Vəhhabilərin "allah"ı

http://www.youtube.com/watch?v=exC-JdNQh0U

Seyyid Kamal Heydəri -Allah Onu qorusun- əlini yumruq şəklində tutub vəhhabilərə sual verir: demirsiniz Allah göydədir? yerdə kürə şəklindədir? elə isə məbudunuz bu kürənin hansı tərəfdən üstündədir?

Men demak olar Aganin moizelerine her gun gulag asiram. Onun sayti da var

Budur vahhabilerin touxidid!!

vəhhabilər deyə bilərlərmi onların məbudlarının "uçan boşqab"ı var? məlum məsələdir ki, son dövrlərdə "uçan boşqab" söhbəti çox olur. bu "uçan boşqab"ları görənlərin olduğu da iddia edilir. deyirəm bəlkə onların gördükləri vəhhabi məbududur?

Men tapmisam vahabilerin Allahi Divdi.

Divinde 2 eli,2 ayagi var,keyfiyyeti ise mechul.onunda boyu buxunu var eynen vahabilerin Allahi kimi,keyfiyyet ise yene mechul.

hec bir ferqi yoxdu.ferqini bilen vahabi varsa subut elesin.

Men tapmisam vahabilerin Allahi Divdi.

Divinde 2 eli,2 ayagi var,keyfiyyeti ise mechul.onunda boyu buxunu var eynen vahabilerin Allahi kimi,keyfiyyet ise yene mechul.

hec bir ferqi yoxdu.ferqini bilen vahabi varsa subut elesin.

Salam Aleykum!

Şreki deyirsən?

BU gün bir yerdə bu söhbət yenə də açıldı!
Bu xəvaric Allahın əlinin həqiqi olması və əlin iki dənə olması barədə Quranda bir dəlil göstərə bilirmi görəsən ?
Yoxsa, elə öz ağıllarına görə bu məsələni məhz belə izah edirlər ?

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 04 июля 2011 - 22:13

Yeri gəlmişkən, xəvaricə bir dənə də sualım var!

Xəvaric, bəs bu ayənin izahatını necə verirsiz?
"Qul Huvəllahu Əhəd".
"De : O Allah təkdir"

Burda Allah "Huvə" damiri ilə verilib.Huvə isə ərəb dilində kişi cinsi üçün istifadə edilir!
Həəəə....İndi deyin görək, bu barədə nə deyirsiz ? "ALlah kişidir amma, keyfiyyəti məlum deyil" ? yoxsa, nə deyirsiz bu barədə ?
Mutləq cavabıvızı gözləyəcəyəm.Özü də zəhmət olmasa Quran ayələri ilə dəlillər gətirin!

hələ bu nədir ki? dayan daha da dəhşətlisini göstərim:

فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ
Mən ona biçim verib Öz ruhumdan üfürdüyüm zaman siz ona səcdə edin!

Hicr surəsi 29-cu ayə

vəhhabi dininə görə Allahın ruhuda var.

Seyyid Kamal Heydəri ibni Teymiyyə əl-Hərraninin kitabından Abu Sufyan ordusunun 1-ci səhifədə nəql etdiyi hədisləri göstərir. ibni Teymiyyə deyir ki, "hədislər səhihdir". daha sonra Seyyid Kamal heydəri "Səhihi Müslüm"dən göstərir ki, bəs Rəsul s.a.a xəbər verib ki, Dəccal qıvrım saçlı, bir cavan olacaqdır. yəni ibni Teymiyyənin məbudu Dəccalın özüdür. "Səhihi Müslüm"dən hədisi də yazaq:

حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ قَاضِي حِمْصَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلَابِيَّ ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ " - ص 2251 -" عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ مَا شَأْنُكُمْ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةً فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَقَالَ غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ " - ص 2252 -" إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ
...Nəvvas dedi: bir sabah Rəsulullah s.a.a Dəccalın adını andı və onun haqqında danışdı. hətta biz onu xurma bağçasında olduğunu zənn etdik. (Rəsul s.a.a) axşam (təkrar) yanımıza gələndə bizdəki bu halı görüb "halınız nədir?" dedi. biz "ya Rəsulullah! sabah Dəccal haqqında elə danışdın ki, boz onun xurma bağçasında olduğunu zənn etdik" buna görə Rəsulullah s.a.a buyurdu: "Dəccaldan başqası sizin haqqınızda məni daha çox qorxudur. əgər (Dəccal) mən sizin aranızda ikən çıxsa mən Ona qalib gələrəm, mən aranızda olmadığım halda çıxsa hər kəs öz nəfsinə qalib olacaqdır. Allah hər müsəlman haqqında mənim xəlifəm (vəkilim)dir. O qıvrım saçlı bir cavandır"

Müslüm, "əs-Səhih", Fitnə kitabı, hədis 2937

1.bosh havadan yaziram,dolu kiseden yaziram bunu sene hec1 aidiyyeti yoxdu,sene yeterki qaydani pozmuram ve senin mene ban qoymana behane vermirem.ozude movzudan kenar mene yazmayin.

Bəhanəni 1-ci yazınızdan verirsiz! Sizə axırıncı dəfə deyirəm - istəyirsiz başa düşün, istəyirsiz düşməyin, öz işinizdi: Bizə Sizin şəxsi fikirləriniz maraqlı deyil, bizə Sizin alimlərin mövzu haqda nə dediyi lazımdı, özü də ərəb mətni ilə və orijinala linklə. Əks halda Sizin bütün öz "başınızdan" yazdığınız yazıların hamısı pozulacaq, özünüzdə forumdan qovulacaqsız.

Salam aleykum gardaşlar, vahabilərin biri mənə kürsü və ərş barasində dediyi sözləri:

كرسي iki ayaqin qoyulduqu yer demekdir.

klassik ərəb dilində كرسي iki yaqın qoyulduqu yer deməkdir.Və mən qəbul edirəm ki Allahın ayaqı var.Amma biz hələ Allahın قدم-ayaq- sifetini muzakirə elemirik.Biz hele كرسي -kursuden dansiriq .Ve mene deyin ki quranda kursu sozunu hansi menada bas dusursunuz.Amma bu şert ile ki dediyiniz mena arabcanin cercivesinden kenara cixmayacaq cunki quran arabca enib.

ərəbi bilmədiyim ücün və elmən zəif olgugum ücün bilən gardaşlara muraciyyət eliyirəm.

ərəbi bilmədiyim ücün və elmən zəif olgugum ücün bilən gardaşlara muraciyyət eliyirəm.

bilmədiyin üçün gərək mübahisəyə başlamayasan. ondansa faydalı işlə məşğul ol.
Bizə görə kürsi hakimiyyət deməkdir. biz quranda məcazın olduğunu qəbul edirik və bəzi sözlərin məcazi mənada yazıldığını deyirik.

Vəhhabilərin üslubu ilə bu ayəyə nəzər salsaq Qurani Kərimin də özünə layiq məhz 2 əli olduğu söyləməliyik.

لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ
(Quranın) İki əlinin arasından ona batil yol tapa bilməz.(Fussilət-42)

Ola bilsin ki, gələcək nəsil Vəhhabilər(əgər qalsalar) bunu iddia edəcəklər.

bu ayenin melum tercumelerini nezerinize catdirim ve aydin olsun ki,ebu sufyanin bu yazisi yersiz cefengiyyatdir
1. Elixan Musayev-42. Nə önündən, nə də arxasından batil ona girişə bilməz. O, Müdrik, Tərifəlayiq Allah tərəfindən nazil edilmişdir.
2.vasim memedeliyev-
Nə öncə, nə də sonra batil ona yol tapa bilməz (Şeytan onun bir sözünü, bir hərfini belə dəyişə bilməz). O, hikmət sahibi, şükrə (tə’rifə) layiq olan (bütün işləri bəyənilən Allah) tərəfindən nazil edilmişdir. (42)
3.Elmir Quliyev-Ложь не подберется к нему ни спереди, ни сзади. Оно ниспослано от Мудрого, Достохвального. (42)
4.Osmanov-Не коснется его (т. е. Корана) ложь с какой бы то ни было стороны, он ниспослан Мудрым, Хвалимым. (42)
5.Abdulbaki-
Ne önceden onun hükümlerini iptal eden bir kitap gelmiştir, ne de ondan sonra gelir ve batıl, ona zarar veremez; hüküm ve hikmet sahibinden, hamde layık mabut tarafından indirilmiştir. (42)

basqa tercumelerede baxdim.hec bir tercumede 2 el lefzi islenmeyib.
indi ise bir az fikirlesin bu xetrini istediyiniz yazar ne demek isteyirdi? meqsedi ne idi? ara qatmaq? fakt olaraq burda bir shey yoxdu ,bu ise nese varmish kimi gostermek istedi. o biri yazilari da iftira ve yanlish teqdimatla doludur. bu adam sizi aldadir, beli,buna yalan deyiller.cunki ehli-sunnenin eqidesini size tehrif edib gosterir.

Bəs sənin məqsədin nədir? Camaatı ələ salmaq?
1.Əbu Sufyan ordusu nikli qardaşımız qeyd etməyib ki, kimsə bunu "iki əl" kimi tərcümə edib.
2.Sizin batil əqidəvizi gözlər önünə sərib ki, əgər "iki əl" sözünün şərhə ehtiyacı yoxdursa,ilk mənasında başa düşülməlidirsə niyə görə həmin ayədə keçən "iki əl" sözünü məhz belə tərcümə etməyiblər?
P.S

Əl çekün bu xasiyyətüvüzdən! Başa düşdüz-düşmədüz uşaq kimi sevincək olursuz elə bilirsüz nəsə tapmısuz! İndi anladun əxi? Yoxsa,bir az da ətraflı izah edək ?

Nəzərinizə çatdırım ki, qardaş əhli-sünnə əqidəsindən danışmır.Özünü əhli-sünnə kimi qələmə verib camaatı aldanan vahabilərin əqidəsindən danışır.Bu da təbii ki, əhli-sünnə adı altında gizlənən vahabilərə daha çox təsir edir

(Ey insanlar!) Göydə olanın (Allahın) yer hərəkətə gəlib çalxalandığı zaman sizi onun dibinə batırmayacağına əminsinizmi?! (16) Yaxud göydə olanın sizin üstünüzə daş yağdıran bir yel göndərməyəcəyinə arxayınsınızmı?! Onda Mənim (sizi əzabla) qorxutmağımın necə olduğunu mütləq biləcəksiniz. (17)

Niye ayede Allah ozune "GOYDE OLAN" deyir.bunu nece yozursunuz?

(Ey insanlar!) Göydə olanın (Allahın) yer hərəkətə gəlib çalxalandığı zaman sizi onun dibinə batırmayacağına əminsinizmi?! (16) Yaxud göydə olanın sizin üstünüzə daş yağdıran bir yel göndərməyəcəyinə arxayınsınızmı?! Onda Mənim (sizi əzabla) qorxutmağımın necə olduğunu mütləq biləcəksiniz. (17)

Niye ayede Allah ozune "GOYDE OLAN" deyir.bunu nece yozursunuz?

Bismillah,sən etiqad edirsən ki,Allah göydədir???Hansı göy???Bizim bildiyimiz göy??? 7 qatdan ibarət,troposfer,stratosfer və s,yoxsa başqa bir göy.Sən hələ bu məhfumları izah et...Göydə olan,yəni uca olan,başqa qarnının ağrısı???Allah göydə ola bilməz,çünki ehtiyacsızdır,dəlil??İxlas surəsi 2-ci ayə!!!

"Bizlər
Uca Allahın mövzusunda Quran və Sünnənin bildirdiklərinin Allaha yaraşan bir şəkildə zahirən və həqiqi anlamına görə alınması vacib olduğuna inanırıq."

Vəhhabi əqidəsi burada

mashallah,meslehetdi saytdi,Allah razi olsun.

Сообщение отредактировал ABDULHAY: 16 октября 2011 - 20:28

Bismillah,sən etiqad edirsən ki,Allah göydədir???Hansı göy???Bizim bildiyimiz göy??? 7 qatdan ibarət,troposfer,stratosfer və s,yoxsa başqa bir göy.Sən hələ bu məhfumları izah et...Göydə olan,yəni uca olan,başqa qarnının ağrısı???Allah göydə ola bilməz,çünki ehtiyacsızdır,dəlil??İxlas surəsi 2-ci ayə!!!

heee, sennende sohbetim yekunlasdi.suallar qarshisinda acizliyin ve bisavadligin edebsizlikle neticelenmelidir.seni kimile bash qoshmaq vaxta israfdir.xosh getdun .

mashallah,meslehetdi saytdi,Allah razi olsun.

Siz vəhabi saytını məsləhətli sayırsınız, amma özünüzü sələfi hesab edirsiniz.
Sizinlə vəhabilərin tək Allahı tanımağınızda əsaslı fərqlər nədir?
Hər halda siz zahirən Əhli-Beytlə (Ə) düşmənçilik etmirsiniz.

heee, sennende sohbetim yekunlasdi.suallar qarshisinda acizliyin ve bisavadligin edebsizlikle neticelenmelidir.seni kimile bash qoshmaq vaxta israfdir.xosh getdun .

Bismillah,bax elə,harda gözdüz bəhs sərf etmir belə edin,ay insan,mən hidayət olmuşam eee,şübhədə olanlar sizlərsiz...Sən göydə olan allaha inan,mən də məkana ehtiyacı olmayana

Siz vəhabi saytını məsləhətli sayırsınız, amma özünüzü sələfi hesab edirsiniz.
Sizinlə vəhabilərin tək Allahı tanımağınızda əsaslı fərqlər nədir?
Hər halda siz zahirən Əhli-Beytlə (Ə) düşmənçilik etmirsiniz.

biz ne zahiren nede batinde ehli-beyte Allah onlardan razi olsun,dushmencilik etmirik.sizleri aldadirlar.hansi selef saytinda ehli-beyte dushmencilik gormusen? ozude bizde zahirde olan ele batinde olani bildirir,teqiyyeni qebul elemirik.zahir-batin sohbetini men sizlere deye bilerem,cunki sizde teqiyye caizdir.ehli-sunnede ise muselmanin ozu haqda beyani esasdir.
mene ele gelirki sen selef anlayashi ve xavaric-tekfirci anlayishlarini qatishdirirsan.ehli-beyti hec onlarda dushmen bilmirler.(men ele shey eshitmemishem)he,shiyeleri tekfir edenleri var.shiye bashqa ,ehli-beyt bashqa.hal-hazirda ummet daxilinde Allahin ad ve sifetleri movzusunda ixtilaflar var, biz selefiler Allahin ozunu quranda ve sehih sunnede nece vesf etmishdise elece,hec bir sheye benzetmeden,tayi-beraberi olmadan vesf edir ,taniyiriq. alhamdulillah eqidemiz mutavatir qurana ve sehih sunneye dayanir.
meselen yuxarida mulk 16-17 ayelerini Allahin semada olmasina guclu delil bilirem.isteva sozunu yozsalarda bu soz aciq-aydin gelib.umumen ise Allahin semada olmasina 300-e qeder qurandan delil var.
hazirda shiye ve sufiler arasinda selefin Allahi mexluqa benzetmesi haqda fikirler dolashir.bu bele deyildir,selef dushmenlerinin teqdimatidir.biz Allahin el,uzu,nefsi olduguna etiqad edir,onun bu sifetlerinin hec bir sheye bezetmirik.onun sifetlerinin hamisi ozunemexsus ve misilsizdir.

Vahabi hara,sələf hara! Sizin aranızda sələfi var ki saytı da olsun?
Əhli-beytə düşmənçiliyivizin ən bariz nümunəsi,yezİTi Tovratda mujdələnmiş 12 İsmail(ə) övladından biri bilməyiviz,İmam Huseyn(ə) qatilinə beyət etməyin şəriətə uyğun olduğunu deməyivizdi Əbdulhay!
Şərt o deyil ki, adlarını çəkəndə "Allah onlardan razı olsun" deyirsiz.Bu sizin artistliyivizdən başqa bir şey deyil.Əhli-beyt düşmənlərini xeyirlə anırsız.Əhli-beytin düşmənlərini xeyirli anan Allahın düşmənlərini xeyirli anır.Allahın düşmənlərini xeyirlə
ananların yalandan "əhli-beyt sevgisindən" danışması əbəsdir.
Siz Quran ayələrini də təhrif edir Allaha məkan nisbət verirsiz.Bu da Quran haqqında bilgisizliyivizdən irəli gəlir.Nə sünnilər, nə şiələr ayələri sizin kimi təhrif eləmirlər.Təbii ki,siz də sapıq əqidə olduğuvuz üçün sərf eləyən yerlərdə təfsirdən qaçır,sərf eləməyən yerlərdə öz əqidəvizin ziddinə də olsa təfsirə üz tutursuz!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 16 октября 2011 - 23:03

Əsas – 2. “Uca Allah ədəd yönündən deyil, şərikinin olmaması yönündən təkdir . Doğmayıb, doğulmayıb, onun heç bir tayı – bərabəri yoxdur. O yaratdıqlarından heç bir şeyə bənzəməz və yaratdıqlarından heç bir şey ona bənzəməz. O, isimlərilə, Zati və Feli sifətlərilə bərabər daima olub və daima olacaq.
Zati sifətlərə gəlincə aşağıdakılardır: Həyat, Qüdrət, Elm, Kəlam, Eşitmə, Görmə, İradə.
Feli sifətlərə gəlincə aşağıdakılardır: Yaratma, Ruzi vermə, İnşa, İbda, Sunu və digərləri .”
“Sifəti və ismi var və var olacaq, Onun sifəti və ismi sonradan meydana çıxmış deyildir. Allahın sifətləri əzəlidir. Allah daima elmiylə alim olmuşdur. Elm onun əzəli sifətidir. Qüdrətilə Qadirdir. Qüdrət onun əzəli sifətidir. Kəlamıyla danışandır. Kəlam onun əzəli sifətidir. Yaratmasıyla Xaliqdir. Yaratma onun əzəli sifətidir. Feliylə Faildir. Fel onun əzəli sifətidir. Fail Uca Allahdır. Fel əzəli sifətdir. Fellə meydana gələn şey isə məxluqdur. Allahın feli isə məxluq deyildir. Kim desə ki, Allahın sifətləri məxluqdur və ya sonradan yaranmışdır və ya bu mövzuda sussa və ya şübhə etsə, o Uca Allahı inkar etmişdir.”
“O bilir, lakin elmi bizim elmimiz kimi deyil. O qadirdir, lakin qüdrəti bizim qüdrətimiz kimi deyil. Görür, lakin görməsi bizim görməmiz kimi deyil. Eşidir, lakin eşitməsi bizim eşitməmiz kimi deyil. Danışır, lakin danışması bizim danışmamız kimi deyil.
Biz alət və hərflərlə danışırıq. Uca Allah isə alətsiz, hərfsiz danışır.
Hərflər yaradılmışdır, Uca Allahın kəlamı isə məxluq deyildir.”
O digər şeylərdən fərqli olan varlıqdır. Varlığın mənası, cismsiz, cövhərsiz və arazsız sabit olmasıdır.
Onun həddi, ziddi, niddi və misli yoxdur.
Uca Allah Quranda zikr etdiyi kimi, Onun əli, üzü və nəfsi var. Uca Allah Quranda əl, üz və nəfs qismindən nə zikr edibsə bu onun sifətidir, lakin keyfiyyəti/necəliyi bilinmir.
Onun əli, Onun qüdrətidir və ya nemətidir deyilməz! Çünki, bunda sifətin batil edilməsi var. Bu isə, əhli Qədər və əhli İtizalın görüşüdür.
Lakin Onun əli, Onun sifətidir necəliyi isə məlum deyil. Həmçinin, Allahın qəzəbi və rızası Uca Allahın sifətlərindən iki sifətdir və necəliyi məlum deyil.”

Öz ağlıvıza görə etdiyiviz bu təfsirlərə artıq dəfələrlə cavablar verilib.Nahaq əziyyət çəkirsən abdulhay! Forumda axtarış apar özün də şahidi olacaqsan! Xoşuvuz gəlir deyəsən bekarçılıq olanda mövzulara təkrar-təkrar qayıtmaqdan!

Əsas – 2. “Uca Allah ədəd yönündən deyil, şərikinin olmaması yönündən təkdir . Doğmayıb, doğulmayıb, onun heç bir tayı – bərabəri yoxdur. O yaratdıqlarından heç bir şeyə bənzəməz və yaratdıqlarından heç bir şey ona bənzəməz. O, isimlərilə, Zati və Feli sifətlərilə bərabər daima olub və daima olacaq.
Zati sifətlərə gəlincə aşağıdakılardır: Həyat, Qüdrət, Elm, Kəlam, Eşitmə, Görmə, İradə.
Feli sifətlərə gəlincə aşağıdakılardır: Yaratma, Ruzi vermə, İnşa, İbda, Sunu və digərləri .”
“Sifəti və ismi var və var olacaq, Onun sifəti və ismi sonradan meydana çıxmış deyildir. Allahın sifətləri əzəlidir. Allah daima elmiylə alim olmuşdur. Elm onun əzəli sifətidir. Qüdrətilə Qadirdir. Qüdrət onun əzəli sifətidir. Kəlamıyla danışandır. Kəlam onun əzəli sifətidir. Yaratmasıyla Xaliqdir. Yaratma onun əzəli sifətidir. Feliylə Faildir. Fel onun əzəli sifətidir. Fail Uca Allahdır. Fel əzəli sifətdir. Fellə meydana gələn şey isə məxluqdur. Allahın feli isə məxluq deyildir. Kim desə ki, Allahın sifətləri məxluqdur və ya sonradan yaranmışdır və ya bu mövzuda sussa və ya şübhə etsə, o Uca Allahı inkar etmişdir.”
“O bilir, lakin elmi bizim elmimiz kimi deyil. O qadirdir, lakin qüdrəti bizim qüdrətimiz kimi deyil. Görür, lakin görməsi bizim görməmiz kimi deyil. Eşidir, lakin eşitməsi bizim eşitməmiz kimi deyil. Danışır, lakin danışması bizim danışmamız kimi deyil.
Biz alət və hərflərlə danışırıq. Uca Allah isə alətsiz, hərfsiz danışır.
Hərflər yaradılmışdır, Uca Allahın kəlamı isə məxluq deyildir.”
O digər şeylərdən fərqli olan varlıqdır. Varlığın mənası, cismsiz, cövhərsiz və arazsız sabit olmasıdır.
Onun həddi, ziddi, niddi və misli yoxdur.
Uca Allah Quranda zikr etdiyi kimi, Onun əli, üzü və nəfsi var. Uca Allah Quranda əl, üz və nəfs qismindən nə zikr edibsə bu onun sifətidir, lakin keyfiyyəti/necəliyi bilinmir.
Onun əli, Onun qüdrətidir və ya nemətidir deyilməz! Çünki, bunda sifətin batil edilməsi var. Bu isə, əhli Qədər və əhli İtizalın görüşüdür.
Lakin Onun əli, Onun sifətidir necəliyi isə məlum deyil. Həmçinin, Allahın qəzəbi və rızası Uca Allahın sifətlərindən iki sifətdir və necəliyi məlum deyil.”

Bismillah,Allahın qəzəbi bilmirsən nədir??Bunun necəliyindən bizə nə???Məgər 100 ballıq sistemdə Allahın qəzəbini müəyyən məqamda ölçmək bizə lazımdır ki,onun necəliyini bilək??Bunu yazan elementar şeyləri bilmir,cism sayılan əl-in necəliyini mücərrəd sayılan qəzəbin necəliyi ilə bir analogik götürür??Super məntiq!!!
Demirsiz Allahın əli var,neçə dənədir,neçə barmaq var,nə formadadır,bu əl Allahın nəyinə lazım???

Əsas – 2. “Uca Allah ədəd yönündən deyil, şərikinin olmaması yönündən təkdir . Doğmayıb, doğulmayıb, onun heç bir tayı – bərabəri yoxdur. O yaratdıqlarından heç bir şeyə bənzəməz və yaratdıqlarından heç bir şey ona bənzəməz. O, isimlərilə, Zati və Feli sifətlərilə bərabər daima olub və daima olacaq.
Zati sifətlərə gəlincə aşağıdakılardır: Həyat, Qüdrət, Elm, Kəlam, Eşitmə, Görmə, İradə.
Feli sifətlərə gəlincə aşağıdakılardır: Yaratma, Ruzi vermə, İnşa, İbda, Sunu və digərləri .”
“Sifəti və ismi var və var olacaq, Onun sifəti və ismi sonradan meydana çıxmış deyildir. Allahın sifətləri əzəlidir. Allah daima elmiylə alim olmuşdur. Elm onun əzəli sifətidir. Qüdrətilə Qadirdir. Qüdrət onun əzəli sifətidir. Kəlamıyla danışandır. Kəlam onun əzəli sifətidir. Yaratmasıyla Xaliqdir. Yaratma onun əzəli sifətidir. Feliylə Faildir. Fel onun əzəli sifətidir. Fail Uca Allahdır. Fel əzəli sifətdir. Fellə meydana gələn şey isə məxluqdur. Allahın feli isə məxluq deyildir. Kim desə ki, Allahın sifətləri məxluqdur və ya sonradan yaranmışdır və ya bu mövzuda sussa və ya şübhə etsə, o Uca Allahı inkar etmişdir.”
“O bilir, lakin elmi bizim elmimiz kimi deyil. O qadirdir, lakin qüdrəti bizim qüdrətimiz kimi deyil. Görür, lakin görməsi bizim görməmiz kimi deyil. Eşidir, lakin eşitməsi bizim eşitməmiz kimi deyil. Danışır, lakin danışması bizim danışmamız kimi deyil.
Biz alət və hərflərlə danışırıq. Uca Allah isə alətsiz, hərfsiz danışır.
Hərflər yaradılmışdır, Uca Allahın kəlamı isə məxluq deyildir.”
O digər şeylərdən fərqli olan varlıqdır. Varlığın mənası, cismsiz, cövhərsiz və arazsız sabit olmasıdır.
Onun həddi, ziddi, niddi və misli yoxdur.
Uca Allah Quranda zikr etdiyi kimi, Onun əli, üzü və nəfsi var. Uca Allah Quranda əl, üz və nəfs qismindən nə zikr edibsə bu onun sifətidir, lakin keyfiyyəti/necəliyi bilinmir.
Onun əli, Onun qüdrətidir və ya nemətidir deyilməz! Çünki, bunda sifətin batil edilməsi var. Bu isə, əhli Qədər və əhli İtizalın görüşüdür.
Lakin Onun əli, Onun sifətidir necəliyi isə məlum deyil. Həmçinin, Allahın qəzəbi və rızası Uca Allahın sifətlərindən iki sifətdir və necəliyi məlum deyil.”

Aydındır.

Gərək bağışlayasınız, "sizin Allahınız" bizə yaddır.
Bunu sizə cox güman ki, təcrübəli və hiyləgər yəhudəçilər belə izah ediblər. Onlar müsəlmanların düşmənləridir. Onlar gözəl bilirlər ki, "müsəlman" sözünün mənası elə tək Allaha itaət edən, tabe olan, Ona bağlı olan deməkdir. Hiyləgərlər gözəl bilirlər ki, bu itaətçilərin əstəqfrulla "Allahını" dəyişək, vəssalam müsəlman oldu - xəvaric. Bütün xəvariclər öz iradələrini əsil Rəbbinə deyil, bəndələrə tapşırırlar. Bununla insan olur, başqa insanın qulu.
Amma, mənə nağıl danışıb demə "sizin Allah", Qurani-Kərimi nazıl edən tək və ehtiyacsız (uca) Allahdır.
Aldanıb, "başqasının Allahına" itaət etməkdənsə, ateist kimi ölmək daha yaxşıdır. Çünki ateistlər sadəcə Allahı tanımayanlardır, siz isə Allahın düşmənlərisiz. Sizlərdən ən bədbəxtləri bilərəkdən bu yolu tutanlardır.

Siz, Qurandan nə təhər danışa bilərsiz?
Siz heç bilirsiniz Quranı necə şərh edirsiniz?
Quran nazıl olanda hər 100 nəfərdən 90 nəfəri bütpərəst, nəcis, vələdüzna və s. idi. O, vaxt Qurani-Kərimi hərfi dillə belə başa düşə bilmirdilər.
İndi, inet, nanotexnologiya əsrində istəyirsən harda gəldi Quranı hərfi yozaq, harda sərf eləmir şərh edək. Belə ikilistandart Müaviyə (L) üçün gəlib. Biz belə eyiblərdən uzağıq.

Qoy, AMUN sizləri o dünuada yezitlə (L) məşhur etsin.

yuxarida yazdiqlarim, boyuk alim , mutleq mucdehid Imam Abu Hanifenin-Allah ondan razi olsun, Fikhul-akbar kitabindan secmeler idi.
ozune muselman deyenlerin bedbaxtciligi ondadirki islamdan bilende danishir,bilmeyende,hetta bilmeyen ,bisavad,avvam ozunden razi halda ele danishirki ele bil bu artiq mucdehiddir. bu qiyametin elametlerindendir.Allah hidayet elesin.

yuxarida yazdiqlarim, boyuk alim , mutleq mucdehid Imam Abu Hanifenin-Allah ondan razi olsun, Fikhul-akbar kitabindan secmeler idi. ozune muselman deyenlerin bedbaxtciligi ondadirki islamdan bilende danishir,bilmeyende,hetta bilmeyen ,bisavad,avvam ozunden razi halda ele danishirki ele bil bu artiq mucdehiddir. bu qiyametin elametlerindendir.Allah hidayet elesin.

Bismillah,yanında da qeyd edərdin ki,İmam Sadiqin(ə) tələbəsi,o İmam Sadiqin(ə) kiiii onun Allahının nə əli var idi,nə başı,nə cəhənnəmə soxacaq ayağı,nə də camaata məhşəldə göstərəcək baldırı.İmam Rza(ə) buyurur:"Allah nə bir şeyin içindədir,nə bir şeydən kənarda",o İmam Rzanın(ə) kii İmam Sadiqin(ə) nəvəsidir və hər ikisi Allah höccətidir ki eyni sözü deyirlər.

yuxarida yazdiqlarim, boyuk alim , mutleq mucdehid Imam Abu Hanifenin-Allah ondan razi olsun, Fikhul-akbar kitabindan secmeler idi.
ozune muselman deyenlerin bedbaxtciligi ondadirki islamdan bilende danishir,bilmeyende,hetta bilmeyen ,bisavad,avvam ozunden razi halda ele danishirki ele bil bu artiq mucdehiddir. bu qiyametin elametlerindendir.Allah hidayet elesin.

Bismillah,bəli,siz vovalar qoyamətin əlamətisiz!!!Sənin kimi İslamdan xəbəri olmayan danışanda belə olar.Əbu ləhəbi(l) tanımır,öz imamları ibn kəsiri,ibn Hacəri tanımır gəlib bura İslam üzrə bəhs etməyə.Vovaların tanıdığı 4 nəfər var,Albani,ibn Baz,ibn Teymiyyə,Abdul Vəhhab həə bir də yerlilərdən Qamət!!!Allah hamısını kimi sevirlərsə(YezİT+Muaviyə+Ömər+Osman+Əbu bəkr) onlarla diriltsin...