Allahın nazil olması haqda Şeyx Mühəmməd Useyminin cavabı

3 rengli, sen burda ozunden mucdehidlik eleme. ne erebce bilirsen, ne de lazimi tehsil almisan.senin cefengiyat fikirlerine ehtiyac yoxdur. nese aydinliq getirmek isteyirsense alimlerinden getir. senin bashiuncun deyil axi hedislere rey vermek.
imam Cafarin Allah ondan razi olsun bele sozleri kecir-Onun (dünya səmasına) nazil olması (enməsi) məxluqun nazil olması kimi deyildir. Hansı ki, bir məkandan başqa bir məkana gedərkən, əvvəlki məkan ondan boşalır (yəni, o, artıq, həmin məkanda olmur). Lakin, Onun (Allahın) dünya səmasına nazil olması, yerdəyişmə və hərəkət ilə deyildir. Necə ki, O (Allah), ərşin üzərində səmanın yeddinci qatında olarkən, həmçinin, dünya səmasında da olur.
bu sizin dunyanin bir terefinde gece diger terefinde gunduz olanda nece nuzul elemesine de cavabdir.

Həəəə...Qırmızı TÜK zındıq!

Əvvəla, biz ümumiyyətlə bu barədə gələn hədislərdəki ينزل sözündən danışırıq ki, sənin kimi bəzi qanmazlar bunu "yənzilu" kimi başa düşüblər.Halbuki, burdakı söz "yunəzzilu" imiş ki, Şeyx Saduq(r.a) bu barədə İmam Rizadan(ə) hədis gətirib burda "enmədən" yox, "endirmədən" söhbət getdiyini bildirib.
2.Ay qanmaz, mən heç İmam Cəfər(ə)-ə aid edilən sözdən danışdım?
3.Mən ümumiyyətlə "enmə" barədə olan SƏHİH hədislərdəki sözün "enmə" yox, "endirmə" olmasından danışıram.Sən isə o qədər qanmaz məxluqsan ki, başa düşmürsən mən nədən dnaışıram.
4.İmamların sözündə ziddiyyət yoxdur.Hədislərin bəziləri zəif, bəziləri sıhih olur.Şeyx Saduq(r.a) da , ƏLlamə KUleyni(r.a) də bu barədə səhih nəzərin "ENDİRMƏ" olması görüşündə olublar.Mən qeyd eləmişdim axı ki, çətin ki, sən qanasan!


YEKUN :

1.Əvvəla, sənin əlində İmam Cəfər(ə)-dən "ALlahın enməsi" barədə dediyi hədisin ÖZ MƏNBƏLƏRİNİZDƏ SƏHİH OLAN EYNİSİNİ TAPMAQ mümkün deyil.Əgər bu hədis sizin mənbələrdə varsa, əgər SƏHİHDİRSƏ buyur göstər!
2.Sənin bu barədə dediyin hədis yalnız RAFİZİ bildiyin alimin kitabından gətirdiyin dəlildir ki, bu "RAFİZİ" alimin dediyi söz sizə məgər huccdətdirmi? Hansı əsasla bu hədisi SƏHİH bilirsiz? Ona görə ki, sizin əqidəvizə "zidd gəlmir" ? ))) SubhanAllah!
Halbuki, biz sizin mənbələrdən hədis gətirəndə sizin Əbu Zeyd kimi axmaq qardaşlarıvız özlərini doğrayırlar ki, "sən bizim mənbələrdən niyə dəlil gətirirsən?" ))
3.Bizim mənbələrdə sənin də gördüyün kimi İmam Cəfər (ə) Sadiqin İmam oğlu İmam Kazimdən(ə) və imam nəvəsi İmam Rizadan(ə) hədislər vardır ki, "Allah enmir, endirir" .Özü də bu hədislər elə sən gətirdiyin mənbələrdə, sən gətirdiyin müəlliflərin eyni kitablarından gəlib ))).İndi niyə görə "ALlah enir" barədəki hədisi qəbul edib, "ALlah endirir" barədəki hədisləri qəbul etmirsən? Hər iki sözü də imam deyib
4.İndi sənin sözündən belə çıxır ki, İmam Cəfərin(ə) oğlu(ə) və nəvəsi(ə) babalarının əqidəsində olmayıblar, amma, sən zındıq onların babalarının əqidəsindəsən? Bax, elə bu sapıq fikir sizi əhli-beytin, ALlah rasulunun(s.a.s) yolundan azdırıb.
Sizin sapıq rəhbərləriviz Əbu BƏkr, Ömər, Osman, Muaviyə, Təlhə, yezİT və s. də düşünürdülər ki, onlar peyğəmbər sünnətini, Allah dinini peyğəmbərin (s.a.s) övladlarından yaxşı bilirlər və məhz buna görə də Xanım Zəhra(ə), Hz.Əli(Ə) , İmam Huseyn(ə) və s. ilə düşmənçilik edir , hətta, onlara qılınc da çəkirdilər.Niyə? Çünki, bu azğınlar düşünürdülər ki, Xanım Zəhra(ə) FƏDƏK haqqında düz bilmir, əslində atasını düz başa düşməyib, bunlar düz başa düşüblər.
Düşünürdülər ki, ƏLi(Ə) düz bilmir, əslində, bunlar peyğəmbəri(s.a.s) düz başa düşüblər.
Bunlar düşünürdülər ki, Huseyn(ə) düz başa düşməyib babasının dinini, əslində yezİTƏ beyət etmək şəriətə uyğun idi, Huseyn (ə) xəta eləmişdi...Sİzin əqidəviz budu!
Bu azğınlar nəinki peyğəmbər balalarını, hətta peyğəmbərin özünü də xəta eləməkdə günahlandırırdılar, öz rəylərini ALlah rasulunun(s.a.s) rəyindən üstün bilirdilər.Azğın rəhbəriviz Ömərin peyğəmbərə "sayıqlayır" deməsi deyəsən yadıvızdan çıxıb!
Siz öz əqidəvizə zidd gələndə Hətta ALlah rasulunun(s.a.s) xətakar, günahkar, yersiz yerə söyüş söyən, yersiz yerə lənət deyən,qarğış edən birisi olduğuna , sonra tövbə etdiyinə inanırsız!
İndi bu məsələdə də düşünürsən ki, imamın oğlu , nəvəsi öz babalarının əqidəsində deyildilər, sən İmam Cəfərin(ə) əqidəsindəsən ay zındıq?

5.Bu barədə iki böyük islam aliminin rəyini də sənə yazmışam ki, söhbət enməkdən yox, endirməkdən gedir.Deməli, SƏHİH nəzər "ENMƏK" yox, "ENDİRMƏK"-dir.
Yenə də qeyd edirəm ki, burda söhbət imamların(ə) sözlərinin ziddiyyətindən yox, hədislərin zəifliyindən, səhihliyindən gedir.

3_Rengli_HeyaT , qardash, bu zindiqlarin dayisi Muaviyeni, dayisi oglu Yezidi zikr etdin. Ancaq deyesen babalari Ebu Sufyan ve neneleri Hindini zikr etmeyi unutdun

3_Rengli_HeyaT , qardash, bu zindiqlarin dayisi Muaviyeni, dayisi oglu Yezidi zikr etdin. Ancaq deyesen babalari Ebu Sufyan ve neneleri Hindini zikr etmeyi unutdun

Cennet xanimlari olan ve en iffetli,namusli "Vahhabilerin" nenesi, Hindi xanimi deyirsiniz?

Сообщение отредактировал Mezlumlar: 04 декабря 2011 - 18:55

3_Rengli_HeyaT , qardash, bu zindiqlarin dayisi Muaviyeni, dayisi oglu Yezidi zikr etdin. Ancaq deyesen babalari Ebu Sufyan ve neneleri Hindini zikr etmeyi unutdun

Ya Əbəl-Həsən! SƏn də deyəsən "Radiallahu Ənhumə" deməyi unutdun!

Ne yaxshi ki Ebu Leheb ve Ebu Cehl Mekkenin fethini gormediler. Yoxsa onlara da boyuk sahabe, radyillahu anhu deyecekdiler bu zindiqlar

3 rengli, sen burda ozunden mucdehidlik eleme. ne erebce bilirsen, ne de lazimi tehsil almisan.senin cefengiyat fikirlerine ehtiyac yoxdur. nese aydinliq getirmek isteyirsense alimlerinden getir. senin bashiuncun deyil axi hedislere rey vermek.
imam Cafarin Allah ondan razi olsun bele sozleri kecir-Onun (dünya səmasına) nazil olması (enməsi) məxluqun nazil olması kimi deyildir. Hansı ki, bir məkandan başqa bir məkana gedərkən, əvvəlki məkan ondan boşalır (yəni, o, artıq, həmin məkanda olmur). Lakin, Onun (Allahın) dünya səmasına nazil olması, yerdəyişmə və hərəkət ilə deyildir. Necə ki, O (Allah), ərşin üzərində səmanın yeddinci qatında olarkən, həmçinin, dünya səmasında da olur.
bu sizin dunyanin bir terefinde gece diger terefinde gunduz olanda nece nuzul elemesine de cavabdir.

Bismillah,İmam Cəfər hansı hədisdə bunu deyib??Hədisin halı necədir???
P.S kişi kimi de!İmam Cəfər(ə) üstündür,yoxsa Muaviyə(lə)??

3 Rrengliden sitat-Şeyx Saduq (r.a)-un kitabından gətirdiyim hədisdə ينزل sözü vardır ki, bu "yənzilu" -"enir", kimi də oxunur, "yunezzilu"-"endirir" kimi də oxunur.Deməli, İmamlar "enir" yox, "endirir" deyib.Sonra da ki, hədislərdə də , bu sözün "enir" ( ALlah enir) yox, "endirir" ( ALlah endirir ) olması barədə imamlardan rivayət edilib.Yəni, bu hədislərin heç biri bir-birinə zidd deyil.Əksinə, hədislər bir-birini şərh edir.

hani burda alimin reyi? alimin reryidise yaz alimin reyidi.yoxsa oz sozun kimi teqdim eleme. bu 1. 2-ciside sene ereb dilini bilmediyini ve savadsiz oldugunu demeyim, eger bilirsense,ozude yuksek seviyyede demeli hansisa tehsilin var, sene ona gore savadsiz demishemki hec elm telebesine oxshamirsan, 1-cisi exlaqin kuce seviyyesindedir,2-ciside elmin de ele hemin seviyyededir, seni sancmaq ucun demirem vallahi biz ele sheylerden uzaqiq,sen ne qeder bacarirsasnsa soyush soy, amma fikirlesmeki men de senin seviyyene enecem,biz elhemdulillah haqq uzereyik,ve eqidemiz bizi bele cirkinliklerden cekindirir.Sen ise tehsilin ola-ola ne Ebul hesenden ferqlenirsen,ne de Elmeddinden ne de bizim mehledeki 12-14 yashli cahillerden, hele onlar senden exlaqli olarlar... shiyelerin elm telebesi bu gundedirse vay bisavadlarin halina...

enir sozunu endirir eledin ,meger bununla ish bitdi?orada basqa fikirlerde var ,hansiki endirir sozu ile yola vere bilmezsen. fakt odur ki alimlerin nese deselerde bu haqda, tebii ki,nese demelidirler yoxsa eqide elden geder axi, bu hedisi iqnor elemekden savayi elaclar qalmir. bu veziyyetden yegane cixish yoludur - HEDISI IQNOR . Basqa ad qoya bilmedim.

sonra orda 1 sey yazmisaki kimse deyirki o enmeye mohtac deyil, Allah st meyer nese edirse ona mohtacdir?ESLA
sonra deyirsen men terbiyesizlik edirem,soyush soyurem, estagfurullah, goster !!! hansi yazimda ....

Сообщение отредактировал TURK: 05 декабря 2011 - 12:21

bu da 2-ci menbe-
Əl-Kuleyni özünün "əl-Kafi" kitabının "tövhid kitabı"-nda isnadı Muhəmməd bin İsadan olan rəvayətdə demişdir: "Əbul-Həsən Əli bin Muhəmmədə (əs) (bir yazı) yazdım ki: "Ey seyyidim! (burada) bizə rəvayət edirlər ki, bəs, Allah bir yerdə olmaq və başqa bir yerdə olmamaqla ərşin üzərinə, istiva etmişdir və O (Allah), hər gecənin axırıncı yarısında dünya səmasına nazil olur. Rəvayət edilir ki, O (Allah) ərəfə gününün gecəsi (səmadan) nazil olur və sonra da, öz yerinə qayıdır. Bunda, bəzi (elmə) malik olanlar deyirlər ki: "Əgər, O (Allah), bir yerdə olub, başqa bir yerdə olmadığı zaman, artıq, havaya qarışır. Hava yüngül cismdir və Onun (Allahın havaya) qarışması, Onun qədəri ilə hər şeyin ona qarışmasıdır. Bu misala görə, onlar Cəlil və səna sahibi olan Allah necə qarışır?". Buna cavab olaraq, Əbul-Həsən Əli bin Muhəmməd (əs) dedi: "Bunun elmi, Onun (Allahın) nəzdindədir. O, bunun qədərini təyin etmiş və O, nə qədər də qədəri gözəl təyin edəndir. Bil ki, O (Allah), dünya səmasında olduğu zaman, O (Allah) ərşin üzərində olduğu kimidir. Hər şey Onun üçün, -- həm elm olaraq, həm qüdrət olaraq, həm mülk olaraq və həm də, əhatə etmək olaraq bərabərdir". (Əl-Kuleyni "Usul min əl-Kafi" "Kitabut-tövhid", "Babul-hərəkəti vəl-intiqal" 4-üncü hədis (1\səh. 126)

bu hədis 2 sənədlə varid olmuşdur. birinci sənəd Səhl b. Ziyad əl-Adəmi səbəbindən zəifdir,ikincisi isə səhih. hədisin əsli:

علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى قال: كتبت إلى أبي الحسن علي بن محمد (عليهما السلام): جعلني الله فداك يا سيدي قد روي لنا: أن الله في موضع دون موضع على العرش استوى، وأنه ينزل كل ليلة في النصف الاخير من الليل إلى السماء الدنيا، وروي: أنه ينزل عشية عرفة ثم يرجع إلى موضعه، فقال بعض مواليك في ذلك: إذا كان في موضع دون موضع، فقد يلاقيه الهواء ويتكنف عليه والهواء جسم رقيق يتكنف على كل شئ بقدره، فكيف يتكنف عليه جل ثناؤه على هذا المثال؟ فوقع (عليه السلام): علم ذلك عنده (2) وهو المقدر له بما هو أحسن تقديرا واعلم أنه إذا كان في السماء الدنيا فهو كما هو على العرش، والاشياء كلها له سواء علما وقدرة وملكا وإحاطة

"əl-Kafi", 1/126, hədis 4

hədisin zahirən mətnində belə sənin yararına olacaq bir şey yoxdur və inşaAllah buna keçəcəyəm amma hələlik qırmızı ilə işarələdiyim 2 nömrəli izahı oxu. mühəqqiq deyir:

قوله (ع): علم ذلك عنده اى علم كيفية نزوله عنده سبحانه وليس عليكم معرفة ذلك ثم أشار اشارة خفية إلى ان المراد بنزوله نزول رحمته، وانزالها بتقديره بقوله: (وهو المقدر له بما هو احسن تقديرا) ثم افاد ان ما عليكم علمه انه لا يجرى عليه احكام الاجسام والمتحيزات من المجاورة والقرب المكانى والتمكن في الامكنة بل حضوره سبحانه حضور وشهود علمى واحاطة بالعلم والقدرة والملك (ع): واعلم انه: الخ
Onun a.s "Bütün bunların elmi ona məxsusdur" sözü anlamı: Yəni "nazil olma necəliyi" ona məxsusdur və sizlər bunu başa düşə bilməzsiniz. Sonra isə nazil olmada məqsəd rəhmətin, təqdirin nazil olduğuna işarə edərək dedi: "O, ən gözəl təqdir ilə ona muqəddirdir." Sonra ona (Allaha) cisimlər kimi məkanda olmaqlıq, qonşuluq, yaxınlıq və s. kimi hökm verilməməsi üçün, onun hüzurunun elmi hüzür olmasını, elmi, qüdrəti və səltənəti ilə hər şeyi əhatə etdiyini bildirdi...

hədisin zahirindən belə bu açıq-aydın görünür. yoxsa sən imam a.s-ın bu sözlərindən başqa bir şey anlayırsan?

bunu bil ki, Allah dünyanın göyündə olduğu zaman ərşin üzərində kimidir, bütün varlıqlar Onun elmi, qüdrəti, mülkü və əhatəediciliyi qarşısında bərabər mövqedədir.

bu sözlər vəhhabi dinindədir yoxsa İslam? imamlar a.s hər zaman müxaliflərə cavab verərəkən bunlar ilə dəlil gətirirdilər.

QIrmızı TÜK,

hani burda alimin reyi? alimin reryidise yaz alimin reyidi.yoxsa oz sozun kimi teqdim eleme.

Ay qanmaz, mən sənə bunu özüm izah eləmişəm.Məgər demişəm ki, bu ALİMİN RƏYİDİR?

Alimin rəyi budur ki, enən Allah yox mələkdir.Bunu da alimin öz kitabından yazmışam

bu 1. 2-ciside sene ereb dilini bilmediyini ve savadsiz oldugunu demeyim, eger bilirsense,ozude yuksek seviyyede demeli hansisa tehsilin var,

Onda zəhmət olmasa bir də belə qələtlər eləmə ki, ərəb dilini bilmirsən.Başun üçün olan sözlər işlət!

sene ona gore savadsiz demishemki hec elm telebesine oxshamirsan,

Ola bilər ki, sən oxşatmırsan

1-cisi exlaqin kuce seviyyesindedir,

Küçə də olanların da bir səviyyəsi var.Sənin isə ümumiyyətlə səviyyən yoxdur!

2-ciside elmin de ele hemin seviyyededir,

Təbii ki, sənin sapıq vahabi əqidəvi təsdiq etmədiyim üçün sən səviyyəsiz mənim elmimi də o səviyyədə görə bilərsən!

seni sancmaq ucun demirem vallahi biz ele sheylerden uzaqiq,sen ne qeder bacarirsasnsa soyush soy, amma fikirlesmeki men de senin seviyyene enecem,biz elhemdulillah haqq uzereyik,ve eqidemiz bizi bele cirkinliklerden cekindirir.

)))
Sən burda söyüş də söymüsən, əxlaqsızlıq da eləmisən, tərbiyəsizlik də eləmisən, ağzıva gələni də danışmısan .hansı səviyyəyə enməkdən danışırsan?
2.Sən bizim səviyyəyə enə bilməzsən.Sən bizim səviyyəyə qalxa bilərsən!
3.Artistlik eləmə! Yalan danışırsan elə-belə danış! Amma, vallahi deyib yalandan artistlik eləmə! Sizin uzaq olduğuvuz bir şey var o da İSLAMdır.İslamdan nə uzaqdısa siz ona yaxınsız.Nə artistlik edib mənə özüvü tanıtdırırsan?

Sen ise tehsilin ola-ola ne Ebul hesenden ferqlenirsen,ne de Elmeddinden ne de bizim mehledeki 12-14 yashli cahillerden, hele onlar senden exlaqli olarlar... shiyelerin elm telebesi bu gundedirse vay bisavadlarin halina...

Sizin başda Əbu Bəkriviz, Öməriviz, Osmanıvız, hələ özüvüz yoxaaaaa, rəhbərləriviz nə Əbul-Həsənin, nə Elməddinin nə də məhəlləvizdəki 12-14 yaşlı uşaqların kəsilib atılan dırnaqları qədər ola bilməzlər.
Ən azından adını sadaladığın bu insan Əbu BƏkr kimi tərbiyəsiz deyillər.Allah rasulunun(s.a.s) yanında söyüş söyəcək qanacağa sahib deyillər Əbu BƏkr kimi.Hər halda adını sadaladıqların Ömər kimi tərbiyəsiz deyillər ki, ALlah rasulunun(s.a.s) hansısa sözünün qarşısında "sayıqlayır" desinlər.
Nə "əxlaq-əxlaq" salmısan ay əxlaqsız?

Buyur sizin alimin əxlaqına bax!
Ona zəng edib "it" deyən tamaşaçıya ağzından çıxanı eləyir.O bir demişdisə, sənün alimin 10 qatını deyir.İndi de görək sizin alimləriviz qanacaqlıdı ?
Yaxşı yaxşı bax! Artistlik də eləmə ki, "mən olan yerdə youtube işləmir" , yaxud" yaxşı işləmir" şiələrin əleyhinə bir fitnə düzəldəndə çox yaxşı işləyir youtube, forumda mövzu açıb video da yerləşdirə bilirsən.İndi bax alimivin qanacaqsızlığa! Alimdiyaaaa! Vahabi alimi!




Buyur bu da Azərbaycan vahabilərinin əxlaqı!

Zən eləyənin danışığına bax, Qamətin Əlixan arxasıyca elədiyi qeybətə bax!
Nə əxlaqdan danışırsan sən? Kimi aldadırsan? Sizi tanımırıq guya biz? "Biz belə şeydən uzağıq" deyib nə artistlik edirsən əxi?

Qırmızı TÜK, sonra yazırsan :

enir sozunu endirir eledin ,meger bununla ish bitdi?orada basqa fikirlerde var ,hansiki endirir sozu ile yola vere bilmezsen. fakt odur ki alimlerin nese deselerde bu haqda, tebii ki,nese demelidirler yoxsa eqide elden geder axi, bu hedisi iqnor elemekden savayi elaclar qalmir. bu veziyyetden yegane cixish yoludur - HEDISI IQNOR . Basqa ad qoya bilmedim.

Ay axmaq, "enir" və "endirir" sözlərinin izahını mən sənə şərh elədim.Dedim ki, alimin fikridir?
2.Mən ümumiyyətlə o hədisdən danışdım? Qanmırsansa , soruş qandıraq da səni!

3.SubhanAllah! SƏn indi bizim alimlərimizi "əqidə əldən getdiyi üçün həqiqəti inkar etməkdə" iddiham edirsən?

Sən həqiqətən də gör necə bədbəxt adamsan ki, gözlərin elə tutulub ki, qəlbin elə möhürlənib ki, ağzıva gələni danışırsan!


İndi sənə məsələni izah edim!


Sən hədisin səhih olmasını, öz mənbələrivizdə bu hədisin gəlib səhih olmasını sübut etmisən ki, alimi "SƏHİH HƏDİSİ İQNOR ETMƏKDƏ" iddiham edirsən ay Allahsız, kitabsız?
Deməli, bu hədisin səhih olması barədə sizin mənbələrdə heç bir dəlil yoxdur.
Sən bizim alimdən niyə dəlil gətirirsən ki? SƏn öz alimindən dəlil gətir!


2.Şeyx Saduq da , Şeyx Kuleyni də həm "enmə" həm də "endirmə" mövzusundakı hədisləri qeyd etdikdən sonra səhih nəzərin "endirmə" olduğunu, endirilənin mələk və rəhmət olduğunu qeyd ediblər.Yəni, ikisi də bu fikirdə həmfikirdilər.
Niyə görə bu qənaətə gəliblər? Çünki, SƏHİH nəzər budur.Deməli, əgər "enmə" barəsindəki hədisləri səhih görsəydilər "endirmə"-ni təsdiq edib, "enmə"-ni atmazdılar.

3.Əgər hansısa alimin hədisi, nəzəri zəif, səhih görməsini " əqidə əldən gedir deyə belə edir" kimi qiymətləndirirsənsə , sizin alimləriviz, -nəinki, alimləriviz, hətta rəhbərləriviz belə əqidə əldən getdiyi üçün özlərindən bidətlər uydurub ALlah rasuluna(s.a.s) iftira atıblar.

İndi mən onları bircə-bircə yazacağam.

4.Sizin alimləriviz özlərindən "cənnətlə mujdələnmiş 10 nəfər" hədisini uydurdular.Niyə? Çünki, o 10 nəfərin içində -ƏLi(ə) xaric- qalan doqquz nəfər uzaqdan,yaxından, Əlinin(ə) xilafətinin qəsb edilməsində, Əlinin(ə) haqqınız tanınmamasında barmağı var.Hətta, aralarında Təlhə və Zubeyr Əliyə(ə) qarşı qılınc da çəkmiçdilər.

Bəs bu adamların işini qanuniləşdirmək üçün nə etmək lazım idi? " cənnətlə mujdələnmiş 10 nəfər " hədisini uydurub onların "toxunulmazlığını" təmin etmək.Bu bir.


5.Sizin alimləriviz Muaviyə kimi zındıq dinsizlərin, munafiqlərin əməlini ört basdır etmək üçün nə hədis uydurdular? "Sahabələrim ulduzlar kimidir" kimi hədislər uydurdular.Hətta, Allah rasulu (s.a.s) Muaviyə haqqında dediyi "Allah onu doydurmasın" hədisini fırladıb əksinə yozmaq üçün " bilmədən demişəm, bilmədən dediyim sözləri yaxşı tərəfə çevir" məzmunlu sözləri ALlah rasulunun(s.a.s) adından uydurub Muaviyəni təmiz çıxarmtağa çalışmısız! Guya, peyğəmbər (s.a.s) xəta edib Muaviyə kimi "şərəfli" bir adam üçün elə bir söz deyib.Niyə uydurmusuz? Çünki, əqidə əldən gedir axı!


6.Alimləriviz yezİT kimilərin hakimiyyətini də qanuniləşdirmək üçün "zalimə də tabe olunması" məzmunlu hədislər uydururdular.Niyə ? Əqidə əldən gedir axı! İNdinin özündə də sizin vahabi alimləriviz yezİTƏ beyət etməyin şəriətə uyğun olmasını, qarşı çıxmağın isə xəta olmasını mudafiə edirlər.Hətta, bu barədə hədislər də uydurublar! Niyə ? Əqidə əldən gedir axı! SubhanALlah! Guya, Huseynin(ə) ümumiyyətlə bu hədislərdən, babasının sözlərindən xəbəri yox idi.Guya Huseyn(ə) mələklərin get-gəl elədikləri yerdə yox, Əbu Sufyan kimi zındığın evində göz açıb İslamı Məkkənin fəthindən sonra qəbul etmişdi

Sanki, yezİT peyğəmbər balası idi, Huseyn(ə) hansısa islamdan başı çıxmayan birinin övladı idi.

7.Alimləriviz "peyğəmbərin ölüləri eşitdirməsi" hədisini öz ağıllarına görə fırladıb "indi eşitdilər" kimi mənasız, dəlilsiz, sübutsuz sapıq bir şərhi ortaya atdılar.Niyə ? Əqidə əldən gedir axı!

Birdi ikidi begəm?


Bəs siz İslam alimləri haqqında "əqidə əldən gedir deyə, həqiqəti inkar edirlər" kimi sözlər söyləməklə kimin sünnətinə tabe olursuz? Əlbəttə ki, xəlifəviz, ağavız, rəhbəriviz Ömərin!


Hakimiyyət əlindən çıxaceg deyə Allah rasulunun(s.a.s) haqqında "sayıqlayır" sözünü deyən tərbiyəsiz kim idi? Ömər! Niyə deyirdi belə sözləri ? Əqidə bir yana, xilafət əldən gedirdi axı!

Xilafət əldən çıxmasın deyə Allah rasulunun(s.a.s) qusl, kəfənini, dəfnini belə gözləmədən ,--- Əlinin(ə) xilafəti barədəki o qədər hədisi qoyduq bir yana --- Əlinin(ə) rəyini belə gözləmədən xəlifə seçənlər kimlər idilər? Əbu BƏkr , ÖMər və.s .Niyə ? Xilafət əldən gedirdi axı!

Sizin böyüləriviz bu qədər azğınlıq edib Allah rasulu(s.a.s) haqqında XİLAFƏT ƏLDƏN ÇIXIR DEYƏ "sayıqlayır" deyirsə, sizin kimi zındıqların alimlər haqqında "əqidə əldən gedir deyə həqiqəti gizlədir" deməkləri təəccüblü deyil!

sonra orda 1 sey yazmisaki kimse deyirki o enmeye mohtac deyil, Allah st meyer nese edirse ona mohtacdir?ESLA

Niyə demədin ki, kim deyir? O sözü deyən də İmamdır(ə) .Tutduğun irad isə yersizdir.
ALlahın heç bir şeyə ehtiyacı yoxdur.O zaman niyə iddia edirsiz ki, ALlahın enməyə ehtiyacı var?
İmam da (ə) onu deyir də .Allah enməyə ehtiyac görməz!

sonra deyirsen men terbiyesizlik edirem,soyush soyurem, estagfurullah, goster !!! hansi yazimda ....

Qalmırsan da artistliyindən! Ağzıva gələni yazırsan, ağzıva gələni danışırsan sonra deyirsən ki, "ƏSTƏĞFİRULLAH" harda tərbiyəsizlik edirəm, söyüş söyürəm göstər!
Sən özün bircə dənə yazıvı göstər ki, başdan ayağa əxlaqla , ədəblə, özümüzü, alimimizi, əqidəmizi təhqir etmədən, tərbiyəsiz, ədəbsiz, elmsiz adlandırmadan tam rahat şəkildə, aqressiyadan uzaq hansısa yazı yazmısan!Artıstlik edib "istiğfar" edib vaxtımızı niyə alırsan?

Cavabıvı gözləyəcəyəm.Bax, bu qədər yazı yazmısan.Seç içindən beç dənəsini göstər ki. bax mən burda qətiyyyyyyən heç kəsi , heç kəsin əqidəsini təhqir etməmişəm...

Get aristliyivi öz qardşalarıvın yanında elə!

P.S
Ayıbdı.Heç olmasa yaşıva -başıva hörmət qoy."saqqalı ağ" olma, "ağsaqqal" ol!

bu hədis 2 sənədlə varid olmuşdur. birinci sənəd Səhl b. Ziyad əl-Adəmi səbəbindən zəifdir,ikincisi isə səhih. hədisin əsli:

علي بن محمد، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى قال: كتبت إلى أبي الحسن علي بن محمد (عليهما السلام): جعلني الله فداك يا سيدي قد روي لنا: أن الله في موضع دون موضع على العرش استوى، وأنه ينزل كل ليلة في النصف الاخير من الليل إلى السماء الدنيا، وروي: أنه ينزل عشية عرفة ثم يرجع إلى موضعه، فقال بعض مواليك في ذلك: إذا كان في موضع دون موضع، فقد يلاقيه الهواء ويتكنف عليه والهواء جسم رقيق يتكنف على كل شئ بقدره، فكيف يتكنف عليه جل ثناؤه على هذا المثال؟ فوقع (عليه السلام): علم ذلك عنده (2) وهو المقدر له بما هو أحسن تقديرا واعلم أنه إذا كان في السماء الدنيا فهو كما هو على العرش، والاشياء كلها له سواء علما وقدرة وملكا وإحاطة

"əl-Kafi", 1/126, hədis 4

hədisin zahirən mətnində belə sənin yararına olacaq bir şey yoxdur və inşaAllah buna keçəcəyəm amma hələlik qırmızı ilə işarələdiyim 2 nömrəli izahı oxu. mühəqqiq deyir:

قوله (ع): علم ذلك عنده اى علم كيفية نزوله عنده سبحانه وليس عليكم معرفة ذلك ثم أشار اشارة خفية إلى ان المراد بنزوله نزول رحمته، وانزالها بتقديره بقوله: (وهو المقدر له بما هو احسن تقديرا) ثم افاد ان ما عليكم علمه انه لا يجرى عليه احكام الاجسام والمتحيزات من المجاورة والقرب المكانى والتمكن في الامكنة بل حضوره سبحانه حضور وشهود علمى واحاطة بالعلم والقدرة والملك (ع): واعلم انه: الخ
Onun a.s "Bütün bunların elmi ona məxsusdur" sözü anlamı: Yəni "nazil olma necəliyi" ona məxsusdur və sizlər bunu başa düşə bilməzsiniz. Sonra isə nazil olmada məqsəd rəhmətin, təqdirin nazil olduğuna işarə edərək dedi: "O, ən gözəl təqdir ilə ona muqəddirdir." Sonra ona (Allaha) cisimlər kimi məkanda olmaqlıq, qonşuluq, yaxınlıq və s. kimi hökm verilməməsi üçün, onun hüzurunun elmi hüzür olmasını, elmi, qüdrəti və səltənəti ilə hər şeyi əhatə etdiyini bildirdi...

hədisin zahirindən belə bu açıq-aydın görünür. yoxsa sən imam a.s-ın bu sözlərindən başqa bir şey anlayırsan?

bunu bil ki, Allah dünyanın göyündə olduğu zaman ərşin üzərində kimidir, bütün varlıqlar Onun elmi, qüdrəti, mülkü və əhatəediciliyi qarşısında bərabər mövqedədir.

bu sözlər vəhhabi dinindədir yoxsa İslam? imamlar a.s hər zaman müxaliflərə cavab verərəkən bunlar ilə dəlil gətirirdilər.

Bu sehih hedis bir nece yonden sizing eqidenin belini qirir.
1. Allahin ershe isteva etmesi- hansiniki siz inkar edirsiniz
Imamdan sorusulur-"Ey seyyidim! (burada) bizə rəvayət edirlər ki, bəs, Allah bir yerdə olmaq və başqa bir yerdə olmamaqla ərşin üzərinə, istiva etmişdir.....
2. Allahin nuzul (enme)sifeti-hansiniki siz inkar edirsiniz
Imamdan sorusulur-O (Allah), hər gecənin axırıncı yarısında dünya səmasına nazil olur. Rəvayət edilir ki, O (Allah) ərəfə gününün gecəsi (səmadan) nazil olur...

Imam ,Allah ondan razi olsun bu suallari tekzib elemir, ve yalniz keyfiyyetinin onun ozone belli oldigunu (Allaha) bildirir. Nece ki biz Selefiler etiqad edirik. Size ise qalib firlatmaq ve dolashiq tercumeler getirmekle siravi shiyeleri azdirmaq.

Imam deyir- bunu bil ki, Allah dünyanın göyündə olduğu zaman ərşin üzərində kimidir, bütün varlıqlar Onun elmi, qüdrəti, mülkü və əhatəediciliyi qarşısında bərabər mövqedədir.- siz ,indiki shiyeler deyirsiniz ki Allah her yandadir... nooldu bes? Imam sehv deyib? Ya siz yolunuzu bashqa istiqamete salmisiniz?

3_Rengli_HeyaT , , inseAllah senin ve senin kimilerin soyushleri menim ucun savaba yazilir, sen coxlu yaz, menim sene cavab yazmagim senin ve seni kimi ozlerini ehlibeyt yoluna aid edenlerin maskasini cirmaqdir.

3_Rengli_HeyaT yazir-Sən hədisin səhih olmasını, öz mənbələrivizdə bu hədisin gəlib səhih olmasını sübut etmisən ki, alimi "SƏHİH HƏDİSİ İQNOR ETMƏKDƏ" iddiham edirsən ay Allahsız, kitabsız?
Deməli, bu hədisin səhih olması barədə sizin mənbələrdə heç bir dəlil yoxdur.
Sən bizim alimdən niyə dəlil gətirirsən ki? SƏn öz alimindən dəlil gətir!

Elm telebesinin yazisina bax, hec olmasa car cekib ozunu xecil elemeki tehsil almisan... bu hedis sizin ucun delil getirilib , men sene sunnu kitabindan delil getirmeliyem? Sene ele senin kitabindan delil getirirem ki,qacmaga yerin olmasin ,inkar ede bilmeyesen,nece ki ede bilmirsiniz. O ki qaldi bizde bele hedisin olmasina,zaten ele biz bu eqidedeyik,o eqidedeki imam Cafer olub.

3_Rengli_HeyaT yazir-.Şeyx Saduq da , Şeyx Kuleyni də həm "enmə" həm də "endirmə" mövzusundakı hədisləri qeyd etdikdən sonra səhih nəzərin "endirmə" olduğunu, endirilənin mələk və rəhmət olduğunu qeyd ediblər.Yəni, ikisi də bu fikirdə həmfikirdilər.
Niyə görə bu qənaətə gəliblər? Çünki, SƏHİH nəzər budur.Deməli, əgər "enmə" barəsindəki hədisləri səhih görsəydilər "endirmə"-ni təsdiq edib, "enmə"-ni atmazdılar.

1- cisi hemfikir deyiller 1-i rehmet deyib ,obiri melek.
2- Yazmisan- Niyə görə bu qənaətə gəliblər? Çünki, SƏHİH nəzər budur.
))) kimin sehih nezeri??? Ushaq bashi aldadirsan? Alimivin oz nezerini ozune gore sehih cixardirsan?))) sen izah ele neye esasen bunu sehih gorubler...
Nece sehih olurki 1-inde melek olur o birinde rehmet,2-side sehih??? Heee?
Bu 3_Rengli_HeyaT yazir-O zaman niyə iddia edirsiz ki, ALlahın enməyə ehtiyacı var?

Tebiiki senden soyush,lenet bohtan esidende normal baxiram, bu sen elm telebesinin keyfiyyet nisanidir.
Harda demisem enmeye ehtiyaci oldugunu, goster ay bohtanci...
Allah senin kimi mexlugu yaradib, onun seni yaratmagina ehtiyaci var?


3_Rengli_HeyaT yazir-Bax, bu qədər yazı yazmısan.Seç içindən beç dənəsini göstər ki. bax mən burda qətiyyyyyyən heç kəsi , heç kəsin əqidəsini təhqir etməmişəm...

Istenilen yazima baxa bilersen.sen imamdan ruzi isteyirsen-Ya imam ruzi ver-deyirsen. Men demisemki shirk edirsen. Bu tehqirdir? Sizin eqide bundan ibaretdir men ne edim? Mene vacibdir munkerden cekindirmek. Bu 1. 2-ciside men shexsiyyete kecmirem. Zaten bu forumda ele eqide meseleleri muzakire olunur, amma sen ve seni kimiler acizliyiniz ve exlaqinizdaki ,eqidenizdeki naqislikden dolayi shexsi soyushlere ve tehtirlere,lenetlere el atirsiniz,ele bil sizin soyuslerden qorxan-zad var...inseAllah savabini umuram.

p.s. yerigelmishken o neteher olur tevessul movzusuna sene personalni dostup veribler? ozbashina tekce ne yazib tokursen orda? sual goude qalmisdi , onun cavabini tapdin ? Ya imam mene ruzi ver meselesi...

3_Rengli_HeyaT , , inseAllah senin ve senin kimilerin soyushleri menim ucun savaba yazilir, sen coxlu yaz, menim sene cavab yazmagim senin ve seni kimi ozlerini ehlibeyt yoluna aid edenlerin maskasini cirmaqdir.

Bes Imam Hüseynin (e.s) gatili olan YezITIN (Allahin leneti o melunun üzerine olsun) "Allah ondan razi olsun" dediyinde ,nece savab gazanirsan?
Qardashim ,sen gercekden sapig ve zerre geder düshünmeyen bir mexlugsan.Ehli-Beyti sevdiyini deyirsen ,sonrada galxib onlarin gatillerine "Allah onlardan razi olsun" deyirsen.Bu ne bicim inanc ve egidedir?
Ehli-Beyt yolunda oldugunu nece isbat ede bilersen? Dayun Muaviye (melun) ve Dayioglun YezIT (melununa) "Allah onlardan razi olsun" demeklemi?
Allah seni hidayet elesin.

Сообщение отредактировал Mezlumlar: 05 декабря 2011 - 19:40

TURK, sen ne vaxt burda kimese qardash deye muraciet etmisen, edeble erkanla sual vermisen, sebrle oz fikrivi bildirmisen, cavabinda ise ay zindiq, ay bedbaxt, ay axmaq, ay manqurt, ay qanmaz cavablarini almisan??? Senin seviyyen nedirse her kes de sennen o seviyyede danishir. Nece sual vermisen ele de cavab almisan. Vallahi menim qardashim, eziz dostum dediyim selefi de var saatlarnan keskin shekilde mubahise edirik, amma sonda da helelik deyib muselman kimi ayriliriq.
senin burda bir fikrin var eseb korlamaq tehqir gormek. sanki tehqirlerden zovq alirsan. Burda en cox Nicat qardashin qapazaltisisan, buna Allah da shahiddir bendeleri de. Indi de kecmisen psixoloji tezyiqe ki senin elmin yoxdur, erebce bilmirsen, hec ne bilmirsen. Sen harda tehsil almisan, ereb dilini hansi seviyyede bilirsen deye bilersen?
Bax bu movzuda da bacarmirsan qardasha tevessulden sual verib sohbetin megzin deyishmeye calishirsan. Sonra da deyirsen mene niye tehqir edirsen. Indi gorursen ki sene deyilen zindig, bedbaxt, axmaq, manqurt, qanmaz ve s. hamsina layiqsen halal xoshun olsun.

[color="#8B0000"]Bu sehih hedis bir nece yonden sizing eqidenin belini qirir.

sən oxuduğunu anlamayacaq qədər vəhhabiləşmisən? bu hədis biizm yox siz müşriklərin əqidəsinin belini qırır. inşaAllah necəliyini bir daha görəcəyik.

1. Allahin ershe isteva etmesi- hansiniki siz inkar edirsiniz
Imamdan sorusulur-"Ey seyyidim! (burada) bizə rəvayət edirlər ki, bəs, Allah bir yerdə olmaq və başqa bir yerdə olmamaqla ərşin üzərinə, istiva etmişdir.....
2. Allahin nuzul (enme)sifeti-hansiniki siz inkar edirsiniz
Imamdan sorusulur-O (Allah), hər gecənin axırıncı yarısında dünya səmasına nazil olur. Rəvayət edilir ki, O (Allah) ərəfə gününün gecəsi (səmadan) nazil olur...

Imam ,Allah ondan razi olsun bu suallari tekzib elemir, ve yalniz keyfiyyetinin onun ozone belli oldigunu (Allaha) bildirir. Nece ki biz Selefiler etiqad edirik.

hədis haqqında həm mühəqqiqin sözünü və həmdə şərhi verdim. ancaq əgər anlamaqdan bu qədər acizsənsə və bu söhbəti uzatmaq istəyirsənsə onu deyim ki, hədis zəifdir. səhih olduğunu mən sənədin zahirinə baxaraq demişdim ancaq hədis zəifdir. Şeyx Behbudi r.a bu hədisi zəif olduğu üçün özünün "Səhih əl-Kafi" kitabına almamışdır.

Size ise qalib firlatmaq ve dolashiq tercumeler getirmekle siravi shiyeleri azdirmaq.

bu təzə vəhhabi metodudur?

nooldu bes? Imam sehv deyib? Ya siz yolunuzu bashqa istiqamete salmisiniz?

[size="3"]imam a.s səhv deməyib və biz yolumuzu dəyişməmişik. sadəcə olaraq hədis səhih deyil, yoxsa "əhli hədis" olduğunuzu iddia edən siz ...-lər hədislər arasında səhih, həsən, zəif, mövzu hədislərin olduğunu bilmirsiniz?

Bes Imam Hüseynin (e.s) gatili olan YezITIN (Allahin leneti o melunun üzerine olsun) "Allah ondan razi olsun" dediyinde ,nece savab gazanirsan?
Qardashim ,sen gercekden sapig ve zerre geder düshünmeyen bir mexlugsan.Ehli-Beyti sevdiyini deyirsen ,sonrada galxib onlarin gatillerine "Allah onlardan razi olsun" deyirsen.Bu ne bicim inanc ve egidedir?
Ehli-Beyt yolunda oldugunu nece isbat ede bilersen? Dayun Muaviye (melun) ve Dayioglun YezIT (melununa) "Allah onlardan razi olsun" demeklemi?
Allah seni hidayet elesin.

Senin yalanci ve bohtanci oldugunu subut edim. mene yazdiqlarin soyushlerinse senin nishanelerin oldugunu bilesen.
1.mene sapiq deyirsen ve sonrada qardash adlandirirsan. bu o demekdir ki sen yalanci ve 2uzlusen. sapiq demeyin nedir,qardash dememeyin ne?
2.iddia edirsenki men Yezit ibn Muaviyeye Allah ondan razi olsun demisem. Ay yalanci goster gorum men hansi yazimda bunu demishem?
indi ise mene yazdiqlarin edebsizliklerin sene aid olduqlarini hezm ele....

Сообщение отредактировал TURK: 06 декабря 2011 - 10:58

TURK, sen ne vaxt burda kimese qardash deye muraciet etmisen, edeble erkanla sual vermisen, sebrle oz fikrivi bildirmisen, cavabinda ise ay zindiq, ay bedbaxt, ay axmaq, ay manqurt, ay qanmaz cavablarini almisan??? Senin seviyyen nedirse her kes de sennen o seviyyede danishir. Nece sual vermisen ele de cavab almisan. Vallahi menim qardashim, eziz dostum dediyim selefi de var saatlarnan keskin shekilde mubahise edirik, amma sonda da helelik deyib muselman kimi ayriliriq.
senin burda bir fikrin var eseb korlamaq tehqir gormek. sanki tehqirlerden zovq alirsan. Burda en cox Nicat qardashin qapazaltisisan, buna Allah da shahiddir bendeleri de. Indi de kecmisen psixoloji tezyiqe ki senin elmin yoxdur, erebce bilmirsen, hec ne bilmirsen. Sen harda tehsil almisan, ereb dilini hansi seviyyede bilirsen deye bilersen?
Bax bu movzuda da bacarmirsan qardasha tevessulden sual verib sohbetin megzin deyishmeye calishirsan. Sonra da deyirsen mene niye tehqir edirsen. Indi gorursen ki sene deyilen zindig, bedbaxt, axmaq, manqurt, qanmaz ve s. hamsina layiqsen halal xoshun olsun.

birincisi men teqiyyeni qebul elemirem ve Ya imam mene ovlad ver deyeni ozume qardash,baci bilmirem. 2ciside men butun yazilarimda shexsiyyete kecmekden cekinmishem bacardigim qeder.sizlerden otru ise tehqire kecmek adi 1 sheydir.
o dost,qardash dediyin selefide bu foruma girse onu da soymeye bashlayacaqsiniz cunki uz-beuz deyil, ona ise ona gore qardas deyirsenki cunki uzbeuz senle dayanib, forumda ise ozunuzu saxlama qabiliyyetine malik deyilsiniz ve naqis exlaqiniz uze cixir. deyirsen ne seviyyede sual vermisense o seviyyede de cavab almisan, sen deyen lap duz de olsa ,meger sen kimle danishdin onun seviyyesine enirsen? bu ele ozu senin exlaqivin naqisliyidirki, oz exlaq seviyyeni saxlaya bilmirsen.
sen burda subut elemek isteyirsenki guya siz soyush soyen deyilsiz,men sizi vadar elemishem, gulmelidir vallahi... Men siz deyen soyushlerin hec 20%ni yazmamisham ,menim ustume atma oz edebsizliklerinizi.
Menimlede uzbesurat oturub edeble danishan n qeder shiye var neolsunki? qarsimda oldugu ucun ozunu kontrol edir, hec huneri de catmaz axi axzini dagitsin, cavabini alar,birdeki men hec ona yol da vermerem, bu basqa shey, sen heqiqi exlaq sahibisense ele forumdada onu saxla. saxlaya bilmirsense ay ne bilim nece sual verdin elede cavab yazdig ,ve sair bele sheyler kecmir. 2-ciside men soyush yazsa idim al-Islam coxdan mene ban vermishdi...fakt soyush yazan sizlersiniz.

[quote name='Elmeddin.88' timestamp='1323152009' post='85372']
hədis haqqında həm mühəqqiqin sözünü və həmdə şərhi verdim. ancaq əgər anlamaqdan bu qədər acizsənsə və bu söhbəti uzatmaq istəyirsənsə onu deyim ki, hədis zəifdir. səhih olduğunu mən sənədin zahirinə baxaraq demişdim ancaq hədis zəifdir. Şeyx Behbudi r.a bu hədisi zəif olduğu üçün özünün "Səhih əl-Kafi" kitabına almamışdır.


bunu sen yazmamisan?-bu hədis 2 sənədlə varid olmuşdur. birinci sənəd Səhl b. Ziyad əl-Adəmi səbəbindən zəifdir,ikincisi isə səhih. hədisin əsli:
hansina inanaq?

bunu sen yazmamisan?-bu hədis 2 sənədlə varid olmuşdur. birinci sənəd Səhl b. Ziyad əl-Adəmi səbəbindən zəifdir,ikincisi isə səhih. hədisin əsli:

hansina inanaq?

bəli, bu sözləri mən yazmışdım, hədisin 2 sənəd ilə varid olduğunu, birinin zəif, digərinin isə səhih olduğunu demişdim. ancaq:

onu deyim ki, hədis zəifdir. səhih olduğunu mən sənədin zahirinə baxaraq demişdim ancaq hədis zəifdir. Şeyx Behbudi r.a bu hədisi zəif olduğu üçün özünün "Səhih əl-Kafi" kitabına almamışdır.

anlaya bildin yoxsa yox? ilk öncə sənədin zahirinə baxaraq səhih olduğunu demişdim, araşdırdıqda isə əksini gördüm. başqa problem var?

bəli, bu sözləri mən yazmışdım, hədisin 2 sənəd ilə varid olduğunu, birinin zəif, digərinin isə səhih olduğunu demişdim. ancaq:



anlaya bildin yoxsa yox? ilk öncə sənədin zahirinə baxaraq səhih olduğunu demişdim, araşdırdıqda isə əksini gördüm. başqa problem var?

o biri hedisede bax.men sonra cavab yazacam.inseAllah

Сообщение отредактировал TURK: 06 декабря 2011 - 16:45

birincisi men teqiyyeni qebul elemirem ve Ya imam mene ovlad ver deyeni ozume qardash,baci bilmirem. 2ciside men butun yazilarimda shexsiyyete kecmekden cekinmishem bacardigim qeder.sizlerden otru ise tehqire kecmek adi 1 sheydir.
o dost,qardash dediyin selefide bu foruma girse onu da soymeye bashlayacaqsiniz cunki uz-beuz deyil, ona ise ona gore qardas deyirsenki cunki uzbeuz senle dayanib, forumda ise ozunuzu saxlama qabiliyyetine malik deyilsiniz ve naqis exlaqiniz uze cixir. deyirsen ne seviyyede sual vermisense o seviyyede de cavab almisan, sen deyen lap duz de olsa ,meger sen kimle danishdin onun seviyyesine enirsen? bu ele ozu senin exlaqivin naqisliyidirki, oz exlaq seviyyeni saxlaya bilmirsen.
sen burda subut elemek isteyirsenki guya siz soyush soyen deyilsiz,men sizi vadar elemishem, gulmelidir vallahi... Men siz deyen soyushlerin hec 20%ni yazmamisham ,menim ustume atma oz edebsizliklerinizi.
Menimlede uzbesurat oturub edeble danishan n qeder shiye var neolsunki? qarsimda oldugu ucun ozunu kontrol edir, hec huneri de catmaz axi axzini dagitsin, cavabini alar,birdeki men hec ona yol da vermerem, bu basqa shey, sen heqiqi exlaq sahibisense ele forumdada onu saxla. saxlaya bilmirsense ay ne bilim nece sual verdin elede cavab yazdig ,ve sair bele sheyler kecmir. 2-ciside men soyush yazsa idim al-Islam coxdan mene ban vermishdi...fakt soyush yazan sizlersiniz.

Teqiyyeni qebul etmirsen demeli Quran ayesini qebul etmirsen. Oz problemindi.
Sen niye yalan danishirsan ki men selefiyle guya uz uze dururam deye ona qardash deyirem? men hec onunla uz uze de gelmemishem. Facebookda edirik sohbetimizi. Sennen ferqli elmi vicdani olduguna gore ona qardash deye muraciet edirem.
NIcat qardashin sozu olmasin, sennen uzbeuz oturum burdaki elmivi realda da numayish eletdirsen sene burda dediklerimi lap qulagiva da qishqiraram. Meylin cekir??? ay mexluq burda hec kes sene soyush soymur. kim harda sene soyush yazib??? az bohtan at muselmana. her kes layiq oldugun adla sene muraciet edir. Cobana coban demek lazimdir alime de alime. az gevezele bu movzuda sen batmisan kec bashqa movzulara.

Сообщение отредактировал Ebul Hesen: 06 декабря 2011 - 23:36

Mövzunun adı Allahın nazil olmasıdır amma hərəniz bir şeydən danışırsınız.

Siz şiə məzhəbindən bixəbər adamlarsınız.Bədbəxtçiliyiniz də burdadır.Şiə alimləri özləri Allahın nazil olmasını qəbul edirlər.siz isə fil quıaqında yatmısınız

Mövzunun adı Allahın nazil olmasıdır amma hərəniz bir şeydən danışırsınız.

Siz şiə məzhəbindən bixəbər adamlarsınız.Bədbəxtçiliyiniz də burdadır.Şiə alimləri özləri Allahın nazil olmasını qəbul edirlər.siz isə fil quıaqında yatmısınız

Turk, eger shia alimi bela hedis desa o shiya sayilmir.

gəl boynuna al ki savadlı şiə deyilsən nəinki sən burda olan heç kim.şiə kitablarında Allahın nazil olması barədə hədislər nəql olunub və şiə alimləri bu hədislərə eynən sizin ittiham etdiyiniz sünni alimləri kimi şərh veriblər.sən demə şiələrin də ibni teymiyyəsi var imiş amma şiələrin bundan xəbəri yox imiş

gəl boynuna al ki savadlı şiə deyilsən nəinki sən burda olan heç kim.şiə kitablarında Allahın nazil olması barədə hədislər nəql olunub və şiə alimləri bu hədislərə eynən sizin ittiham etdiyiniz sünni alimləri kimi şərh veriblər.sən demə şiələrin də ibni teymiyyəsi var imiş amma şiələrin bundan xəbəri yox imiş

Ay Turk, biz shialarda mentig var, eger Allah nazil olursa demak o Allah deyil. Xristianlarda deyirki Isa Allahdir va yera enir Krishnaidlarda ela deyir. Mentigli danish

heyf ki həmin məlumatlar əlimin altında deyil yoxsa yazardım bura özün oxuyardın görərdin ki şiə alimləri Allahın nazil olmasını necə qəbul ediblər .adam oxuyanda elə bilir "vəhhabilərin" kitabını oxuyur.sən nə qoyub nə axtarırsan nə məntiq bazlıqdır?

Teqiyyeni qebul etmirsen demeli Quran ayesini qebul etmirsen. Oz problemindi.
Sen niye yalan danishirsan ki men selefiyle guya uz uze dururam deye ona qardash deyirem? men hec onunla uz uze de gelmemishem. Facebookda edirik sohbetimizi. Sennen ferqli elmi vicdani olduguna gore ona qardash deye muraciet edirem.
NIcat qardashin sozu olmasin, sennen uzbeuz oturum burdaki elmivi realda da numayish eletdirsen sene burda dediklerimi lap qulagiva da qishqiraram. Meylin cekir??? ay mexluq burda hec kes sene soyush soymur. kim harda sene soyush yazib??? az bohtan at muselmana. her kes layiq oldugun adla sene muraciet edir. Cobana coban demek lazimdir alime de alime. az gevezele bu movzuda sen batmisan kec bashqa movzulara.

sen teqiyyeni qebul edirsende, onda siznen neden danishmaq olar umumen, men ne bilim sen dogru danishirsan ya tegiyye edirsen?

Сообщение отредактировал HENEFI: 07 декабря 2011 - 11:07

sen teqiyyeni qebul edirsende, onda siznen neden danishmaq olar umumen, men ne bilim sen dogru danishirsan ya tegiyye edirsen?

Bismillah,ay insan,təqiyyə bilirsən nəyə deyirləər???Can təhlükədə olanda,din təklükədə DEYİLSƏ,olar..Burdan kimdən qorxuruq ki,təqiyyə də edək?Bilmədiyiniz şeydən danışma