Şiələrə suallar

Selâm Hakka Tabî Olanların Üzerine oLsun

Değerli Şiî Arqadaşlarım Size Bir kaç sorum Olacak idi Konu Açamadım Buraya Yazırem

1_ Şia’nın inancına göre Ali (radıyallahu anhu) masum imamdır Sonra yine kendileri, Ali’nin (radıyallahu anhu) kızı -Hasan ve Hüseyn’in kardeşi- Ümmü Gülsüm’ü Ömer ibnu’l-Hattab ile evlendirdiğini itiraf ederler[1] Böylece şu iki durumdan biri geçerli olur:

Birincisi: Ali (radıyallahu anhu) masum değildir, çünkü o kızını kafir birisiyle evlendirmiştir(!) Bu ise mezheplerinin temellerine aykırıdır Hatta bu, onun dışındaki imamların da masum olmadıkları sonucunu getirir

İkincisi: Ömer (radıyallahu anhu) müslümandır, zira Ali (radıyallahu anhu) onun damadı olmasına razı olmuştur

Bunu Merak ediyorum Azerice pek bılmırem o yüzden türkçe yazabilirseniz sevinirim

[1] Nehcul Belağa (s136,322,366,367)

2- Şia inancında, Ebu Bekr ve Ömer (radıyallahu anhuma), ikisi de kafirdirler Ancak Şia’nın masum imam olarak kabul ettikleri Ali’nin (radıyallahu anhu) o ikisinin hilafetini kabul ettiğini, her ikisine de biat ettiğini, onlara karşı çıkmadığını görmekteyiz

Bu, ya Ali’nin masum olmadığını gösterir; zira o, zalim olan iki kafire bilerek biat etmiştir Bu ise zalime zulmünde yardım etmektir ve masumluğu ortadan kaldırır; çünkü masum olan bir kimse böyle bir şeyi asla yapmaz

Veya bu yaptığı şey doğrudur ve o ikisi mümin, sadık ve adil halifelerdir Bu durumda ise Şia, o ikisini tekfir ederek, onlara hakaret ederek, lanet ederek, hilafetlerinden razı olmayarak imamlarına muhalefet etmiş olur!

Doğrusu şaşkınlığa düşmekteyiz: Ebu’l-Hasan Ali’nin (radıyallahu anhu) tuttuğu yolu mu izleyeceğiz, Şia’nın tuttuğu yolu mu?!

Selâm Hakka Tabî Olanların Üzerine oLsun

Değerli Şiî Arqadaşlarım Size Bir kaç sorum Olacak idi Konu Açamadım Buraya Yazırem

1_ Şia’nın inancına göre Ali (radıyallahu anhu) masum imamdır Sonra yine kendileri, Ali’nin (radıyallahu anhu) kızı -Hasan ve Hüseyn’in kardeşi- Ümmü Gülsüm’ü Ömer ibnu’l-Hattab ile evlendirdiğini itiraf ederler[1] Böylece şu iki durumdan biri geçerli olur:

bu sualin cavabi burda verilib

2- Şia inancında, Ebu Bekr ve Ömer (radıyallahu anhuma), ikisi de kafirdirler Ancak Şia’nın masum imam olarak kabul ettikleri Ali’nin (radıyallahu anhu) o ikisinin hilafetini kabul ettiğini, her ikisine de biat ettiğini, onlara karşı çıkmadığını görmekteyiz

Bu, ya Ali’nin masum olmadığını gösterir; zira o, zalim olan iki kafire bilerek biat etmiştir Bu ise zalime zulmünde yardım etmektir ve masumluğu ortadan kaldırır; çünkü masum olan bir kimse böyle bir şeyi asla yapmaz

Veya bu yaptığı şey doğrudur ve o ikisi mümin, sadık ve adil halifelerdir Bu durumda ise Şia, o ikisini tekfir ederek, onlara hakaret ederek, lanet ederek, hilafetlerinden razı olmayarak imamlarına muhalefet etmiş olur!

Doğrusu şaşkınlığa düşmekteyiz: Ebu’l-Hasan Ali’nin (radıyallahu anhu) tuttuğu yolu mu izleyeceğiz, Şia’nın tuttuğu yolu mu?!

Bismillah,zehmet olmasa Eli(e)in beyet etdiyini (her ikisine) sehih ve shie kitablarindan olan delillerle subut edin.Ebu bekre beyetini eshitmisem,amma saglam delil deyen olmayib,hetta bu forumda da bunu aid movzu var,amma hech bir halda subut olunmadi.Omere beyeti birinci defe sizden eshidirem.Eger Hz.Eli(e)-in onlara qarsi cixmamasini delil kimi deseniz,tebii ki,bu delil sayilmaz.Yalniz Seyyidussuheda Imam Huseyn(e) xelifeye qarsi cixib.Bu da exi eqidesine gore duzgun ish deyil,yeni xelifeye qarsi cixmaq olmaz hetta zalim olsa bele..)))Imam Hesen(e) ve Imam Eli(e) onlara qarsi olanlarla vurusub.Bir sozle,hakime qarsi cixmamaq o demek deyil ki,ona beyet edilib.Dine gore esasi beyet etmekdir,sen buna delil getir...

Ehli-sunnet, Peyğəmbər (səvv) sizə özündən sonra olacaqlara səbr etməyinizi desə idi, ona itaət etməzdiniz?

Sizin probleminiz bilirsən nədi? Şiə ilə mübahisədə bizə qarşı ancaq zahiri iradlar tutursunuz, ancaq sizə sözdə "ədalətli" səhabələrin həyatından çirkin hadislələri misal gətirdikdə, o zaman batini səbəblər axtarmağa çalışırsınız.

Həm də mübahisəyə məsələnin ortasından başlamazlar. İlk başdan başlayarlar. Peyğəmbər (səvv) özünən sonra İmam təyin etdimi, etmədimi? Bu barədə forumumuzda mövzular var, oradan başla.

Bundan başqa, bura türk forumu deyil, ona görə mən sənə türk dilində yazmalı deyiləm, sən mənə azərbaycan dilində yazmalısan. Mən türk forumuna girəndə türk dlində yazıram. İllaki türk dilində yazacaqsansa, o zaman velayet.com saytına gəl.

Məni belə bir sual maraqlandırır.
zəhmət deyilsə şiyələr buna cavab verərdiz
imam sadiq,imam rza və sonra ondan gələn imamlar harda ,hansı şəhərdə dəfn olunub ?
bir nəfər mənə dedi ki ,bir imamın(adını dedi ,ancaq unutmuşam) qəbri Türkmənistandadır !..

Məni belə bir sual maraqlandırır.
zəhmət deyilsə şiyələr buna cavab verərdiz
imam sadiq,imam rza və sonra ondan gələn imamlar harda ,hansı şəhərdə dəfn olunub ?
bir nəfər mənə dedi ki ,bir imamın(adını dedi ,ancaq unutmuşam) qəbri Türkmənistandadır !..

Bismillah,14Mesumun mubarek qebrleri gorek haradadir(yeni cavablandiraq):
Peygember(s.a.v.v)-Medine
Imam Eli(e)-Necef(Iraq)
Xanim Zehra(s.e)-Beqi qebiristanligi-Medine(amma yeri deqiqlikle bilinmir,gizlidir)
Imam Hesen(e)-Beqi-Medine
Imam Huseyn(e)-Kerela-Iraq
Imam Seccad(e)-Beqi-Medine
Imam Muhemmed Baqir(e)-Beqi-Medine
Imam Cerefi Sadiq(e)-Beqi-Medine
Imam Musei Kazim(e)-Kazimeyn-Iraq
Imam Rza(e)-Meshed(Tus)-Iran
Imam Teqi(e)-Kazimeyn-Iraq
Imam Neqi(e)-Samirra-Iraq
Imam Hesen Esgeri(e)-Samirra-Iraq
Imam Mehdi(eccil ferecehum)-aydin meseledir ki,yasayir!

bir nəfər mənə dedi ki ,bir imamın(adını dedi ,ancaq unutmuşam) qəbri Türkmənistandadır !..

Bəlkə demək istəyib ki, İmam Rza(ə) bir müddət o ərazidə yaşayıb. http://313news.net/f...hp?/topic/3589/

bir nəfər mənə dedi ki ,bir imamın(adını dedi ,ancaq unutmuşam) qəbri Türkmənistandadır !..

Bəlkə demək istəyib ki, İmam Rza(ə) bir müddət o ərazidə yaşayıb. http://313news.net/f...hp?/topic/3589/

ONDa mən səhv anlamışam, elə fikirləşmişəm ki,əgər evi ordadırsa ,çox yəqin ki,orda da vəfat edib.görünür mən düşündüyüm kimi deyil

Zəhmət olmasa Haşim əl-Bəhraninin "Mədinət əl-Məəcz" kitabında keçən fil məsələsini mənə izah edində.

Deməli, kitabda keçir ki,"Cabir ibn Yəzid əl-Cəfi rəvayət edir: "Mən imam əl-Baqirin gildən fil hazırladığını gördüm və o, onun üzərində oturaraq Məkkəyə uçdu və yenidən geriyə qayıtdı. Mən onun bu sözünə inanmadım və əl-Baqirlə rastlaşanda soruşdum: "Cabir mənə sənin haqqında belə dedi.... O bunu eşitcək məni öz filində otuzdurub Məkkəyə uçduq və geriyə qayıtdıq".

Zəhmət olmasa Haşim əl-Bəhraninin "Mədinət əl-Məəcz" kitabında keçən fil məsələsini mənə izah edində.

Deməli, kitabda keçir ki,"Cabir ibn Yəzid əl-Cəfi rəvayət edir: "Mən imam əl-Baqirin gildən fil hazırladığını gördüm və o, onun üzərində oturaraq Məkkəyə uçdu və yenidən geriyə qayıtdı. Mən onun bu sözünə inanmadım və əl-Baqirlə rastlaşanda soruşdum: "Cabir mənə sənin haqqında belə dedi.... O bunu eşitcək məni öz filində otuzdurub Məkkəyə uçduq və geriyə qayıtdıq".

http://313news.net/forum/index.php?/topic/3859/

Ravi məchuldur deməklə iş qurtarır ki? Uşaq başı zad aldadırsınız? Əgər hədis zəifdirsə gətirin görsədin ki,hədis alimləriniz hədisə zəif desin və bununlada iş qurtarsın. Bəsdirin uşaqlıq eləmiyin bir də dəfə də erkəklik edin

Əcəb şeydir ee, hədis deyirsən deyir ki zəifdir. Zəifdirsə gətir görsət ki filan şiə Alimi yəni hədis Alimi hədisə zəif hökümü verib. Bax buna deyərəm hə, yoxsa ki guya hədis izah edilib "Ravilər məchuldur və bununlada zəifdir" Bu nədi? Bu Oyun oyuncaqdır? Bəlkə hədis səhihdir və bu İammaın Kəramətidir? Beləkə belə yozasınız? Nəyniyək nə fikirləşirsiniz?

Ravi məchuldur deməklə iş qurtarır ki? Uşaq başı zad aldadırsınız? Əgər hədis zəifdirsə gətirin görsədin ki,hədis alimləriniz hədisə zəif desin və bununlada iş qurtarsın. Bəsdirin uşaqlıq eləmiyin bir də dəfə də erkəklik edin

Nəyin başısız bilmirəm, amma ravisi məchul olar hədis Sizdə də bizdə də zəif sayılır.

Ravi məchuldur deməklə iş qurtarır ki? Uşaq başı zad aldadırsınız? Əgər hədis zəifdirsə gətirin görsədin ki,hədis alimləriniz hədisə zəif desin və bununlada iş qurtarsın. Bəsdirin uşaqlıq eləmiyin bir də dəfə də erkəklik edin

Erkəkliyimizi başqa cür və başqa yerlərdə isbatlayırıq. Bura isə forumdur. Və kor gözlərindən istifadə edib yenə daxil ol həmin mövzuya və oxu yazılıb ki, hədis, Əhli-beyt (ə) məktəbində dürüstlüyü isbatlanmayan, Əhli-Sünnənin dolğun bildiyi bir ravidən nəql olunub.

Ravi məchuldur deməklə iş qurtarır ki? Uşaq başı zad aldadırsınız? Əgər hədis zəifdirsə gətirin görsədin ki,hədis alimləriniz hədisə zəif desin və bununlada iş qurtarsın. Bəsdirin uşaqlıq eləmiyin bir də dəfə də erkəklik edin

Erkəkliyimizi başqa cür və başqa yerlərdə isbatlayırıq. Bura isə forumdur. Və kor gözlərindən istifadə edib yenə daxil ol həmin mövzuya və oxu yazılıb ki, hədis, Əhli-beyt (ə) məktəbində dürüstlüyü isbatlanmayan, Əhli-Sünnənin dolğun bildiyi bir ravidən nəql olunub.

Bunun nə dəxli var ki? Sən idni guya nəsə dedin ki? A kişi isbat elə ki Hədis zəifdir, sən və sənin kimlər kimdi ee özündən hədis haqqında nəsə danışsın? Hədis haqqında kimsə nəsə danışıbsa onu görsət, yoxsa ki, nağıl danışma

Mən xaiş edirəm əgər dediyim hədis həqiqətəndə zəifdirsə onda sübut edin.

Salamu Aleykum,

Size bezi suallarim var, bashqa movzulara yonlendirmeyib, burda cavablandirsaniz yaxshi olar:

1. Size gore Hezret-i Ebu Bekir ve Hezret-i Omer (r.a.) kafirdirmi?

2. Sizin hedis kitablarinda Peygember efendimizin (s.a.s.) bu iki sehabe haqqinda dediyi sozler, hedisler varmi? Melum meseledir ki, bu shexsler (r.a.) Hezret-i Peygemberin (s.a.s.) yaninda Islamin ilk illerinden Onun (s.a.s.) vefatina kimi qaliblar. Her halda Peygember efendimiz (s.a.s.) onlar (r.a.) haqqinda musbet ve ya menfi fikirler seslendirib.

3. Bir nefer bu movzunun evvelinde bele bir sherh yazib:

Bu ayə «Nisa» surəsinin 59-ju ayəsindədir. «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ». «Ey iman gətirənlər Allaha, onun rəsuluna və özünüzdən olan əmr sahiblərinə itaət edin».
Bu ayənin Əli (ə) barəsində olmasına dəlalət edən rəvayətlərdən əlavə əqli dəlilimiz də var. O dəlil bundan ibarətdir. Ayədə görürük ki, Allah-taala əmr edərək ulul-əmrdən itaəti mütləq edir, yəni, heç bir qeyd və şərt olmadan buyurur: Gərək mənə, mənim rəsuluma və ulul-əmrə itaət edəsiniz. Mümkün deyil Allah-təala özünə və rəsuluna itaət olunmağı əmr etməklə yanaşı, bu itaətin yanında günah əhlinə, qeyri məsum bir şəxsə itaət etməyə əmr etsin. Həzrəti Əli(ə) məsum olduğuna görə Allah-təala onun itaətini bizlərə vajib edir.
Bundan əlavə rəvayətlər vardır ki, mötəbər və tutarlı sənədlərlə bu ayənin həzrəti Əliyə (ə) aid olduğunu göstərir. Bu rəvayətlərin çoxunu əhli sünnənin mötəbər kitabalarında rast gəlmək olar.

Men de size bashqa bir aye yazim:

(Ey möminlər!) Əgər siz ona (Peyğəmbərə) kömək etməsəniz, Allah ona kömək göstərmiş olar. Necə ki, kafirlər onu (Məkkədən) iki nəfərdən biri (ikinin ikincisi) olaraq çıxartdıqları, hər ikisi mağarada olduğu və öz dostuna (Əbu Bəkrə): “Qəm yemə, Allah bizimlədir!” –dediyi zaman (göstərmişdi). O vaxt Allah ona bir arxayınlıq (rahatlıq) nazil etmiş, onu sizin görmədiyiniz (mələklərdən ibarət) əsgərlərlə müdafiə etmiş, kafirlərin sözünü alçaltmışdı. Yalnız Allahın sözü (kəlmeyi-şəhadət) ucadır. Allah yenilməz qüvvət, hikmət sahibidir! Tovbe 40.

Siz de qebul edirsiniz ki, burdaki dost Hezret-i Ebu Bekir (r.a.)'dir. Burda Onun (r.a.) haqqinda Peygemberin (s.a.s.)'in dostu (sahibi) ifadesi isledilir, bu bir. Deyessiniz ki, Hezret-i Yusif (e.)'in hebsde yaninda qalan iki nefer haqqinda da dostu (sahibi) ifadesi ishledilmishdir. Onda Ayenin diger cumlesine baxaq: "Qem yeme, Allah BIZIMLEDIR." Burda Peygember (s.a.s.) 'Allah menimledir' yox 'Allah bizimledir' deyib. Halbuki, ashagidaki Quran ayelerinin tercumelerine baxin:

İki dəstə bir-birini görüncə Musanın səhabələri: “Biz ya­­xalanacağıq!”– dedilər. (Musa) dedi: “Xeyr, Rəbbim mənimlədir. O, mütləq mənə yol göstərəcəkdir!” Shuera 61-62.

Burda Hezret-i Musa (e.) beraberindekilere 'Allah bizimledir' yox 'Allah menimledir.' deyir. Halbuki, Quranda Hz. Ebu Bekir (r.a.)'a achiqca Hezret-i Muhammed (s.a.s.)'in sahibi (dostu) deyilir, ve Hezret-i Muhammed (s.a.s.) de Onu (r.a.) ve Ozunu (s.a.s.) BIRLIKDE zikr ederek 'Allah BIZIMLEDIR' deyir.

Sizce yalniz bu aye sizin Hz. Ebu Bekir (r.a.)'in feziletini qebul etmeyinize bes deyil?

Salamu Aleykum,

Size bezi suallarim var, bashqa movzulara yonlendirmeyib, burda cavablandirsaniz yaxshi olar:

1. Size gore Hezret-i Ebu Bekir ve Hezret-i Omer (r.a.) kafirdirmi?

2. Sizin hedis kitablarinda Peygember efendimizin (s.a.s.) bu iki sehabe haqqinda dediyi sozler, hedisler varmi? Melum meseledir ki, bu shexsler (r.a.) Hezret-i Peygemberin (s.a.s.) yaninda Islamin ilk illerinden Onun (s.a.s.) vefatina kimi qaliblar. Her halda Peygember efendimiz (s.a.s.) onlar (r.a.) haqqinda musbet ve ya menfi fikirler seslendirib.

3. Bir nefer bu movzunun evvelinde bele bir sherh yazib:

Bu ayə «Nisa» surəsinin 59-ju ayəsindədir. «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ». «Ey iman gətirənlər Allaha, onun rəsuluna və özünüzdən olan əmr sahiblərinə itaət edin».
Bu ayənin Əli (ə) barəsində olmasına dəlalət edən rəvayətlərdən əlavə əqli dəlilimiz də var. O dəlil bundan ibarətdir. Ayədə görürük ki, Allah-taala əmr edərək ulul-əmrdən itaəti mütləq edir, yəni, heç bir qeyd və şərt olmadan buyurur: Gərək mənə, mənim rəsuluma və ulul-əmrə itaət edəsiniz. Mümkün deyil Allah-təala özünə və rəsuluna itaət olunmağı əmr etməklə yanaşı, bu itaətin yanında günah əhlinə, qeyri məsum bir şəxsə itaət etməyə əmr etsin. Həzrəti Əli(ə) məsum olduğuna görə Allah-təala onun itaətini bizlərə vajib edir.
Bundan əlavə rəvayətlər vardır ki, mötəbər və tutarlı sənədlərlə bu ayənin həzrəti Əliyə (ə) aid olduğunu göstərir. Bu rəvayətlərin çoxunu əhli sünnənin mötəbər kitabalarında rast gəlmək olar.

Men de size bashqa bir aye yazim:

(Ey möminlər!) Əgər siz ona (Peyğəmbərə) kömək etməsəniz, Allah ona kömək göstərmiş olar. Necə ki, kafirlər onu (Məkkədən) iki nəfərdən biri (ikinin ikincisi) olaraq çıxartdıqları, hər ikisi mağarada olduğu və öz dostuna (Əbu Bəkrə): “Qəm yemə, Allah bizimlədir!” –dediyi zaman (göstərmişdi). O vaxt Allah ona bir arxayınlıq (rahatlıq) nazil etmiş, onu sizin görmədiyiniz (mələklərdən ibarət) əsgərlərlə müdafiə etmiş, kafirlərin sözünü alçaltmışdı. Yalnız Allahın sözü (kəlmeyi-şəhadət) ucadır. Allah yenilməz qüvvət, hikmət sahibidir! Tovbe 40.

Siz de qebul edirsiniz ki, burdaki dost Hezret-i Ebu Bekir (r.a.)'dir. Burda Onun (r.a.) haqqinda Peygemberin (s.a.s.)'in dostu (sahibi) ifadesi isledilir, bu bir. Deyessiniz ki, Hezret-i Yusif (e.)'in hebsde yaninda qalan iki nefer haqqinda da dostu (sahibi) ifadesi ishledilmishdir. Onda Ayenin diger cumlesine baxaq: "Qem yeme, Allah BIZIMLEDIR." Burda Peygember (s.a.s.) 'Allah menimledir' yox 'Allah bizimledir' deyib. Halbuki, ashagidaki Quran ayelerinin tercumelerine baxin:

İki dəstə bir-birini görüncə Musanın səhabələri: “Biz ya­­xalanacağıq!”– dedilər. (Musa) dedi: “Xeyr, Rəbbim mənimlədir. O, mütləq mənə yol göstərəcəkdir!” Shuera 61-62.

Burda Hezret-i Musa (e.) beraberindekilere 'Allah bizimledir' yox 'Allah menimledir.' deyir. Halbuki, Quranda Hz. Ebu Bekir (r.a.)'a achiqca Hezret-i Muhammed (s.a.s.)'in sahibi (dostu) deyilir, ve Hezret-i Muhammed (s.a.s.) de Onu (r.a.) ve Ozunu (s.a.s.) BIRLIKDE zikr ederek 'Allah BIZIMLEDIR' deyir.

Sizce yalniz bu aye sizin Hz. Ebu Bekir (r.a.)'in feziletini qebul etmeyinize bes deyil?

İmkan ver mənim sualıma cavab versin sonra sizin suallara cavab verərlər. Çünki mənə maraqlıdır mən gətirdiyim hədsi səhihdir yoxsa nağıldır.

İmkan ver mənim sualıma cavab versin sonra sizin suallara cavab verərlər. Çünki mənə maraqlıdır mən gətirdiyim hədsi səhihdir yoxsa nağıldır.

Basha dushmedim? Men sual yazanda sizin suala cavab vere bilmirler? Belke hech sizin suala cavab vere bilmediler, onda hech kim bura sual yaza bilmeyecek?

Eger ele bir qayda varsa ki, sualin biri cavablandirilmadan bashqa sual yazmaq olmaz, xahish edirem mene bildirin.

Bunun nə dəxli var ki? Sən idni guya nəsə dedin ki? A kişi isbat elə ki Hədis zəifdir, sən və sənin kimlər kimdi ee özündən hədis haqqında nəsə danışsın? Hədis haqqında kimsə nəsə danışıbsa onu görsət, yoxsa ki, nağıl danışma

http://www.mezan.net...obohat/11-1.htm

Salamu Aleykum,

Size bezi suallarim var, bashqa movzulara yonlendirmeyib, burda cavablandirsaniz yaxshi olar:

1. Size gore Hezret-i Ebu Bekir ve Hezret-i Omer (r.a.) kafirdirmi?

2. Sizin hedis kitablarinda Peygember efendimizin (s.a.s.) bu iki sehabe haqqinda dediyi sozler, hedisler varmi? Melum meseledir ki, bu shexsler (r.a.) Hezret-i Peygemberin (s.a.s.) yaninda Islamin ilk illerinden Onun (s.a.s.) vefatina kimi qaliblar. Her halda Peygember efendimiz (s.a.s.) onlar (r.a.) haqqinda musbet ve ya menfi fikirler seslendirib.

3. Bir nefer bu movzunun evvelinde bele bir sherh yazib:

Bu ayə «Nisa» surəsinin 59-ju ayəsindədir. «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ». «Ey iman gətirənlər Allaha, onun rəsuluna və özünüzdən olan əmr sahiblərinə itaət edin».
Bu ayənin Əli (ə) barəsində olmasına dəlalət edən rəvayətlərdən əlavə əqli dəlilimiz də var. O dəlil bundan ibarətdir. Ayədə görürük ki, Allah-taala əmr edərək ulul-əmrdən itaəti mütləq edir, yəni, heç bir qeyd və şərt olmadan buyurur: Gərək mənə, mənim rəsuluma və ulul-əmrə itaət edəsiniz. Mümkün deyil Allah-təala özünə və rəsuluna itaət olunmağı əmr etməklə yanaşı, bu itaətin yanında günah əhlinə, qeyri məsum bir şəxsə itaət etməyə əmr etsin. Həzrəti Əli(ə) məsum olduğuna görə Allah-təala onun itaətini bizlərə vajib edir.
Bundan əlavə rəvayətlər vardır ki, mötəbər və tutarlı sənədlərlə bu ayənin həzrəti Əliyə (ə) aid olduğunu göstərir. Bu rəvayətlərin çoxunu əhli sünnənin mötəbər kitabalarında rast gəlmək olar.

Men de size bashqa bir aye yazim:

(Ey möminlər!) Əgər siz ona (Peyğəmbərə) kömək etməsəniz, Allah ona kömək göstərmiş olar. Necə ki, kafirlər onu (Məkkədən) iki nəfərdən biri (ikinin ikincisi) olaraq çıxartdıqları, hər ikisi mağarada olduğu və öz dostuna (Əbu Bəkrə): “Qəm yemə, Allah bizimlədir!” –dediyi zaman (göstərmişdi). O vaxt Allah ona bir arxayınlıq (rahatlıq) nazil etmiş, onu sizin görmədiyiniz (mələklərdən ibarət) əsgərlərlə müdafiə etmiş, kafirlərin sözünü alçaltmışdı. Yalnız Allahın sözü (kəlmeyi-şəhadət) ucadır. Allah yenilməz qüvvət, hikmət sahibidir! Tovbe 40.

Siz de qebul edirsiniz ki, burdaki dost Hezret-i Ebu Bekir (r.a.)'dir. Burda Onun (r.a.) haqqinda Peygemberin (s.a.s.)'in dostu (sahibi) ifadesi isledilir, bu bir. Deyessiniz ki, Hezret-i Yusif (e.)'in hebsde yaninda qalan iki nefer haqqinda da dostu (sahibi) ifadesi ishledilmishdir. Onda Ayenin diger cumlesine baxaq: "Qem yeme, Allah BIZIMLEDIR." Burda Peygember (s.a.s.) 'Allah menimledir' yox 'Allah bizimledir' deyib. Halbuki, ashagidaki Quran ayelerinin tercumelerine baxin:

İki dəstə bir-birini görüncə Musanın səhabələri: “Biz ya­­xalanacağıq!”– dedilər. (Musa) dedi: “Xeyr, Rəbbim mənimlədir. O, mütləq mənə yol göstərəcəkdir!” Shuera 61-62.

Burda Hezret-i Musa (e.) beraberindekilere 'Allah bizimledir' yox 'Allah menimledir.' deyir. Halbuki, Quranda Hz. Ebu Bekir (r.a.)'a achiqca Hezret-i Muhammed (s.a.s.)'in sahibi (dostu) deyilir, ve Hezret-i Muhammed (s.a.s.) de Onu (r.a.) ve Ozunu (s.a.s.) BIRLIKDE zikr ederek 'Allah BIZIMLEDIR' deyir.

Sizce yalniz bu aye sizin Hz. Ebu Bekir (r.a.)'in feziletini qebul etmeyinize bes deyil?

Səndən bir xahişim var - zəhmət olmasa Tövbə surəsinin 40-cı ayəsini ərəbcə yaz və orada dost kəlməsini mənə göstər. Gəl mən ağalıq edib ayənin ərəbini yazım, sən isə dost kəlməsini göstər

إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ

تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Сообщение отредактировал vusal114: 01 января 2011 - 21:20

Salamu Aleykum,

Size bezi suallarim var, bashqa movzulara yonlendirmeyib, burda cavablandirsaniz yaxshi olar:

1. Size gore Hezret-i Ebu Bekir ve Hezret-i Omer (r.a.) kafirdirmi?

2. Sizin hedis kitablarinda Peygember efendimizin (s.a.s.) bu iki sehabe haqqinda dediyi sozler, hedisler varmi? Melum meseledir ki, bu shexsler (r.a.) Hezret-i Peygemberin (s.a.s.) yaninda Islamin ilk illerinden Onun (s.a.s.) vefatina kimi qaliblar. Her halda Peygember efendimiz (s.a.s.) onlar (r.a.) haqqinda musbet ve ya menfi fikirler seslendirib.

3. Bir nefer bu movzunun evvelinde bele bir sherh yazib:

Bu ayə «Nisa» surəsinin 59-ju ayəsindədir. «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ». «Ey iman gətirənlər Allaha, onun rəsuluna və özünüzdən olan əmr sahiblərinə itaət edin».
Bu ayənin Əli (ə) barəsində olmasına dəlalət edən rəvayətlərdən əlavə əqli dəlilimiz də var. O dəlil bundan ibarətdir. Ayədə görürük ki, Allah-taala əmr edərək ulul-əmrdən itaəti mütləq edir, yəni, heç bir qeyd və şərt olmadan buyurur: Gərək mənə, mənim rəsuluma və ulul-əmrə itaət edəsiniz. Mümkün deyil Allah-təala özünə və rəsuluna itaət olunmağı əmr etməklə yanaşı, bu itaətin yanında günah əhlinə, qeyri məsum bir şəxsə itaət etməyə əmr etsin. Həzrəti Əli(ə) məsum olduğuna görə Allah-təala onun itaətini bizlərə vajib edir.
Bundan əlavə rəvayətlər vardır ki, mötəbər və tutarlı sənədlərlə bu ayənin həzrəti Əliyə (ə) aid olduğunu göstərir. Bu rəvayətlərin çoxunu əhli sünnənin mötəbər kitabalarında rast gəlmək olar.

Men de size bashqa bir aye yazim:

(Ey möminlər!) Əgər siz ona (Peyğəmbərə) kömək etməsəniz, Allah ona kömək göstərmiş olar. Necə ki, kafirlər onu (Məkkədən) iki nəfərdən biri (ikinin ikincisi) olaraq çıxartdıqları, hər ikisi mağarada olduğu və öz dostuna (Əbu Bəkrə): “Qəm yemə, Allah bizimlədir!” –dediyi zaman (göstərmişdi). O vaxt Allah ona bir arxayınlıq (rahatlıq) nazil etmiş, onu sizin görmədiyiniz (mələklərdən ibarət) əsgərlərlə müdafiə etmiş, kafirlərin sözünü alçaltmışdı. Yalnız Allahın sözü (kəlmeyi-şəhadət) ucadır. Allah yenilməz qüvvət, hikmət sahibidir! Tovbe 40.

Siz de qebul edirsiniz ki, burdaki dost Hezret-i Ebu Bekir (r.a.)'dir. Burda Onun (r.a.) haqqinda Peygemberin (s.a.s.)'in dostu (sahibi) ifadesi isledilir, bu bir. Deyessiniz ki, Hezret-i Yusif (e.)'in hebsde yaninda qalan iki nefer haqqinda da dostu (sahibi) ifadesi ishledilmishdir. Onda Ayenin diger cumlesine baxaq: "Qem yeme, Allah BIZIMLEDIR." Burda Peygember (s.a.s.) 'Allah menimledir' yox 'Allah bizimledir' deyib. Halbuki, ashagidaki Quran ayelerinin tercumelerine baxin:

İki dəstə bir-birini görüncə Musanın səhabələri: “Biz ya­­xalanacağıq!”– dedilər. (Musa) dedi: “Xeyr, Rəbbim mənimlədir. O, mütləq mənə yol göstərəcəkdir!” Shuera 61-62.

Burda Hezret-i Musa (e.) beraberindekilere 'Allah bizimledir' yox 'Allah menimledir.' deyir. Halbuki, Quranda Hz. Ebu Bekir (r.a.)'a achiqca Hezret-i Muhammed (s.a.s.)'in sahibi (dostu) deyilir, ve Hezret-i Muhammed (s.a.s.) de Onu (r.a.) ve Ozunu (s.a.s.) BIRLIKDE zikr ederek 'Allah BIZIMLEDIR' deyir.

Sizce yalniz bu aye sizin Hz. Ebu Bekir (r.a.)'in feziletini qebul etmeyinize bes deyil?

Səndən bir xahişim var - zəhmət olmasa Tövbə surəsinin 40-cı ayəsini ərəbcə yaz və orada dost kəlməsini mənə göstər. Gəl mən ağalıq edib ayənin ərəbini yazım, sən isə dost kəlməsini göstər

إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ

تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

1. Ərəbcə bilmirəm.

2. Ərəbcə mətni tapmaq çox da çətin bir iş deyil.

3. لِصَاحِبِهِ - sehv elemiremse budur. "li sahibihi" - menasi da 'sahibine', 'yoldashina'. Sehabe sozu burdan 'sahib' sozundendir.

4. Bu tercumeni men etmemishem sehv etmiremse Ziya Bunyadov-un tercumesindendir.

1. Ərəbcə bilmirəm.

2. Ərəbcə mətni tapmaq çox da çətin bir iş deyil.

3. لِصَاحِبِهِ - sehv elemiremse budur. "li sahibihi" - menasi da 'sahibine', 'yoldashina'. Sehabe sozu burdan 'sahib' sozundendir.

4. Bu tercumeni men etmemishem sehv etmiremse Ziya Bunyadov-un tercumesindendir.

1. Eybi yoxdur.

2. Qəbul.

3. Düzgün tərcümə yol yoldaşıdır. İnanmırsansa, bilənlərdən soruş. Hz.Yusifdə(ə) zindanda kafirlərə xitabən dedi: "Ey mənim zindan yoldaşlarım! Ayrı-ayrı tanrılar yaxşıdır, yoxsa Tək olan, (hər şeyə) Qalib gələn Allah? 12:39

4. Hər kim edibsə.

Bu mövzunu biz burada müzakirə edirik. http://313news.net/f...87/page__st__30

1. Ərəbcə bilmirəm.

2. Ərəbcə mətni tapmaq çox da çətin bir iş deyil.

3. لِصَاحِبِهِ - sehv elemiremse budur. "li sahibihi" - menasi da 'sahibine', 'yoldashina'. Sehabe sozu burdan 'sahib' sozundendir.

4. Bu tercumeni men etmemishem sehv etmiremse Ziya Bunyadov-un tercumesindendir.

1. Eybi yoxdur.

2. Qəbul.

3. Düzgün tərcümə yol yoldaşıdır. İnanmırsansa, bilənlərdən soruş. Hz.Yusifdə(ə) zindanda kafirlərə xitabən dedi: "Ey mənim zindan yoldaşlarım! Ayrı-ayrı tanrılar yaxşıdır, yoxsa Tək olan, (hər şeyə) Qalib gələn Allah? 12:39

4. Hər kim edibsə.

Bu mövzunu biz burada müzakirə edirik. http://313news.net/f...87/page__st__30

- Men yazanda sizden xahish eledim ki, meni bashqa movzulara yonlendirmeyin.

- Men size 3 sual yazdim siz birine sherh yazdiniz (bu cavab deyildi)

- Mumkundurse yuxaridaki 3 sualima cavab verin...

- Men yazanda sizden xahish eledim ki, meni bashqa movzulara yonlendirmeyin.

- Men size 3 sual yazdim siz birine sherh yazdiniz (bu cavab deyildi)

- Mumkundurse yuxaridaki 3 sualima cavab verin...

Çünki qonşu mövzda bu mövzunu daha dərin araşdırırıq.

Cavab istəyirsizsə, yazım- zikr etdiyiniz ayə Əbu Bəkrin fəzilətli şəxs olmasına heç cür dəlalət etmir.

Ömər, Əbu Bəkr və başqalarının münafiq olması sizin öz kitablarınızda belə var. http://313news.net/f...php?/topic/205/

Əlbəttə onlar barədə hədislər var.

- Men yazanda sizden xahish eledim ki, meni bashqa movzulara yonlendirmeyin.

- Men size 3 sual yazdim siz birine sherh yazdiniz (bu cavab deyildi)

- Mumkundurse yuxaridaki 3 sualima cavab verin...

Çünki qonşu mövzda bu mövzunu daha dərin araşdırırıq.

Cavab istəyirsizsə, yazım- zikr etdiyiniz ayə Əbu Bəkrin fəzilətli şəxs olmasına heç cür dəlalət etmir.

Ömər, Əbu Bəkr və başqalarının münafiq olması sizin öz kitablarınızda belə var. http://313news.net/f...php?/topic/205/

Əlbəttə onlar barədə hədislər var.

Bunu da cavab olaraq qebul elemirem.

1. Menim o aye barede yazdigim iki arqument var onlara cavab verin.

2. Yeri gelende bizim hedislere sehih deyil deyirsiniz, serf eliyende de o deqiqe birinin munafiq olmasina yozursunuz.

3. O hedisleri sizden ve sizin bashbilenlerinizden daha yaxshi bilenler ele ehli sunne alimleridirler, eger o hedisler heqiqeten de o menaya gelseydi ve ya sehih olsaydi o zaman bunu onlar da bildirerdiler.

4. Men sizin (shielerin) sehabelere, ummul mominin olan Peygember (s.a.s.) xanimlarina nifretinizi bilirdim, amma bu qeder ireli getdiyinizi bilmirdim... bu gun bu forumda chox shey gordum...

5. yene qeyd edirem 3 sual variydi menim yazdigimda onlara konkret cavab vermek bu qeder mi chetindi? hetta ilk sualin cavabi beli ve ya xeyr sheklindedir. Isteyirsinizse suallari qisaca yene qeyd edim.

a. Size gore HZ. Ebu Bekr ve Hz. Omer kafirdirmi?
b. Sizin menbelerinizde Peygemberin (s.a.s.), yaninda uzun iller olmush iki shexs Hz. Ebu Bekir ve Hz. Omer barede dediyi sozler ve ya hedisler varmi?
c. Yazdigim aye Hz. Ebu Bekirin sehabeliyini ve feziletini gostermirmi? Gostermirse, niye Peygember (s.a.s.) 'Allah bizimledir' dedi, Hz. Musa (e.)'in dediyi kimi 'Allah menimledir' demedi.

Sizin bir useriniz de bir ayeni qeyd edib ve orda yazib ki, Quranda buyurulur ki, Allaha, Peygemberine, ve sizden olan emr sahibine itaet edin. Burda Allah Ozune, Peygemberine emri bildirirse, uchuncu mesum imamlar olmalidir.

Indi men de eyni mentiqle sorushuram. Peygember (s.a.s.) deyirse ki, 'Allah bizle beraberdir', Allah, Peygember (s.a.s.) olan yerde bu defe niye uchuncu (hasha) kafir ve ya munafiq olsun? Ve Peygember (s.a.s.) Hz. Musa (e.) kimi de deye bilerdi niye hele yox o cur dedi?

6. O movzuda bashqa meselelere de toxunulub ve 5-6 nefer here bir shey yazir... eger orda menim yazdigima cavab varsa zehmet olmasa bura copy-paste edin.

Yeni bura yeniden cavab yazmaq o qedermi chetindir?

Yeni bura yeniden cavab yazmaq o qedermi chetindir?

Yəni, yazılmış cavabları oxumaq və özünü təkrar sualdan qorumaq bu qədərmi çətindir?

Bunu da cavab olaraq qebul elemirem.

1. Menim o aye barede yazdigim iki arqument var onlara cavab verin.

2. Yeri gelende bizim hedislere sehih deyil deyirsiniz, serf eliyende de o deqiqe birinin munafiq olmasina yozursunuz.

3. O hedisleri sizden ve sizin bashbilenlerinizden daha yaxshi bilenler ele ehli sunne alimleridirler, eger o hedisler heqiqeten de o menaya gelseydi ve ya sehih olsaydi o zaman bunu onlar da bildirerdiler.

4. Men sizin (shielerin) sehabelere, ummul mominin olan Peygember (s.a.s.) xanimlarina nifretinizi bilirdim, amma bu qeder ireli getdiyinizi bilmirdim... bu gun bu forumda chox shey gordum...

5. yene qeyd edirem 3 sual variydi menim yazdigimda onlara konkret cavab vermek bu qeder mi chetindi? hetta ilk sualin cavabi beli ve ya xeyr sheklindedir. Isteyirsinizse suallari qisaca yene qeyd edim.

a. Size gore HZ. Ebu Bekr ve Hz. Omer kafirdirmi?
b. Sizin menbelerinizde Peygemberin (s.a.s.), yaninda uzun iller olmush iki shexs Hz. Ebu Bekir ve Hz. Omer barede dediyi sozler ve ya hedisler varmi?
c. Yazdigim aye Hz. Ebu Bekirin sehabeliyini ve feziletini gostermirmi? Gostermirse, niye Peygember (s.a.s.) 'Allah bizimledir' dedi, Hz. Musa (e.)'in dediyi kimi 'Allah menimledir' demedi.

Sizin bir useriniz de bir ayeni qeyd edib ve orda yazib ki, Quranda buyurulur ki, Allaha, Peygemberine, ve sizden olan emr sahibine itaet edin. Burda Allah Ozune, Peygemberine emri bildirirse, uchuncu mesum imamlar olmalidir.

Indi men de eyni mentiqle sorushuram. Peygember (s.a.s.) deyirse ki, 'Allah bizle beraberdir', Allah, Peygember (s.a.s.) olan yerde bu defe niye uchuncu (hasha) kafir ve ya munafiq olsun? Ve Peygember (s.a.s.) Hz. Musa (e.) kimi de deye bilerdi niye hele yox o cur dedi?

6. O movzuda bashqa meselelere de toxunulub ve 5-6 nefer here bir shey yazir... eger orda menim yazdigima cavab varsa zehmet olmasa bura copy-paste edin.

Yeni bura yeniden cavab yazmaq o qedermi chetindir?

Sənin qəbul edib-etməyəcəyin öz işindir.

1. Arqumentlərin 1 qəpiyə dəyməz. Daxil ol lazımi mövzuya orada davam edək.

2. Hədisin səhihliyi və ya zəifliyi yeri gələndə ilə olmur. Bunu deyərkən isbatlayırıq.

3. Elə problem də ondan başlayır ki, münasibət bildirmirlər.

4. Forumda gördüyündən nəyi nəticə etdiyini bilmirəm amma gərək biləsən ki. yalnız şiələr Aişənin təhqir olunduğu vaxt meydandadırlar.

5. a).Münafiq idilər. .Var. c).Deməli idi ki, mənimlədir? Görür kiu, qorxudundan özündən gedir deyir ki, qorxma Allah bizimlədir.

P.S başa düşün forumda müxtəlif mövzular var. Və hər mövzuda ayrıca məsələlər danışılır. Forumun qaydası budur ki, hər şeyi kopipast etmək olmaz.

Sənin qəbul edib-etməyəcəyin öz işindir.

1. Arqumentlərin 1 qəpiyə dəyməz. Daxil ol lazımi mövzuya orada davam edək.

2. Hədisin səhihliyi və ya zəifliyi yeri gələndə ilə olmur. Bunu deyərkən isbatlayırıq.

3. Elə problem də ondan başlayır ki, münasibət bildirmirlər.

4. Forumda gördüyündən nəyi nəticə etdiyini bilmirəm amma gərək biləsən ki. yalnız şiələr Aişənin təhqir olunduğu vaxt meydandadırlar.

5. a).Münafiq idilər. .Var. c).Deməli idi ki, mənimlədir? Görür kiu, qorxudundan özündən gedir deyir ki, qorxma Allah bizimlədir.

P.S başa düşün forumda müxtəlif mövzular var. Və hər mövzuda ayrıca məsələlər danışılır. Forumun qaydası budur ki, hər şeyi kopipast etmək olmaz.

Yaman duzlu-mezeli cavab vermisiniz e...

Menim size gosterdiyim ayelerdir. sizinle eyni eqideden olan birinin mentiqidir. bunlar 1 qepiye deymir?

a. Elhemdulillah ki, sizin eqidede deyilem ve o boyuk sehabelere iftira atmiram.

b. Peygemberin (s.a.s.) o iki sehabe haqqindaki sozlerinden yaza bilersiniz mene?

c. yazdigin cavab deyil. Orda Hz. Ebu Bekir (r.a.) Peygembere (s.a.s.) deyir ki, 'men ozum uchun yox senin uchun narahatam'. Menim size gosterdiyim diger aye var (Musa (e.) haqqinda).