Перейти к содержимому


Фотография

Buxarinin hədisə xəyanəti

Автор Abu Sufyan ordusu, 10 мая 2009 03:15

  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 102

#61 palchiq

palchiq

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 809 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 10:31

Məsələ çox sadədir və açıq-aşkar görmək olar ki. əl-Buxarinin kimdənsə rəvayət etməməsi onu bəyənməməsi anlamına gəlmir.


Hənbeli, bu qədər təsübkeş olmaq nəyə lazım? Buxarinin başqalarına qarçı kin bəsləməsi ulemalar tərədindən sabit qəbul edilib. Aşagıdakı yazılara diqqet elə.



BUHÂRÎ - İMÂM-I ÂZAM İHTİLAFI


İhtilaftan Bahseden Kaynaklar

Buhârî'nin Ebû Hânîfe'ye karşı müstesnâ bir muhalefet ve taassub beslediğini birçok âlimimiz zikretmiştir. Misâl olarak Hâfız Zeyleî'nin Nasbu'r-Râye'sine bak (1, 355-356). Orada Buhârî'nin Ebû Hânife'ye karşı taassubunun şiddetini ve hücumdaki ifrâtını açık bir şekilde gösterir. Kezâ Keşmîrî'nin Feyzu'l-Bârî'sine de (1, 169) bakılabilir.


Buhârî'nin Ebû Hânîfe'ye olan hücûmunu görmek için misâl olarak Buhârî'nin kitablarından et-Târihu's-Sağîr'e (s. 158, 174) de bakılabilir. Buhârî, Ebû Hanîfe'ye Sahîh'inde takrîben 18 yerde hücûm eder ve Ebû Hânife'yi kastederek "Nâs'dan biri dedi ki" tâbirini kullanır.Hanefi muhaddîslerinden bir kısmı müstakîl eserler yazarak Ebû Hânife'ye hücûm ettiği meselelerde Buhârî'yi reddettiler. Bu noktalarda red husûsunu, İmâm Bedru'l-Aynî de "Umdetu'l-Kârî Şerhu'l-Buhârî'de genişçe ele alır. "El-Lübâb" sâhibi Allâme Abdü'l-Ganî al-Meydânî ed-Dımeşkî'nin de Keşfu'l-İltibâs ammâ Evredehu'l-Buhârî Alâ Bâzı'n-Nâs adlı kitabı bu konuda son derece faydalıdır. Hülâsa Buhârî'nin Ebû Hânîfe'ye hücûmu sâbittir, bunda şüphe yok. Fakat sebebi nedir?[1]


İhtilafın Sebebi

1.Şeyhimiz Allame müellif, burada Buhârî'nin Ebû Hânîfe'den inhirâfının menşeini Buhârî'nin Nuaym İbnu Hammad el-Mervezî ile olan sohbetinde bulmaktadır. Ona göre, Nuaym, Ebû Hânîfe'ye karşı son derece şiddetli bir taassub beslemekte idi, netîcede Buhârî bunun tesirinde kaldı.

Nuaym'ın taassubuna gelince, bunu Zehebî, el-Mîzân'da Nuaym'ın tercemesinde (4, 269) açıklar ve der ki: "Ezdî diyor ki: "Nuaym sünneti takviye için hadîs uyduranlardandı. Numân'ın -Ebû Hânîfe- aleyhine tezvîrlerle dolu hikâyeler de uydurmuştur. Bunların hepsi yalandır. Ebû'l-Fethi'l-Ezdî der ki: "Nuaym için dediler ki: "O, sünneti takviye için hadîs ve Ebû Hanîfe'yi tezlîl için baştan ayağa yalan olan tezvîr dolu hikâyeler uydurmuştur".

]


Сообщение отредактировал palchiq: 28 июля 2009 - 10:40

Tərbiyənin kimdən öyrəndin?....-Tərbiyəsizdən ( müdrik kəlam)

#62 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 11:13

حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى الْمِنْبَرِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏"‏‏.‏

حدثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا يحيى بن سعيد أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب على المنبر يخبر بذلك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه

Buxarinin "Səhih"ində 1-ci hədisdir. Yenə öz şeyxi Humeydidən rəvayət edir. Nədənsə Humeydinin "Müsnəd"ində bu hədis belə deyil. Yə`ni tünd qırmızı ilə qeyd etdiyim "Hər kəsin hicrəti Allaha və peyğəmbərinə olsa......" cümləsi Buxarinin yadından çıxıb və yaxud sünnü mühəqqiqinin dediyi kimi gözəl təsərrüf edib(bizə görə xəyanət edib) Əsqalaninin cavabı lazım deyil. Sən onlardan ə`ləmsən mənə sənin izahın maraqlıdır.


Xatırladım ki, bu hədisi Buxarinin "Səhih"ində digər sənədlə 6 yerdə movcuddur.

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏"‏‏.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏"‏‏.‏

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ـ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏‏.‏

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْعَمَلُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏"‏‏.‏

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏"‏‏.‏

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ يَخْطُبُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ هَاجَرَ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏"‏‏
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#63 palchiq

palchiq

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 809 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 14:09

henbeli

Məsələ çox sadədir və açıq-aşkar görmək olar ki. əl-Buxarinin kimdənsə rəvayət etməməsi onu bəyənməməsi anlamına gəlmir.


Hâfız Zehebî'nin fikrine göre Buhârî'nin memleketinden (Buhâra) sürülüşünün sebebi Halku'l-Kur'ân meselesinde sarfettiği sözlerdir. Onu bu sebeple süren de az önce zikri geçen Ebû Hafsi's-Sağîr el-Buhârî'dir. Bu zât Buhârî'nin talebelik arkadaşıdır ve memleketleri olan Buhârâ'da şeyhlikte muasırıdır.
Hâfız Zehebî, Siyeru A'lâmi'n-Nübelâ'da Ebû Hafsı's-Sağîr'in tercemesine ondördüncü tabakada şu sözleriyle başlar: "Muhammed İbnu Ahmed İbnu Hafs İbni'z-Zibrikân, Mevlâ Benî 'İcl, Mâverâunnehr âlimi, Hânefiye şeyhidir. Babası Allâme Ebû Hâfs'dan fıkıh ilmini almıştır.

Buhârî'ye Kur'ân'dan sûal edilince şu konuşma cereyân etti: "Dedi ki: "O, kelâmullahtır.
- Nasıl tasarruf edilir?"
"- Kur'ân lisânlarla tasarruf edilir".
Bunun üzerine Muhammed İbnu Yahyâ ez-Zühlî: "Kim onun meclisine giderse bana gelmesin" dedi. Ayrıca Buhârâ Emîri Hâlid'e ve Buhârâ'nın şeyhlerine onun durumunu yazdı. Hâlid duruma üzüldü. Muhammed İbnu Ahmed İbnu Hafs onu Buhârâ'nın hâricindeki bâzı ribatlara kadar çıkardı
Tərbiyənin kimdən öyrəndin?....-Tərbiyəsizdən ( müdrik kəlam)

#64 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 14:35

Bunu oxumaq insanı təəccübləndirir. Əlinə harda bir şey keçirsə, araşdırmadan gətirib burda yerləşdirməyin nə faydası?
Buxari bu ittihamlardan təmizdir. Çünki o, bu hədisi əl-Humeydi’dən necə eşidibsə elə də rəvayət etmişdir. Əgər bu hədisləri yaxşı araşdırsaydın həqiqəti görərdin. Qısacası bunu belə izah etmək olar:



Məni isə bilirsən nə təəccübləndirir? Sənin özünü görməməzliyə vurmağın. Şəkildə gördüyün səhifənin aşağısında qeyddə sünnü alimi açıq aydın yazıbdır ki, mənim nəzərimdə bu Buxarinin öz əməllərindəndir. Öz ə-məl-lə-rin-dən.
Həmçinin yazır ki, Buxari bunu əcəb eləyib. İndi sən alimsən yoxsa mühəqqiq və yaxud hansınız yalançısınız? Mühəqqiq nəyə görə bunu araşdırmayıb?
Adresi səhv salma! Təəccübünü sənin kimi təəssübkeş sünnü mühəqqiqinə bildir mənə yox.

P.S. Bil və agah ol! Sənin şiyələrə dediyin hər nalayiq sözü sənə yedirdəcəm. Sadəcə olaraq başım digər movzuya qarışıbdır.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#65 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 15:23

Başqa bir məqam Buxarının aşağıdakı hədisi sənədsiz qeyd etməsidir:

وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ ‏"‏‏.‏
Peyğəmbər s.a.s. buyurdu: Fatimə (s.a.) cənnət qadinlarının seyyidəsidir.
"Səhihul-Buxari"


Bu isə əvvəlkindən də müsibət bir cahillikdir. Bunu bir neçə cür izah etmək olar.

1. Bu adam əl-Buxarinin muallaq hədisləri barədə elmsizdir. Qısaca desək alimlər Buxarinin cəzm siğəsi ilə rəvayət etdiyi muallaqların səhihliyində şübhə etmirlər və əl-Buxarinin "peyğəmbər - salləllahu aleyhi va səlləm - dedi: " şəklində bir hədisi rəvayət etməsi, onun bu sözlərin peyğəmbər tərəfindən deyildiyinə etiqad etməsini göstərir.
2. Yuxarıdakı hədis cəzm siğəsi ilə gəlmişdir və əl-Buxari öz "Səhih" əsərinin digər yerində bu sözləri sənədi ilə birlikdə qeyd etmişdir. Bu isə peyğəmbərin xəstə olarkən başımızın tacı gözümüzün nuru Fatimeyi Zəhranın qulağına pışıldayaraq onun "qadınların seyyidi olmasını" xəbər verməsidir və əl-Buxari bunu digər yerdə tam şəkildə sənədi ilə birlikdə cağbacağ rəvayət etmişdir. Qoy belə biyabırçı söhbətlər ortaya atan Allahdan qorxsun!


Əvvəlkində biz cahillik yox mədəni desək sənin görməməzliyini gördük. İzahına görə çox sağ ol!
Mən Buxarini izuçat eləməyə təzə başlamışam. Odur ki, onun üslubundan hələ az xəbərdaram. Cəzm siğəsi deyirsən çox gözəl. Başımızın tacı gözümüzün nuru Xanımın övladları ilə nalayıq rəftar edənlərə münasıbətin sənin sözlərini şübhə altına alır.

فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#66 hənbəli

hənbəli

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 176 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 15:35

Yaz...yazdıqlarının iki qəpiklik şeylər olduğunu göstərmək də bizim boynumuza..necəki Fatimənin - radiyallahu anhə - qadınların seyyidi olması haqqında əl-Buxariyə atdığın böhtanı göstərdiyim kimi...

əl-Humeydinin rəvayətinə gəldikdə isə yuxarıda bu barədə gələn bütün rəvayətlər göstərilib, oxuyan rəvayətləri müqayisə etsin və ixtilafın əl-Humeydi ilə Buxari arasında deyil, İbn Uyeynə ilə tələbələri arasındadır...
Sən isə yaz...mən daha əvvəldən demişəm ki, sənin bomba bir üslubun var...mövzuya dəxli olan və ya olmayan hər nə şey varsa yazıb doldurursan, sanki torbada pişik vardır... yaz tök...

#67 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 16:03

Bir də İbn Əbil-Hədid kimdir ki, ondan nəsə qəbul olunsun?! Dəlil gətirən normal bir mənbədən dəlil gətirsin, öz mötəzili şiə aliminizdən sənədsiz bir şey gətirməklə nəyi isbat etməyi düşünürsüz?!


İbn Hədid üsulda mö`təzilə, füruu`-da Hənəfi. Dəlili onun aşıqləri üçün yox ümum olaraq kiçik mə`lumat üçün gətirmişəm.
Xırda-xırda mən yazım sən münasıbətini bildir!

معاذ بن معاذ : حدثنا شعبة ، عن أبي مسلمة عن أبي نضرة ، عن أبي هريرة ، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لعشرة - في بيت - من أصحابه : آخركم موتا في النار . فيهم سمرة بن جندب . قال أبو نضرة : فكان سمرة آخرهم موتا .

..............Əbu Hureyrə rəvayət edir: Peyğəmbər s.a.s. evində olan 10 səhabəyə dedi: Sizdən axırıncı ölən oddadır (cəhəhnnəmdədir). Onların İçində Səmurə b. Cundəb də var idi. Əbu Nazra dedi: Onlardan ən axırıncı ölən Səmurə idi.


روى إسماعيل بن حكيم ، عن يونس ، عن الحسن ، عن أنس بن حكيم ، قال : كنت أمر بالمدينة ، فألقى أبا هريرة ، فلا يبدأ بشيء حتى يسألني عن سمرة ، فإذا أخبرته بحياته ، فرح ، فقال : إنا كنا عشرة في بيت ، فنظر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في وجوهنا ، ثم قال : آخركم موتا في النار . فقد مات منا ثمانية ، فليس شيء أحب إلي من الموت .

..........Əbu Hureyrə dedi: Biz 10 nəfər peyğəmbərin evində idik. Peyğəmbər s.a.s bizim üzümüzə baxdı və dedi: Sizlərdən axırıncı ölən oddadır (cəhəhnnəmdədir). Bizldən 8 nəfər ölübdür. Buna görə Mənim üçün ölümdən xoş bir şey yoxdur.

Həmçinin buna bənzər:

معمر : عن ابن طاوس وغيره ، قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لأبي هريرة ، وسمرة بن جندب ، وآخر : آخركم موتا في النار فمات الرجل قبلهما ، فكان إذا أراد الرجل أن يغيظ أبا هريرة ، يقول : مات سمرة ، فيغشى عليه ، ويصعق . فمات قبل سمرة .



Bura rəvayətdə isə Ziyad, İbn Ziyad və Səmurənin 70 000 insanı öldürdüyü bildirilir.

سليمان بن حرب : حدثنا عامر بن أبي عامر ، قال : كنا في مجلس يونس بن عبيد ، فقالوا : ما في الأرض بقعة نشفت من الدم ما نشفت هذه ، يعنون دار الإمارة ، قتل بها سبعون ألفا ، فسألت يونس ، فقال : نعم من بين قتيل وقطيع ، قيل : من فعل ذلك ؟ قال : زياد ، وابنه ، وسمرة .

Sual:
Səmurənin İmam Huseyn a.s.-ı və peyğəmbərin digər övladlarını qətlə yetirən qoşunda olmağı sizə görə doğrudur?
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#68 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 16:08

Yaz...yazdıqlarının iki qəpiklik şeylər olduğunu göstərmək də bizim boynumuza..necəki Fatimənin - radiyallahu anhə - qadınların seyyidi olması haqqında əl-Buxariyə atdığın böhtanı göstərdiyim kimi...

əl-Humeydinin rəvayətinə gəldikdə isə yuxarıda bu barədə gələn bütün rəvayətlər göstərilib, oxuyan rəvayətləri müqayisə etsin və ixtilafın əl-Humeydi ilə Buxari arasında deyil, İbn Uyeynə ilə tələbələri arasındadır...
Sən isə yaz...mən daha əvvəldən demişəm ki, sənin bomba bir üslubun var...mövzuya dəxli olan və ya olmayan hər nə şey varsa yazıb doldurursan, sanki torbada pişik vardır... yaz tök...


Sənində bomba cavabların var. Bura bax alim niyə bu qədər həyəcanlısan? Mən Xanım barədə Buxariyə harda böhtan atmışam? Hədisi sənədsız gördüm mənə maraqlı gəldı yazdım. Səndə çox sağ ol səbəbini izah etdin.



لا عذر للبخاري في إسقاطه لأن الحميدي شيخه فيه قد رواه في مسنده على التمام‏.‏

Buxarinin (hədisin bu hissəsini) nəql etməməkdə heç bir üzrü yoxdur. Çünki şeyxi Əl-Humeydi bunu öz "Müsnəd"ində tam rəvayət etmişdir.

وقال الداودي الشارح‏:‏ الإسقاط فيه من البخاري، فوجوده في رواية شيخه وشيخ شيخه يدل على ذلك انتهى‏.

Şərh edən Əd-Davudi dedi: Nəql etməmək Buxari tərəfindəndir. (Hədisin bu hissəsinin) Şeyxinin (Əl-Humeydinin) və Şeyxinin şeyxinin rəvayətində mövcud olmaqlığı buna dəlalət edir.



ولست أدري كيف وقع هذا الإغفال

Əsqalanı yazır: Mən bilmirəm bu qəflət necə baş verib?


Suallar:
1. İbn Əl-Arabinin və Əd-Davudinin sözləri 2 qəpiklikdir?
2. Əsqalanı müxtəlif versiyaları söyləyəndən sonra deyir ki, doğrusunu ALLAH bilir. Sən Əsqalanıdən ağıllısan?
3. İbn Uyeynə məsələsi nə vaxtdan aktualdır? Yəni İbn Həcərin şərhdə bu barədə bir söz deməməsi qəribə deyilmi?
4. İbn Uyeynə özü niyə hər dəfə bir mətnlə rəvayət edib? Gah ad çəkib, gah çəkməyib, gah "Allah öldürsün" deyib gahda ki, "Allah lə`nət etsin" deyib.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#69 hənbəli

hənbəli

    Raqib – Seargeant

  • Murid
  • 176 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 16:16

Cavabın elə bundan ibarətdir? Bura bax alim niyə bu qədər həyəcanlısan? Mən Xanım barədə Buxariyə harda böhtan atmışam? Hədisi sənədsız gördüm mənə maraqlı gəldı yazdım. Səndə çox sağ ol səbəbini izah etdin.


Sağol...?!
Hmm...gülməlisən...camaat qarşısında özünü biyabır edirsən, sonra da izaha görə sağol deyirsən!

#70 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 16:38

"Sağ olma!" yazsam moderator inciyər. Bilmirəm hansı biabırçılıqdan danışırsan. Sən boğazına yox ağlına güc versən məsləhətdir. Boğaz bizim kimi cahillərin peşəsidir.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#71 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 16:51

İndi isə Buxarinin dıgər nəaliyyətinə baxaq:

Bildiyimiz kimi Buxari və Muslim, müəllim-tələbə öz aləmlərində "Səhih" kitablar yazıblar.


حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، قَالَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَنَا لَمَّا رَجَعَ مِنَ الأَحْزَابِ ‏"‏ لاَ يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلاَّ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ


Əbdullah b. Muhammad, Cuveyrə, Nafi, Abdullah b. Ömər rəvayət edir: Peyğəmbər s.a.s Əhzabdan qayıdanda bizə buyurdu: "Heç kəs "əsr" namazını qilmasın məgər ki, Bəni Qureyzədə.

"Səhihul-Buxari" 954-cü hədis


وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نَادَى فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ انْصَرَفَ عَنِ الأَحْزَابِ ‏"‏ أَنْ لاَ يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الظُّهْرَ إِلاَّ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ



Əbdullah b. Muhammad, Cuveyrə, Nafi, Abdullah b. Ömər rəvayət edir: Peyğəmbər s.a.s Əhzabdan qayıdan gün bizə buyurdu: "Heç kəs "zöhr" namazını qilmasın məgər ki, Bəni Qureyzədə".


"Səhihu-Muslim" 4701-ci hədis


Gördüyümüz kimi eyni ravı silsiləsinin olmağına baxmayaraq Muslim namazın "zöhr" olduğunu, Buxari isə "əsr" olduğunu deyir.

Sizcə bunlardan kim yalançıdır?

İbn Həcər Əsqəlani buna əhli-sünnə metodu ilə cavaba oxşar bir şey yazıb.

"Fəthul-Bari"


İbn Hacər cavaba oxşar yox, əməlli başlı cavab yazıb...sözün düzü sənin kimi bir cahilin İbn Hacəri tənqid etməsi insanın ətini tökür.
İbn Hacər – rahiməhullah – "Fəthul-Bari"də deyir:
"Əbu Yalə və digərləri bunda Muslim'ə müvafiqdirlər, bunu eyni şəkildə İbn Sad, Əbu Atbən Malik bin İsmayıldan, o da Cuveyriyədən "zöhr" ləfzi ilə rəvayət etmişdir. Eynilə İbn Hibban bunu Əbu Atbən yolu ilə eyni şəkildə rəvayət etmişdir. Cuveyriyə'nin rəvayətində yalnız "zöhr" sözü ilə mövcuddur,.....................................

İstənilən halda...bunun xəta olub olmamasından asılı olmayaraq, bununla hansı şəkildə əl-Buxari və ya Muslimin adına bir söz deyilə bilər ki?
Tutaq ki, xəta edilib...sonra? Bununla nə isbat olunur? əl-Buxari guya nəyisə təhrif edir? Görəsən nəyi təhrif edir? əsr namazı ilə zöhr namazını qarışdırmaq istəyir? Bunu buraya yerləşdirən gərək əvvəla öz niyyətindəki xətaları düzəltsin...özünü biyabır etməkdən başqa heç bir şeyə yaramır!



İbn Həcər də sənin kimi ha gücənib ki, cavab verə alınmayıb. Təhrifdən söhbət getməyib. O da, sən də təəssübünüzü bir kənara qoyub bir dastan şey yazmadan axırda dediyin kimi desəniz ki, Buxari xəta edib, onun hafizəsində problemi olub məsələ bitər.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#72 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 28 июля 2009 - 17:10

Əbu Hureyrənin torba məsələsinə qardaşlar cavab verib. İndi Allah bilir sizin dininiz Peyğəmbərin sünnəsinə əsasəndir yoxsa mükəssirunun 1-cisi olan Əbu Hureyrənin və Ustadı Yəhudinin tovhid torbasından. Bəlkədə Müaviyənin hədis fabrikinin məhsuludur. ALLAH daha doğrusunu bilir.
Movzunun əvvəlində olan Buxarinin digər nəaliyyətlərinə də cavab ver ki, torbam doludur. Sənə çoxlu pişiklər göstərəcəm inşaALLAH!
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#73 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 29 июля 2009 - 01:24

حدثنا سفيان حدثنا اسماعيل بن أبي خالد بهذا الحديث على غير ما حدثنا به الزهري قال : سمعت قيس بن أبي حازم يقول سمعت عبدالله بن مسعود يقول : ... لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالاً فسلّطه على هلكته في الحـق، ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها أو يعلّمها



حدثنا الحميدي قال سفيان قال حدثني اسماعيل بن أبي خالد على غير ما حدثناه الزهري قال سمعت قيس بن أبي حازم قال سمعت عبدالله بن مسعود قال ... لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله مالاً فَسُلّط على هلكته في الحق ، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها و يعلّمها


Yenə yuxarıdakı vəziyyət təkrarlanır. Buxari öz şeyxi Humeydidən rəvayət etməyinə baxmayaraq onun rəvayəti ilə 3 yerdə düz gəlmir.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#74 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 29 июля 2009 - 01:33

حدثنا سفيان قال حدثنا اسماعيل بن أبي خالد قال سمعت قيساً يقول سمعت جرير بن عبدالله يقول : كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أربع عشرة من الشهر فقال :هل ترون هذا القمر ؟ فإنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر لا تضامّون في رؤيته ، فمن استطاع منكم أن لا يُغلب على صلاة قبل طلوع الشمس ولا قبل غروبها فليفعل




حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةً ـ يَعْنِي الْبَدْرَ ـ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ لاَ تُضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لاَ تُغْلَبُوا عَلَى صَلاَةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏{‏وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ‏}‏‏.‏ قَالَ إِسْمَاعِيلُ افْعَلُوا لاَ تَفُوتَنَّكُمْ‏.‏

Burda isə Buxari rəsul əvəzinə nəbi yazıb. Sonra hədisə şeyxi Humeydinin rəvayətində olmayan sözlər və həmçinin ayə əlavə edib.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#75 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 29 июля 2009 - 01:40



حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو بن دينار قال سألنا ابن عمر عن رجل اعتمر فطاف بالبيت سبعاً، ولم يطف بين الصفا والمروة، أيقع بإمرأته ؟



حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سألنا ابن عمر عن رجل طاف بالبيت في عمرة، ولم يطف بين الصفا والمروة أيأتي امرأته ؟

Burda isə Buxari Humeydi ilə 2 yerdə düz gəlmir.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#76 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 29 июля 2009 - 01:53

حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة قال أخبرني أبي سمعت عاصم بن عمر بن الخطـاب يحدث عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أقبـل الليل من هـاهنا ، وأدبر النهار من هاهنا وغابت الشمس فقد أفطر الصائم


حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا هشام بن عروة قال سمعت أبي يقول سمعت عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم




Buxari hədisi mətn ilə deyil mə`na ilə rəvayət edir.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#77 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 29 июля 2009 - 02:01

حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري قال أخبرني عنبسة ابن سعيد بن العاص عن أبي هريرة قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه خيبر ، بعدما افتتحوها، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُسهم لي من الغنيمة . فقال له بعض بني سعيد بن العاص


حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال أخبرني عنبسة بن سعيد عن أبي هريرة قال : أتيت رسـول الله صلى الله عليه وسلم وهو بخيبر ، بعدما افتتحوها ، فقلت يا رسول الله أسهم لي ، فقال بعض بني سعيد بن العاص


Birinci yerdə sözlər fərqlidir, ikinci yerdə isə "Əshabihi" sözünü qeyd etməyib.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#78 fidan

fidan

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Emir
  • 1 549 сообщений

Отправлено 01 августа 2009 - 00:53

Əhli-sünnə alimi Hakim Nişapuri öz "Əl-müstədrək ələs-səhiheyn" kitabında Ali-əba hədisininin rəvayətindən sonra yazır: Bu rəvayət Buxarinin hədisi qəbul etmək üçün təyin etdiyi şərtə əsasən səhihdir. Amma Buxari bunu öz kitabında nəql etməyib.

Bu mövzuda yazılanlari oxuyandan sonra çox məyus olur adam. Bu qərəzli munasibəti dinə, hədisə, yoxsa Əhli-Beytə xəyanət adlandirasan?
Şah Xətai seyrə çıxdı, açdı Hürrün qəbrini,
Bar-İlaha, əfv qıl kim, tövbəkaram doğrusu.

Nə çoxdur ibrətlər. Nə azdır qəbul edənlər.

#79 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 04 августа 2009 - 00:21

حدثنا سفيان قال حدثنا الأعمش قال سمعت أبا وائل يقول أتينا خباباً نعوده فقال .................................. فكنا إذا غطّينا رجليه بدا رأسه، وإذا غطّينا رأسه بدت رجلاه، فأمرنا رسول الله

حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الأعمش قال سمعت أبا وائل قال عدنا خباباً فقال.......................................فإذا غطّينا رأسه بدت رجلاه ، وإذا غطّينا رجليه بدا رأسه


Burda isə Buxari sözlərdə bə`zi dəyişikliklər və cümlələrin yerini dəyişik salıb.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#80 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 04 августа 2009 - 00:49

حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار قال : أخبرني طاووس سمع ابن عباس يقول : بلغ عمر بن الخطاب أن سَمُرة باع خمراً ، فقال : قاتل الله سَمُرة ، ألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لعـن الله اليهود حُرّمت عليهم الشحوم فجَمَلوها فباعوها


حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ أَخْبَرَنِي طَاوُسٌ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ بَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَنَّ فُلَانًا بَاعَ خَمْرًا فَقَالَ قَاتَلَ اللَّهُ فُلَانًا أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمْ الشُّحُومُ فَجَمَلُوهَا فَبَاعُوهَا

Burda isə Buxari mövzunun əvvəlində dediyimiz kimi Səmurə b. Cundəbin adını gizlədərək "Filankəs" yazıb. Həmçinin Ömərin "Allah lə`nət etsin!" sözlərinin əvəzinə "Allah öldürsün!" yazıb. Belə çıxır ki, ya Buxari bunu qəsdən edib, yə`ni hədislərdə öz istəyinə uyğun təsərrüf edib, yadaki Buxarinin hafizəsində problem olub.

Hənbəli iddia edir ki, bu məsələ İbn Uyeynə ilə bağlıdır. Lakin mövzunun əvvəlində şəklini yerləşdirdiyim Humeydinin "Musnəd"ində sünnü alimi yazır ki, "Mənim fikrimcə bu Buxarinin işlərindəndir və yaxşıda eləyib" . Həmçinin İbn Həcər Əsqalaninin şərhində də bu barədə bir söz deyilməyib. Əksinə orada da digər sünnü alimlərinin sitatlarından bu hədisdəki "Filankəs"in Səmurə b. Cündəbin olduğu bildirilir. Təbii ki, sünnü alimləri özlərinə məxsus olan tərzdə Səmurənin haram İçki satmağını o tərəfə bu tərəfə fırladırlar.
Başqa bir məqam isə İbn Həcər yazır ki, Muslim bu hədisdə Səmurənin adını çəkib. Lakin nədənsə İbn Həcərin "Allah lə`nət eləsin!" məsələsinə aydınlıq gətirməyib. "Allah öldürsün!"ü də bacardıqca yumşaltmağa çalışıb.


"Fəthul-bari" İbn Həcər Asqalanı
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#81 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 04 августа 2009 - 01:54

Hənbəli yazır:

Aydın olur ki, Sufyan bin Uyeynə bəzən səhabənin adını qeyd edərək, bəzən də adını qeyd etmədən rəvayət etmişdir. İbn Hibban deyir ki, əl-Humeydi, Sufyan bin Uyeynə'dən iyirmi il hədis rəvayət etmişdir. Şeyx əl-Əazəmi deyir ki, "əl-Humeydi, Sufyan bin Uyeynə'dən hədis eşitməkdə əş-Şafinin yoldaşı idi..." əş-Şafi və əl-Humeydi hər ikisi də Sufyan bin Uyeynənin tələbəsidir, lakin Şafi yolu ilə səhabənin adı zikr olunmadan gəlir, əl-Humeydi yolu ilə isə həm zikr olunaraq, həm də zikr olunmayaraq gəlmişdir.
Ortaya çıxan həqiqət budur ki, əl-Humeydi hər iki rəvayəti Sufyandan eşitmişdir və əl-Humeydi tələbələrindən biri Bişr bin Musa'ya səhabənin adının zikr olunduğu xəbəri rəvayət etmiş, əl-Buxari'yə isə qısa variantı rəvayət etmişdir.

Çox gözəl. Hənbəli bu yazısına qədər ortaya sual çıxardıb cavab yazaraq məsələyə aydınlıq gətirirdi. Yə`ni bu suallar vasitəsilə məsələni həm Buxarinin həm də onun Şeyxi Humeydinin boynundan atırdı. Nədənsə Sufyan b. Uyeynəyə gəlib çatanda Hənbəli ortaya sual qoyub aydınlıq gətirmədən qatışıq sözlər ilə fikrini tamamladı.

Suallar:
1. Sufyan b. Uyeynə nəyə görə eyni sənədlə, yə`ni Əmr b. Dinar, Tavus və İbn Abbasdan rəvayət etməsinə baxmayaraq müxtəlif variantda rəvayət edib? Bundan sonra kimin üstünə ataq? Bəlkə xəyanətkar Sufyan b. Uyeynədir?

2. Humeydi və Şafi hər ikisi eyni vaxtda Sufyan b. Uyeynənin tələbəsi olublar. Necə olur ki, Humeydi Sufyan b. Uyeynədən 2 variantda Şafii isə 1 variantda hədis öyrənir?

3. Hənbəli deyirsən ki, Humeydi tələbəsi Bişr b. Musaya bir cür, Buxariyə isə başqa cür rəvayət edib. Bunu təsdiqləmək üçün başqa birisinin Humeydidən Buxari kimi rəvayət etdiyini göstərə bilərsənmi?

4. Hədis bir dənə olsa idi sənin dediklərin ağıla batan idi, səbəbi atardıq Sufyan b. Uyeynənin üstünə. Bəs bu qədər sayda hədisin fərqli olmağı təəccüblü deyilmi? Belə çıxır ki, Humeydi Sufyan b. Uyeynədən eyni sənədlə bir hədisi 2 varianta öyrənirmiş? Və nədənsə hər dəfəf bir variantı Buxariyə, digərini isə Bişr b. Musaya öyrədirmiş? :rolleyes: Kişi kimi düzünü de bu ağılabatan bir məsələdir?


Nəticə budur ki, Bu məsələ təkcə Sufyan İbn Uyeynə ilə deyil, həmçinin Buxari və Humeydi ilə də bağlıdır.
Buxariyə dəymək olmaz sünnülərin dini məhv olar, onun barədə deyilən fantastik sözlərin sahibləri hamısı yalançı olar. Yə`ni ki, sünnü aləminin əksəriyyəti.
Humeydiyə dəymək olmaz. Tə`rifləri bura yazmadan təkcə Buxarinin Şeyxi olduğunu və ondan 80-ə yaxın hədis rəvayət etdiyini nəzərə alaq. Həmçinin Humeydisiz də bu rəvayəti müxtəlif variantlarda Sufyan b. Uyeynədən rəvayət ediblər.
Arada fağır Sufyan b. Uyeynə qaldı.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#82 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 04 августа 2009 - 02:16

Bəs Sufyan b. Uyeynəyə necə dil uzatmaq olar? Əbədən mümkün deyil.

Onun barədə olan gözəl sözləri tərcümə etmirəm. Fəqət 1 dənə adı ssılka verirəm. Siz sadəcə olaraq o ssılkanı açıb bu şəxs barədə deyilən gözəl sözlərin həcminə baxın və birdəki türk dilində olan qısa materialı bura yerləşdirirəm.

سفيان بن عيينة الإمام الكبير حافظ العصر ، شيخ الإسلام


O, İbni Uyeyne b. Ebî İmrân, Meymûn el-Hilâlî, Ebû Muhammed el-Kûfi'dir. Hicrî 170 senesinde doğdu ve Mekke'de yaşadı. Onun babası Uyeyne'nin Mekke'li olduğu da söylenir. O, Abdulmelik b. Umeyr, Ebû İshâk es-Sebîî, Ziyâd b. Ilâka, el-Esved b. Kays, Ukbe'nin oğulları İbrahim, Musa ve Muhammed, İshâk b. Abdullah b. Ebî Talha, İsmail b. Ebî Hâlid, Ca'fer es-Sâdık, Humeyd el-Tevîl, Humeyd b. Kaya, el-A'rac, Süleyman et-Teymî, Süleyman el-Ahvel, Salih b. Keysân, Abdullah b. Dînâr, Âsim b. Behdele, es-Zührî, el-Ala b. Abdurrahman ve daha pek çok kimseden rivayet etmiştir.

Ondan, şeyhleri, el-A'meş, İbni Cüreyc, Şu'be, es-Sevrî, Mis'ar, kendisinden evvel ölen akranından Ebû İshak el-Fezârî, Hammâd b. Zeyd el-Hasen b. Hayy, Hemmâm, Ebû'l-Ahvas, İbn-ül-Mübarek, Kays b. er-Rabi', Ebû Muâviye, Veki', Mu'temir b. Süleyman, Yahya b. Ebî Zâide bunlardan başka Muhammed b. İdris eş-Şâfiî, Abdullah b. Vehb, Yahya el-Kattan, İbni Mehdi, Ebû Üsâme, Revh b. Ubâde, Ebû'l-Velîd et-Tayâlisî, Ebû Ğassan en-Nehdı, Ahmed b. Hanbel, Yahya b. Main, Ali b. el-Medînî, İshâk b. Rahûye, Âmr b. Ali el- Fellâs, ez-Zübeyr b. Bekkâr, Muhammed b. İsâ b. Hibbân ve daha pek çak kimse rivayet etmişlerdir.

el-Iclî'den:

O, hadiste sabitkadem ve sika bir Küfe'lidir. O, güzel konuşan bir kimse idi. O hadisçilerin hükemâsı addolunurdu. İmam-ı Şafiî'den:

Mâlik ve Süfyan olmasaydı, Hicaz'ın ilmi zayil olmuştu. Bişr b. el-Mufaddal şöyle derdi:

Yeryüzünde İbni Uyeyne'ye benzeyen bir kimse kalmadı. İmam-ı Şafiî şöyle der:

İbni Uyeyne'deki kuvvetli ve sağlam ilmi hiç bir kimsede görmedim. Fetva vermek hususunda ondan daha ehliyetli bir kimse de bilmiyorum. Ebû Hatim'den:

Mâlik, Şu'be, es-Sevrî ve İbni Uyeyne müslümanların hüccetidir. İbni Hibbân "Sikât'ında:

"O mutkın hafızlardan, vera' sahibi dindar kimselerdendir" der.

O, 163 senesinde Kûfe'den Mekke'ye göçtü, hayatının sonuna kadar orada yaşadı.

O, hicrî 198 senesinin bir recebi olan cumartesi günü 91 yaşında iken vefat etmiştir
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#83 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 04 августа 2009 - 10:04

Başqa bir məqam isə bu hədisin Səmurənin adı ilə amma "Allah lənət eləsin" əvəzinə "Allah öldürsün" variantıdır. Hənbəli yazır:

Abdurrazzaqın “əl-Musannəf” əsərindəki rəvayət belədir:
أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاووس عن بن عباس قال بلغ عمر أن سمرة باع خمرا فقال قاتل الله سمرة أما علم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها - جملوها شروها

Səhv etmirəmsə Nəsaidə hədisi bu variantda rəvayət edib. Deməli nəticə e`tibarilə eyni ravi ilə 2 variantda deyil 3 variantda hədis əldə edirik.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#84 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 04 августа 2009 - 10:19

9- Buhârî'nin Hadîsleri Parçalamasındaki yâhudi Yalnızca Metni Zikretmesindeki Sebeb

Buhârî, muhaddislerin önderi olmasına ilâveten, fıkıh'ta ulu bir imâm idi. Bu iki sıfatın bir tek şahısta toplandığı pek azdır. Bunun için Buhârî hükümler çıkarma keyfiyyeti ile fıkhı, kitâb ve sünnete tatbik bilgisinden Muhammed ümmetinin mahrum olmamasını istedi. İşte bunun için hadîsten bâb'a münâsib olan kısmını zikreder. Bazen de hadîs meşhur olduğu için, yalnızca metni zikreder. Zîrâ o hadîs ma'lûmdur; hadîs ma'lûm olunca dînî hükmü zikretmek suretiyle ondan istifâde keyfiyyetinden başka birşey kalmamış olur... Nevevî'nin Buhârî Şerhi'nde: "Buhârî'nin bu kitâbdaki maksadı, sırf hadîslerle yetinmek ve hadîs metinlerini çoğaltmak olmayıp, aynı zamanda hadîslerden hükümler istinbât etmek ve usûl, furû', zühd, âdâb, emsal ve diğer fenlerden istediği bâblar için deliller getirmektir..." şeklinde geçmiş olan izahları burada tekrarlandıktan sonra, İbn Hacer şöyle devam ediyor:

Buhârî'nin îrâd ettiği bâbların unvanları çeşitli şekiller üzerinedir: Eğer gizli şekilde de olsa bu bâb'a münâsib olacak bir hadîs bulur ve bu da şartına uyarsa, o hadîsi bu bâbda, kitabının konusu için ıstj-lâh kılmış olduğu "haddesenâ "ve bunun yerine geçen sîgaile veyâkendi şartına göre an'ane ile getirir. Eğer o bâb hususunda hüccetliğe elverişli olmakla beraber kendi şartına uymayan bir hadîsten başkasını bulamadıysa, o hadîsi bâb'a sevk edegeldiği sîğaya mugayir olarak yazar; o kendi şartından değildir. İşte bundan dolayıdır ki, ta'lîkleri getirmiştir. Buhârî bâbda ne kendi şartı üzere, ne de başkalarının şartı üzere sahîh olan bir hadîs bulamaz da ünsiyet edilip dikkatle nazar kılınacak ve bir cemâatin onu kıyâs üzerine takdim edeceği bir hadîs nev'inden olursa, bu hadîsin lâfzını yâhud da ma'nâsını bâb unvanı olarak kullanır. Sonra burada ya Allah'ın Kitâbı'ndan ona şehâdet edecek bir âyet getirir, yâhud da bu haberin delâlet ettiğinin umûmunu te'yîd edecek bir hadîs getirir. İşte bundan dolayı oradaki hadîsler üç kısım üzeredir. İnşâallah bunun tafsilleri açıklanmış olarak yakında gelecektir I08.

107 İrşâdu's-Sârî, I, 25-26, "Emmâ taktîuhu lil-hadîsi ve ihtisâruhu.."

108 Hedyu'sSârî, s.6-7; İrşâdu's-Sârî, I, 25.

10- Buhâr'nin Hadîsi Bölümlere Ayırması, Kısaltması ve Tekrar Etmesinin Sebebim

..........................................
Buhârî'nin hadîsi bazen çeşitli bâblara bölmesine, bazen de hadîsi bâzı kısımları üzere kısaltmasına gelince, bu da hadîs iki yâhud daha fazla hükmü müştemil olduğu hâlde metin kısa olduğu yâhud bir kısmı diğer kısmiyle irtibatlı olduğunda yapılmaktadır. Bu takdirde Buhârî bunlara göre hadîsi tekrar eder. Bunu da hadîsi, hadîse âid bir fâideden boşaltmamaya dikkat göstererek yapar. O da, hadîsi daha önce tahrîc etmiş olan üstâddan başka olan bir üstâddan getirmesidir. Böylece bu hadîse âid olan tarîkleri çoğaltma fâidesi hâsıl olur. Bazen de hadîsin sâdece bir tek tarîki olması sebebiyle mahreci Buhârî'ye dar olur. Bu takdîrde Buhârî hadîste değişik tasarruflarda bulunur. Artık onu biryerde mevsûl olarak getirir, diğer bir yerde muallak olarak getirir, bazen tam olarak bazen de bu bâbda muhtâc olacağı tarafı üzerine kısaltılmış olarak getirir

11- Buhârinin Hadîsleri Muallak Getirmesinin Sebebleri

.......................... Tedkîkten sonra anlaşılmıştır ki, cezm sîgasıyle ta'lîk edilenler dört kısımdır:

1- Bâzıları kendi şartına katılmış iken ya kısaltarak, ya o hadîsi şeyhinden işitmemiş, yâhud işitmiş ise, tahdîsen değil, müzâkereten işitmiş olduğu için, vasi etmemiştir............

Geniş mə`lumat burada
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#85 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 24 августа 2009 - 18:41

Hədisin ləfzən rəvayət olunması

Asmai diyor ki:"Râvi için en çok korkulacak şev, arapçayı bilmeyişi yüzünden "Benim söylemediğim bir sözü bile bile bana kim isnâd ederse cehennemdeki yerine hazırlansın," hadîsinin şümulüne girmesidir. Zîrâ Hz, Paygamber (s.a.v.) lâhin yapmazdı. Eğer ondan hadîs rivayet ederken lâhin yaparsan ona yalan söylemiş olursun.

Kadı Ebû Bekir b. el-'Arabi der ki: "Bu ihtilâf ancak sahabe asrı ve ashâb-ı kiram hakkında bahis mevzusu ola bilir. Onların dışında kalan hiçbir kimsenin -mânâyı ifâde etse dahî - lâfzı bırakarak mânâ ile rivayeti caiz değildir. Eğer herkesin mânâ ile rivayetine izin verecek olsak, o zaman hadîslere katiyen güvenemeyiz. Zîrâ zamanımıza kadar birşeyler rivayet etmiş olan şahıslar, nakl ettikleri haberi değiştirerek bir harfin yerine münâsip gördükleri başka bir harfi koysalardı, rivayetler büsbütün değiştirilmiş, tahrif edilmiş olurdu".

Yuxarıdakı ssılkadan daha ətraflı mə`lumatı əldə etmək olar. Buxarınin hafizəsi heç də tə`rif`ləndiyi qədər deyilmiş. Nəticə budur ki, o, hədisləri şeyxindən ləfzən yox mə`na ilə rəvayət edirmiş.
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#86 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 26 августа 2009 - 00:08

Vəhhabi alimi şeyx Fəuzan Ali Fəuzana görə xəvariclər kafirdirlər. Deməli başda da rəisləri İmran b. Həttan olmaqla Buxarinin ravilərindən bə`ziləri ona görə kafirdirlər. Sizi bu münasibətlə təbrik edirəm. Hədisləriniz e`tibarlı dillərdən rəvayət olunub.

Xəvariclər Qiblə əhlindən hesab edilirmi?

Sual: Xəvariclər Qiblə əhlindən sayılırmı? Onların arxasında namaz qılmaq olar? Qiblə əhlindən arxasında namaz qılınmasına icazə verilənlər haqqında ümumi qayda nədir?

Cavab: Alimlər xəvariclərin kafir və yaxud sadəcə zəlalət əhli və fasiq olub-olmadığı haqqında ixtilaf etmişdirlər. Onların kafir olduğuna dair rəy haqqa daha yaxındır. Çünki dəlillər göstərir ki, onlar kafirdirlər. Onların arxasında namaz qılmağa gəldikdə bu icazəli deyil.

Əl-İcəbə əl-Muhimmə fi Məşəkil il-Mudləhimə

Şeyx Saleh Fəuzan ali Fouzan

http://dinifetvalar....fetva.pl?id=547
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#87 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 15 ноября 2009 - 21:54

Hənbəli, yeni mövzular açmaqdansa tələsmədən vaxtın olduqca yarımçıqları tamamla. Sənin yazıların məndə stimul yaradır. Sözün əsl mə`nasında bu forumda sizin "sostav"dan sən nadir incisən.
Sonra zəhmət olmasa bu hədisə də aydınlıq gətirərsən.

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ لَهُ وَلِعَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ائْتِيَا أَبَا سَعِيدٍ فَاسْمَعَا مِنْ حَدِيثِهِ‏.‏ فَأَتَيْنَاهُ وَهُوَ وَأَخُوهُ فِي حَائِطٍ لَهُمَا يَسْقِيَانِهِ، فَلَمَّا رَآنَا جَاءَ فَاحْتَبَى وَجَلَسَ فَقَالَ كُنَّا نَنْقُلُ لَبِنَ الْمَسْجِدِ لَبِنَةً لَبِنَةً، وَكَانَ عَمَّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَمَسَحَ عَنْ رَأْسِهِ الْغُبَارَ وَقَالَ ‏"‏ وَيْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ، عَمَّارٌ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ ‏"‏‏

"Məscidin kərpicini bir-bir daşıyırdıq, Əmmar isə iki-iki daşıyırdı və Peyğəmbər (s) onun yanından keçərkən onun toz qonmuş başına məsh etdi və dedi: Əmmarı zalım firqə qətlə yetirəcək, Əmmar onları Allaha, onlar isə onu oda (cəhənnəmə) də'vət edərlər"


"Səhih" 2849-cu hədis

"Səhih" 447-ci hədis( kiçik fərq ilə)

"Fəthul-Bari"


فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#88 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 17 ноября 2009 - 15:13

İbn Həcər Əsqalani bu hədisin şərhində yazır:

‏"‏ ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم ‏"‏ الحديث، واعلم أن هذه الزيادة لم يذكرها الحميدي في الجمع وقال‏:‏ إن البخاري لم يذكرها أصلا، وكذا قال أبو مسعود‏.


"Əmmarı zalım firqə qətlə yetirəcək, Əmmar onları Allaha, onlar isə onu oda (cəhənnəmə) də'vət edərlər".......... "Bilki bu ziyadəni (hədisin bu hissəsini) Əl-Humeydi "Əl-Cəm....."(kitabında) yazmamışdı" və o, (əl-Humeydi) dedi: "Buxari bunu yazmamışdı". Həmçinin İbn Məs`ud da bu cür deyirdi.



قلت‏:‏ ويظهر لي أن البخاري حذفها عمدا وذلك لنكتة خفية، وهي أن أبا سعيد الخدري اعترف أنه لم يسمع هذه الزيادة من النبي صلى الله عليه وسلم



(İbn Həcər)Deyirəm: Mənə aydın olan budur ki, Buxari bunu (hədisin bu hissəsini) incə bir mətləbə görə qəsdən silmişdir. Buda Əbu Səid Əl-Xudrinin bu ziyadəni peyğəmbər s.a.s.-dən şəxsən eşitmədiyini e`tiraf etməsidir.

Bu nə incə mətləbdir ki, Buxarini hədisin bir hissəsini silməyə vadar edir? Məgər İbn Həcər özü bu sözlərin ardıyca yazmayıb ki, Əbu Səid Əl-Xudri dedi: "Özümdən xeyirli olan Əbu Qatədə bunu mənə xəbər verdi" və s. Məgər səhabənin özündən də xeyirli digər səhabədən hədis eşitməyi illət hesab olunur? Zəhmət olmasa aydınlıq gətir.

Bunlar bir yana madam ki, Buxari öz "Səhih"ində hədisin bu hissəsini yazmayıbsa əlimizdə olan "Səhih"də bu cümlələr necə peyda olub? Bu sirrdən bizi agah etsən minnətdar olaram.


فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

#89 Əbu-Turab

Əbu-Turab

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 64 сообщений

Отправлено 17 ноября 2009 - 15:39

Həmişəki kimi, dünya Günəşin, Ay Yerin, "Əhli-Sünni" əxilər də söhbətin ətrafında fırım-fırım fırlanırlar. Deyəsən olnar Astrofizika qaydalarını özlərinə "Sünnə" ediblər. :gizildish:
اَللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

#90 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 17 ноября 2009 - 16:24

Bu mövzudakı əziyyətinə görə sənə təşəkkür edirəm. Bu postunla sən "Səhih"ə müdaxilə olduğunu sübut etmisən.
"Meymun və zina"
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu: "Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)

Обратно в Şiə-sünni dialoqu


Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

  1. 313NEWS.NET - FORUM
  2. → Dini bölmə
  3. → Şiə-sünni dialoqu
  4. Политика Конфиденциальности
  5. Правила форума ·
Рейтинг@Mail.ru