzu aç və orad muzakirə apar.
bu mövzu niyə açılıb? Dinivin naqisləklirini ğöstərmək ücün.Bax cahil adam gedir fahişə tapır pulunu verir ehtiyacinı odeyir zina edir.mömin şiyə nə edir oda eyni şeyi edir sadece molla emiye 3-5 verib nese oxutdurur.bu da sənin dinivin cahil və möminə qoyduğu fərq.
o ki qaldı mənim cahil olmab-olmamağıma bununda məsələyə aidiyyatı yoxdur.Mən dinimi də yaşayıram yeterincə savadım da var.Bu nə müzakirə mövzusudur nə da sənin işin deyil.
Sual nə idi mğvzuda?-Fahişələrlə siğə eləmək olarmı ? cavb nə oldu ? Bəli olar .düzdür mucdehid məkruhdur deyib.bəyənilmir.lakin olar.

#57 qerib

qerib

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 133 сообщений

Отправлено 21 июля 2014 - 15:01


1.Sünnilik ilə şiəlik ayrı-ayrı dinlər deyil, bir dindir. Həm sünnilikdə həm də şiəlikdə fahişə ilə yaxınlıq eləməyə məkruh da olsa rüsxət var. Sənə neçə səhifədir başa salmağa çalışıram bunu, amma, nə faydası? Sənə dedim ya daşa-divara dedim, az fərqi var.


yenədə yersiz cümlə.həmdə savadsiz və cahil sözü.əvvələ mövzuya dəxli yoxdur.Səndə bu nə metoddur ne geldi yazırsan.Biz məyər sunnu-şiyənin eyni və ya ayrı olmasından danışiriq? sənə deyirəm şiyəsən ? ol şiyə səni deymirəm terk elə gəl mənə qoşul.mənə öz dinivi subut eləmək lazım deyil.Biz bundan danışmırıq .anlayırsan?
nece yanı-Həm sünnilikdə həm də şiəlikdə fahişə ilə yaxınlıq eləməyə məkruh da olsa rüsxət var.evvəla mən sənlə sunnulükdən danışmıram .Ehli-sunnədə nəyə rusxet var nəyə yoxdur mövzu deyil.Bəli deyil.Biz şiyəlikdə fahişə ilə siğədən danışırıq.Bu əməldə yalnız sizdədir.Sünnülərdə yoxdur.ozünə yalançı tesəllilər tapma.Sənə neçə səhifədir başa salmağa çalışıram bunu, amma, nə faydası? Sənə dedim ya daşa-divara dedim, az fərqi var.Öz yersiz sözlərin elə özüvə aiddir.

#58 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 21 июля 2014 - 17:58

yenədə yersiz cümlə.həmdə savadsiz və cahil sözü.əvvələ mövzuya dəxli yoxdur.Səndə bu nə metoddur ne geldi yazırsan.Biz məyər sunnu-şiyənin eyni və ya ayrı olmasından danışiriq? sənə deyirəm şiyəsən ? ol şiyə səni deymirəm terk elə gəl mənə qoşul.mənə öz dinivi subut eləmək lazım deyil.Biz bundan danışmırıq .anlayırsan?
nece yanı-Həm sünnilikdə həm də şiəlikdə fahişə ilə yaxınlıq eləməyə məkruh da olsa rüsxət var.evvəla mən sənlə sunnulükdən danışmıram .Ehli-sunnədə nəyə rusxet var nəyə yoxdur mövzu deyil.Bəli deyil.Biz şiyəlikdə fahişə ilə siğədən danışırıq.Bu əməldə yalnız sizdədir.Sünnülərdə yoxdur.ozünə yalançı tesəllilər tapma.Sənə neçə səhifədir başa salmağa çalışıram bunu, amma, nə faydası? Sənə dedim ya daşa-divara dedim, az fərqi var.Öz yersiz sözlərin elə özüvə aiddir.



Müsəlman, həqiqətən də cahillik çox böyük bəladır ki, sən də ona tutulmusan.

Sən başa düşmürsən ki, mən nəyə görə deyirəm sünnilikdə də bu var? Ona görə deyirəm ki, bu məsələ tək şiələrdə ixtilaflı məsələ deyil, ümmətin alimləri arasında ixtilaflı məsələdir.
Necə yəni, mən sünnilərdən danışmıram şiələrdən danışıram.

Sən sanki gəlib mənə deyirsən ki, sənin qardaşının başı keçəldir. MƏn deyirəm ki, mənim qardaşışı niyə lağ edirsən ki, sənin öz qardaşının da başı keçəldir də. Sən qayıdıb deyirsən ki , mən öz qardaşımdan danışmıram sənin qardaşından danışıram ))

Gör sən nə qədər cahilsən ki, sənə məcburam artıq bu cür sadə cümlələrlə izah edim :rolleyes:

Mən yersiz söz demirəm ki, özümə aid olsun. Səndən fərqli olaraq nə deyirəmsə yerli yerində deyirəm və hamısı da sənə aiddir. Həm özün də təsdiq eləmisən ki, savadsızsan. Əgər sənə savadsız deməyim yersizdirsə bunu ilk dəfə özün öz haqqında demisən :rolleyes:

Yaxşı gəl sənə bir başqa yolla izah eləməyə çalışım. Bilməy olmaz, bəlkə yüz dəfə deyəndən sonra nəsə başa düşdün. Təkrar etməkdə də fayda var əxi )

1.Bax, əxi , bəli, bu gün müvəqqəti kəbin ancaq bizim fiqhdə caizdir. Əgər sənin iradın bunadırsa , o zaman gəl müvəqqəti kəbinin caiz olub -olmamasını müzakirə edək. Bəli, bizim fiqhdə müvəqqəti kəbin qanuni kəbindir. Bəs sünni fiqhində? sünni fiqhində qanuni kəbin təkcə daimi kəbindir.

2. İndi... Sən deyirsən ki, "SİZİN QANUNİ HESAB ETDİYİNİZ KƏBİNDƏ FAHİŞƏ İLƏ KƏBİN KƏSMƏK MƏKRUHDUR". Mən də sənə deyirəm ki, əxi,əvvəla bu barədə bizdə iki nəzər var : haram və məkruh. İkincisi də, təkcə bizdə yox, sünnilərin də QANUNİ HESAB ETDİKLƏRİ KƏBİNDƏ FAHİŞƏ İLƏ KƏBİN KƏSMƏK MƏKRUHDUR. Yəni, bir nəzər budur ki, məkruhdur, bir nəzər budur ki, haramdır.

3. Yəni, mən sənə deyirəm ki, nə üstümüzə cumursan ki, SİZİN QANUNİ HESAB ETDİYİNİZ KƏBİNDƏ FAHİŞƏ İLƏ KƏBİN KƏSMƏK MƏKRUHDUR? SÜNNİLƏRİN DƏ QANUNİ HESAB ETDİKLƏRİ KƏBİNDƏ FAHİŞƏ İLƏ KƏBİN KƏSMƏK MƏKRUHDUR. Yəni, bizdə də, sünnilərdə də belə nəzər var.

İlahi, sən özün bizə hədsiz səbr ver ilahi! İlahi, sən özün bu cahilləri hidayət elə!

Əxi, bir var cahillik, savadsızlıq, bir də var axmaqlıq, qanmazlıq. :rolleyes:

Səni təhqir etmək niyyətim yoxduraa əxi. Amma, görürəm ki, sən həqiqətən də sadə məsələləri dərk edib qavraya bilmirsən. Allah bilir məktəbdə müəllimlərin sənin əlindən nələr çəkiblər.
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#59 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 21 июля 2014 - 18:01

Biz məyər sunnu-şiyənin eyni və ya ayrı olmasından danışiriq? sənə deyirəm şiyəsən ? ol şiyə səni deymirəm terk elə gəl mənə qoşul.mənə öz dinivi subut eləmək lazım deyil.Biz bundan danışmırıq .anlayırsan?


Sən özün nəyisə anlayırsan ki, məndən nəyisə anlayıb-anlamamğımı soruşursan?

Ay müsəlman, sən deyilsən dəqiqədə bir "sizin dininiz" , "bizim dinimiz" deyən? Sənə görə səninlə mənim dinim fərqlidir ki, sən din ayrımı edirsən? Niyə söz oyunu oynayırsan məniynən əxi? Əlbəttə ki, sən din ayrımı söhbət etdiyin üçün mən bunu izah etməli oldum.
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#60 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 21 июля 2014 - 19:09

nece yanı-Həm sünnilikdə həm də şiəlikdə fahişə ilə yaxınlıq eləməyə məkruh da olsa rüsxət var.evvəla mən sənlə sunnulükdən danışmıram .Ehli-sunnədə nəyə rusxet var nəyə yoxdur mövzu deyil.Bəli deyil.Biz şiyəlikdə fahişə ilə siğədən danışırıq.Bu əməldə yalnız sizdədir.Sünnülərdə yoxdur.ozünə yalançı tesəllilər tapma.


Yoxee alınmır əxi. Nə qədər çalışıram ki, sən cahili başa salım, dirənmisən)

1. Müsəlman, mən demirəm ki, sünnilikdə müvəqqəti kəbin var. Mən deyirəm ki, sünnilikdə fahişə ilə kəbin haqqında "məkruhdur" nəzəri var.

2. SƏn mənim suallarıma niyə görə cavab vermirsən ki? Sənə sual vermişəm ki, səncə "fahişə ilə müvəqqəti kəbin məkruhdur" nəzəri "fahişə ilə daimi kəbin məkruhdur" nəzərindən daha pisdir? :rolleyes:

Necə yəni, "biz sünnilikdən danışımırıq, şiəlikdən danışırıq, sizdə bu var " . Sən nə məqsədsiz, amalsız, məntiqsiz adamsan ? ) "Bu sizdə var" deməkdən məqsədin nədir? Tənə edirsən ki, sizdə bu var , ya məqsədin nədir? Əgər tənə edirsənsə ( ki, tənə edirsən ) mən də sənə deyirəm ki, ay müsəlman bu fiqhi məsələdir, tək bizdə deyil, sünnilikdə də bu var.

3. Əgər sən fahişəni müvəqqəti də olsa kəbinə salmağa pis baxırsansa, sünni fiqhində fahişəni daimi kəbinə salmaq var. Niyə pis baxmırsan? Yox əgər sünni məzhəbindəki bu rəyə pis baxmırsansa, bəs şiə fiqhindəki bu rəyə niyə pis baxırsan. Məsələnin mahiyyəti eyni şeydir də. İkisi də fahişə ilə QANUNİ HESAB ETDİYİ KƏBİNİ KƏSMƏYİ MƏKRUH görür. Əgər sünni fiqhində bu məsələyə pis baxmırsansa şiə fiqhində niyə pis baxırsan? Yoxsa, sənin məqsədin əslində müvəqqəti kəbinə tənə etmək idi, sadəcə özünü ağıllı hesab edib mövzunu bu şəkildə açmısan? :rolleyes:

4. Mən siz vəhhabilərin bu hiylələrini, bu variantlarını çoxdan bilirəm əxi. Siz vəhhabilər sünni məzhəbləri ilə ixtilaflarınızı çox da açıb-ağartmaq istəmirsiz. Yoxsa, camaat sizin açıq-aşkar sünnilərlə ixtilafda olduğunuzu görər, "biz əhli-sünnəyik" sözünüzdün şübhə edərlər :rolleyes: Bəlkə də ona görə sərf eləmir sənə sünni fiqhi haqqında rəy bildirəsən.

5. Ancaq hiss olunur ki, sən mən deyənə qədər heç xəbərin yox idi ki, sünni fiqhində fahişə ilə kəbin kəsdirmək haqqında "məkruh" nəzəri var imiş )) Görünür ona görə sevincək girib öz aləmində şiələr əleyhinə mövzu açmışdın :rolleyes:
"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.
Обратно в Şiə-sünni dialoqu


Количество пользователей, читающих эту тему: 1

0 пользователей, 1 гостей, 0 скрытых пользователей

  1. 313NEWS.NET - FORUM
  2. → Dini bölmə
  3. → Şiə-sünni dialoqu
  4. Политика Конфиденциальности
  5. Правила форума ·
Рейтинг@Mail.ru