Sual:
Buxari Əbu Hureyrədən (Allah ondan razı olsun) rəvayət edir ki: Allahın rəsulu buyurub: “Rəbbimiz Təbarəkə və Təala hər gecənin axır üçdə bir hissəsində bu dünyanın asimanına nazil olaraq səda edir: “Kimdi məni çağıran, mən ona cavab verim? Kimdi məndən istəyən, mən ona əta edim? Kimdi məndən bağışlanmasını diləyən, mən onu bağışlayım?”.
Bu hədisin mənası nədir və “Rəbbimiz nazil olur” bu hədisdə nə deməkdir?
Burda nə var ki, bu cür hədislər Sizin kitablarda da var. Misal üçün Kuleyni Kəfidə (cild 3, səh. 414) yazılıb:
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِبْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ لِلْجُمُعَةِ حَقّاً وَ حُرْمَةً فَإِيَّاكَ أَنْتُضَيِّعَ أَوْ تُقَصِّرَ فِي شَيْءٍ مِنْ عِبَادَةِ اللَّهِ وَ التَّقَرُّبِإِلَيْهِ بِالْعَمَلِ الصَّالِحِ وَ تَرْكِ الْمَحَارِمِ كُلِّهَا فَإِنَّ اللَّهَيُضَاعِفُ فِيهِ الْحَسَنَاتِ وَ يَمْحُو فِيهِ السَّيِّئَاتِ وَ يَرْفَعُ فِيهِالدَّرَجَاتِ قَالَ وَ ذَكَرَ أَنَّ يَوْمَهُ مِثْلُ لَيْلَتِهِ فَإِنِاسْتَطَعْتَ أَنْ تُحْيِيَهَا بِالصَّلَاةِ وَ الدُّعَاءِ فَافْعَلْ فَإِنَّرَبَّكَ يَنْزِلُ فِي أَوَّلِ لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ
Rəvayətdə cümə günün fəzilətindən danışılır və bildirlir ki O gün həqiqətəndə Allah yanında hörmətli günlərdəndir, həmçinin qeyd olunur ki, Allah təala o gündə insanların savablarını artırır və günahlarını silir və dərəcələrini qaldırır. Həmçinin qeyd olunur ki, çalışın o günü namazla və dua ilə keçirin, çünki həmən gün Allah təala dünya səmasına enir.
Bəlkə bəsdir eyni yazıları bütür forumlara kopyaladız?! Elə dünən forumların birində buda cavab vermişdim.
Hədisin onlayn mənbəsi:
http://al-shia.org/h...l-kafi-3/20.htmينزل bu sözün iki mənası var, nazil olmaq və nazil etmək. həm "yanzilu" kimi oxumaq olar, həm də "yunazzilu" kimi. İkinci oxunuşa əsasən Allah-təala Özü nazil olmayıb, mələyi nazil edib (necə ki, bütün şiə hədislərində qeyd olunur!)
İndi baxın görün hədisin açıqlamasında nə yazılıb:
(1) قوله: " فان ربك ينزل " اى ينزل امره او حكمه او قضاؤه كما ورد في التنزيل وجاء ربك ويحتمل ان يقرء وينزل بضم الياء من الانزال والمفعول محذوف اى ينزل ملكا والذى يكشف عن ذلك ما رواه رئيس المحدثين في الفقيه عن ابراهيم بن محمود قال: قلت للرضا (عليه السلام) ياابن رسول الله ما تقول في الحديث الذى يرويه الناس عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) انه قال: ان الله تبارك وتعالى ينزل في كل ليلة جمعة إلى سماء الدنيا؟ فقال (عليه السلام) لعن الله المحرفين للكلم عن مواضعه والله ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك انما قال ان الله تبارك وتعالى ينزل ملكا إلى سماء الدنيا كل ليلة في الثلث الاخير وليلة المعة في اول الليل فيأمره فينادى هل من سائل فأعطيه؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ ياطالب الخير اقبل وياطالب الشر اقصر. فلا يزال ينادى بهذا حتى طلع الفجر فاذا طلع الفجر عاد إلى السماء حدثنى بذلك ابى عن جدى عن آبائه عن رسول الله صلى الله عليه وعليهم. (كذا في هامش المطبوع نقلا عن المجلسى رحمه الله). [*]
Bunun sübutu kimi açıqlamada İmam Cəfər Sadiqdən (ə) hədis qeyd olunur:
İmam Cəfər Sadiq(ə) dedi: Allahın sözlərini dəyişənə Allahın lənəti olsun! Vallahi peyğəmbər belə sözlər deməyib! O sadəcə deyib ki, Allah-təala hər gecənin axır üçdəbirində və cümə gecəsinin əvvəlində göy qatına mələyi göndərir ki, o səda edib........
Niyə yalan danışırsız? Allahın lənətindən qorxmursuz? Diqqət edin, Sizi imam Cəfər (ə) özü lənətləyib aa: (qırmızı ilə qeyd etmişəm!).
Ordan-burdan alimlərinizin yazdığı yalan və təhrifləri kopyalayıb bura gətirirsiz və bununla da Allahın lənətinə düşürsüz. Vay Sizin giyamətdəki halınıza.
Bir də bunu qeyd edim: Məclisi Biharul Ənvarda (cild 8, səh 126) yazır:
فإذا اجتمعوا تجلى لهم الرب تبارك و تعالى ، فإذا نظروا إليه
Onlar bir yerə toplananda, Rəbbləri onlara tərəf yönələcək, onlar isə öz Rəbblərinə baxacaqlar.
Bu hədisin mənbəsi:
http://al-shia.org/h...ehar08/a13.htmlhədis özü böyükdür, Siz o hədisin ortasından bir hissəsini gətirmisiz və gətirdiyiniz hissənidə düz tərcümə etməmisiz.
Onlar cəm olanda (məşhərə) Allah təcəlla edər onlar ücün, onlar Ona nəzər etdikdə (yaxud baxdıqda) səcdəyə düşərlər.
Siz niyə
təcəllanı Allahın Özünü göstərməsi kimi təqdim edirsiz? Hədisin ardıyca isə onun açıqlaması gəlir:
بيان : قوله تجلى لهم الرب أي بأنوار جلاله وآثار رحمته وإفضاله .
( 2 ) فإذانظروا إليه أي إلى ماظهر لهم من ذلك .
Rəbbin təcəlla etməsi-yani Onun cəlal nuru ilə, rəhmət və fəzl əsəri ilə təcəlla etməsi.. Vaxt ki Ona nəzər edərlər-yani bu dediklərimizdən onlar ücün zahir olana nəzər edərlər.
Yani ki, Allah nur rəhmət və fəzlindən bir əsər zahir edər, onlar da ona baxarlar. Daha orda deyilmir ki, Allaha baxarlar və Onu görərlər.
