Перейти к содержимому


Фотография

Namazda əllərin bir birinin üzərinə qoyulması


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 99

#61 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 19 Декабрь 2009 - 10:21

Axi77 əgər yadındadırsa səndən Əli a.s. adına uydurulmuş hədisin sənədini xahiş etmişdim. Nədənsə sizlərdən bir tərpəniş olmadı. Əli a.s.-dan bu barədə 2 hədis var. Birini Əbu davud digərini isə Əhməd b. Hənbəl rəvayət etmişdir.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْبُوبٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، - رضى الله عنه - قَالَ السُّنَّةُ وَضْعُ الْكَفِّ عَلَى الْكَفِّ فِي الصَّلاَةِ تَحْتَ السُّرَّةِ



Muhəmməd b. Məhbub----Həfs b. Ğiyas---Əbdur-Rahman b. İshaq---Ziyad b. Zeyd---Əbu Cuheyfə----Əli r.a.-in belə dediyini bizə rəvayət etdi: "Namazda sağ əli solun üzərində göbəkdən aşağıda tutmaq sünnətdir."


Əbu Davud "Sunən" 756-ci hədis



Ziyad b. Zeyd. İbn Həcər Asqalani yazır:
قال أبو حاتم مجهول روى له أبو داود حديثا واحدا عن علي

Əbu Hatim dedi: Məchuldur. Əbu Davud onun Əlidən olan bir hədisini rəvayət etmişdir.

İbn Həcər "Təhzib" Ziyad b. Zeyd



Əbdur-Rahman b. İshaq. Bu ravi barədə rical alimləri xoşa gələn bir şey söyləməmişlər. İbn Həcər "Təhzib" Abdur-Rəhman b. ishaq.
Görünür ki, Abdur-Rahman b. İshaq hədisi uyduraraq Ziyad b. Zeyd kimi məchul bir kəsə nisbət vermişdir.


Sonunda Vəhhabilər üçün: Albani "Ət-Tac" kitabının tənqidində bu hədis barədə deyir:إن هذا الحديث ضعيف باتفاق علماء الحديث "Bu hədisin zəif olmasında hədis alimləri ittifaq etmişlər"

Mənbə Albaninin rəsmi saytı





Əli a.s.-dan digər hədisi Cərir Əd-Dabbi rəvayət edir:

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، - يَعْنِي ابْنَ أَعْيَنَ - عَنْ أَبِي بَدْرٍ، عَنْ أَبِي طَالُوتَ عَبْدِ السَّلاَمِ، عَنِ ابْنِ جَرِيرٍ الضَّبِّيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا - رضى الله عنه - يُمْسِكُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ عَلَى الرُّسْغِ فَوْقَ السُّرَّةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَوْقَ السُّرَّةِ ‏.‏ وَقَالَ أَبُو مِجْلَزٍ تَحْتَ السُّرَّةِ ‏.‏ وَرُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ


......................İbn Cərir Əd-Dabbi atasından(Cərir Əd-Dabbidən) bizə bu cür dediyini rəvayət etdi: "Əli r.a.-i sağ əli ilə sol əlinin biləyindən göbəkdən yuxarıda tutduğunu gördüm."
Əbu Davud dedi: Səid b. Cubeyrdən göbəkdən yuxarı rəvayət olunub.
Əbu Micləz dedi: Göbəkdən aşağı.
Əbu Hureyrədən rəvayət olundu lakin qüvvətli deyil.


Əbu Davud "Sunən" 757-ci hədis




Cərir Əd-Dabbi. əz-Zəhəbi yazır:
جرير الضبى [ د ]. عن على. وعنه ابنه غزوان. لا يعرف

Cərir əd-Dabbi. Əlidən və oğlu Ğəzvan ondan rəvayət etmişdir. Tanınmır. Əz-Zəhəbi "Mizanul-İtidal" 1474-cü ravi


İbn Hibban yazır:
جرير الضبي يروى عن على روى عنه ابنه غزوان

Cərir əd-Dabbi Əlidən rəvayət edir. Ondan Oğlu Ğazvan rəvayət etdi. İbn Hibban "Əs-Siqat" 4/108


Əvvəlki yazılarda Albaninin İbn Hibbanı mutəsahillərdən hesab etdiyini görmüşük. Ümumiyyətlə barəsində cərh bilmədiyi ravini "əs-Siqat" kitabında qeyd etmək İbn Hibbanın məzhəbidir.
Məsələn: Vəhhabinin lap zırından (murdarından olan) Şeyx Muhəmməd əl-Əmin İbn Hibban barədə yazır:
و ابن حبّان قد يذكر الرجل في كتابه "الثّقات" مع أنه لا يعرفه. وقد ظن بعض العلماء أن هذا توثيق له، وهو خطأ فادح. فقد يذكر رجلاً في كتابه الثقات ثم يجرحه في كتابه المجروحين

İbn Hibban bə`zən bir şəxsi (ravini) "Əs-Siqat"(e`timadlı ravilər) kitabında qeyd edir hansı ki, bununla belə onu tanımır. Bə`zi alimlər elə zənn etmişlər ki, o, (ibn Hibban) bununla həmin ravini e`timadlı hesab etmişdir. Bu böyük səhvdir. O, bə`zən bir şəxsi "əs-Siqat" kitabında qeyd edir sonra "əl-Məcruhin"("Cərh olunmuşlar") kitabında onu cərh edir.


Bundan əvvəl və sonra vəhhabi şeyxi Muhəmməd əl-Əmin yazıq İbn Hibbanın qabırğasına sitatlarla və öz fikirləri ilə döşəyərək yazır:
قلت أيما كان السبب فهو دليلٌ على ضعف توثيقه

Deyirəm: Səbəb nə olursa olsun, bu onun(İbn Hibbanın) kiminsə e`timadlı, güvənilir hesab etməsində zəif olduğuna dəlildir.


Sonda isə yazır
: فالخلاصة أن مجرد ذكر ابن حبان للرجل في كتابه "الثقات" لا يفيد توثيقاً يعتد به

"Xülasə İbn Hibbanın bir şəxsi "əs-Siqat" kitabında qeyd etməyi hələ onun e`timadlı hesab olunması üçün faydalı deyil."


Şeyx Muhəmməd əl-Əmin "İbn Hibbanın mənhəci"

Deməli əz-Zəhəbinin sözü hələki qüvvədə qalır, yə`ni Cərir əd-Dəbbi tanınmır. Vəhhabilərdən Cərir əd-Dabbi barədə gücənmək istəyən varsa buyursun.

فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#62 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 19 Декабрь 2009 - 11:03

Növbəti hədisi muksirunun lideri, torbası yalanlarla dolu, yəhudi ustadının üzünü ağ etmiş, Müaviyə (Allahın lə`nəti ona və oğlu Yezidə olsun) fabrikinin parlaq ulduzu :) Əbu Hureyrə rəvayət edir:

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ الْكُوفِيِّ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَخْذُ الأَكُفِّ عَلَى الأَكُفِّ فِي الصَّلاَةِ تَحْتَ السُّرَّةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يُضَعِّفُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ إِسْحَاقَ الْكُوفِيَّ



............................Abdur-Rahman b. İshaq.......................Əbu Hureyrənin belə dediyini bizə rəvayət etdi:....................................Əbu Davud dedi: Eşitdim ki, Əhməd b. Hənbəl Abdur-Rahman b. İshaq əl-Kufinin zəif olduğunu deyir.


Əbu Davud "Sunən" 758-ci hədis

Abdur-Rahmanın nə mal olduğunu bir az öncə görmüşdük. Yuxarıdakı hədislədə mətnin eyni olması bir daha bu hədisin Abdur-Rahmanın fantaziyası olduğunu sübut edir.

فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#63 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 20 Декабрь 2009 - 15:56

İbn Həcər "Təhzib" Ğudeyf b. əl-Haris

əz-Zəhəbi "Siyər" Ğudeyf b. əl-Haris

Əhməd b. Hənbəl "Musnəd" 21991-ci hədis

حديث غضيف بن الحرث رضي الله تعالى عنه

əl-Beyhəqi "Sunən" 2376-cı hədis
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#64 Hasan_AGA

Hasan_AGA

    in the jail of Kaspersky

  • Murid
  • 1 336 сообщений

Отправлено 12 Март 2010 - 19:52

Özü görüb deyəndə ki, çox da fərqlənmir ki.))

Bəs bu amin məsələsi??? Fatihədən sonra amin də deyirlər..

Mən hələ də araşdırıram, nöş şiələr iddia edir ki, namazda fatihədən sonra amin demək olmaz?Sunni qardaş var, soruşurdu :scenic:
"Do not say what you do not understand, because most of the right is in what you deny.
Accept the argument of one against whom you have no argument. It is me (Ali ibn Abu Talib).. Sermon 17"


Изображение

#65 Şair

Şair

    Forumun faktiki Ali Məqamlı Rəhbəri

  • Emir
  • 2 087 сообщений

Отправлено 12 Март 2010 - 21:52

Həsənağa, olmaz da.., peyğəmbər (s) belə şey edib? Sən də sünnü qardaşdan soruş ki, niyə amin deyirlər onlar?
Fiqhimizə görə bilərəkdən AMİN desən namaz batil olar. Fiqh Təlimində 203-cü səhifəyə bax. 6cı məsələ!

#66 Hasan_AGA

Hasan_AGA

    in the jail of Kaspersky

  • Murid
  • 1 336 сообщений

Отправлено 12 Март 2010 - 22:36

Həsənağa, olmaz da.., peyğəmbər (s) belə şey edib? Sən də sünnü qardaşdan soruş ki, niyə amin deyirlər onlar?
Fiqhimizə görə bilərəkdən AMİN desən namaz batil olar. Fiqh Təlimində 203-cü səhifəyə bax. 6cı məsələ!

Mən onu bilirəm, o səhifəni də sünni qardaşıma göstərdim, o zaman o sual elədiki "Nöş demirlər?" O qardaşın şiə olmağına az qalıbee, prosta sualları var :shades:
"Do not say what you do not understand, because most of the right is in what you deny.
Accept the argument of one against whom you have no argument. It is me (Ali ibn Abu Talib).. Sermon 17"


Изображение

#67 Şair

Şair

    Forumun faktiki Ali Məqamlı Rəhbəri

  • Emir
  • 2 087 сообщений

Отправлено 12 Март 2010 - 22:38

Sən də sual ver "Nöş deməlidirlər?".... Allah hidayet eləsin onu!
Deyəsən mövzudan kənara çıxdıq

#68 al-Islam

al-Islam

    Forumun Ali məqamlı rəhbəri

  • Emir
  • 1 952 сообщений

Отправлено 13 Март 2010 - 16:17

Həmddən sonra "amin" demək Əhli-beyt tərəfindən qadağan edilib:
İmam Sadiq (ə) buyurmuşdur: “Bir imamın arxasında namaz qılan zaman imam Fatihəsini bitirəndə sən “Əlhəmdulilləhi Rabbəl ələmin” de və “Amin” demə” (“Für əl-Kafi”, cild 3, səhifə 313; “əl-Vəsail”, cild 4, səhifə 752).

Namazın elementləri ayə və hədis işığında

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)

#69 Shemsi

Shemsi

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Murid
  • 1 723 сообщений

Отправлено 13 Март 2010 - 16:39

Fatiheden sonra amin demek imamlarimiz (es) terefinden qadagan olunubsa, demeli peygemberimiz saas de amin demeyib. Burdan mende bele bir sual yaranir. Bes sunniler neye esaslanib amin deyirler?

Sormaz ki bilsin,
sorsa bilirdi.
Bilmez ki sorsun,
bilse sorardı.


#70 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 13 Март 2010 - 16:40

Əhli-sünnət deyir ki, namaz duadır və Fatihəni dua kimi oxuyub axırında amin deyirlər. Onlar namazı, yani ibadət duasını istək duası ilə qarışdırıb, amma onlar seçilir. Namazı Allah-təala vacib bilib bizim üçün. Biz Fatihə surəsini ayrıca oxuyub amin deyə bilərik, amma namazda (ibadət duası olmasına görə) bu haramdır. Yoxsa bu cür surələr çoxdur və onların hamısında amin demək lazım olardı.
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#71 al-Islam

al-Islam

    Forumun Ali məqamlı rəhbəri

  • Emir
  • 1 952 сообщений

Отправлено 13 Март 2010 - 16:56

Fatiheden sonra amin demek imamlarimiz (es) terefinden qadagan olunubsa, demeli peygemberimiz saas de amin demeyib. Burdan mende bele bir sual yaranir. Bes sunniler neye esaslanib amin deyirler?


Bu haqda hədislər var. Mən indi bir neçə sünni kitabına baxdım, bütün hədislərin ravisi Əbu Hüreyrədi. Məsələn, Malikin "Muvatta"sında:
Peyğəmbər (s) buyurdu :"İmam Fatihəni bitirəndə "amin" deyin. Çünki kimin amin deməyə mələklərinki ilə üst-üstə düşərsə keçmiş günahları bağışlanar" (hədis 45). Həmçinin: 46; İbn Macə, 851, 852; Buxari, azan 113.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ

"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)

#72 Mumin

Mumin

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 523 сообщений

Отправлено 01 Апрель 2010 - 22:37

Fatiheden sonra amin demek imamlarimiz (es) terefinden qadagan olunubsa, demeli peygemberimiz saas de amin demeyib. Burdan mende bele bir sual yaranir. Bes sunniler neye esaslanib amin deyirler[/size][/font]?

Zeif hedislere esasen.

Elbetde bunuda deyim ki sunni qardashlarnan yola getmek lazimdir.Eger yola getmek vehdet bunu teleb edirse eli ust-uste qoymaq olar.Hemchinin hedisde sebeb kimi mecusilere oxshamamaq vurqulanmishdir ona gore bezi fetvalarda vardirki meselen yadimda olan Behcet aqanin deyir eger mecusiler kimi tutmursa ust-uste problem yoxdur mubahdir en azindan.

Сообщение отредактировал Abu Sufyan ordusu: 03 Апрель 2010 - 19:22


#73 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 03 Апрель 2010 - 19:29

Mövzu barədə növbəti hədisi nəzərdən keçirtmək istərdim.

21991
حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاوية عن يونس بن سيف عن الحارث بن غطيف أو غطيف بن الحارث قال ما نسيت من الأشياء لم أنس أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا يمينه على شماله في الصلاة

......Namazda Rəsulallah s.a.s.-i sağ əlini sol əlinin üzərinə qoyduğunu gördüm

Əhməd b. Hənbəl "Musnəd" 21991-ci hədis

İlk öncə hədisin sənədində "əl-Haris b. Ğuteyf və yaxud Ğuteyf b. əl-Haris" ifadəsinə toxunmaq istərdim. Bəli, gördüyümüz kimi hədisi Peyğəmbər s.a.s.-ə nisbət verən ravinin adında ixtilaf vardır. Həmçinin bu ravinin adını Ğuteyf yox, Ğudeyf kimi qeyd edənlərdə vardır.

فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#74 Ustad

Ustad

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Ibtidai
  • 13 сообщений

Отправлено 03 Апрель 2010 - 21:03

Allah razi olsun, gozel delillerdir. Bir soz sorushmaq isterdim. ehli sunnede ellerin qoyulushunda kishi ve qadinlar arasinda ferq varmi? eyni mezhebden olanlar arasinda. Bir kitab uzune rast geldim:
Изображение

#75 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 03 Апрель 2010 - 21:44

Məsələn İbn Həcər Əsqalaninin "Təhzib" kitabından bu ravi haqqında m`əlumatlardan bə`zilərini qısa tərcümə edirəm:

Ğudeyf. Bə`ziləri Ğuteyf b. əl-Haris adlandırırlar.غضيف ويقال غطيف بن الحارث

Səhabə olmağında ixtilaf vardır. مختلف في صحبته

İbn Əbi Hatim atasından və Əbu Zər`ədən rəvayət edərək onun səhabə olduğunu bildirir. قال بن أبي حاتم قال أبي وأبو زرعة غضيف بن الحارث له صحبة

İbn Sa`d "ət-Təbəqat"ında onun Şam əhlindən olan Tabii olduğunu bildirir.وقال بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام

əl-İcli də onun Şamlı tabii olduğunu bildirir. وقال العجلي عضيف بن الحارث شامي تابعي

Daha geniş mə`lumat üçün "Təhzib" kitabına ssılka verirəm. İbn Həcər "Təhzib" "Adı Ğudeyf olanlar"


Həmçinin əl-Beyhəqi də "Süunən əl-Kubra" kitabında Ğudeyf b. əl-Harisin bu cür hədis rəvayət etdiyini bildirir. Lakin əl-Beyhəqi onun adını əl-Haris b. Ğudeyf kimi qeyd edir. و روينا عن الحارث بن غضيف الكندي و شداد بن شرحبيل الأنصاري أن كل واحد منهما رأى النبي صلى الله عليه و سلم فعل ذلك

əl-Beyhəqi "Sunən əl-Kubra" "Namazda sağ əlin sol əl üzərinə qoyulması" fəsli

فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#76 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 03 Апрель 2010 - 22:07

Hədisin digər ravisi Yunis b. Seyfdir. Bu ravinin də adında ixtilaf vardır. Belə ki, bə`ziləri onun adını Yusif b. Seyf kimi qeyd etmişlər.

İbn Həcər Əsqalani "Təhzib" Yunis b. Seyf"



Növbəti ravi Muaviyə b. Salih haqqında da ixtilaflı fikirlər vardır. Nümunə üçün:

Əli b. Əl-Mədini Yəhya b. Saidin ondan hədis almadığını bildirir. وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد ما كنا نأخذ عنه

Əbu Salih əl-Fərra Əbu İshaq əl-Fəzaridən rəvayət edərək bildirir" O, hədis rəvayət ediləsi biri deyil". وقال أبو صالح الفراء عن أبي إسحاق الفزاري ما كان بأهل أن يروي عنه

Həmçinin Əndulus (Müsəlman İspaniyası) hökmdarından hədiyyələr aldığı da bildirilir. فقال ما هذا قال شيء يهديه إلي صاحب الأندلس

İbn Həcər Əsqalani "Təhzib" 10/190

فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#77 salaf.

salaf.

    Jundi – Soldier

  • Ibtidai
  • 6 сообщений

Отправлено 04 Апрель 2010 - 13:17

Ama sadece bir telebesi Malikin İbn-Gasim dediki Malik o açık ellerle namaz gilmeg söyledi. Bazı malikler bu telebenin jolunrnen gedirler be namazde əlləri acig gileler, ama bu doğru dejil. İbn Rüşd dedi mazhab Malikde (b.) o farze ve nafilah "dedi, sağ ələri ovcu sol əlirin üstünə qoyler əllər sinədə bağlanır Peygamber Efendimiz (s.a.v. zamanında çünkü) bele etmişdiler - Kitab Al-Beyaan el-Tehsil, 1/ 395

Сообщение отредактировал salaf.: 04 Апрель 2010 - 13:26


#78 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 04 Апрель 2010 - 16:44

Vəhhabilərin forumundan bir kopyanı Salaf nikli yuserin nəzərinə çatdırmaq istəyirəm:

Hənbəli fəqihlərinin böyüklərindən Əbu Muhamməd, Abdullah ibni Əhməd ibni Qudamə (541-620 h/ 1146-1223 m) bu haqda deyir:


أما وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة ، فمن سنتها في قول كثير من أهل العلم ، يروى ذلك عن علي ، وأبي هريرة ، والنخعي ، وأبي مجلز ، وسعيد بن جبير ، والثوري ، والشافعي وأصحاب الرأي ، وحكاه ابن المنذر عن مالك
وظاهر مذهبه الذي عليه أصحابه إرسال اليدين ، وروي ذلك عن ابن الزبير ، والحسن


“Namazda, sağ əli sol əlin üzərinə qoymağa gəlincə, elm əhlinin çoxunun görüşünə görə bu namazın sünətlərindəndir.
Bu Əlidən, Əbu Hureyrədən, Nəxaidən, Əbu Micləzdən, Said bin Cubeyrdən, Səvridən, Şafidən və Rəy əshabından rəvayət olunmuşdur. Bu görüşü İbn Munzir İmam Malikdən rəvayət etmişdir.
Lakin, onun(Malikin) məzhəbində zahir/üstün görüş əllərin yana salınmasıdır ki, məzhəbin alimləri də bu görüşdədirlər.
Həmçinin bu, İbn Zubeyr və Həsən Əl Bəsridən də rəvayət edilmişdir.”


Qaynaq: İbn Qudamə: Əl Muğni: 1/514 Darul Kitabil Arabi


فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#79 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 04 Апрель 2010 - 17:58

Əbdur-rəhman b. əl-Qasim "Mudəvvinə" kitabında Malik b. Ənəsin müxtəlif rə`ylərini bəyan edib.
Yuxarida salaf nikli user yalnız bir tələbəsi dedikdə sankı bu tələbə bazarda kartof satan olub. Əslində isə İbn əl-Qasim rical alimlərinə görə siqa, saleh, fəqih və s.-dir.
Məsələn:
İbn Əbi Hatim "Əc-cərh vat-ta`dil" kitabında Əbu Zər`ənin İbn əl-Qasimin siqa və saleh birisi olduğunu bildirir. سئل أبو زرعة عنه فقال مصرى ثقة رجل صالح
İbn Əbi Hatim "Əc-cərh vat-ta`dil"5/279

Həmçinin İbn Hibban "əs-Siqat" kitabında onun xeyrli və fəzilətli biri olduğunu bildirir. وكان خيرا فاضلا
İbn Hibban "əs-Siqat" 8/374

İbn Həcər Əsqalani onun fəqih və siqa olduğunu bildirir. عبد الرحمن بن القاسم بن خالد بن جنادة العتقي بضم المهملة وفتح المثناة بعدها قاف أو عبد الله المصري الفقيه صاحب مالك ثقة من كبار العاشرة مات سنة إحدى وتسعين خ مد س
İbn Həcər Əsqalani "Təqribut-təhzib" 1/348

فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#80 Şair

Şair

    Forumun faktiki Ali Məqamlı Rəhbəri

  • Emir
  • 2 087 сообщений

Отправлено 25 Апрель 2010 - 11:06

Müxaliflər iddia edir ki, guya şiə mənbələrində əlləri açıq qılmağa dəlil yoxdur. Cavab:

1- Məhəmməd b. Müslim, İmam Məhəmməd Baqir (ə.s) və ya İmam Cəfəri Sadiqdən (ə.s) belə soruşdu: "Adam namazda sağ əlini sol əlinin üzərinə qoya bilərmi?" Cavabında İmam (ə.s) "Xeyr, bunu etməməlidir" buyurdu. (Vəsail-üş Şiə, C. 4, Namazı Pozan Səbəblər, Bab: 15, Hədis: 1)


2- Zürarə İmam Məhəmməd Baqirdən (ə.s) belə nəql etməkdədir: "Namazını şövq və huzur içində qıl və əllərini bağlama; çünki bu hərəkət tərzini Atəşpərəstlər (böyüklərinə qarşı) etməkdədirlər." (Eyni qaynaq, Hədis: 2)


3- Şeyx Səduq öz sənədiylə Hz. Əmrəl Möminin Əlidən (ə.s) belə nəql etməkdədir: "Müsəlman bir kimsə namazında Allahın hüzurunda dayandığı bir sırada əllərini bağlayaraq küfr əhli olan Atəşpərəstlərə bənzəməməlidir." (Eyni qaynaq, Hədis: 7)


#81 Mumin

Mumin

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 523 сообщений

Отправлено 09 Май 2010 - 11:54

Cahillərin fitvalarındakı ziddiyyətlər haqqında
Əgər cahillərdən bir şey soruşulsa, verdikləri hökmün hansı mənbəyə əsaslandığı istənilsə, onlar öz rə`yinə uyğun cavab verərlər. Sonra da bu məsələ olduğu kimi başqa bir şəxs tərəfindən soruşulsa, əvvəlkinin ziddinə olan bir hökm verər. Bu hökm verənlər onları hökm verməyə mə`mur etmiş bir imamın ətrafında toplanarlar və hökmlərini bəyan edərlər. O da hamısının hökmünü doğru sayar. Allahları bir, Peyğəmbərləri bir, Kitabları bir olan bu şəxsləri nöqsan sifətlərdən münəzzəh olan Allahmı bir-birlərinə zidd fikirlər söyləməyə məcbur etmişdir və onlar da bu əmrə itaət edərlər? Yoxsa onları bundan nəhy etdiyi üçün Allaha qarşı üsyan etmişlər? Yoxsa pak və münəzzəh olan Allahın göndərdiyi Rəsul səlləllahu əleyhi və alihi dini təbliğ edərkən, Onun hökmlərini icra eləyərkən bir qüsurda, bir nöqsanda bulunmuşdur? Halbuki uca və pak olan Allah «Ən`am» surəsinin 38-ci ayəsində buyurur: «Biz kitabda heç bir şeyi əskik buraxmadıq», «Nəhl» surəsinin 89-cu ayəsində Allah öz Rəsuluna buyurur: «Biz sənə hər şeyi anladan Kitab göndərdik.» Burada kitabın bir ayəsinin digər bir ayəsini təsdiq etdiyi bildirilir, onda bir-birini inkar edən sözlər yoxdur. Bu xüsusda o pak və münəzzəh olan Mə`bud belə buyurur: «Bu kitab Allah tərəfindən nazil olduğu üçün onda bir-birinə zidd heç bir ayə yoxdur». («Nisa» surəsi, 82-ci ayə) həqiqətən də Qur`anın zahiri gözəldirmi? - Gözəldir. Məzmunu isə dərindirmi? – Dərindir! Sonuna yetmək olmaz. Sirlərinin sonu görünməz, qaranlıqlar ondan başqa bir şeylə işıqlanmaz.


Nehcul-Balage

#82 Уго Чавес

Уго Чавес

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 20 сообщений

Отправлено 31 Май 2010 - 11:16

Bir telebesi Malikin İbn-Gasim dediki Malik o açık ellerle namaz gilmeg söyledi. Bazı malikler bu telebenin jolunrnen gedirler be namazde əlləri acig gileler, ama bu doğru dejil.Ona goreki imam Malik ozu muvata kitabinde 5 xadis getirirki putun pejgeberler elerni bir birinine gojuplar namazda.

Сообщение отредактировал Уго Чавес: 31 Май 2010 - 11:20

МЫ, ТЮРКИ,Аллахам ИЗБРАННЫЙ НАРОД!

#83 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 31 Май 2010 - 11:38

Bir telebesi Malikin İbn-Gasim dediki Malik o açık ellerle namaz gilmeg söyledi. Bazı malikler bu telebenin jolunrnen gedirler be namazde əlləri acig gileler, ama bu doğru dejil.Ona goreki imam Malik ozu muvata kitabinde 5 xadis getirirki putun pejgeberler elerni bir birinine gojuplar namazda.

Sizə artıq cavab verilib bu haqda. #75 baxın və təkrar etməyin.
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#84 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 01 Июнь 2010 - 08:48

Bir telebesi Malikin İbn-Gasim dediki Malik o açık ellerle namaz gilmeg söyledi. Bazı malikler bu telebenin jolunrnen gedirler be namazde əlləri acig gileler, ama bu doğru dejil.Ona goreki imam Malik ozu muvata kitabinde 5 xadis getirirki putun pejgeberler elerni bir birinine gojuplar namazda.

Zəhmət olmasa həmin 5 hədisi bura yerləşdirin. Muvatta kitabında " باب وضع اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة Namazda bir əlin o birinin üzərinə qoyulması" fəslinə ssılkanı təqdim edirəm:

http://www.islamweb....kid=7&startno=1

فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#85 Elmeddin

Elmeddin

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Emir
  • 1 684 сообщений

Отправлено 03 Июнь 2010 - 09:32

Allahın lə`nəti yalançılara olsun!
31 и омывали из него Моисей и Аарон и сыны его руки свои и ноги свои:
32 когда они входили в скинию собрания и подходили к жертвеннику, тогда омывались, как повелел Господь Моисею.

Исход 40:31


Tövrat, Çıxış kitabı, 40-cı fəsil, ayə 31

И сказал Господь Моисею, говоря: Сделай умывальник медный для омовения и подножие его медное, и поставь его между скиниею собрания и между жертвенником, и налей в него воды. И пусть Аарон и сыны его омывают из него руки и ноги свои. Когда они должны входить в скинию собрания, пусть они омываются водою, чтобы им не умереть, или, когда должны приступать к жертвеннику для служения, для жертвоприношения Господу. Пусть они омывают руки свои и ноги свои водою, чтобы им не умереть. И будет это им уставом вечным, ему и потомкам его в роды их[color="#000080"]

Исход. 30; 17- 21


[b]Tövrat, Çıxış kitabı, 30-cu fəsil, ayə 17-21


#86 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 18 Апрель 2011 - 17:33

Səhv eləmirəmsə vahabilərin etimad etdikləri Bin baz da əli aşıq namaz qılmağı caiz bilir :rolleyes:
P.S
Allah əməyi keçən bütün qardaşlardan razı olsun inşaAllah!

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#87 Mumin

Mumin

    Mulazzim Awwal – 1st lieutenant

  • Murid
  • 523 сообщений

Отправлено 11 Июнь 2011 - 23:01

Peyğəmbər (s) necə qılardı?


#88 Elmeddin

Elmeddin

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Emir
  • 1 684 сообщений

Отправлено 21 Август 2011 - 04:26

Прикрепленный файл  nasibi-mecusi-yahudi.gif   73,96К   13 Количество загрузок:

#89 Elmeddin

Elmeddin

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Emir
  • 1 684 сообщений

Отправлено 10 Сентябрь 2011 - 19:40

Прикрепленный файл  namaz.jpg   32,85К   3 Количество загрузок:Прикрепленный файл  namaz1.jpg   54,19К   2 Количество загрузок:Прикрепленный файл  namaz2.jpg   45,09К   3 Количество загрузок:

kitab: "əl-Musənnəf", 3/319-325
müəllif: ibni Əbi Şeybə əl-Kufi



حدثنا وكيع عن يوسف بن ميمون عن الحسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كأني أنظر إلى أحبار بني إسرائيل واضعي أيمانهم على شمائلهم في الصلاة)
...Həsən Rəsulullah s.a.a-dən nəql etdi: "yəhudi alimlərinin ibadət edərkən sağ əlini sol əlinin üzərinə qoyduğunu gördüm."

حدثنا أبو معاوية حدثنا حفص عن ليث عن مجاهد أنه كان يكره أن يضع اليمنى على الشمال يقول على كفه أو على الرسغ ويقول فوق ذلك ويقول أهل الكتاب يفعلونه
...Leys nəql etdi ki, Mücahid hətta biləkdən yuxarıda olsa sol əli sağ əl ilə tutmağı əlləri bağlamaq sayırdı və o deyirdi: "bu əhli kitabın əməlidir"



#90 Elmeddin

Elmeddin

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Emir
  • 1 684 сообщений

Отправлено 10 Сентябрь 2011 - 19:44



علي بن إبراهيم، عن أبيه، ومحمد بن إسماعيل، عن الفضل بن شاذان جميعا، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : وعليك بالإقبال على صلاتك ـ إلى أن قال ـ ولا تكفر ، فإنما يفعل ذلك المجوس
...Zürarə Əbu Cəfər (imam Baqir a.s)dan nəql etdi: "namazını şövq və hüzur ilə qıl və əllərini bağlama. Çünkü bu əməli məcusilər edirlər"

Kuleyni r.a, "əl-Kafi", 3/299
Hürr əl-Amuli r.a, "Vəsail əş-Şiə", 7/266

عنه، عن أحمد بن محمد، عن حماد، عن حريز، عن رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت له: " فصل لربك وانحر"؟ قال: النحر الاعتدال في القيام أن يقيم صلبه و نحره وقال: لا تكفر فإنما يصنع ذلك المجوس ولا تلثم ولا تحتفز (1) ولا تقع على قدميك ولا تفترش ذراعيك
...Həriz bir adamdan o da Əbu Cəfər (imam Baqir a.s)dan nəql etdi: "əllərini bir-birinin üzərinə qoyma, çünkü bu məcusilərin əməlidir"

Kuleyni r.a, "əl-Kafi", 3/336-337
Tusi r.a, "Təhzib əl-Əhkam", 2/84
Hürr əl-Amuli r.a, "Vəsail əş-Şiə", 7/266

الحسين بن سعيد عن صفوان عن فضالة عن العلا عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال قلت: الرجل يضع يده في الصلاة وحكى اليمنى على اليسرى؟ فقال: ذلك التكفير فلا تفعل
...Məhəmməd b. Müslüm imam Baqir və ya imam Sadiq a.s-dan nəql etdi: imama dedim ki: "bir şəxs namazda sağ əli sol əlinin üzərinə qoya bilər?" dedi ki: "yox, bunu etməməlidir"

Tusi r.a, "Təhzib əl-Əhkam", 2/84
Hürr əl-Amuli r.a, "Vəsail əş-Şiə", 7/265-266

عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن عيسى ، عن القاسم ابن يحيى ، عن جده الحسن ، عن أبي بصير ومحمد بن مسلم ، عن الصادق ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : لايجمع المسلم يديه في صلاته وهو قائم بين يدي الله عزوجل يتشبه بأهل الكفر يعني المجوس
...Əbu Bəsir və Məmməd b. Müslüm imam Sadiqdən a.s, o da atalarından a.s nəql etdi: Əmirəlmöminin a.s dedi: “müsəlman bir şəxs namazda, Allahın hüzurunda ikən əllərini bağlayaraq küfr əhli olan məcusilərə bənzəməməlidir.”

Şeyx Səduq r.a, "xisal", 2/161
Hürr əl-Amuli r.a, "Vəsail əş-Şiə", 7/267
Əllamə Məclisi r.a, "Bihar əl-Ənvar", 81/325


  • N_ن_N это нравится




Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru