Şiələrə suallar

Sualdı bu? Kiminsə aktiv olmağı onun düz olmağıdır məgər?! Burda şiələr az ola bilər amma elə maraqlısıda budur ki, özünə güvənən bir nəfər tapılmadıki burdaki 2-3 nəfərlə bacarsın

Bismillah,bütün sosial şəbəkələrdə demişəm,əsasən də,facee-də.Özünə güvənən vova-sünnü varsa gəlsin bu foruma,sizinkilər mənim kimi elm oxumayan,sadəcə məlumatı olanla bacarmır,qaldı ki,burdaki,Misirdə,Qumda oxumuç,təfsir ustadları ilə...Nə isə...

Bismillah,bütün sosial şəbəkələrdə demişəm,əsasən də,facee-də.Özünə güvənən vova-sünnü varsa gəlsin bu foruma,sizinkilər mənim kimi elm oxumayan,sadəcə məlumatı olanla bacarmır,qaldı ki,burdaki,Misirdə,Qumda oxumuç,təfsir ustadları ilə...Nə isə...

Bu iradlar mənədi?

Bu iradlar mənədi?

Bismillah,yox əlbəttə sadəcə sizin sözünüzü müqəddimə götürüb yazdım)

Bismillah,"Hansı uşaq ki Əlini sevmir bilirdik ki,o vələdüzzinadır" bunun mənbəsini yazıb,Elməddin qardaş,bunu tez-tez yazırdı deyəsən,o yaxşı bilər

Bismillah,yox əlbəttə sadəcə sizin sözünüzü müqəddimə götürüb yazdım)

Bismillah,salam aleykum,mağazadan faizlə nəsə kreditə götürməyin hökmü nədir??Çox güman haram...bəs necə edilsin ki,caiz olsun,nəzərə alsaq ki,az-az mağazalar faizsiz verir,ya da mal çox keyfiyyətsiz olur

Bismillah,salam aleykum,mağazadan faizlə nəsə kreditə götürməyin hökmü nədir??Çox güman haram...bəs necə edilsin ki,caiz olsun,nəzərə alsaq ki,az-az mağazalar faizsiz verir,ya da mal çox keyfiyyətsiz olur

Əleykumus salam. Kreditə mal almağın eybi yoxdur.
P.S. Şəri suallarınızı "Sual-cavab" mövzusuna yazın.

Bismillah,Həcc sursəinin 52.ayəsinin təfsiri lazımdır,TƏCİLİ.Xahiş edirəm yazın təfsirini,amma şiə təfsiri olsun

Bismillah,Həcc sursəinin 52.ayəsinin təfsiri lazımdır,TƏCİLİ.Xahiş edirəm yazın təfsirini,amma şiə təfsiri olsun

http://quran.al-shia.org/ru/tafsir/6/43.htm#link299

http://quran.al-shia.org/ru/tafsir/6/43.htm#link299

Bismillah,Allah razı olsun,amma bunun heç olmasa ingilisi varsa deyin,rusca yaxşı bilmirəm(..Özünüz ümumi mənanı da yaza bilərsiz.Mən niyə soruşdum qoy deyim.Ateistlər sünnü təfsirinə əsasən bir şey deyiblər.Hansı sünnü təfsirinə baxdım onları dediyi oldu,çatmadı mənə,dedim görüm nə məsələdir bu.Demək,sünnülər yazır kii,Nəbi(s) Nəcm surəsini oxudu,«Ne dersiniz Lât ve Uzzâ'ya? Üçüncüsü olan diğer Menât'a?» (Necm, 19-20) ayəsi gələndə şeytan dilinə vəsvəsə etdi və Nəbi(s)«İşte bunlar ulu beyaz kuğulardır. Şefâat-ları umulur.» dedi!Məkkə müşrikləri də dedilər ki,O,bu günə qədər ilahlarımız üçün yaxşı şey deməmişdir.Sonra Nəbi(s) səcdə etdi,müsəlmanlar da,müşriklər də səcdə etdi.Allah da Həcc 52-ni göndərdir...
Məsumun dilinə belə bir şəkildə Şeytan necə vəsvəsə edir,anlamıram!Mənə şiə təfsiri maraqlıdır ki,bizimkilər də bunu yazıııb?!Yazsa da fərq etməz ee,Qurana etiqadda,əlhəmdulillah,möhkəmik.Sadəcə çatmır mənə.Siz bir zəhmət qısa olaraq təfsiri deyin,ya da ingilis-türk versiyasını qoyun.

Bismillah,Allah razı olsun,amma bunun heç olmasa ingilisi varsa deyin,rusca yaxşı bilmirəm(..Özünüz ümumi mənanı da yaza bilərsiz.Mən niyə soruşdum qoy deyim.Ateistlər sünnü təfsirinə əsasən bir şey deyiblər.Hansı sünnü təfsirinə baxdım onları dediyi oldu,çatmadı mənə,dedim görüm nə məsələdir bu.Demək,sünnülər yazır kii,Nəbi(s) Nəcm surəsini oxudu,«Ne dersiniz Lât ve Uzzâ'ya? Üçüncüsü olan diğer Menât'a?» (Necm, 19-20) ayəsi gələndə şeytan dilinə vəsvəsə etdi və Nəbi(s)«İşte bunlar ulu beyaz kuğulardır. Şefâat-ları umulur.» dedi!Məkkə müşrikləri də dedilər ki,O,bu günə qədər ilahlarımız üçün yaxşı şey deməmişdir.Sonra Nəbi(s) səcdə etdi,müsəlmanlar da,müşriklər də səcdə etdi.Allah da Həcc 52-ni göndərdir...
Məsumun dilinə belə bir şəkildə Şeytan necə vəsvəsə edir,anlamıram!Mənə şiə təfsiri maraqlıdır ki,bizimkilər də bunu yazıııb?!Yazsa da fərq etməz ee,Qurana etiqadda,əlhəmdulillah,möhkəmik.Sadəcə çatmır mənə.Siz bir zəhmət qısa olaraq təfsiri deyin,ya da ingilis-türk versiyasını qoyun.

Qardaşım belə halda Ziya Bünyadov və V. Məmmədəliyevin tərcüməsindən istifadə etməyi tövsiyyə edirəm:

http://quran.az/17/15

Həcc 52.

Z.Bünyadov-V.Məmmədəliyev  (Ya Rəsulum!) Biz səndən əvvəl də (şəriət sahibi olan) elə bir rəsul, (şəriət sahibi olmayıb onun ardınca gedən) elə bir nəbi (peyğəmbər) göndərmədik ki, o, (hər hansı bir şeyi) arzu etdikdə Şeytan onun arzusuna (diləyinə vəsvəsə yolu ilə) bir xələl qatmasın! (Yaxud o, ayələrimizi oxumaq istədiyi zaman Şeytan onu çaşdırıb oxuduğu ayə barəsində pis bir fikir təlqin etməsin!) Lakin Allah Şeytanın vəsvəsəsini batil (yox) edər. Sonra isə Allah Öz ayələrini möhkəmlədər. Allah (hər şeyi) biləndir, hikmət sahibidir!

Əlixan Musayev  Biz səndən əvvəl elə bir elçi, elə bir peyğəmbər göndərməmişik ki, o, (ayələrimizi)(oxumaq) istədikdə şeytan onun oxuduğuna gizlicə (vəsvəsə) verməsin. Lakin Allah şeytanın gizlicə təlqin etdiyini yoxa çıxarar. Sonra da Allah Öz ayələrini möhkəmlədər. Allah Biləndir, Müdrikdir.

Сообщение отредактировал Vey-sal: 10 февраля 2012 - 21:53

Bismillah,Allah razı olsun,amma bunun heç olmasa ingilisi varsa deyin,rusca yaxşı bilmirəm(..Özünüz ümumi mənanı da yaza bilərsiz.

Хадж 52.
Комментарий

Среди верующих есть такие, кто, соприкоснувшись с сатаной, немедленно чувствуют это и гонят его от себя, но есть и такие, с кем сатана постоянно находится в контакте. Именно их имеет в виду Коран, говоря: «…приставим Мы шайтанов, которые станут их закадычными друзьями».[[334]]

Если в предыдущих аятах говорилось о настойчивых попытках язычников уничтожить религию Аллаха, над которой они всячески глумились и издевались, то здесь Коран предупреждает, что заговоры врагов веры – явление далеко не новое и что честолюбивые сатанинские соблазны испокон веку подстерегали пророков на их святом поприще. Аят гласит:

И не посылали Мы до тебя никакого посланника или пророка без того, чтобы, когда выражал он пожелание, сатана не подбросил в его пожелание чего-либо [суетного]

Но Господь никогда не оставлял Своих посланников один на один перед лицом тщеславных соблазнов сатаны, которые Он развеивал, одновременно укрепляя Свои знамения.

Сделать это Аллаху не составляет никакого труда, ибо Он Всеведущ и Премудр, а потому знает обо всех происках и заговорах и знает, как свести их на нет. В заключение аят гласит:

Но Аллах сводит на нет то, что подбрасывает сатана. Потом Аллах утверждает Свои знамения, ибо Он – Всеведущий, Мудрый


Bismillah, "Həcc-52"-nin təfsirini ruscadan azəriyə tərcüməsinə cəhd edirəm.

Möminlər (inanclı adamlar) arasında elələri vardır ki, şeytanla rastlaşdıqda onun vəsvəsəsini o saat hiss edər və onu özündən qovub uzaqlaşdırar. Amma, onlardan elə adamlar da var ki, daım şeytanla ünsiyyətdədir. Quran ayələrində (...) məhz belələri nəzərdə tutulur (P.S. yəni şeytanla ünsiyyət və dostluq edenlər)

Əgər bundan əvvəlki ayələrdə bütpərəstlərin Allahın dinini məhv etmək cəhdindən deyilirsə, hansı ki onlar məsxərəyə qoyurdular (dini), burada isə Quran xəbərdarlıq edir;
İslam düşmənlərinin sövdası (məqsədi) coxdan mövcuddur və İblis əsirlərlə (tarixən) Peyğənbərlərə onların müqəddəs işlərinə əngəl olmuşdur.

Ayədə deyilir:
"Biz səndən əvvəl də elə bir rəsul, elə bir nəbi (peyğəmbər) göndərmədik ki, o, (hər hansı bir şeyi) arzu etdikdə Şeytan onun arzusuna (diləyinə vəsvəsə yolu ilə) bir xələl qatmasın!

Lakin Allah Şeytanın vəsvəsəsini batil (yox) edər. Sonra isə Allah Öz ayələrini möhkəmlədər. Allah (hər şeyi) biləndir, hikmət sahibidir!"

Allah-Tala üçün bunu etmək çətin deyil, O hər şeydən ucadır və hər şeyi biləndir. O hər şeydən xəbərdardır və buna görə şeytanın vəsvəsəsini (sövdasını) batil edir.

Qardaşım mən bunu rus və azərbaycan dillərini bildiyim səviyyədə və (mənasına uyğun) tərcümə etdim.
Qeyri-dəqiqliyə görə məsuliyyət daşımıram.
Allah amanında!

Bismillah,Allah razı olsun,bu təfsir kimindir??Nİyə belə qısadır bu?)Yox ee,ateist bir iddia dedi,yazdığı hədislər buxaridən idi,qeyd etdim ki,o hədislər,alimlər mənə höccət deyil.İş burasındadır ki,söhbət ayə üzərində qurulub və maraqlı gəldi sünnü təfsirlərinə baxdım elə onu deyiblər.Nəzərə alsaq ki,Muaviyəni(lə) təmizə çıxartmaqdan ötrü bunlar Nəbiyə(s) pis insan xüsusiyyətini nisbət verirlər,ayədə də bunu edərlər.Ona görə məhz şiə təfsiri maraqlandırdı məni.
Bilən olsa yazsın mənə maraqlıdır,xüsusən,əl-Mizandan

Qardaşım, indi gündə bir ateist gedib Muaviyədən yapışacaq və biz şiələr də buna cavab verməliyik? O ateist getsin şiə təfsirlərindən tapsın elə bir şey, biz də cavab verərik. Bəyəm bizim əqidəmizdə Peyğəmbər (s) məsum deyil? Deməli, Peyğəmbərin (s) (nəuzubillah) yolunu azması qeyri-mümkündü. Ayənin tərcüməsinə bax:
Biz səndən əvvəl elə bir rəsul (peyğəmbərliyi mələyi aşkar görməklə olan elçi) və nəbi (peyğəmbərliyi vəhyi yuxuda almaqla olan elçi) göndərməmişik ki, o, öz kitabının ayələrini oxuyanda və ya öz dinini cəmiyyətdə həyata keçirmək istəyəndə şeytan onun sözlərinin arasına (bihudə iradlar) atmasın və onun yüksək hədəfləri müqabilində batil məsələlər təlqin etməsin. Lakin Allah (Öz cari qanununa əsasən) şeytanın təlqin etdiklərini məhv və puç edir və sonra Öz ayə və nişanələrini bərqərar edərək möhkəmləndirir. Allah (hər şeyi) bilən və hikmət sahibidir.

İndi burada sual doğuran nə var ki? açıq aydın qeyd olunur.

Qardaşım, indi gündə bir ateist gedib Muaviyədən yapışacaq və biz şiələr də buna cavab verməliyik? O ateist getsin şiə təfsirlərindən tapsın elə bir şey, biz də cavab verərik. Bəyəm bizim əqidəmizdə Peyğəmbər (s) məsum deyil? Deməli, Peyğəmbərin (s) (nəuzubillah) yolunu azması qeyri-mümkündü. Ayənin tərcüməsinə bax:
Biz səndən əvvəl elə bir rəsul (peyğəmbərliyi mələyi aşkar görməklə olan elçi) və nəbi (peyğəmbərliyi vəhyi yuxuda almaqla olan elçi) göndərməmişik ki, o, öz kitabının ayələrini oxuyanda və ya öz dinini cəmiyyətdə həyata keçirmək istəyəndə şeytan onun sözlərinin arasına (bihudə iradlar) atmasın və onun yüksək hədəfləri müqabilində batil məsələlər təlqin etməsin. Lakin Allah (Öz cari qanununa əsasən) şeytanın təlqin etdiklərini məhv və puç edir və sonra Öz ayə və nişanələrini bərqərar edərək möhkəmləndirir. Allah (hər şeyi) bilən və hikmət sahibidir.

İndi burada sual doğuran nə var ki? açıq aydın qeyd olunur.

Bismillah,qardaş,bilirəm eee,mənimçün maraqlıdır ki,şiə təfsiri necədir.Ərəbi,farsı bilən olsa baxıb desin ki,ayənin şəni-nüzulu nədir.Heç ateisti qoyuram qırağa,mənim özümə ayənin təfsiri maraqlıdır
P.S onu düz deyirsən,dedikləri iddialar ya buxaridəndir,ya da sünnü təfsirindən)) ibn bazdan da yazan var ))

Bismillah,qardaş,bilirəm eee,mənimçün maraqlıdır ki,şiə təfsiri necədir.Ərəbi,farsı bilən olsa baxıb desin ki,ayənin şəni-nüzulu nədir.Heç ateisti qoyuram qırağa,mənim özümə ayənin təfsiri maraqlıdır
P.S onu düz deyirsən,dedikləri iddialar ya buxaridəndir,ya da sünnü təfsirindən)) ibn bazdan da yazan var ))

Bismillah, "Həcc-52"-nin təfsirini ruscadan azəriyə tərcüməsinə cəhd edirəm.

Möminlər (inanclı adamlar) arasında elələri vardır ki, şeytanla rastlaşdıqda onun vəsvəsəsini o saat hiss edər və onu özündən qovub uzaqlaşdırar. Amma, onlardan elə adamlar da var ki, daım şeytanla ünsiyyətdədir. Quran ayələrində (...) məhz belələri nəzərdə tutulur (P.S. yəni şeytanla ünsiyyət və dostluq edenlər)

Əgər bundan əvvəlki ayələrdə bütpərəstlərin Allahın dinini məhv etmək cəhdindən deyilirsə, hansı ki onlar məsxərəyə qoyurdular (dini), burada isə Quran xəbərdarlıq edir;
İslam düşmənlərinin sövdası (məqsədi) coxdan mövcuddur və İblis əsirlərlə (tarixən) Peyğənbərlərə onların müqəddəs işlərinə əngəl olmuşdur.

Ayədə deyilir:
"Biz səndən əvvəl də elə bir rəsul, elə bir nəbi (peyğəmbər) göndərmədik ki, o, (hər hansı bir şeyi) arzu etdikdə Şeytan onun arzusuna (diləyinə vəsvəsə yolu ilə) bir xələl qatmasın!

Lakin Allah Şeytanın vəsvəsəsini batil (yox) edər. Sonra isə Allah Öz ayələrini möhkəmlədər. Allah (hər şeyi) biləndir, hikmət sahibidir!"

Allah-Tala üçün bunu etmək çətin deyil, O hər şeydən ucadır və hər şeyi biləndir. O hər şeydən xəbərdardır və buna görə şeytanın vəsvəsəsini (sövdasını) batil edir.

Qardaşım mən bunu rus və azərbaycan dillərini bildiyim səviyyədə və (mənasına uyğun) tərcümə etdim.
Qeyri-dəqiqliyə görə məsuliyyət daşımıram.
Allah amanında!

http://quran.al-shia.../43.htm#link299

Mən bunu "al-İslam" nikli qardaşın qoyduğu mənbədən (şiyə təfsiridir) rus dilindən tərcümə etmişəm.
Sizi nə qane etmir?

Burda qəliz heç nə yoxdur. Və uzun-uzadı təfsirə nə ehtiyac?
Şeytan Allahın elçilərinə mane olmağa çalışır. Allah-Tala öz elçilərinin və ayələrinin paklığını Özü nəzarətdə saxlamışdır. Nəticədə şeytanın əməli puç (yox) olub, ayələr isə möhkəmdirlər.

http://quran.al-shia.org/ru/tafsir/6/43.htm#link299

Mən bunu "al-İslam" nikli qardaşın qoyduğu mənbədən (şiyə təfsiridir) rus dilindən tərcümə etmişəm.
Sizi nə qane etmir?

Burda qəliz heç nə yoxdur. Və uzun-uzadı təfsirə nə ehtiyac?
Şeytan Allahın elçilərinə mane olmağa çalışır. Allah-Tala öz elçilərinin və ayələrinin paklığını Özü nəzarətdə saxlamışdır. Nəticədə şeytanın əməli puç (yox) olub, ayələr isə möhkəmdirlər.

Bismillah,bildim ee ,qardaş,oranı tərcümə etmisiz,mənə şəni-nüzulu lazım idi,bir az geniş təfsir nə isə Allah razı olsun
P.S ingiliscə əl-mizan linki kimdə olsa yazsın,ya da oranın təfsirini

Bismilləh

Mənim şiələrə bir neçə sualım var:

1) "pir" nədir?
2) 4 hədis kitabından pirə aid dəlillər gətirin.
3) Peyğəmbər (s) pirə getməsi haqqında dəlillər gətirin.
4) Pirdə olunan əməllər (dövrə vurmaq, əski bağlamaq və s.) haqqında hədislər gətirin
5) Şiələrin gedib pirlərə dövrə vurması Hindistanda bütpərəstlərin gedib bütlərə dövrə vurmasından nə ilə fərqlənir?
6) "Pirverdi" , "Pirqulu", "Ocaqverdi" kimi adlarda şirk görürsünüzmü?
7) Niyə pirləri məscdilərlə əlaqələndirirsiniz? (Pirlərində üstündə məscid tikirsiniz, məscid içində pir düzəldirsiniz)
8) Dini təkcə Allaha aid edərək ibadət edə bilmirsiniz? Yəni təkcə Allah üçün məscid tikəsən və ibadət edəsən. Məscidi heç bir pir və qəbir ilə əlaqələndirməyəsən.
9) Məscidlə pirin əlaqələndirilməsi ilə bağlı hədislər gətirin.

Mənim şiələrə bir neçə sualım var:

dəqiq? çünkü yazdığın bəzi cümlələr sual deyil əmr formasındadır. məsələn:

2) 4 hədis kitabından pirə aid dəlillər gətirin.
3) Peyğəmbər (s) pirə getməsi haqqında dəlillər gətirin.
4) Pirdə olunan əməllər (dövrə vurmaq, əski bağlamaq və s.) haqqında hədislər gətirin
9) Məscidlə pirin əlaqələndirilməsi ilə bağlı hədislər gətirin.

bunlar suladır?

1) "pir" nədir?

İslamda "pir" deyə bir ifadə, "pir" deyilən bir yer və s. yoxdur bu sadəcə avam camatın işlətdiyi sözdür, "pir", "ocaq" və bu kimi sözlə ilə nəzərdə tutulan hər hansı bir əməlisaleh və ya övliya olduğuna inanılan şəxsin qəbri və ya belə qəbirlər üzərində tikilmiş olan tikili və məsciddir.

5) Şiələrin gedib pirlərə dövrə vurması Hindistanda bütpərəstlərin gedib bütlərə dövrə vurmasından nə ilə fərqlənir?

bilirəm, nasibi olduğunuz üçün yaxşı düşünə bilmirsiniz amma heç olmazsa biraz gücən, inanıram ki, anlayacaqsan. beləliklə, iki insanın və ya qurupun məmlinin zahirən bir birinə oxşaması onların həqiqətdə eyni şey olduğu anlamına gəlmir. məsələn: İslamdan öncəki müşrik əbərlərdə Kəbəni müqəddəs gördü, müsəlmanlarda Kəbəni müqəddəs görürlər; müşrik ərəblərdə Kəbəyə həc ziyarəti edirdilər müsəlmanlarda Kəbəy həcc edir və s. bunlar zahirən eyni əməllərdir ama həqiqətdə isə tamamilə fərqlidir. yəqin ki, müşrikin Kəbəni həcc etməyi ilə müsəlmanın həcc etməyi arasındaki fərqi izah etməyə ehtiyac yoxdur.

7) Niyə pirləri məscdilərlə əlaqələndirirsiniz? (Pirlərində üstündə məscid tikirsiniz, məscid içində pir düzəldirsiniz)

siz nə dediyinizi anlayırsınız? "pirin üstündə məscid tikmək" və ya "məscid içərisində pir düzəlmək" nədir? İslamda və hətta heç avam arasında belə bir şey yoxdur. mövcud olan sadəcə nəbi, rəsul, vəsi a.s və ya övliya olduğuna inanılan şəxsin qəbri üzərində məscid tikməkdir ki, bu heç bir şəkildə haram deyil.

8) Dini təkcə Allaha aid edərək ibadət edə bilmirsiniz?

bu da göstərir ki, siz nasibilər ümumən sözlərin mənalarından xəbərsizsiniz. məgər kimə hər hansısa bir övliyanın qəbrini ziyarət edəndə ona ibadət etmiş olur?

Yəni təkcə Allah üçün məscid tikəsən və ibadət edəsən.

hər kəs məscidi Allah üçün tikir və sadəcə Allaha ibadət edir.

Bismilləh

Mənim şiələrə bir neçə sualım var:
1) "pir" nədir?

Sual vermək yaxşı şeydir. İnşaAllah ki, öyrənmək niyyətiniz olar, fitnə niyyəti yox.

Dini ziyarətgahlara dilimizdə bəzən PİR deyilir.

2) 4 hədis kitabından pirə aid dəlillər gətirin.

Yuxarıda qeyd etdiyim kimi, pir ziyarətgahlara deyilir. Övliyaların, imamların (ə) qəbirlərini və s. ziyarəti.


O ki qaldı, bu məsələ barədə Kutubi-Ərbəədən hədis, təsəvvür etməyəcəyin qədər çox sayda hədis var. Bir dənəsini səhih sənədlə sənin üçün qeyd edirəm.


مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ عَنِ الرِّضَا ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ زِيَارَةِ قَبْرِ أَبِي الْحَسَنِ ع مِثْلُ قَبْرِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ نَعَمْ


Muhəmməd b. Yəhya, Əhməd b. Muhəmməddən, o da əl-Həsən b. Əli əl-Vəşşadan rəvayət edir ki, İmam Rza (ə.s)-dan Əbül-Həsənin (İmam Musa əl-Kazım) qəbrini ziyarət barədə soruşdum ki, "onu ziyarət etmək İmam Hüseyni (ə) ziyarət etmək kimidir (yəni, eyni fəizlətə, savaba səbəb olur)?". Dedi: "Bəli."


əl-Kuleyni, Usuli-kafi, c.4, s.540, #583


Əllamə Məclisi "Miratul-Uqul"da c.18, s.311 hədisin səhih olduğunu bildirib.

3) Peyğəmbər (s) pirə getməsi haqqında dəlillər gətirin.

Sənin bu məntiqinə qalsa, Peyğəmbər (s) təvəssül də etməyib, təbərrük də. Amma səhabələr edib, tabeinlər edib, alimlər edib. Sənin əhli-sünnə etiqadına görə Peyğəmbər (s) oxuyub-yaza bilmirdi. Sən niyə yazırsan, oxuyursan?

4) Pirdə olunan əməllər (dövrə vurmaq, əski bağlamaq və s.) haqqında hədislər gətirin
5) Şiələrin gedib pirlərə dövrə vurması Hindistanda bütpərəstlərin gedib bütlərə dövrə vurmasından nə ilə fərqlənir?

Şiə əqidəsində əski bağlamaq filan yoxdur. Dövrə vurmağa gəldikdə isə Kəbənin ətrafında niyə 7 dəfə fırlanır Hacılar?

6) "Pirverdi" , "Pirqulu", "Ocaqverdi" kimi adlarda şirk görürsünüzmü?

Bu sual haqqında bir az geniş araşdırma aparmaq lazımdır.Mənim xoşum gəlmirsə, durub şirk deyə bilmərəm. Amma araşdırandan sonra konkret bir söz demək olar.

7) Niyə pirləri məscdilərlə əlaqələndirirsiniz? (Pirlərində üstündə məscid tikirsiniz, məscid içində pir düzəldirsiniz)
8) Dini təkcə Allaha aid edərək ibadət edə bilmirsiniz? Yəni təkcə Allah üçün məscid tikəsən və ibadət edəsən. Məscidi heç bir pir və qəbir ilə əlaqələndirməyəsən.
9) Məscidlə pirin əlaqələndirilməsi ilə bağlı hədislər gətirin.

Ümumiyyətlə sənin özün məscidi pirə, piri də məscidə qatmısan. Anlayış olaraq nəyin nə olduğunu bilmirsən. Ona görə də bu cür əcaib suallar yaranır.


Allah köməyin olsun.

Bir də vaxtın olanda, öyrənmək və suallarına cavab tapmaq istəyirsənsə, Şeyx Nəcmuddin Təbəsinin "Vəhabi əqidəsinə əqli bir baxış" kitabını oxu. Əgər niyyətin sualına cavab tapmaqdırsa təbii ki.

Mənim sualım qəbir olmayan pirlərlə ilə bağlı idi: kiminsə ayaq izi, zəncir, bulaq, kiminsə evi, ibadət etdiyi yer.
Bu kimi pirlərlə şəri hökmü bilmək istəyirəm. Deyə bilərsiniz?

Peyğəmbər (s) oxumağaı və yazmağı bilməyib, ancaq insanları bu işə təşviq edib.
Peyğəmbər (s) səhabələrini pirlərə getməyə təşviq edib?
Və yaxud bu işin edilməsinə icazə verib?
Niyə Peyğəmbər (s) ölmüş peyğəmbərlərin (İbrahim, Musa, Nuh, İshaq, Yusuf)qəbirlərini səhabələrinə göstərməyib ki, daha çox təvəssül etsinlər?
Kəbənin ətrafına 7 dəfə dövrə vurmaq hökmünün digər ziyarətgahlara aid edilməsi hökmünün dəlili deyə bilərsiniz?
Həcc ziyarətində başqa işlərdə görülür:
İhrama girmək, Ərafatda olmaq və s.
Bunların hamısını digər ziyarətgahlarda da etmək olar?

Həm də bu məntiqlə yanaşsaq. Kəbə bir binadır. İstənilən binanın ətrafına dövrə vurmaq olar?

Aşağıdakı suallarda mən "Təzə Pir", "Bibi Heybət məscidi", "Mir Mövsüm ağanın qəbrinin yanında tikilən məscidi" nəzərdə tuturdum. Belə etməyin dəlillərini istəyirəm. Yazırsınınız ki, haram deyil. Dəlillərini deyə bilərsiniz?
7) Niyə pirləri məscdilərlə əlaqələndirirsiniz? (Pirlərində üstündə məscid tikirsiniz, məscid içində pir düzəldirsiniz)
8) Dini təkcə Allaha aid edərək ibadət edə bilmirsiniz? Yəni təkcə Allah üçün məscid tikəsən və ibadət edəsən. Məscidi heç bir pir və qəbir ilə əlaqələndirməyəsən.
9) Məscidlə pirin əlaqələndirilməsi ilə bağlı hədislər gətirə bilərsiniz?

Mümkünsə bu suallara da cavab verin.

Şiə əqidəsində

1) "ibadət" dedikdə nə başa düşülür?
2) İbadətin növləri hansılardır?
3) İmamlardan kömək diləmək olarmı?
4) Şirk dedikdə nə başa düşülür?
5) Şirkin hansı növləri var?
6) Müsəlmanlardan şirk edən firqələr varmı?

Mənim sualım qəbir olmayan pirlərlə ilə bağlı idi: kiminsə ayaq izi, zəncir, bulaq, kiminsə evi, ibadət etdiyi yer.
Bu kimi pirlərlə şəri hökmü bilmək istəyirəm. Deyə bilərsiniz?

Peyğəmbər (s) oxumağaı və yazmağı bilməyib, ancaq insanları bu işə təşviq edib.
Peyğəmbər (s) səhabələrini pirlərə getməyə təşviq edib?
Və yaxud bu işin edilməsinə icazə verib?
Niyə Peyğəmbər (s) ölmüş peyğəmbərlərin (İbrahim, Musa, Nuh, İshaq, Yusuf)qəbirlərini səhabələrinə göstərməyib ki, daha çox təvəssül etsinlər?
Kəbənin ətrafına 7 dəfə dövrə vurmaq hökmünün digər ziyarətgahlara aid edilməsi hökmünün dəlili deyə bilərsiniz?
Həcc ziyarətində başqa işlərdə görülür:
İhrama girmək, Ərafatda olmaq və s.
Bunların hamısını digər ziyarətgahlarda da etmək olar?

Həm də bu məntiqlə yanaşsaq. Kəbə bir binadır. İstənilən binanın ətrafına dövrə vurmaq olar?

Aşağıdakı suallarda mən "Təzə Pir", "Bibi Heybət məscidi", "Mir Mövsüm ağanın qəbrinin yanında tikilən məscidi" nəzərdə tuturdum. Belə etməyin dəlillərini istəyirəm. Yazırsınınız ki, haram deyil. Dəlillərini deyə bilərsiniz?
7) Niyə pirləri məscdilərlə əlaqələndirirsiniz? (Pirlərində üstündə məscid tikirsiniz, məscid içində pir düzəldirsiniz)
8) Dini təkcə Allaha aid edərək ibadət edə bilmirsiniz? Yəni təkcə Allah üçün məscid tikəsən və ibadət edəsən. Məscidi heç bir pir və qəbir ilə əlaqələndirməyəsən.
9) Məscidlə pirin əlaqələndirilməsi ilə bağlı hədislər gətirə bilərsiniz?

Salam aleykum!
Olar, bizde sene bir nece sual verek?
Istanbulda senin Ehli-sünne gardashlarin "Topgapi sarayi" adlanan müzeyi niye ziyaret edirler?
Orda olan Islamin giymetsiz eshyalarindan xeberin vardir yegin. Mesel olarag: Hz.Peygemberin (s.a.s) sakgalinin tukü,firkasi ve sair kimi giymetsiz eshyalar.O müzeyde ki gebir yoxdur.
Bu kimi ziyaretin, sence islamda nece beyenilir ve bunun halal ve haramligi haggda bir delilin varmi?
Her bir müselmanin Hecc etdiyi Kebede ve o yerdeki sen ve her bir müselman tevaf edir, orda olan gebirlerin sayindan xeberin var?
Varsa bunu nece izah ede bilersen?
Senin dediyinden bu anlashilir ki,Kebede tevaf edenler Kebe evine deyil,orda olan gebir ehlinin bashina firlanirlar???
Eyer Islamda gebir olan yerde Mescid haramdirsa ve bu islamda beyenilmirse ,bes Kebe haggda ne deye bilersen?
Son olarag Gebir olan yerde Mescidin olmasi haramdirsa,bu haggda Qurandan delil getire bilersen?.
Vessalam

Сообщение отредактировал Mezlumlar: 20 февраля 2012 - 14:05

Birincisi mövzunun adı "Şiələrə suallar". Burda mənə sual vermək düz gəlmir.

İkinci şiələrin əksəriyyətində belə bir xüsusiyyət var ki,
Öz əqidələrində bir problem gördükdə həmin dəqiqə başlayırlar ki, Əhli Sünnədə də belə bir şey var.
Sənin əqidən təmiz və dəlillərə əsaslanırsa heç bir problem çıxmamalıdır. Əgər kimsə səhv edirsə o demək deyil ki, sən də səhv etməlisən. Sən həmişə düz yolu tutmalısan. Tutaq ki, Əhli Sünnə səhv edir. Bəs sən niyə səhv edirsən?

Üçüncüsü də şiələr çoxlu firqələrə bölündüyü kimi (zeydi, ələvi, cəfəri, rafizi) Əhli Sünnə də çoxlu firqələrə (sufilər,murciələr və s.) bölünüb.
Həqiqi əhli sünnənin yolu ilə gedən təkcə bir əqidə var.

Dəlil istəyirsən:

Səhih Buxaridə hədis var ki,

Peyğəmbər (s) deyir ki, ziyarət niyyəti yalnız üç yerə getmək olar: Məscidunnəbi, MəscidulƏqsa (Fələstində), MəsvidulHəram

hər üçü də məsciddir. Bunların heç birinin içində qəbir yoxdur. Türkiyədəki müsəlmanlar da əgər dediyin işi görürlərsə səhv edirlər.
Kəbənin içində qəbir yoxdur. Kəbə qəbirstanlıq deyil məsciddir. Kimin qəbri var deyə bilərsən?
Burda söhbət qəbirləri və pirləri dövrə vurmaqdan gedir. Mən bunun dəlilini soruşdum. Mənə Kəbə evini misal çəkdilər. Mən bunu ona görə yazmışdım ki, bu düzgün misal deyil.

Səhih Buxaridə


qəbirləri məscidə çevirməməklə bağlı dəlillər

Aişə rəvayət edir ki:
Ummu Sələmə Allahın elçisinə (s) Həbəşisanda gördüyü bir kilsə və onun içindəki şəkillər haqqında danışmışdır. Peyğəmbər (s) onu dinləyib demişdir: Onlarda bir əməlisaleh adam və ya Allahın əməlisaleh qulu öləndə onun qəbri üstündə səcdəgah tikir və orada şəklini çəkirlər. Onlar Allahın məxluqatın ən pisləridir.

İbn Abbasın (A.r.o.) sözüdür: "Nuh qövmində olan bütlər sonradan ərəblərə keçdi. Vədd adlı büt Dovmət əl-Cəndəldə yaşayan əl-Kəlb qəbiləsinin, Suva Huzeyl qəbiləsinin, Yəğus birinci dəfə Murad qəbiləsinin sonra isə Səbanın yaxınlığında əl-Covfdə yaşayan Bənu Ğuteyf qəbiləsinin, Yəuq Həmdan qəbiləsinin, Nəsr isə Himyər qəbiləsinin Zül-Kila ailəsinin bütü idi. Adı çəkilən bütlər Nuh tayfasından olan əməlisaleh insanların adlarıdır. Onlar vəfat etdikdə şeytan qəbilə adamlarına onların oturduqları yerlərdə xatirə heykəlləri qurmağı və onları eyni adlar ilə adlandırmağı təlqin etdi. İnsanlar da bu deyiləni etdilər. Amma həmin anda bütlərə ibadət olunmadı. Heykəlləri qoyan nəsil öldükdə və elmsizlik baş qaldırdıqda həmin bütlərə ibadət olundu"Buxari.

Çoxlu belə hədislər var. Sadəcə "qəbirin üstündə məscid tikmə" əməlini siz edirsiniz. Siz də dəlil gətirməlisiniz. Bu doğrudur.

Mənim sualım qəbir olmayan pirlərlə ilə bağlı idi: kiminsə ayaq izi, zəncir, bulaq, kiminsə evi, ibadət etdiyi yer.
Bu kimi pirlərlə şəri hökmü bilmək istəyirəm. Deyə bilərsiniz?

Buna artıq yuxarıda cavab verilib.

Peyğəmbər (s) oxumağaı və yazmağı bilməyib, ancaq insanları bu işə təşviq edib.

hərifləri öyrənməyə elmi çatmırdı? Peyğəmbər həm oxuya, həm də yaza bilib.

Niyə Peyğəmbər (s) ölmüş peyğəmbərlərin (İbrahim, Musa, Nuh, İshaq, Yusuf)qəbirlərini səhabələrinə göstərməyib ki, daha çox təvəssül etsinlər?

Bizim peyğəmbər bütün peyğəmbərlərdən əfzəl olduğu halda niyə səhabələr digər peyğəmbərlərə təvəssül etsinlər ki?

Kəbənin ətrafına 7 dəfə dövrə vurmaq hökmünün digər ziyarətgahlara aid edilməsi hökmünün dəlili deyə bilərsiniz?
Həcc ziyarətində başqa işlərdə görülür:
İhrama girmək, Ərafatda olmaq və s.
Bunların hamısını digər ziyarətgahlarda da etmək olar?

Hər ziyarətin öz qanunu ya adəti var.

Həm də bu məntiqlə yanaşsaq. Kəbə bir binadır. İstənilən binanın ətrafına dövrə vurmaq olar?

Əgər o binada müqəddəs insanın qəbri varsa niyə də yox.

Aşağıdakı suallarda mən "Təzə Pir", "Bibi Heybət məscidi", "Mir Mövsüm ağanın qəbrinin yanında tikilən məscidi" nəzərdə tuturdum. Belə etməyin dəlillərini istəyirəm. Yazırsınınız ki, haram deyil. Dəlillərini deyə bilərsiniz?

Dəlilimiz çoxdur, amma Sizə ən sadəsini gətirəcəyəm: İslamda nə qadağan deyilsə caizdir. Qadağandırsa dəlilinizi gətirin.

7) Niyə pirləri məscdilərlə əlaqələndirirsiniz? (Pirlərində üstündə məscid tikirsiniz, məscid içində pir düzəldirsiniz)

Sizə yuxarıda dedilər ki, islamda pir deyilən bir şey yoxdur. Niyə təzədən onu qeyd edirsiz?

8) Dini təkcə Allaha aid edərək ibadət edə bilmirsiniz? Yəni təkcə Allah üçün məscid tikəsən və ibadət edəsən. Məscidi heç bir pir və qəbir ilə əlaqələndirməyəsən.

Sualları cavab aldıqdan sonra təkrar etsəniz yazılarınız pozulacaq və özünüz də cəzalandırılacaqsız! Sizə artıq deyildi ki, ibadət yalnız Allaha edilir.

Mümkünsə bu suallara da cavab verin.

Şiə əqidəsində

1) "ibadət" dedikdə nə başa düşülür?
2) İbadətin növləri hansılardır?
3) İmamlardan kömək diləmək olarmı?
4) Şirk dedikdə nə başa düşülür?
5) Şirkin hansı növləri var?
6) Müsəlmanlardan şirk edən firqələr varmı?

istənilən şiə kitabını açsaz, ya da bu forumda axtarışdan istifadə etsəz tapa bilərsiz. Foruma gələn hər vəhhabi eyni sualları verir, elə bir hamız bir ağıldan (beyindən) istifadə edirsiz.

Dəlil istəyirsən:

Səhih Buxaridə hədis var ki,

Peyğəmbər (s) deyir ki, ziyarət niyyəti yalnız üç yerə getmək olar: Məscidunnəbi, MəscidulƏqsa (Fələstində), MəsvidulHəram

hər üçü də məsciddir. Bunların heç birinin içində qəbir yoxdur. Türkiyədəki müsəlmanlar da əgər dediyin işi görürlərsə səhv edirlər.
Kəbənin içində qəbir yoxdur. Kəbə qəbirstanlıq deyil məsciddir. Kimin qəbri var deyə bilərsən?
Burda söhbət qəbirləri və pirləri dövrə vurmaqdan gedir. Mən bunun dəlilini soruşdum. Mənə Kəbə evini misal çəkdilər. Mən bunu ona görə yazmışdım ki, bu düzgün misal deyil.

Əvvəla biz sünni ya vəhhabi deyilik ki, bizə Buxaridən dəlil gətirirsiz. özünüz dəlili Qurandan istəyirsiz, bizə isə Buxarini soxuşdurursuz. Özü də burdan bura yalan danışırsız ki, bu məscidlərin heç birində qəbir yoxdur. Məscidun nəbidə peyğəmbərin qəbri yoxdur? Onun qəbrinin üstündə məscid niyə tikiblər? Qəbrini pir ediblər və ziyarət edirlər? Siz Allahı bıraxıb peyğəmbərə ibadət edirsiz?

Vaxtınız olanda buna da fikir bildirin: http://az.313news.ne...ticle/a-93.html

Birincisi mövzunun adı "Şiələrə suallar". Burda mənə sual vermək düz gəlmir.



Səhih Buxaridə hədis var ki,

Peyğəmbər (s) deyir ki, ziyarət niyyəti yalnız üç yerə getmək olar: Məscidunnəbi, MəscidulƏqsa (Fələstində), MəsvidulHəram

hər üçü də məsciddir. Bunların heç birinin içində qəbir yoxdur. Türkiyədəki müsəlmanlar da əgər dediyin işi görürlərsə səhv edirlər.
Kəbənin içində qəbir yoxdur. Kəbə qəbirstanlıq deyil məsciddir. Kimin qəbri var deyə bilərsən?
Burda söhbət qəbirləri və pirləri dövrə vurmaqdan gedir. Mən bunun dəlilini soruşdum. Mənə Kəbə evini misal çəkdilər. Mən bunu ona görə yazmışdım ki, bu düzgün misal deyil.

Senin egidene göre bütün müselmanlar yalnish,siz ise dogru yoldasiniz???
Men senden delili Qurandan getirmeyini istedim Buxaridan deyil..Quran oldugu yerde Buxari kimdir? Buxari nagillarin saxla özüve.
Görünür ki seni ele mügavletdiribler ki,ay yazig Kebede olan gebirlerden de xeberin yoxdur..Get birde arashdir.Bilmemek günah deyil.Seni ginamiram.Amma bilib,yalandan bele bir shey yoxdur deyen ise,günaha gerg olmushdur.
Ne oldu,deyesen bizim verdiyimiz suallar sene yaman toxundu? Sual vermek sene olar,bize yox? Senin mentigsiz ve dini aid olmayan suallarina garshi, bizim sene sualimiz olmazmi?
Sene o geder suallar vererem ki,cashib galarsan deyil,bashini götürüb gacarsan?

Peyğəmbər (s) oxumağı və yazmağı bilmədiyini deyən master_ier idi.

İkincisi Peyğəmbər (s) həmin sözü deyəndə təbii ki, sağ idi və həmin məsciddə qəbri yox idi.

İndin həmin məsciddə Peyğəmbər (s) qəbrinin olması bu xüsusi bir haldır.
Sonra O, (s) dünyasını dəyişdiyi zaman onu (s) öldüyü yerdə Aişənin hücrəsində dəfn edirlər.

Aişənin hücrəsi həmin vaxtlar məscidin içində deyildi, məscidə bitişik. Peyğəmbər (s) evindən məscidə ayrıca qapı açılırdı. Çox sonralar hansısa xəlifə (dəqiq bilmirəm) tərəfindən məscid genişləndirilən zaman şeyxlər bu işə razılıq vermir. Lakin xəlifə şeyxlərə qulaq asmır, məscidi genişləndirir. Qəbir məscidin içində qalır. İndi də məscidi söküb düzəltmək olmaz ki, ümmət arasında böyük fitnə düşər.

Sən "qəbir üstündə məscid tikilməsi" ilə bağlı sən gətirdiyin dəlil ki:
nə qadağan deyilsə, caizdir.

Əsassızdır. Çünki, dində yenilik etmək qadağandır

Əl Maidə, 3
Bugün dininizi sizin üçün kamil etdim, sizə olan nemətimi tamamladım.


Din Peyğəmbər (s) dövründə tamamlanıb. Dində yenilik etmək olmaz. Kimsə yenilik edirsə deməli iddia edir ki, dində nəsə çatışmır və kamil deyil. Bunu da etsək daha gözəl olar. Allahın göndərdiyi dinin formasını və mahiyyətini dəyişirsiniz. Dində yenilik edən iddia edir ki, Allah və onun elçisi (s) bilməyiblər ki, sən deməmişdən belə gözəl əməl də var imiş.

Dinin əsas atributlarından biri də məsciddir. Allaha ibadət evidir. Peyğəmbər (s) dövründə, Əli (rad) xəlifəliyi dövründə məscidlər qəbirsiz olub.
İndi də elə olmalıdır. Yeni ibadət məkanı kəşf edibsiniz: məscid ilə qəbir birlikdə.

Allah sizə hidayət versin.
Ey şiələr, vallahi ki, bu Əlinin (rad) yolu deyil.
Necə xristinanlar İsanın Allahın olduğunu uydurdular
Eləcə də şiələr Əlinin imam olmasını uydurdular.


Doğru yolu tapmaq üçün məsləhət görürəm ən azı aşağıdakı kitabları ardıcıl başdan ayağa oxuyasınız:
1) Quran (şərhsiz)
2) Səhih Buxari
3) Muhəmməd ət Təmiminin "Tövhid" kitabı

Hətta təklif edirəm Muhəmməd ət Təmiminin "Tövhid" kitabını müzakirəyə qoyasınız. Görək orda nələri səhv tutursunuz.