Перейти к содержимому


Фотография

Buxarinin hədisə xəyanəti

Автор Abu Sufyan ordusu, 10 мая 2009 03:15

  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 102

#31 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 11 июля 2009 - 01:33

Düşünmə ki mən hansısa məsələdən bixəbər olub nəsə iddia edirəm. Necə sən alimlərin sözlərinə istinad edirsən, eləcə də bu Allah bəndəsi - Subhani.

Ayətullah Məhəmməd Sadiq Nəcmi yazır:

"Zaman və məkan baxımından İmam Sadiq (ə)-ın şəxsiyyətinə və Buxariyə bir nəzər salaq.
1. Buxari, zaman cəhətindən İmam Sadiq (ə)-la çox yaxın olmuşdur. Təqribən 100 il o Həzrət (ə)-dan sonra dünyasını dəyişmişdir.
2. Buxari altı il Hicazda İmam Sadiq (ə)-ın elm nəşrinin mərkəzində olmuşdur. Hədis öyrənmək üçün şi`ə məzhəbinin mərkəzi olan Bağdad və Kufə şəhərlərində yaşamışdır. Bağdad və Kufəyə çox gedib-gəlmişdir. Beləki, onun səfərlərinin sayını özü də yaddan çıxarmışdır.
O gün İmam Sadiq (ə)-ın Hicazdakı və İraqdakı tələbələrinin sayı həddindən artıq çox idi. Fəzlin vəsiyyəti; O həzrətin elmi o qədər idi ki, bütün əhli sünnə camaatının qulaqlarına çatmışdı. Hətta İslam ölkələrinin ən ucqar nöqtələrinə belə gedib çıxmışdı. Onun elmindən xəbəri olan hər bir şəxs, o həzrət (ə)-in qarşısında fiqh və hədis elmlərini bildiklərini iddia edə bilmirdi.
3. Buxari İmam Sadiq (ə)-dan çoxlu hədis nəql edənlərin bir çoxundan hədislər nəql etmiş, lakin onların İmam Sadiq (ə)-dan nəql etdikləri hədisləri isə tərk edərək nəql etməmişdir. Bu şəxslər – Əbdul Vəhab Səqəfi, Xatəm ibn İsmail, Malik ibn Ənəs və Vəhəb ibn Xalid və s.. kimilər - Buxarinin hədis nəql etdiyi adamlardan sayılırlar."


"Buxari və Müslümün səhihlərinə bir baxış", 1-ci cild, 4-cü bölüm, "Buxarı və İmam Sadiq (ə) “


Hənbəli, yanı ha ört-bastır et, ha özünü alim, digərlərini isə cahil hesab et, bir söznən ha "oppan-düş" bu məsələni ört-bastır edə bilməzsən. Cəhr və tədil baxımından hədislərnən oynamağınızın çox şahidi olmuşuq, amma burda həmin o "Əhli-sünnə variantları" keçmir. Bunu şəxsi qərəzlik və yaxud başqa bir şey üçün demədim, sadəcə nəzərinə çatdırmaq niyyəti ilə dedim. Deyirəm görəsən Buxarinin nəzərində İmam Bagir (a), İmam Sadiq (a), İmam Kazım (a) İmran ibni Həttan kimi xəvaricdən də aşağı səviyyədə idilər?

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

#32 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 11 июля 2009 - 11:29

.Buxari bir çox alimdən, fəzilət əhlindən hədis rəvayət etməyib. Məsələn...əş-Şafi zaman baxımından əl-Buxariyə daha yaxındır. əl-Buxari nə üçün ondan hədis rəvayət etməmişdir? Bu sualın cavabı elə sizin sualın da cavabıdır...
Cavabı isə sadədir, əl-Buxarinin rəvayət etməməsi həmin alimə qarşı pis fikirdə olması anlamına gəlməz.

Məncə Buxarinin İmam Sadiqdən rəvayət nəql etməməsinə səbəb ona düşmən olma səbəbi olub. Həmçinində Şafiyə. Çünki, o zamanlar Hənbəlilərlə Şafilər arasında əməlli fikir ayriliği var idi. Hətda bir birlərini öldürməkdən belə çəkinmirdilər.

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »

#33 hənbəli

hənbəli

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 176 сообщений

Отправлено 11 июля 2009 - 15:15

Subhani
Sən öz istək və arzularına yaza bilərsən...onsuz da yazdıqların öz istək və arzularından başqa bir şey deyildir.

Moder kimi səhv elədiyini belə boynuna ala bilmirsən. Başqalarını necə hökm edəcəksən?
Subhani, yazır:

"Buxarı İmam Cəfəri Sadiqlə (a) bir neçə il bir şəhərdə yaşayıb. Yanı bir dövrdə və bir şəhərdə yaşayıblar. Küleyni məgər Xanım Zəhraynan (a) bir dövrdə yaşayıb?"

Bu sözlərindən sonra deyirsən:

"...sən deyəsən məni bir o gədər də anlamamısan. Cəfəri Sadiq (ə) 4000-dən çox tələbəsi olub və demək olar ki, əksəriyyəti də İmamdan (a) hədis nəql ediblər. Buxari bir neçə il Sadiq (a) yadigarlarından bir yox, yüzləri ilə bir məkandan məskunlaşıb."


Allaha şükür ki, Azərbaycan dilini yaxşı bilirəm. Əvvəlcə deyirsən ki, bəs Cəfər əs-Sadiq ilə Buxari bir neçə il eyni şəhərdə yaşayıb, bir dövrdə və bir şəhərdə yaşayıblar. Belə detskiy bir xəta etmisən...sonra isə cürət edib xətanı boynuna ala bilmirsən. Nəsə, Subhani...ciddiliyini göstərəndən sonra əhli-sünnətə nəyisə isbat etməyi düşünə bilərsən...

#34 hənbəli

hənbəli

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 176 сообщений

Отправлено 11 июля 2009 - 15:22

Məncə Buxarinin İmam Sadiqdən rəvayət nəql etməməsinə səbəb ona düşmən olma səbəbi olub. Həmçinində Şafiyə. Çünki, o zamanlar Hənbəlilərlə Şafilər arasında əməlli fikir ayriliği var idi. Hətda bir birlərini öldürməkdən belə çəkinmirdilər.


Nardarani
Əvvəla əl-Buxarinin hənbəli olduğunu haradan çıxardın? İkincisi isə ümumiyyətlə alimin bir digər alimdən rəvayət edib etməməsi meyarı sizin ağlınıza görə işləyirsə, o zaman əl-Buxari nə əcəb İmam Əhməd kimi alimdən (sənin düşüncənə görə öz imamından) vur-tut ikicə dənə hədis rəvayət etmişdir. Üstəlik zamanının xəlifəsi Ömər bin Abdulazizdən də ikicədən hədis rəvayət edib. Sənin ölçünlə götürsək İmam əl-Buxari onlara qarşı da qərəzlidir.
Bir də sənin hənbəlilər ilə şafilər arasındakı ixtilafı burada qeyd etməyin sənin iki şeydən xəbərsiz olduğunu göstərir.
1. Bu ixtilaf əl-Buxarinin zamanında mövcud deyildi, bu ixtilaf Əbul-Həsən əl-Əşarinin zamanında başlamışdır. Yəni əl-Buxaridən sonra başlamışdır.
2. İxtilaf şafilər ilə hənbəlilər arasında olmamışdır, lakin əşari əqidəsini dəstəkləyənlər ilə hənbəlilər arasında olmuşdur. Həmin zamanda isə Əşarinin əshabı şafilər idilər...ona görə də aralarında ixtilaf ortaya çıxmışdır.
Ona görə də əl-Buxari'nin əş-Şafiyə qarşı qərəzli olması iddiası xurafatdan başqa bir şey deyildir.

#35 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 11 июля 2009 - 15:33

Subhani
Sən öz istək və arzularına yaza bilərsən...onsuz da yazdıqların öz istək və arzularından başqa bir şey deyildir.

Moder kimi səhv elədiyini belə boynuna ala bilmirsən. Başqalarını necə hökm edəcəksən?
Subhani, yazır:

"Buxarı İmam Cəfəri Sadiqlə (a) bir neçə il bir şəhərdə yaşayıb. Yanı bir dövrdə və bir şəhərdə yaşayıblar. Küleyni məgər Xanım Zəhraynan (a) bir dövrdə yaşayıb?"

Bu sözlərindən sonra deyirsən:

"...sən deyəsən məni bir o gədər də anlamamısan. Cəfəri Sadiq (ə) 4000-dən çox tələbəsi olub və demək olar ki, əksəriyyəti də İmamdan (a) hədis nəql ediblər. Buxari bir neçə il Sadiq (a) yadigarlarından bir yox, yüzləri ilə bir məkandan məskunlaşıb."


Allaha şükür ki, Azərbaycan dilini yaxşı bilirəm. Əvvəlcə deyirsən ki, bəs Cəfər əs-Sadiq ilə Buxari bir neçə il eyni şəhərdə yaşayıb, bir dövrdə və bir şəhərdə yaşayıblar. Belə detskiy bir xəta etmisən...sonra isə cürət edib xətanı boynuna ala bilmirsən. Nəsə, Subhani...ciddiliyini göstərəndən sonra əhli-sünnətə nəyisə isbat etməyi düşünə bilərsən...

Belədir ki, hənbəli, sənin yazdığların da ört-bastırdan başqa bir şey deyil. Ola bilər mən xəta etmişəm, amma Allah şahiddir ki, mən bu xətanı sən fikirləşdiyin tərzdə etməmişəm. Sadəcə fikrimi düz çatdıra bilməmişəm. İkinci postumda daha geniş izah etdim. Çatdırmaq istədiyim o idi iki, Buxari İmam Sadiq (a) məktəbi ilə çox yaxşı tanış idi. Yanı İmam Sadıq (a) məktəbini ilə, şagirdləri ilə bir-başa tanışlığı var idi. Zaman və məkan deyəndə bunu çatdırmaq istəyirdim. Özüdə bu "oşıbka" tutmağın iradın mahiyyətini zərrəcə gədər də dəyişmir. Mənim səhvim onda idi ki, mən gərək helə birinci dəfədən alimlərin sözlərinə istinad edərdim. Gələn səfər nəzərə alaram.

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

#36 hənbəli

hənbəli

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 176 сообщений

Отправлено 11 июля 2009 - 15:52

Subhani
İndi xəta etdiyini boynuna almağın gözəl şeydir. Digər mövzularda sənə cavab yazmaq istəməməyimin səbəbi bu idi. Sənin öz xətanı belə boynuna almamağını gördükdən sonra səninlə nəsə müzakirə etməkdə fayda görmədim.
Mən burda özümü alim kimi göstərmirəm, alimin forumda nə işi var?!
Allahın aciz bir quluyam...bu qədər!

#37 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 12 июля 2009 - 00:38

Sən sadəcə özünü kənardan görmürsən. Mən oturub evdə ilham alıb gəlib burda irad tutmuram. Mən də bir sıra alimlərin kitablarına istinad edib irad tuturam. Özün gözəl bilirsən ki, alimin düşüncə tərzinin genişliyi sənin, mənim, bu foruma oturanların hamısından irəlidədir. Misal üçün, mən Ayətullah Məhəmməd Sadiq Nəcminin tutduğu iradi gətirdim. Bu iradı helə Şeyx Nəcmidən savayı, ondan qat-qat elmli olan Əllamə Əskəri (ra) də tutmuşdur. Yanı doğurdan da gözəçarpan bir məsələdir ki, Buxari İmam Sadiq (a) hədislərini kənara qoyub. Halbuki, İmam Sadiqdən (a) neçə-neçə mötəbər hədis nəql etmək olardı. Özüdə bütün imamlar (a) qeyd ediblər ki, onların sözləri bir-başa Peyğəmbərə (a) qedib çatır. Mərhum Əllamə Seyyid Mürtəza Əskəri (ra) özünün "Məalimul-Mədrəsətəyn" kitabında bu məsələyə dair bir neçə mötəbər sayılan hədis nəql edir ki, onlardan bir neçəsini mən də sözlərimin isbatı üçün burda qeyd etmək istərdim.

Bir nəfər İmam Sadiq (əleyhis-salam)-dan bir məsələ soruşdu. Imam (a) cavabını verdi. O kişi dedi: "De görüm, filan-filan cür olsa, onda necə nəzər verəcəksiniz?" Imam (əleyhis-salam) buyurdu: Sakit! Sənin cavabında dediklərim Peyğəmbəri Əkrəmdəndir. Biz hökmlərin bəyan olunmasında özümüzdən heç bir nəzər vermirik!"

"Usuli-Kafi", Kuleyni, 1-ci cild, səh.58


Əllamə Məclisi (ra) bu hədisin şərhində deyir:

"Sual edən şəx­sin məqsədi bu idi ki, məni öz zənn və ictihadınla seç­di­yin rə`y və nəzərindən də agah et. Imam (əleyhis-salam) onu bu yan­lış təsəvvürdən çəkindirdi və aydınlaşdırdı ki, onlar yal­nız Peyğəmbəri Əkrəm (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm)-in buyurduğu mənbələrə ge­dib çatdığına tam yəqin etdiyi şeylər barəsində nəzər ve­rir­­lər."

"Miratul-uqul", 1-ci cild.


Fьzeyl ibni Yəsar imam Baqir (əleyhis-salam)-ın belə buyurduğunu nəql edir: "Əgər biz öz rə`y və nəzərimiz əsasında danış­say­dıq, yolumuzu azardıq. Necə ki, bizdən əvvəlkilər yollarını az­mışdılar. Əksinə, biz Pərvərdigarımızın Öz Peyğəm­bə­rinə və Peyğəmbərin də bizim üçün bəyan etdiyi aşkar dəlil­lər əsasında danışırıq."


"Bəsairud-dərəcat", səh. 299


Sьmaə nəql edir ki, imam Əbul-Həsən (əleyhis-salam)-a dedim: "Dediyiniz hər bir şey Allahın Kitabında və Peyğəmbərin sünnəsindəndirmi, yoxsa öz şəxsi rə`y və nəzərinizi bəyan edirsiniz?" Həzrət buyurdu: "Hər nə deyirəmsə, Allahın Kitabı və Peyğəmbərin sünnəsindəndir."

"Bəsairud-dərəcat", səh. 301


Davud ibni Əbi Yezid Əhvəldən belə nəql olunur: Imam Sadiq (əleyhis-salam)-ın belə buyurduğunu eşitdim: "Əgər biz öz rə`yimizə və həvayi-nəfsimizə əsasən camaata fətva versək, onda həlak olanlardan olarıq! Dediyimiz, Peyğəmbərdən yadigar qalmış əsərlərdir. Elə bir əsil və həqiqi elm ki, bir-birimizdən irs aparır, camaat özlərinin qızıl və gümüşlərini qoruyub-saxladığı kimi, onu qoruyub-saxlayırıq."


"Bəsairud-dərəcat", səh. 299


Сabir ibni Yezid Сo`fi ьз sənədlə deyir: Imam Baqir (əleyhis-salam) buyurdu: "Ey Сabir! Allaha and olsun, əgər biz camaatla цz şəxsi rə`y və nəzərimiz əsasında danışsaq, onda həlak olanlardan olarıq! Biz Peyğəmbəri Əkrəmdən yadigar qalmış əsər­lər əsasında danışırıq. Elə bir əsərlər ki, hər biri­miz digərimizdən irs aparır və onu, camaatın özlərinin qı­zıl və gümüşlərini qoruyub-saxladığı kimi qoruyub-saxla­yı­rıq."


"Bəsairud-dərəcat", səh. 299-300, hədis 4-6


Məhəmməd ibni Şüreyh üç sənədlə deyir: Imam Sadiq (əleyhis-salam) buyurdu: "Əgər Allah-taala bizə itaət etməyi, vilayət haq­qını sizə vacib və bizə məhəbbət bəsləməyi əmr etmə­səy­di, biz sizi öz qapımızda saxlamaz, öz evlərimizə daxil etməz­dik. Allaha and olsun, biz öz şəxsi rə`y və həvayi-nəf­si­miz əsasında fətva vermir, Pərvərdigarımızın dediyindən baş­qa bir şey demirik, bizim yanımızda elə qayda-qanunlar var­dır ki, onu, başqaları özlərinin qızıl və gümüşlərini qoru­yub-saxladığı kimi, qoruyub-saxlayırıq."


"Bəsairud-dərəcat", səh. 299, hədis 5, 7 və 10


Daha geniş məlumat almaq istəyən "Məalimul-Mədrəsətəyn" kitabının 3-cü cildinin, 4-cü fəslinə müraciət edə bilər. Əllam Əskəri (ra) bu fəsildə "Cəfr" kitabı və "Fatimə Mushəfi" barədə geniş bəhs etmişdir. Nə isə, sözüm onda yox...Çatdırmaq istədiyim odur ki, İmamlardan (a) həqiqi hədis nəql ediləsəydi, görün ümmətin neçə yerdə ixtilafı aradan qalxardı. Neçə yerdə vəhdətə gələ bilərdik, amma heyif ki, İmam Sadiq (a), İmam Bagir (a) heç İmran ibn Həttan kimi də qiymətləndirilmədi. İmamlardan (a) bir çox hədisləri çatıb ki, onlar xilafə müxalif olublar. Bu tarixi bir faktdır. Bir çoxuna işkəncə verilib, axırda da qətlə yetiriliblər. Öz əcəli ilə dünyadan köçmüş imama rast gəlmədi Əhli-beyt (a) ümməti. Peyğəmbər (a) yadigarlarının sözlərinə etinasiz və muxalif yanaşmayın sonu yalnız və yalniz yoldan sapmaqdır. Doğrusun Allah bilir!

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

#38 hənbəli

hənbəli

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 176 сообщений

Отправлено 12 июля 2009 - 22:01

Sözünü təkrarlamağa əslində ehtiyac olmamalıdır, lakin yenə də təkrarlamalı oluram. əl-Buxari İmam əs-Sadiqdən hədis rəvayət etməyib, eləcədə İmam əş-Şafidən hədis rəvayət etməyib, İmam Əhməd kimi alimdən vur-tut iki hədis rəvayət edib. Yəni, əl-Buxariyə buna görə irad tutmaq o deməkdir ki, şafilər də əl-Buxariyə irad tuta bilərlər. Halbuki biz bilirik ki, İmam əl-Buxari özünün də siqa saydığı bir çox alimdən hədis rəvayət etməmişdir. Məsələ çox sadədir və açıq-aşkar görmək olar ki. əl-Buxarinin kimdənsə rəvayət etməməsi onu bəyənməməsi anlamına gəlmir. İmam əs-Sadiqdən isə Muslim, Nəsai, ət-Tirmizi. İbn Macə, Əbu Davud və digərləri hədis rəvayət ediblər. Məsələni uzatmağa ehtiyac yoxdur...mövzunu açan əl-Buxarinin nəyisə təhrif etməsini isbat etmək istəyir. Bu söhbəti bu mövzuda qeyd etmək əsassızdır.
Bir də zalım xəlifələrə qarşı çıxmaq yalnız şiələrə xas bir şey deyildir, bu, yalnız sizin imamlarınızda gizli qalmış bir elm deyildir. Bir çox mənbədə gəldiyi kimi Əbu Hənifə - rahiməhullah - Zeyd bin Əlinin xəlifəyə qarşı qiyamında onu dəstəkləməyə fətva vermişdir. əl-Cəssas deyir ki, "hənəfi məzhəbi zalım əmirlərə qarşı qiyamı caiz görməkdə məşhurdur.." (Bu, bizim müzakirə məsələmiz deyil...)
İkinci tərəfdən isə maraqlı olan budur ki, imamlarınızı daha çox təqiyyə edərkən görmək olur, açıq şəkildə zalım xəlifələrə qarşı mübarizə aparmayıblar. Açıq şəkildə mübarizə aparanlar zeydi imamları olmuşdur. (Bu da bizim mövzu obyektimiz deyil...)

#39 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 13 июля 2009 - 01:20

O dediklərin, artıq sizin alimlərinizin ictihadi rəyləridir. Şiə alimləri bu məsələyə başqa nöqteyi-nəzərdən yanaşırlar. İmam Sadiqin (a) yaxın tələbələrinin hər birindən yüzlərnən, minlərnən hədislər nəql olunub İmam Sadiqdən (a). Şafeidən hədis nəql etməməsi bizi bir o gədər də maraqlandırmır. Bütün deyilənlər şəxsən məni qane etməsə də, zənnimcə sizin pozisiyanızı bilmək faydalı oldu. Buxaridən İmam Sadiq (a) barədə hər hansısa bir gikir nəql olunubmu? Yani bilmək istərdim ki, Buxari İmam Sadiqi (a) hansı növ ravilərə aid edib? Əgər kitablarınızda bu barədə məlumat varsa, bölüşməyin yaxşı olardı.

P.S İmamlar (a) barədə dediklərin isə bu sahədə elmsizliyindən xəbər verir. İmamların (a) qiyamları barədə istəsən ayrıca bir mövzu aç - müzakirə edək. Bu barədə alimlər tərəfindən ayrıca kitablar tərtib olunub. Misal üçün, Seyid Məhəmməd Həsən Musəvi Kaşaninin "Qiyamlar" kitabı. İmam Hüseynin (a) şəhadət məktəbinin zərrəsi Əbu Hənifə kimi alimlərinizin yüzlərnən verilən fətvalalarıyla heç "çiyin-çiyinə" durmağa belə layiq deyil.

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

#40 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 13 июля 2009 - 11:04

Məncə Buxarinin İmam Sadiqdən rəvayət nəql etməməsinə səbəb ona düşmən olma səbəbi olub. Həmçinində Şafiyə. Çünki, o zamanlar Hənbəlilərlə Şafilər arasında əməlli fikir ayriliği var idi. Hətda bir birlərini öldürməkdən belə çəkinmirdilər.


Nardarani
Əvvəla əl-Buxarinin hənbəli olduğunu haradan çıxardın? İkincisi isə ümumiyyətlə alimin bir digər alimdən rəvayət edib etməməsi meyarı sizin ağlınıza görə işləyirsə, o zaman əl-Buxari nə əcəb İmam Əhməd kimi alimdən (sənin düşüncənə görə öz imamından) vur-tut ikicə dənə hədis rəvayət etmişdir. Üstəlik zamanının xəlifəsi Ömər bin Abdulazizdən də ikicədən hədis rəvayət edib. Sənin ölçünlə götürsək İmam əl-Buxari onlara qarşı da qərəzlidir.
Bir də sənin hənbəlilər ilə şafilər arasındakı ixtilafı burada qeyd etməyin sənin iki şeydən xəbərsiz olduğunu göstərir.
1. Bu ixtilaf əl-Buxarinin zamanında mövcud deyildi, bu ixtilaf Əbul-Həsən əl-Əşarinin zamanında başlamışdır. Yəni əl-Buxaridən sonra başlamışdır.
2. İxtilaf şafilər ilə hənbəlilər arasında olmamışdır, lakin əşari əqidəsini dəstəkləyənlər ilə hənbəlilər arasında olmuşdur. Həmin zamanda isə Əşarinin əshabı şafilər idilər...ona görə də aralarında ixtilaf ortaya çıxmışdır.
Ona görə də əl-Buxari'nin əş-Şafiyə qarşı qərəzli olması iddiası xurafatdan başqa bir şey deyildir.

Əvvəla qeyd edim ki, Buxarinin Hənbəli olmasını səhvən yazmışam. Bunu yazandan bir neçeə saat keçəndən sonra bildim. Və düzəliş etməyə imkan olmadığından yazım necə var helədə qaldı. Lakin Buxarinin Əhli-Beytlə düşmən olmasına bir neçə səbəb var ki, onlardan bəzilərini sənə yazıram
I. Buxari, Əhli-beytin (ə) kəskin düşmənləri sayılan xəvaric və nasibilər kimi şəxslərdən (o cümlədən xəvaricin məşhur fəqihi və xitabəçisi sayılan İmran ibn Həttandan) rəvayət nəql etdiyi bir halda, Əhli-beytdən (ə) və xüsusilə zaman baxımından Buxariyə yaxın olan İmam Sadiqdən (ə) heç bir hədis nəql etməmişdir.
Həmçinin o, İmam Sadiqdən (ə) rəvayət nəql edən səhabələrdən rəvayət nəql etdiyi bir halda, onların imam Sadiqdən (ə) nəql etdiyi hədis və rəvayətləri nəql etməmişdir!
II. Bu bərədə daha təəccübdoğuran digər bir mövzunu da qeyd etmək olar: (Əlbəttə bu mövzu, Səhihi-Buxari kitabına deyil, məhz onun müəllifi cənab Buxariyə aiddir).
Məhəmməd ibn İsmayıl Buxari “ət-Tarixul-əvsət” kitabında xəlifələr barədə məlumat verərək, belə yazmışdır:
1-… İbn Şəhab demişdir:

عاش ابو بكر بعد ان استخلف سنتين و اشهراً و عمر عشر سنين حجّها كلها و عثمان اثنتي عشرة سنة حجّها كلها الا سنتين و معاوية عشرين سنة الا اشهراً حج حجتين و يزيد ثلاث سنوات و اشهرا و عبد الملك بعد الجماعة بضع عشرة سنة الا اشهراً حج حجة و الوليد عشر سنين الا اشهراً حج حجة.

“Əbu Bəkr xəlifə olduqdan sonra iki il və neçə ay yaşamış, Ömər on il yaşayaraq hər ildə həccə getmiş, Osman on iki il yaşayaraq, iki ildən başqa bütün illərdə həcc ziyarətinə getmişdir. Müaviyə bir neçə ayı çıxmaq şərti ilə iyirmi il yaşamış və iki dəfə həcc ziyarətinə getmişdir. Yezid üç il neçə ay yaşamışdır...” (Ət-Tarixul-əvsət, Buxari, 1-ci cild, 110-cu səhifə).
Onun nəql etdiyi digər rəvayətdə isə belə oxuyuruq:

ولّي ابو بكر سنتين و ستة اشهر و ولّي عمر عشر سنين و ستة اشهر و ثمانية عشر يوماً و ولّي عثمان ثنتي عشرة سنة غير اثني عشر يوماً و كانت الفتنة خمس سنين. و ولّي معاوية عشرين سنة و ولّي يزيد بن معاوية ثلاث سنين و اشهر... وكانت فتنة ابن الزبير ثمان سنين [و ولّي عبد الملك بن مروان اربع عشرة سنة] و ولّي الوليد تسع سنين.

“Əbu Bəkr iki il altı ay, Ömər on il altı ay və on səkkiz gün, Osman isə on iki günü çıxmaq şərti ilə on iki il xəlifəlik etmişdir.
Fitnə beş il il müddətində olmuşdur. Müaviyə iyirmi il, Yezid ibn Müaviyə üç il neçə ay yaşamışdır...” (Ət-Tarixul-əvsət, Buxari, 1-ci cild, 195-cu səhifə, rəqəm: 324).
Gördüyünüz kimi Buxari, əziz Peyğəmbərimizin (s) məsum Əhli-beytinin (ə) qanına əlləri bulaşmış Yezid kimi səviyyəsiz şəxslərin xilafət dövrü və hətta Əbdül-Məlik və Vəlid kimilərin həcc ziyarətinin saylarını belə nəql etdiyi bir halda, Əmirəl-möminin İmam Əlinin (ə) xilafət dövrünə ya heç bir işarə etməmiş, və ya O həzrətin (ə) xilafət dövrünü fitnə dövranı adlandırmışdır. Bütün bunlar isə hər bir müsəlman üçün təəccüblü və müəmmalı bir məsələ sayılır.
Mən həqiqətən də belə bir cəsarətli sözü burada nəql etdiyim üçün, Əmirəl-möminin İmam Əlidən (ə) üzr istəyir və bütün müsəlmanlar kimi o həzrətin (ə) üstün və saysız-hesabsız fəzilətləri qarşısında diz çökür, həmçinin o həzrətin (ə) məzlumiyyəti üçün ağrılı-acılı göz yaşları axıdıram...

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »

#41 hənbəli

hənbəli

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 176 сообщений

Отправлено 13 июля 2009 - 19:32

Nardarani
Xəta etməkdə tək deyilsən, forumda olduğum qısa bir müddətdə çox xətalar gördüm...Sanki nəyisə isbat etməkdən ötrü tələsirsiz. Kimisə ittiham etmək üçün can atırsız. Olmaz ki, bir şeyi yazmamışdan əvvəl yüz ölçüb bir biçəsiz. Daha yazandan sonra yazdıqlarınızın doğruluğunu araşdırmağa ehtiyac qalmasın.
Belə şeylər insanı çox təəssüfləndirir...

Qaldı ki, əl-Buxariyə qarşı gətirdiyin son rəvayətlər...bunların əl-Buxariyə qarşı necə dəlil olacağını anlamıram. Bu əl-Buxarinin öz sözləri deyil...Buxari həmin kitabında kitabına yalnız səhih material toplayacağına qarantiya vermir.
Bir də əl-Buxari özü kitabında Həzrəti Əlinin fəzilətinə dair hədislər nəql edir...heç olmasa bunu biləndən sonra insana qarşı insaflı davranın. Əgər Əliyə qarşı düşmənçiliyi olsaydı kitabına Əlinin fəzilətlərini yerləşdirməzdi. Yuxarıdakı rəvayətlərlə nəyi isbat etmək istədiyinizi anlamaq olmur...Bütün bunların hamısı köhnə məhəllə söhbətlərinə oxşayır. Necə deyərlər.."bağışla sözünü də birtəhər deyirsən aaa!!!"

əl-Buxarinin Həzrəti Əli haqqında kitabında rəvayət etdiyi bəzi hədisləri bura yerləşdirirəm:


حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لأعطين الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه قال فبات الناس ‏ ‏يدوكون ‏ ‏ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كلهم يرجو أن يعطاها فقال أين ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فقالوا يشتكي عينيه يا رسول الله قال فأرسلوا إليه فأتوني به فلما جاء بصق في عينيه ودعا له فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية فقال ‏ ‏علي ‏ ‏يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا فقال انفذ ‏ ‏على رسلك ‏ ‏حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك ‏ ‏حمر النعم


bu hədisdə Əlinin digər səhabələr arasından xüsusilə seçilməsi qeyd olunur. Allah qələbə bayrağını Əliyə vermişdir.


‏ ‏حدثني ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سعد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لعلي ‏ ‏أما ترضى أن تكون مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى


bu hədisdə isə Allahın Elçisi - salləllahu aleyhi va səlləm - deyir:
"Mənə nisbətdə Harunun Musaya nisbəti kimi olmağa razı deyilsənmi?"

əl-Buxari bu hədisləri Həzrəti Əlinin fəziləti üçün rəvayət etmişdir, eləcədə əhli-beytin ümumi fəzilətləri üçün...

əl-Buxarinin. Muslimi və digərlərini gözdən salmaq istəyi uğurla bitməyəcək...məncə siz sadəcə özünüzün necə qərəzli olduğunuzu göstərməkdən başqa bir şey etmirsiz.

#42 hənbəli

hənbəli

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 176 сообщений

Отправлено 13 июля 2009 - 20:23

Bir də Nardarani, məsləhət görürəm ki, əl-Buxarinin həmin kitabını özün götürüb vərəqləyəsən... həmin kitab "ət-Tarix əs-Sağir" adı ilə çap olunmuşdur.
http://www.pdfshere..../files/1487.pdf
Yuxarıda sənə birinci cildini təqdim etdim. Aç və vərəqlə, İmam əl-Buxari xələfilərin hər birinə adlarını qeyd edərək xüsusi bab ayırıb, ondan sonra gələnlərin isə adlarını qeyd etməyib. Sənin məntiqinlə getsək bu səfər əl-Buxari Əliyə tərəfkeşlik edib, Muaviyəyə qarşı çıxır?! Nə bilim...qəribə dəlillər götirirsiz...
Yadıma gəlir ki, bir dəfə şiə biri ilə müzakirəm düşdü və bir əhli-sünnə kitabının Əliyə qarşı qərəzli olduğunu söylədi. Dedim ki, "dəlilin nədir?" Dedi ki, bəs Əlinin adı az qeyd olunur...dedim ki, çox güclü dəlildir. Sonra o qədər üzərində inadkarlıq etdi ki. axırda kitabdakı adları saymağa başladı. Sonunda gördü ki, birinci yeri Ömər, ikinci yeri Əli, üçüncü yeri Osman, dördüncü yeri isə Əbu Bəkr tutdu...Bunu görəndən sonra yaman gülmək tutdu məni...əlhəmdulilləh, həmin qardaş əhli-sünnət məzhəbindədir indi...

#43 abdhalim

abdhalim

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 267 сообщений

Отправлено 13 июля 2009 - 23:04

həmin o sənün dediyin qardaş 100 % bilki bəbbəxt sayılır,əgər sizin bu əqidəynən ölsə.
Sonradakı sənə sual verildi ,əliyə kafir deyən,əliyə lənət oxuyan insandan hədis nəql etmək olar ?
sən isə o suala cavab yazmadın .
yuxarıda kı yazilarından belə qənaətə gəlmək olar ki, olar. Düz dedim fikirlərivi
?
ƏGƏR belədirsə onda bu mövzuda da buxarinin xəyanəti isbat olundu .
bir nəfər sourşdu: «Allah qiyamət günü bu qədər çox və hesabsız olan insanların hesabına necə yetişəcək?»İmam Əli buyurdu: « necə ki,Allah onların hesabına yetişər bir halda ki, onlar Allahı görmürlər!» «Necə ki, onlara ruzi verir(dünyada) bir halda ki, onlar onu görmürlər.»

#44 hənbəli

hənbəli

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 176 сообщений

Отправлено 13 июля 2009 - 23:29

Ahmed,
Yekə kişisən! Yazırsansa əməlli bir şey yaz Allahı sevirsənsə! O biri mövzuda sənə dedim ki, əhli-sünnət bu məsələdə Əli ilə Əbu Bəkr arasında fərq gözləmir.

#45 abdhalim

abdhalim

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 267 сообщений

Отправлено 14 июля 2009 - 00:50

hənbəli
Allahın dinini bu günə qoyduğuvuz üçün yazıramda !
bəs məndə onu deyirəm ki,əbu bakr söyəndən hədis nəql eTDİYİNi ,
və ya aişəyə böhtan atandanda hədis nəql etdiyini eşitməməşəm,buxarinin .
Lakin əliyə kafir deyən insandan isə HƏDİS NƏQL edib buxari .
niyə yalan danışlrsan ? axı fərq qoyub buxarı.
bu da kı onun ədalətsiz olduğuna dəlalət edir,
məgər bu böyük xəta deyil ?
bir nəfər sourşdu: «Allah qiyamət günü bu qədər çox və hesabsız olan insanların hesabına necə yetişəcək?»İmam Əli buyurdu: « necə ki,Allah onların hesabına yetişər bir halda ki, onlar Allahı görmürlər!» «Necə ki, onlara ruzi verir(dünyada) bir halda ki, onlar onu görmürlər.»

#46 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 14 июля 2009 - 12:18

hənbəli
Tarixi yaxşı oxusan bilərsən ki, Hz.Əlininin həqiqi xəlifə olmasını və fəzilətlərini əksər Abbasi saraylarında işləyən əhli-sünnə alimləri qəbul etmirdilər. Bu səbəbdən biz Əhməd ibn hənbələ təşəkkür edirik. Hz.Əlini(ə)haqqını qismən bərpa etdi.
O dedi: من لم يربع بعلي بن أبي طالب في الخلافة فلا تكلموه و لا تناكحوه
"Hər kəs Hz.Əlinin 4-cü xəlifə bilməsə onunla nə söhbət edin nedə ailə qururun"

Bütün bunlar bir zamanlar əhli-sünnənin daxilində Hz.Əliyə qarşı olan münasibətin göstəricisidir. Heç inkar etməyədə çalışma. O cümlədəb belə bir xəstəliyə qismən Buxarinində tutulmasını artıq qeyd etdiyimiz delillərdən görürük. Buxarinin Hz.Əlinin fəzilətinə dair nəql etdiyi hədisləri isə gözümüzə soxma. Bu sadəcə gözdən pərdə asmaqdan başqa bir şey deyil! Bəni Üməyyə və Abbasilər Hz.Əlinin adının aradan getməsinə çox çalışıblar. Bu səbəbdəndə bir çox alimləriniz ya qorxudan yada mal dövlət hesabına həqiqəti demıkdən çəkiniblər. Çünki, deyənləri öldürərilər. Alimlərinizin bəziləridə Bəni üməyyə kimi düşünüb. Və Əlini özünə düşmən bilib. Bu Tarixdir. Bunu inkar edən öz keçmişini inkar edir. İndi burda söhbət təkcə BUxaridən getdi ama biz bu siyahini dahada genişləndirə bilərik.

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »

#47 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 14 июля 2009 - 15:44

Qaldı ki, əl-Buxariyə qarşı gətirdiyin son rəvayətlər...bunların əl-Buxariyə qarşı necə dəlil olacağını anlamıram. Bu əl-Buxarinin öz sözləri deyil...Buxari həmin kitabında kitabına yalnız səhih material toplayacağına qarantiya vermir.
Bir də əl-Buxari özü kitabında Həzrəti Əlinin fəzilətinə dair hədislər nəql edir...heç olmasa bunu biləndən sonra insana qarşı insaflı davranın. Əgər Əliyə qarşı düşmənçiliyi olsaydı kitabına Əlinin fəzilətlərini yerləşdirməzdi. Yuxarıdakı rəvayətlərlə nəyi isbat etmək istədiyinizi anlamaq olmur...Bütün bunların hamısı köhnə məhəllə söhbətlərinə oxşayır. Necə deyərlər.."bağışla sözünü də birtəhər deyirsən aaa!!!"

Hənbəli, olmadı ki. Narahat olma, biz sizin "Sehiheyni" ve onların sahiblərlərini necə ifrat şəkildə tərifləməyinizin şahidi olmuşuq. Bunu burda təkrarlamağa lüzüm yoxdur. Buxarinin Hz. Əli (a) haqda nəql etdiyi 3-5 hədisi bizə Buxarinin ona olan sevgisi kimi göstərmək istəyirsən? Buxari kitablarında Əlinin (a) xilafəti dövrünü "fitnə dövrü" kimi qiymətləndirəndən sonra, Muaviyəni, Yezidi haqq xəlifə sayandan sonra sən bizə onun Əhli-Beytə (a) olan sevigisini sübüt etmək istəyirsən? Hay-hay... Buxarini öz əqidəsini göstərəndən sonra, sizə nə gəlib ki, onun hərəkətlərini bu gədər ört-bastır edirsiz? Muaviyə haqq xəlifəyə qarşı ordu çıxardır. Muaviyənin hərəkətləri ört-bastır olunur. Əmmar ® zalım gövm tərəfindən öldürülür, zalım gövmün hərəkətləri ört-bastır edilir. Təlhə və Zübeyr xanım Aişəni, məntiqsiz və böhtançı bəhanələrnən, haqq xəlifəyə qarşı çıxmağa tələsdirirlər, yenə də tarix ört-bastır edilir. Sizin bütün əqidəniz deyəsən "Əbu Hüreyrənin kisəsi" və ört-bastır üzrə qurulub. Buxariniz özü gözəl bilirdi ki, Əli (a) Əhli-Beytdəndir və onun fəziləti barədə gözdən pərdə asmağ üçün bir şey nəql etmək lazımdır ki, gələcəkdə sənin kimi Buxari "fanatları" ona tutulan iradlara heç olmasa bir bəraət qazandıra bilsinlər. Amma ha firlat alınmır ki, alınmır. Bizə AzTV-nin şərhçiləri kimi hər şeyin super olduğunu söyləmək lazım deyil. Buxarinin Peyğəmbər (s) nəslindən olan imamlara (a) "sevgisinin" də şahidi olduğ digər mövzu da. Nə isə...
P.S Qaldı ki, o Əhli-Sünnə olmuş "qardaşa". İnan mənə 12 imamın (a) imamətinə yəgin olan şəxs, heç vaxt bu pak və müqəddəs yoldan dönməz. O heç şiə deyildir də. Necə deyərlər - good luck!

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

#48 hənbəli

hənbəli

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 176 сообщений

Отправлено 14 июля 2009 - 18:55

O cümlədəb belə bir xəstəliyə qismən Buxarinində tutulmasını artıq qeyd etdiyimiz delillərdən görürük.

Öz ağlında ötə yazılar yazmaqda mahirsən. Sən mənə hələ adi bir dəlil belə göstərməmisən...əl-Buxarinin kitabında gətirdiyi rəvayəti göstərirsən və bunu əl-Buxarinin adına niyə yozursan? Halbuki rəvayətin özündə belə Əliyə qarşı - radiyallahu anhu - eyb sayılabiləcək heç bir şey yoxdur.

Buxari kitablarında Əlinin (a) xilafəti dövrünü "fitnə dövrü" kimi qiymətləndirəndən sonra, Muaviyəni, Yezidi haqq xəlifə sayandan sonra sən bizə onun Əhli-Beytə (a) olan sevigisini sübüt etmək istəyirsən?


Allah yalançıya lənət etsin! De "ƏMİN!"

#49 Abu Ali Efendi

Abu Ali Efendi

    Mulazzim – lieutenant

  • Murid
  • 367 сообщений

Отправлено 14 июля 2009 - 22:06

Subhani

Buxari kitablarında Əlinin (a) xilafəti dövrünü "fitnə dövrü" kimi qiymətləndirəndən sonra, Muaviyəni, Yezidi haqq xəlifə sayandan sonra sən bizə onun Əhli-Beytə (a) olan sevigisini sübüt etmək istəyirsən? Hay-hay...


Adamda insaf olar!
Zəhmət olmasa dəqiq hədisin nömrəsi, babı ilə, göstər Buhari harada Yezidi haq həlifə kimi qələmə verib!?

سبحانك اللهم وبحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك ونتوب إليك
أبوعلي عبد الله الحنبلى العجاراي التركي

#50 Omar

Omar

    Muslim

  • Emir
  • 1 140 сообщений

Отправлено 14 июля 2009 - 22:50

Allah sizdən razı olsun qardaşlar gözəl cavablar vermisiz və şiələrin atdığı şübhələri dəff etmisiz.
Факты не перестают быть фактами, когда их игнорируют

#51 palchiq

palchiq

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 809 сообщений

Отправлено 15 июля 2009 - 00:06

Abu Ali Efendi

Adamda insaf olar!
Zəhmət olmasa dəqiq hədisin nömrəsi, babı ilə, göstər Buhari harada Yezidi haq həlifə kimi qələmə verib!?

22- Bâb: Bir İnsan Bir Kavmin Yanında Birşey Söyler De Sonra Onların Yanından Çıkar Ve Söylediğinin Zıddını Söylerse?

55-.......Nâfi' şöyle demiştir: Medîne ahâlîsi,Yezîd ibn Muâviye'nin bey'atinden çıktıkları zaman İbn Umer kendine hass cemâati­ni ve oğullarını topladı da onlara hitaben şöyle dedi:

— Ben Peygamber(S)'den işittim: "Verdiği sözünde durmayıp ca­yan gaddar herbir kişi için kıyamet gününde bir bayrak dikilir" buyuruyordu. Ve şübhesiz bizler bu adama (yânî Muâviye'nin oğlu Yezîd'e) Allah'ın ve Rasûlü'nün bey'at emri üzere bey'at etmişizdir. Ve ben bir adama Allah'ın ve Rasûlü'nün bey'at emri üzere bey'at edilip de sonra o adam için kıtal bayrağı dikilmesinden daha büyük bir gadr ve sözünden cayma bilmiyorum. Ve yine ben sizden hiçbir kimseyi Yezîd'in bey'atinden çıkıp da bu işte başka bir kimseye bey'at ettiğini bilmiyorum. Şayet böyle birşey olmuşsa, onunla benim aramda muhakkak bir kesici ve ayırıcı olmuş olur! dedi.

( Sehihi-Buxari, KITABU'L-FITEN)

Hənbəli

Allah yalançıya lənət etsin! De "ƏMİN!"

10- Bâb:
"İki müslümân kılıçları ile karşılaştıkları zaman...
32-.......Bize Hammâd, ismini söylemediği bir adamdan; o da Hasen Basrî'den tahdıs etti ki (Ahnef ibn Kays) şöyle demiştir: Ben Alî ile Muâviye arasındaki harb fitnesi günlerinde silâhımla çıkmış­tım. Akabinde beni Ebû Bekre karşıladı da:
— Nereye gitmek istiyorsun? diye sordu. Ben de:
— Rasülullah'ın amcası oğluna (yânî Alî'ye) yardım etmek isti­yorum, dedim.
Ebû, Bekre bana şöyle dedi:
— Rasûlullah (S): "İki müslümân kılıçlarıyle birbirlerine yöne-lip vuruştukları zaman, ikisi de (yânî öldüren de, ölen de) ateştedir" buyurdu. Öldüren böyledir, ama ölene ne oldu? diye soruldu. Rasû­lullah: "Ölen de arkadaşını öldürmek istemiştir" buyurdu.
Hammâd ibn Zeyd şöyle dedi: Ben bu hadîsi Eyyûb es-Sahtıyânî ile Yûnus ibn Ubeyd'e zikrettim de, bunu onların da bana tahdîs et­melerini istiyordum. Onların ikisi de: Bu hadîsi Hasen Basrî ancak el-Ahnef ibn Kays'tan; o da Ebû Bekre'den olmak üzere rivayet et­miştir, dediler

(Sehihi-Buxari, KITABU'L-FITEN)

Omar

Allah sizdən razı olsun qardaşlar gözəl cavablar vermisiz və şiələrin atdığı şübhələri dəff etmisiz.

Yuxarıda yazilan hədislər Buxari tərəfindən qeyd olunub. Buna şəkki-şübhəniz olmasın.

Сообщение отредактировал palchiq: 15 июля 2009 - 00:08

Tərbiyənin kimdən öyrəndin?....-Tərbiyəsizdən ( müdrik kəlam)

#52 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 15 июля 2009 - 05:07

Subhani

Buxari kitablarında Əlinin (a) xilafəti dövrünü "fitnə dövrü" kimi qiymətləndirəndən sonra, Muaviyəni, Yezidi haqq xəlifə sayandan sonra sən bizə onun Əhli-Beytə (a) olan sevigisini sübüt etmək istəyirsən? Hay-hay...


Adamda insaf olar!
Zəhmət olmasa dəqiq hədisin nömrəsi, babı ilə, göstər Buhari harada Yezidi haq həlifə kimi qələmə verib!?

“ət-Tarixul-əvsət”-ə bir-az nəzər yetir. Bir çox yerdə Buxarin Yezidi xəlifə kimi göstərir. Yezidin haqq xəlifə olması barədə siz hənbəlilərdə belə güclü ixtilaf var? İbni Teymiyyəniz ki, day Yezidin fəziltərinin qeyd edəndən sonra, İmam Hüseynin (a) qiyamın "plintus"-dan aşağı qiymətləndirəndən sonra, sizə nə gəlib? Kef elə...
P.S Deyirəm nə əcəb Said Buratskiy kimi İbni Teymiyyə aşıqı Yezidi "trapka" kimi, yanı həqiqi simasında, olduğu kimi, təqdim etdi camaata. Deyəsən yavaş-yavaş hidayət olunur :dancep6:

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

#53 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 15 июля 2009 - 11:40

Hənbəli
Sənin və əxilərüvin danişiq tərzi mənim marağımı çəkdi. Sizlər Amin yerinə "Əmin" niyə yazırsız? Olmaya dilinizidə dəyişib əqidəniz?
Nəisə...keçək Buxariyə. Əhsən sənə ki, alimlərinizin ümümiyyətlə bir zamanlar Hz.Əlinin xilafətini qəbul etmədiyinizi inkar etmədin. Əhsən sənə ki, Hz.Əlinin fəzilətlərini deyenləri öldürdiyinizidə inkar etmədin. Əhsən sənə ki, alimlərinizi Abbasilərin və Bəni Üməyyənin istəyinə əsasən hərəkət etdiyinidə inkar etmədin. Lakin Bauxaridə dayandın. İndi bir Buxarini təmizə çıxartmaqla nə olacaq ki? Baxmayaraq ki, sən mənim və digər dostlaın gətirdiyi delilləri qulağ ardına vurdun. Sənə deyildi ki, Buxari və digər alimləriniz həmçinin Əhli-Beytə düşmən olan kəslərdən hədis nəql edib onları siqə hesab ediblər. Sən isə buna cavab vermək evəzinə gözlərini yumub qulaqlaruvı bağladın. Məndən və başqalarından daha sərih dəlil istədin. Bizdə sənə Buxarinin Hz.Əlinin(ə) xilafət dövrünü sual altına aldığına dair rəvayəti nəql etdiyini dedik. Sən isə Buxaridən bizə Hz.Əlinin fəzilətinə dair bir iki hədis göstərdin. Onda gör mən nə deyirəm sənə. Dostum Buxari Hz.Əlini digərləri ilə fəzilətdə ya eyni yada azca aşağı bilib. Bu səbəb olub ki, Buxari Əlinin (ə) fəzilətinə dair rəvayət nəql edib. Amma onun xilafətini sual altına aparmadığını isə öz kitabından bizə sübüt elə bizdə 5-əlli qəbul edək. Və onun nasibi olmadığını qəbul edək.

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »

#54 hənbəli

hənbəli

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 176 сообщений

Отправлено 15 июля 2009 - 17:00

Nardarani,
Sənin dediyindən bunu anlayıram ki, əgər kimsə kitabında bir rəvayəti nəql edirsə, həmin rəvayətdəki açıq və ya gizli, sarih və ya mütəşabih hər bir məna kitabın müəllifi adına yozula bilər! Yəni sənin demək istədiyin budur?

Əgər sən bunu iddia edirsənsə, onda burada açıq aydın yaz ki, sənin bu qaydanın necə "güclü" bir qayda olduğunu sənə öz kitablarınızdan sübut edim!

Cavabınız gözləyirəm!
Sonra camaatdan sənə uğurlar diləyəcəyəm!
Ya Allaha!

P.S, təcvid dərslərinə keçmək istəyirsənsə, onun yeri bura deyildir...yazırsansa əməlli başlı bir şey yaz! Öz iranlı şeyxlərinin təcvidindən dəm vur...sonra mənə nəyin doğr olub olmadığını başa salarsan!

#55 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 16 июля 2009 - 11:54

Sizdən savayı biz bizə tutulan iradların hamsını nəzərdən keçırırık. Və cavab yazanda da bir cümlədən yapışmırıq. Çünki, bu insanı mübahisə zamanı azdıra bilər. Mən iddia edirəm ki, sənin və Buxarinin Əhli-Beytə məhəbbətnən yanaşmanız yalandır. Bunun üçün sənə 2- səbəb gətirdim. Onlardan biri Hz.Əlinin fəzilətləri az sayda qeyd edilməsi və onun xilafəti dövrünü "fitnə" ili kimi qələmə veriləməsi. Biridə Hz.Əlinin düşmənlərindən hədis nəql edilib onların siqə sayılması. İndi keçək bunları bir bir sənin üçün xırdalayım.
Cavab-1.Mən hər hansı bir hədis toplamış alimi və s.. hansısa hədisi öz kitabında qeyd etdiyinə görə onu həmin hədisdə deyilənlərlər razılaşdığını iddə etmirəm. Mən sənə artıq neçənci dəfədir başa salmaq istəyirəm ki, Buxarinin Əhli-Beytə düşmən mövqe olması yuxarda qeyd etdiyim 2-səbəbdən hiss olunur. Bunları bir birindən ayırıb mənə tənha halda təqdim etmə!!! Hz.Əliyə beyət olunub və İSLAM ümməti onu özünə xəlifə seçıb. Bunu bizlərə Buxarı niyə bir normal rəvayətnən çatdırmayıb? Cavabı mənə məlumdu. Çünki, Hz.Əlinin fəzilət və xəlifəliyini İmam Hənbəli təki edib. Və bundan sonra Hz.Əliyə(ə) qarçı münasibət sizlərdə düzəldi. Və bundan sonra sizlər qismən Bəni Üməyyənin təsirindən çıxdınız. Amma tam yox!!! Niyəsini bilmək üçün 2-ci cavabımı oxu.
Cavab- 2 Sizlər Hz.Əlinin düşmənlərinədə məhəbbətinizi söyləyirsiniz və həmçinin Hz.Əliyədə. Hz.Əlinin düşmənlərindən hədis nəql edib onları siqə bilirsiz. Bax budur sizin xətanız. Və həmçının Buxarinin. Buxari ya Hz.Əlidən rəvayət nəql etməli idi və onu siqə hesab etməli idi. Ya da onun düşmənlərini. Bir ürəkdə 2- sevgi necə ol bilrər? Bu isə məntiqsiz şeydi.
Allah bir adamın sinəsində (daxilində) iki ürək yaratmamışdır.(Əhzab-4)
Yəqin sizdə də 2- ürək yoxdur. Və ola bilməz ki, sən öz məzhəbini sevəsən həmdə sənin məzhəbinlə düşmənçilik edənləridə sevəsən.
Hz.Əli(ə) bu ayənin təfsirində buyurur:

ا يجتمع حبنا وحب عدونا في جوف إنسان ان الله لم يجعل لرجل من قلبين في جوفه فيحب هذا ويبغض هذا فاما محبنا فيخلص الحب لنا كما يخلص الذهب بالنار لا كدر فيه فمن أراد أن يعلم حبنا فليمتحن قلبه فان شاركه في حبنا حب عدونا فليس منا ولسنا منه .

تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج 2 ص 171


"Heç vaxt bizə olan məhəbbətimizi və bizim düşmənlərimizlə olan məhəbbətinizi birlikdə ürəklərinizə yerləşdirməyin. Çünki, Allah təala bir kişi üçün daxilində 2-ürək qərar verməyib. Taki bir qrupu və onların düşmənlərini sevə. Bizə olan sevginiz gərək pak və təmizola. Necə ki, qızılı atəş pak və xalis edir "

Bax bizdə sizin bu mətiqsiz sözlərinizdən bu qənayətə gəlmişik ki, sizlər Əhli-Beytə olan məhəbbətiniz xalis deyil. İsətər sən olasan istərsədə Buxari və s...

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »

#56 hənbəli

hənbəli

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 176 сообщений

Отправлено 16 июля 2009 - 15:28

Sənin bu cavabın digər cavablar kimi şaltay-baltaydır...səbəbini isə sənə göstərirəm.

Sənin birinci cavabına cavab:
Əhli-sünnət alimlərindən kim Əlinin xəlifəliyini inkar edib? Sənin yazdığından elə başa düşülür ki, İmam Əhməddən əvvəl əhli-sünnət Həzrəti Əlininin xəlifəliyini inkar edibmiş. Bu isə böhtan və yalandan başqa bir şey deyildir. Əgər sözündə doğrusansa, haydı iddianı gəl isbat elə, göstər mənə ki, əhli-sünnət alimləri İmam Əhməddən əvvəl Əlinin xəlifəliyini qəbul etməyiblər.

Sənin ikinci cavabına cavab:
Biz səhabələrin bir-birinə qarşı ixtilafına sənin kimi baxmırıq, biz inanırıq ki, iki nəfər bir-biri ilə vuruşsalar da, bir-birilərinə qarşı ədavət göstərsələr də, onların hər ikisini də özlərinə görə sevmək olar. Üstəlik son yekun budur ki, Müaviyyə ilə Əli arasında razılıq əldə olunmuşdur...aralarında baş vermiş işləri şişirtməklə heç bir şey qazanılmaz. Biz insanlara qarşı münasibətimizi Allahın tövhid dininə əsasən qururuq...bu bizimlə sizin aranızdakı fərqdir. Siz əhli-beyt işini tövhiddən də irəli keçirmisiz!

Qaldı ki, əl-Buxarinin nəyisə rəvayət etməsinə görə ona ləkə yaxmağına, bu sənin qəlbindən xəbər verir...mən sənə kitaba link verdim və sənə dedim ki, əl-Buxarinin həmin tarix kitabında, Həzrəti Əlinin xəlifəliyi üçün ayrıca bir bab açılıb və oradakı rəvayətlərdə Əlinin xəlifəliyi təsdiqlənir.

Bir də Həzrəti Əlidən gətirdiyin o sözlərin səhihliyini isbat elə görək doğurdan da o sözləri Əli deyib yoxsa yox!

#57 nardarani

nardarani

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 590 сообщений

Отправлено 16 июля 2009 - 17:20

hənbəli
1.Əbu Yə"li özünün Təbaqatı Hənbəliyə kitabının 1/359 yazır:


دخلت على أبي عبد الله أحمد بن حنبل حين أظهر التربيع بعلي رضي الله عنه، فقلت: يا أبا عبد الله! إن هذه اللفظة توجب الطعن على طلحة و الزبير، فقال: بئس ما قلت و ما نحن و حرب القوم و ذكرها، فقلت: أصلحك الله إنما ذكرناها حين ربعت بعلي و أوجبت له الخلافة و ما يجب للأئمة قبله. فقال لي: و ما يمنعنا من ذلك؟ قال: قلت: حديث ابن عمر: فقال لي: عمر خير من ابنه، قد رضي عليا للخلافة على المسلمين و أدخله في الشورى و علي بن أبي طالب رضي الله عنه قد سمى نفسه أمير المؤمنين، فأقول: أنا ليس بأمير المؤمنين؟

"Günlərin biri Əhməd ibni Hənbəlin yanına daxil oldum, bu helə bir günlərdən idi ki, O, Əlinin 4-cü xəlifə olmasını özünə şuar eləmişdı. Ona dedim: Əlini 4-cü xəlifə hesab etməyin Təlhə və Zübeyri sual altına alır. Çünüki, (onda belə çıxır ki) Onlar 4-cü xəlifəyə qarşı qiyam ediblər.Əhməd ibni Hənbəl dedi: Pis söz danışırsan. Bizə nə onlar bir birləri ilə müharibə ediblər...Əli özünü 4cü xəlifə bilib. Və gəlib şurada iştirak edib dedi ki, Mən Əmirəl mömininəm. İndi deyirsən ki, mən deyim O Əmirəl möminin deyil? "

Hənbəlin zamanında bir çoxları Ona Əlini 4-ci xəlifə bildiyinə görə irad tututblar. Yuxarda qeyd subutlardan birirdir. İmam Hənbəli isə məcbur olub aşağıda yazacağım fətvalar verirdi.
من لم يربع بعلي بن أبي طالب في الخلافة فلا تكلموه و لا تناكحوه.
"Hər kəs Əlini 4-cü xəlifə bilməsə nə onunla söhbət edin nədə onunla ailə qurun"

Əlinin 4-xəlifə olmamasını xüsüsən Şam əhli deyirdi. Çünki, onlar Müaviyədən tərbiyə almışdılar.
كان هشام بن عمار يربع بعلي رضي الله عنه. قلت: خالف اهل بلده. قال أبو حاتم: لما كبر هشام، تغيّر.

سير اعلام النبلاء للذهبي، ج11، ص433


Hişam ibni Əmmar Əlini 4-cü xəlifə bilirdi. O Əhməd ibni Hənbəlin muasiri olub. "Ravi deyir bu Şam əhalisinin şuarlarına zidd bir şey idi ki, Əlini 4-cü xəlifə biləsən. Əbu Hatəm deyir: O vaxt ki, Hişam böyüdü o da fikirini deyişdi və Əlini xəlifələrdən bilmədi."

2.Məsələyə sənin mənim kimi baxmaq var beyəm? Biz məsləyə Tarixdə qeyd olunan hadislərə əsasən baxmalıyıq. Müavıyə ilə Əli arasında düşmənçilik axıradək olmuşdur. Sən deyən razılıq isə həkəmiyyət yolu ilə oldu. Yəni Əlini sülhə məcbur etdilər. Bəlkə onuda tarixin dərinliklərindən çıxardım sənə göstəırim? Bundan əlavə ömrünün axırınadək Əliyə düşmən olanları ne edək. MAŞALLAH RİCAL KİTABLARINIZ ADLARI İLƏ DOLUDUR. Əvvəlcə yazırsız Xəvaric yada Nasibi sonrada yazırsız siqə. Bu necə olur? Münafiq siqə necə ola bilər axı?

«لبيــــــــك خــــــــامنئي »

#58 hənbəli

hənbəli

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 176 сообщений

Отправлено 16 июля 2009 - 17:54

Mən sənə dedim ki, əhli-sünnətin hansı alimləri Əlinin xəlifəliyini inkar edib? Əbu Hənifə? Malik? əş-Şafi? Sən elə yazırsan ki, sanki İmam Əhmədə qədər əhli-sünnət inkar edirmiş. Bu yalan və iftiradır. Əbu Yalədən gətirdiyin heç bir şeyi isbat etmir, çünki İmam Əhmədlə söhbət edən Varizə əl-Haməsidir. Dəməşqdəndir...məlumdur ki, Əli şam əhlindən çox müsəlmanı müharibədə qətl etdiyi üçün Əli haqqında şam əhli arasında mənfi bir rəy var idi. Bunu əhli-sünnətin adına yozmaq böhtan və iftiradır. Mən sənə dedim ki, mənə alimlərin görüşlərindən dəlil gətir...adi insanların nə düşünməsini mənə yazma....Qurtar bu yalanlarını...Allahdan qorx!

#59 JAFAR

JAFAR

    Raid – Major

  • Emir
  • 1 496 сообщений

Отправлено 18 июля 2009 - 00:53

Mənim sənə suallarım var. Sadəcə maraqlıdır. İlk sualım budu:
Əhli-Sünnə icması Peyğəmbərin (s) hansı hədisinə və göstərişinə əsasən Əlini (a) Əbu Bəkr, Omar və Osmandan sonra digər səhabələrdən üstün sayılır?

İmam Mehdi (ə.f): "Yer üzü heç vaxt höccətsiz qalmayacaq. İstər o höccət gizli olsun, istər - aşkar."
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

#60 hənbəli

hənbəli

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 176 сообщений

Отправлено 26 июля 2009 - 17:32

Bir çox hədislərə görə...hər mövzuda yazacaq qədər imkanım yoxdur...gələcəkdə bu barədə sənə xatırladaram mövzunu açarsan, orada cavab verərəm...
Обратно в Şiə-sünni dialoqu


Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

  1. 313NEWS.NET - FORUM
  2. → Dini bölmə
  3. → Şiə-sünni dialoqu
  4. Политика Конфиденциальности
  5. Правила форума ·
Рейтинг@Mail.ru