Тема закрыта
Mən sizdən xahiş etdim ki, mənimlə emosiyasız və ədəbə riayət danışasız. "Elmul-məntiq" düzgün düşünüb, muğalətəsiz və paraloqızmsız nəticə çıxartmağı öyrədir ki, bu da göz qabağındadır. Ona görə mənimlə "məntiq" söhbəti aparmayın. Bu sizin özünüzə ziyandır. Təkrarlanmağa ehtiyac duymuram, amma yenə də qeyd edirəm ki, Peyğəmbər (s) pislikdən çəkindirən, və xeyirə dəvət edəndir. Sizin düşündüyünüz kimi xeyirdən çəkindirən deyil. Əgər çəkindibsə, deməli bir-başa pislikdən çəkindirib. Hz. Musadan (ə) gətirdiyiniz "Allah mənimlədir" cümləsi isə Peyğəmbərin (s) da belə deməsini vacib etmir. Artıq iki dəfə qeyd etmişəm ki, ərəb dilində təki cəmlə ifadə etmək çox yayılmış bir işdir. Tarix kitablarına gəldikdə isə, istədiyiniz tarix kitabına müraciət edib, analitik şəkildə söhbətimizi davam etdirə bilərik. Yenədə təkrar edirəm ki, bu ayədə Əbu Bəkrin fəzilətinə dair heç bir şey yoxdur.'Elmul-mentiq'-i oxuyub ne oyrenmisiniz?
Baxin siz ne iddia edirsiniz:
1. Ebu Bekir (r.a.) ozune gore qorxurdu, ozune gore huzunlenirdi.
2. Peygember (s.a.s.) YALNIZ ozunu nezerde tutub Ebu Bekire (r.a.) 'Allah bizimledir' deyib. (sen evvala buna delilini getir)
Yaxshi indi senden sorushuram. Biri ozune gore qorxur Peygember (s.a.s.) de ona geyir ki, 'Allah menimledir'. Yaxshi Peygember (s.a.s.) bunu ne meqsedle deyib. axi siz iddia edirsiniz ki, o adam ozune gore qorxurdu, Peygember de (s.a.s.) onu yox ozun nezerde tutub bele ifadeni niye ishledib? Allah Peygemberledirse (s.a.s.) bunu Ebu Bekire demeyin Ebu Bekrin qorxusuna ne faydasi var?
Indi menim yazdigima baxin.
1. Ebu Bekir (r.a.) ozune gore yox Peygembere gore narahat idi.
2. Peygember (s.a.s.) de bunu hem ozunu hem de Ebu Bekiri (r.a.) nezerde tutaraq deyib. Chunki ayede de 'ALLAH BIZIMLEDIR' deyilir. Baxin benzer ifadeni Hz. Musa da ishledib amma o, 'ALLAH MENIMLEDIR' deyib. Ereb dilinde sizin dediyiniz qaydani bilirem amma burda sizin dediyiniz kimi deyil.
Orda Peygember (s.a.s.) ve Ebu Bekir (r.a.) variydi uchuculeri Allah idi. Bizim kitablarda Ebu Bekrden (r.a.) bu hadise detallariyla revayet olunub. Her halda siz o hadiseni Ebu Bekirin (r.a.) bildiyi kimi bilmezsiniz.
Qardaş, bilirsiz, mən sizinlə helə sizin məntiqinizlə də danışa bilərəm, amma bu yenə də sizin xeyrinizə deyil. Tutaq ki, Peyğəmbərə (s) (nəuzu billah!) zülm edib, iddia edirik ki, o Əbu Bəkri yaxşı bir işdən çəkindirmişdi. Və "Allah bizimlədir" cümləsi Əbu Bəkrə də şamildir və təxəyyülümüzdə, onun üçün bir fəzilətdir. Sual verirəm: "Allah bizimlədir" cümləsi Əbu Bəkrə hansı baxımdan fəzilətdir? Allah məgər kafirlə, münafiqlə, fasiqlə deyil? Ümumiyylətlə elə bir kəs var ki, Allah onunla olmasın? Bir məkanda həm mömin olanda, həm də kafir olanda, Allah yalnız möminlə olur? Bunu salim əql qəbul edir mi? Allah Quranda buyurur:
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
(Ya Peyğəmbər!) Məgər görmürsənmi ki, Allah göylərdə və yerdə nə varsa, (hamısını) bilir. Aralarında gizli söhbət gedən üç adamın dördüncüsü, beş adamın altıncısı Odur. Onlar bundan az da, çox da olsalar və harada olsalar, (Allah) yenə də onların yanındadır. Sonra qiyamət günü (Allah) onlara etdikləri əməlləri (bir-bir) xəbər verəcəkdir. Allah hər şeyi biləndir! (58:7)
Aydın məsələdir ki, istər mömin olsun, istər övliya olsun, istər münafiq olsun, istər mürtəd olsun, istər kafir olsun, istər fasiq olsun və s. Allah hər kəslə bərabərdir. Və bir kəsə "Allah bizimlədir" deyiləməsi həmin kəsə heç bir fəzilət əlavə etmir.
Sual vermək imkanı sizdə deyil, məndədir. Sizin suallarınıza cavab verən mənəm, amma hələki mən sual vermək imkanımdan istifadə etməmişəm. İndi istifadə edirəm. "Beyətul-şəcərə" məsələsində sizə qaranlıq qalan bir şey oldumu? Bir məsələni bitirməmiş digər bir məsələyə keçmək mənasızdır.Yaxshi size bir sual verim o zaman Ebu Bekir, Omer, Osman momin idi, munafiq idi ve ya kafir idi?
