Quran təhrİf olunmayıb

فقد حدَّثَ العلماء المرضيون وأولياؤه المقبولون: أن محمدًا رسول الله يجلسه ربه على العرش معه

Muhəmməd rasulallahı(s.a.a.s.) Rəbbi ərşinin üzərində Özü ilə birlikdə oturdacaq.

İbn Teymiyyə "Məcmu əl-fətəva" 4-cü cild

ولو قد شاء الله لاستقرّ على ظهر بعوضة فاستقلّت به بقدرته ولطف ربوبيته، فكيف على عرش عظيم

Şübhəsiz Allah istəsə rubibiyyətinin lütfü və qudrəti ilə ağcaqanadın belində qala bilərdi. Əzəmətli ərşinin üzərində niyə qala bilməsin?

41473-cü vəhhabi fətvası

Hündür dabanlı ayaqqabı geyinmək caiz deyil. Çünki bu qadının yıxılmağına səbəb ola bilər. İnsan şər`ən xətərlərdən çəkinməyə əmr olunmuşdu. Necə ki, Allah buyurur: "Öz əllərinizlə özünüzü təhlükəyə atmayın". (Bəqərə-195)), "Bir-birinizi məhv etməyin."(Nisa-39)

11.Şiələrin doğrucul hesab etdikləri İbn Babveyh Qümmi öz kitabında belə rəvayət edir: "Bağdad hafizi Məhəmməd ibn Ömər Hafiz Bağdadi bizə Abdulla ibn Bişrdən, onun Əcləhdən, onun Əbu Zübeyrdən, onun da Cabirdən eşitdiyi bir hədis danışmışdır. Cabir belə demişdir: "Mən Rəsulullah səlləllahü əleyhi və alihinin bu sözləri dediyini eşitmişəm: "Qiyamət günü gələndə üç şey şikayət edəcək: Müshəf, məscid, mənim nəslim. Müshəf deyəcək: — Ya Rəbb, məni yandırıblar və parça-parça ediblər" (İbn Babveyh Qümminin "əl-Xisal" kitabı, səh.83, Tehran çapı, 1302 h.)

حدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي المعروف بالجعابي قال : حدثنا عبد الله بن بشير ( 1 ) قال : حدثنا الحسن بن الزبرقان المرادي قال : حدثنا أبوبكر ابن عياش ، عن الاجلح ( 2 ) ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : يجئ يوم القيامة ثلاثة يشكون إلى الله عزوجل : المصحف ، والمسجد ، والعترة.

يقول المصحف : يا رب حرقوني ومزقوني ، ويقول المسجد : يا رب عطلوني وضيعوني ، وتقول العترة : يا رب قتلونا وطردونا وشردونا فأجثوا للركبتين للخصومة ، فيقول الله جل جلاله لي : أنا أولى بذلك.

انّ محمد بن أبي عمير قيل له: انّك قد لقيت مشايخ العامة ، فكيف لم تسمع منهم ؟

فقال: قد سمعت منهم، غير انّي رأيت كثيراً من أصحابنا قد سمعوا علم العامّة و علم الخاصة، فاختلط عليهم، حتى كانوا يروون حديث العامّة عن الخاصة وحديث الخاصة عن العامّة، فكرهت أن يختلط عليّ، فتركت ذلك و أقبلت على هذا

Muhəmməd b. Əbu Umeyrdən soruşuldu: Sən "ammə"nin (əhli-sünnənin) şeyxləri ilə görüşmüsən. Necə olur ki, onlardan heç nə eşitməmisən?
(Cavabında) Dedi: Eşitmişəm. Lakin gördüm ki, əshabımızdan çoxu "ammə"dən və "xassə"(şiə) eşitdiklərini bir-birinə qarışdırıblar, "ammə"nin hədisini "xassə"dən, "xassə"nin hədisini isə "ammə"dən rəvayət edirlər. İstəmədim ki, mən də qarışdıram. Odur ki, bu işi tərk elədim.

13.Seyid Ne'mətulla Hüseyni "əl-Ənvar" kitabında deyir: "Qur'anı nazil olduğu kimi Əmirəlmö'minindən başqa heç kəsin tərtib etmədiyi barədə xəbərlərin sayı-hesabı yoxdur". (Seyid Ne’mətulla Cəzairi. "əl-Ənvar ən-Ne’məniyyə fi bəyan mə’rifət ən-nəş’ə əl-insaniyyə".)

14.Məhəmməd ibn Yə'qub Küleyninin Cabir Cü’fidən rəvayət etdiyi bu məşhur şiə hədisi də bu rəvayəti təsdiq etmək məqsədi güdür. Guya Cabir demişdir: "Mən Əbu Cə'fər əleyhissəlamın belə dediyini eşitmişəm: "Yalnız yalançı bütün Qur'anı nazil olduğu kimi topladığını iddia edə bilər; onu nazil olduğu kimi Əli ibn Əbu Talib və ondan sonrakı imamlardan başqa heç kəs toplamamış və hifz etməmişdir".( "əl-Kafi fi əl-üsul", "Kitab əl-hüccə", "İmamlardan başqa heç kəs bütün Qur’anı toplamamışdır" fəsli, səh.228, 1-ci cild, Tehran çapı.)

9."Əbülhəsən Musa əleyhissəlam həbsdə olan Əli ibn Süveydə yazmışdır: "Öz şiələrindən olmayanların dinini qəbul etmə və sevmə, onlar Allaha, Onun Rəsuluna və onların əmanətlərinə xəyanət etmişlər" — dedikdə nəyi nəzərdə tuturam? Allahın Kitabı onlara əmanət qoyulmuşdur, onlar isə onu təhrif və təbdil etmişlər".("əl-Kafi", "Kitab ər-rövzə" fəsli, səh.125, 8-ci cild, Tehran çapı və səh.61, Hindistan çapı.)

3.Adnan əl-Bəhrani demişdir: Quranı təhrif edilmiş və dəyişdirilmiş olması hamı tərəfindən razılaşdırılmış məsələlərdəndir. Məzhəbin zəruriyyətlərindən (vacibatlarından) olduğuna görə, bu (məsələdə) “haqlı firqə” (rafiziləri nəzərdə tutur) həmfikirdirlər.( “Məşariqu–l-şumus əd-durriyyə”, səh. 126)

17.Əhməd ibn Əbu Talib Təbərsi də özünün "əl-İhticac" kitabında həmin Kaşidən nəql edir ki, zindiqlərdən biri Əli ibn Əbu Talibdən bə'zi şeylər soruşmuş və o, cavabında bə'zi ayələri təfsir edərək demişdir: "Onlar Kitabda Allahın demədiklərini yazmışlar ki, xəlifəlik məsələsini dolaşıq salsınlar. Bundan başqa, onlar Qur'ana ziddiyyətli və narazılıqlar doğuran şeylər artırmışlar". Sonra demişdir: "Sənin Allahın "Yetimlərə qarşı ədalətsizlik etməkdən qorxsanız, qadınlardan istədiyiniz qədər nikah edin..." kəlamında aşkara çıxartdığın ziddiyyətli ifadə isə münafiqlərin Qur'andakı "Yetimlərə..." və "qadınlardan... nikah edin" ifadələrinin arasındakı bütün xitablardan və hekayətlərdən çıxardıqları Qur'anın üçdə birindən çoxunu təşkil edən hissəsindən əvvəl gələn ifadədir". ("əl-İhticac" səh.119 və "əs-Safi" səh.11; müqayisə et: 4/3 (tərc.))

12.Tanınmış şiə təfsirçisi Şeyx Mühsin Kaşi şiələrin bu böyük təfsirçisi haqqında belə nəql edir: "O öz təfsirində Əbu Cə'fər əleyhissəlamın belə dediyini qeyd etmişdir: — Allahın Kitabını artırıb-əksiltməsəydilər, bizim haqqımız ağıllı adamlardan gizli qalmazdı və bizim qaimimiz (müdafiəçimiz: sonuncu imama işarədir — tərc.) üzə çıxanda Qur'an onu təsdiq edərdi".( Mühsin Kaşinin "əs-Safi" adlı təfsiri, altıncı nəşrə müqəddimə, səh.10, Tehran çapı.)

8."Bəsair əd-dərəcat"ın müəllifi deyir: "Bizə Əli ibn Məhəmməd Qasim ibn Məhəmməddən, o da Süleyman ibn Davuddan, o da Yəhya ibn Ədimdən, o da Şərikdən, o da Cabirdən bir dəfə Əbu Cə'fərin belə dediyini söyləmişdir: — Rəsulullah Minada öz əshabələrini yanına çağırdı və onlara dedi: — Mən sizə Allahın müqəddəs şeylərini: Allah Kitabını, öz ailə üzvlərimi və Müqəddəs Kə'bəni qoyub gedirəm. Guya sonra Əbu Cə'fər demişdir: — İndi baxıram: Peyğəmbərdən sonra Allahın Kitabını təhrif etmişlər, Kə'bəni dağıtmışlar, Peyğəmbərin ailə üzvlərini isə öldürmüşlər. Beləliklə, Allahın bütün əmanətlərinin axırına çıxmışlar".("Bəsair əd-dəracat", 2-ci hissə 17-ci fəsil, İran çapı, 1285 h.)

8."Bəsair əd-dərəcat"ın müəllifi deyir: "Bizə Əli ibn Məhəmməd Qasim ibn Məhəmməddən, o da Süleyman ibn Davuddan, o da Yəhya ibn Ədimdən, o da Şərikdən, o da Cabirdən bir dəfə Əbu Cə'fərin belə dediyini söyləmişdir: — Rəsulullah Minada öz əshabələrini yanına çağırdı və onlara dedi: — Mən sizə Allahın müqəddəs şeylərini: Allah Kitabını, öz ailə üzvlərimi və Müqəddəs Kə'bəni qoyub gedirəm. Guya sonra Əbu Cə'fər demişdir: — İndi baxıram: Peyğəmbərdən sonra Allahın Kitabını təhrif etmişlər, Kə'bəni dağıtmışlar, Peyğəmbərin ailə üzvlərini isə öldürmüşlər. Beləliklə, Allahın bütün əmanətlərinin axırına çıxmışlar".("Bəsair əd-dəracat", 2-ci hissə 17-ci fəsil, İran çapı, 1285 h.)

4.Əli əl-Kufi Əbu-l-Qasım demişdir: Nəğl və hədis əhlinin xüsusi və ümumi əhli həmfikirdirlər ki, insanların əllərində olan bu Quran Qurani-kərimin hamısı deyildir.( “Faslu-l-xitab”, səh. 27)

Kufə əhlindəndir. Əbu Talibin nəslindən olduğunu deyərdi. Ömrünün axırında qulat olmuş, məzhəbini xarab etmişdir. Əksəriyyəti xarab əqidədən ibarət olan çoxlu kitablar yazmışdır.

Bax "Rical əl-Nəccaşi" 691- علي بن أحمد أبو القاسم الكوفي

أظهر مذهب المخمسة
Muxəmməsə məzhəbində olduğunu izhar etmişdir

Bax "əl-Fihrist" 379- علي بن أحمد الكوفي

القمي عن الصادق عليه السلام أنه قرأ عليه كنتم خير امة فقال خير أمة يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين ابني علي صلوات الله وسلامه عليهم فقال القارئ جعلت فداك كيف نزلت ؟ فقال نزلت كنتم خير أئمة أخرجت للناس
ألا ترى مدح الله لهم تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله

Əl-Qummi İmam Sadiq a.s.-dan rəvayət edir: O,(İmam Sadiq a.s.) "ən yaxşı ümmət" ayəsi oxunandan sonra buyurdu: " Xeyirli ümmət Əmirəl-muminini (Əli a.s.-ı)Həsəni, Huseyn b. Əlini (Allahın salamı onlara olsun)öldürər?
Ayəni oxuyan şəxs soruşdu: "Sənə fəda olum bəs necə nazil olub?"
İmam a.s. buyurdu:" Siz insanlar üçün ortaya çıxarılmış ən yaxşı imamlarsınız. Məgər Allahın onları "yaxşı işlər görməyi əmr edir, pis əməlləri qadağan edir və Allaha inanırsınız." deyə mədh etdiyini görmürsən?

قوله (كنتم خير امة اخرجت للناس) وحدثني ابي عن ابن ابي عمير عن ابن سنان قال قرئت عند ابي عبدالله (عليه السلام) " كنتم خير امة اخرجت للناس " فقال ابوعبدالله (عليه السلام) " خير امة " يقتلون امير المؤمنين والحسن والحسين (عليهم السلام)؟ فقال القاري جعلت فداك كيف نزلت؟ قال نزلت " كنتم خير ائمة اخرجت للناس " الا ترى مدح الله لهم " تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ".

وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي جعفر ‏{‏كنتم خير أمة أخرجت للناس‏}‏ قال‏:‏ أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏

İbn Əbi Hatim Əbu Cə`fərdən belə dediyini təxric etmişdir: "Siz insanlar üçün ortaya çıxarılmış ən yaxşı ümmətsiniz" O,dedi:(Ən yaxşı ümmət Peyğəmbər s.a.s.-in əhli-beytidir"

Аллах в Коране сказал: «Воистину, Аллах избрал над мирами Адама, Нуха (Ноя), род Ибрахима (Авраама) и род Имрана» Сура 3 аят 33

Фейз Кашани, Тафсир «Ас Сафи» том 1, стр 330:

ان الله اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم وآل عمران وآل محمد هكذا نزلت على العالمين ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم

«Воистину, Аллах избрал над мирами Адама, Нуха (Ноя), род Ибрахима (Авраама) и род Имрана и род Мухаммада, чтобы они наследовали всему мир(или унаследовали весь мир)»

темным это из Корана, а подчеркнутое - это шиитская добавка к Корану.

http://www.rafed.net...safi-01/21.html

на 330 странице конец 2-го начало 3 строчки, написано темно-зеленым цветом в скобках.

Allah Adəmi, Nuhu, İbrahim övladını, İmran ailəsini və Muhəmməd ailəsini---bu cür nazil etmişdir--aləmlər üzərində seçilmiş (üstün) etdi.Onlar biri digərindən törəmiş bir nəsil idilər. Allah eşidəndir, biləndir!(Ali İmran-33,34)

Воистину, Аллах избрал и возвысил над мирами Адама, Нуха (Ноя), род Ибрахима (Авраама),род Имрана и род Мухаммада---так был нисполан этот аят---Одни из них были потомками других. Аллах — Слышащий, Знающий. (Аль Имран-33,34)