Təvəssul və onun hokmləri

Təvəssəlün növləri və dərəcələri vardır.Bir qismi caiz,bir qismi bidət,qir qismi isə şirkdir.Bu fərqlərə görə qiymətləndirmək lazımdır.Ayrı-ayrı insanlar nəsə deyə bilər.Amma,bütöv bir etiqad və məktəbin bunun üzərində qurulması başqadır.Aşağıdakı videonu sona kimi izləyin.

İnterneti zibilləyən bu videolara çox baxmışam. Deyirsən bütov bir etiqad. Kimdir ayrı-ayrı fərdlər? İbn Teymiyyəyə kimi yaşayanlar yaxud onunla bir dövrdə yaşayan və yaxud ondan sonra yaşayıb İbn Teymiyyənin görüşlərini rədd edənlər? Mənə alim adı çək ki, İbn Teymiyyədən öncə yaşamış olsun və təvəssülün haramlığını bildirsin.

Təvəssəlün növləri və dərəcələri vardır.Bir qismi caiz,bir qismi bidət,qir qismi isə şirkdir.Bu fərqlərə görə qiymətləndirmək lazımdır.Ayrı-ayrı insanlar nəsə deyə bilər.Amma,bütöv bir etiqad və məktəbin bunun üzərində qurulması başqadır.Aşağıdakı videonu sona kimi izləyin.

İnterneti zibilləyən bu videolara çox baxmışam. Deyirsən bütov bir etiqad. Kimdir ayrı-ayrı fərdlər? İbn Teymiyyəyə kimi yaşayanlar yaxud onunla bir dövrdə yaşayan və yaxud ondan sonra yaşayıb İbn Teymiyyənin görüşlərini rədd edənlər? Mənə alim adı çək ki, İbn Teymiyyədən öncə yaşamış olsun və təvəssülün haramlığını bildirsin.

Əvvəla bu tipli videolar məsələnin görünən tərəfləridir.Görünməyən tərəfləri isə canlı olaraq yaşayırıq.
Dediyim kimi təvəssülün müxtəlif növləri vardır.Heç şübhəsizdir ki,müşriklər Allaha təvəssüldə şirk qoşurdular.Bunu ya şəfaətçilərini vasitə tutaraq,ya da birbaşa onlardan istəyərək edirdilər.Bu baradə çoxlu ayələr vardır.Təkrar etmək istəmirəm.
Amma,müsəlmanların yekdilliklə qəbul etdikləri və şəriətə uyğun olan təvəssülün növləri bunlardır:
1. Allah-təbarəkə və təalanın adlarından və ya sifətlərindən biri ilə təvəssül;
2. Dua edənin yaxşı əməli ilə təvəssül;
3. Əməli-saleh adamın əməli ilə təvəssül.
Bu göstərilən təvəssül növlərindən başqaları fikir ayrılığı vardır. Fikrimizcə, biz bu etiqadla Allaha inanırıq; başqa bir hansı bir təvəssül qəbul edilməzdir və şəriətə uyğun deyildir. Bunlara aid heç bir dəlil yoxdur, onlara heç vaxt əsaslanmaq olmaz. Islamdan sonrakı dövrün tədqiqatçı alimləri onları inkar etmişlər.
Qurani-kərimdə verilən çoxsaylı dualarda biz məxluqların qüdrəti, hörməti, haqqı və ya mövqeyi ilə təvəssül etməyə dair bir dəlil tapa bilmirik.

Yuxarıda göstərilən təvəssül növlərinə konkret dəlillər vardır və bunlar caizdir.İrad etdiyimiz məsələ isə videoda gördüyün şirk olmasında heç bir şübhə olmayan təvəssüldür.Məgər İslam dini şirki yer üzərindən götürmək üçün gəlməmişdimi.
Belə çıxır ki,ən şiddətli küfr sayılan şirk leqallaşdırılır.Bundan böyük fəsad ola bilər?

Belə tövhid anlayışı olar?Təvəssüllə istəməyin birbaşa Allahdan istəməkdən üstün olduğunu söyləyir.

Yaxşı mən qəbul edirəm ki, Əli Kurani şirk edir. Bəs təvəssülü qəbul edən əhli-sünnə alimləri ki, var a, hansılarının ki, adlarını bu mövzuda və təvəssülllə bağlı digər mövzularda qeyd etmişik müşrikdirlər ya yox? Amma suala konkret cavab ver. Ətrafında hərlənib dolanma. Təvəssülü qəbul edənlər hamısı müşrikdirlər ya yox? Söhbət əhli-sünnə alimlərindən gedir.

Təvəssəlün növləri və dərəcələri vardır.Bir qismi caiz,bir qismi bidət,qir qismi isə şirkdir.Bu fərqlərə görə qiymətləndirmək lazımdır.Ayrı-ayrı insanlar nəsə deyə bilər.Amma,bütöv bir etiqad və məktəbin bunun üzərində qurulması başqadır.Aşağıdakı videonu sona kimi izləyin.

Bismillah,bu təvəssüld heç bir şirk yoxdur.Əgər hər şeyi Allahın qəbul etdiyinə imanın varsa,İmamdan(ə)birbaşa istəmək olar.İmamdan(ə) istəməyin fəlsəfəsi budur ki,sən dua elə Allah qəbul eləsin!Sual çıxır,məgər onlar ölməyiblər?Allah buyurur:Onlara ölü deməyin,əksinə diridirlər,siz dərk etmirisiz!

Əvvəla bu tipli videolar məsələnin görünən tərəfləridir.Görünməyən tərəfləri isə canlı olaraq yaşayırıq.

Mən də sənə dedim ki, bir zamanlar Qamətin arxasında namaz qılanlar sonradan onu da durub müşrik çıxartdılar.Yəqin beş -üç manatları düz gəlmirdi ona görə!
İsrailə ,Amerikaya da şiələr rahatlıq vermədiyinə görə öz Səudiyyəli qardaşalarına xəbər verirlər ,onlar da dünyanın hər bir yerindəki şiə düşmənlərini hərəkətə keçirirlər nəticədə gəlir belə videolar ortaya çıxır.Buna deyirlər İnformasiya müharibəsi.Söhbətdən qaçma! Sual verdim kİ. BU FAQİSLƏR BU VİDEONU YERLƏŞDİRƏRKƏN MARAQLANDINMI Kİ, GÖRƏSƏN BU VİDEONU KİM YERLƏŞDİRİB ? QURAN AYƏSİNƏ TABE OLUB ARAŞDIRDINMI ?
2.Əgər məsələnin görünən görünməyən tərəflərindən danışırsansa o zaman sən uzağa getməyək, elə Azərbaycandakı vahabilərə bax ki, onlar açıq -aşkar Əli(ə) və Hüseynlə (ə) düşmənçilik edirlər ,hətta onları fitnəkar da adlandırırlar.
3.əgər desən ki, bizə Allah lazımdır Əli(ə) ,Hüseyn yox! O zaman xəvariclər də belə deyirdilər!

Dediyim kimi təvəssülün müxtəlif növləri vardır.Heç şübhəsizdir ki,müşriklər Allaha təvəssüldə şirk qoşurdular.Bunu ya şəfaətçilərini vasitə tutaraq,ya da birbaşa onlardan istəyərək edirdilər.Bu baradə çoxlu ayələr vardır.Təkrar etmək istəmirəm.

Allahdan qorx! Məsələni məsələyə qatma! Sən dediyin məsələlər MÜŞRİKLƏR haqqında idi.MÜŞRİKLƏR KİMDİ ? ALlaha şərik qoşanlar.necə Allaha şərik qoşurdular ? VATİSƏ QƏRAR VERDİKLƏRİNİ DƏ İLAH bilməklə! Məgər bilmirsən ki, İslamın ən əsas məqsədi KAFİRLƏRLƏ LA İLAHƏ İLLALLAH DEYƏNƏ KİMİ vuruşmaqdı ?
Məgər bu gün təvəssül edən müsəlmanlar vəsilə qərar verdiklərini İLAHmı bilirlər ? Əgər ilah bilirlərsə o zaman ALlaha şərik qoşurlar.LA İLAHƏ İLLALLAHI İNKAR EDİRLƏR.Yox əgər elə bilmirlərsə , vəsilə qərar verdiklərini İLAH bilmirlərsə o zaman LƏ İLAHƏ İLLƏLLAHI QƏBUL EDİRLƏR.BUNU QƏBUL EDƏN, MÜŞRİK DEYİL.MÜŞRİKLƏRƏ AİD OLMAYAN AYƏLƏRİ DƏ sən müsəlmanlara şamıl edə bilıməzsən .Allahdan qorx! Müsəlmanın müsəlman olduğuna çübhə edənlər kafirdi! KƏLMƏYİ-ŞƏHADƏTİVİZİ DEYİN GİRİN YENİDƏN İSLAMA!
2.Bir insan öz atasının qarçısında səhv iş görüb ,sonra atasına YA RƏBB, KEÇ GÜNAHIMDAN desə KAFİRDİ YA YOX ?
QISA VƏ KONKRET CAVAB VERİN ZƏHMƏT OLMASA!
Əgər istəsən ki, müşriklər barədə ayələri gətirəsən buyur gətir! Allahın izni ilə bircə-bircə sənə izah edərik ki, məsələni düzgün anlamamısan!

Amma,müsəlmanların yekdilliklə qəbul etdikləri və şəriətə uyğun olan təvəssülün növləri bunlardır:
1. Allah-təbarəkə və təalanın adlarından və ya sifətlərindən biri ilə təvəssül;
2. Dua edənin yaxşı əməli ilə təvəssül;
3. Əməli-saleh adamın əməli ilə təvəssül.
Bu göstərilən təvəssül növlərindən başqaları fikir ayrılığı vardır. Fikrimizcə, biz bu etiqadla Allaha inanırıq; başqa bir hansı bir təvəssül qəbul edilməzdir və şəriətə uyğun deyildir. Bunlara aid heç bir dəlil yoxdur, onlara heç vaxt əsaslanmaq olmaz. Islamdan sonrakı dövrün tədqiqatçı alimləri onları inkar etmişlər.

əvvəla MÜSƏLMANLARIN YEKDİL FİKRİ O ZAMAN GERÇƏKLƏŞİR Kİ, ŞİƏLƏR DƏ HƏMİN MƏSƏLƏYƏ ETİRAZ ETMƏSİNLƏR !
2.Deməli, inkar eləmirsən ki, ƏMƏLİ SALEH adamın əməli ilə təvəssül etmək caizdir.Düz deyirsən.Özü də bu barədə həddindən artıq rəvayətlər var. Elə biri İmam Şafeii. Özün də bilirsən ki, onun əhlibeyt ilə (ə) ALlaha təvəssül etməsi və .s. halları məşhurdur.
3.ŞİƏDƏ İRAD TUTDUĞUVUZ ƏN ƏSAS MƏSƏLƏ TƏVSSÜLDÜR.O ZAMAN GET BAX GÖR ŞİƏLƏRDƏ OLAN TƏVƏSSÜL DUASINDA YUXARIDA SADALADIQLARINDAN BAŞQA BİR ŞEY TAPIRSANMI ?

Qurani-kərimdə verilən çoxsaylı dualarda biz məxluqların qüdrəti, hörməti, haqqı və ya mövqeyi ilə təvəssül etməyə dair bir dəlil tapa bilmirik.

Həm deyirsən ki, ƏMƏLİ-SALEH ADAMLARIN ƏMƏLİ İLƏ TƏVSSÜL ELƏMƏK OLAR, həm də deyirsən ki, QURANDA MƏXLUQUN QÜDRƏTİ ,HÖRMƏTİ, HAQQI VƏ MÖVQEYİ İLƏ TƏVƏSSÜL ETMƏYƏ DAİR BİR ŞEY YOXDUR!
Sənin bu iki fikrin bir-birinə ziddir!
2.Quranda İsanın (ə) zühur edib Dəccalı öldürəcəyi , Məhdinin (ə) arxasında durub namaz qılacağı barədə də bir şey yoxdur! Niyə görə Quranda olmayan bir şeyə etiqad bəsləyirsiz ?

Yuxarıda göstərilən təvəssül növlərinə konkret dəlillər vardır və bunlar caizdir.İrad etdiyimiz məsələ isə videoda gördüyün şirk olmasında heç bir şübhə olmayan təvəssüldür.

Videonı çatdıran fasiqlərdi! Quran da sənə qadağan edib fasiqlərin gətirdiyi xəbəri araşdırmamış qəbul eləməyi!

Məgər İslam dini şirki yer üzərindən götürmək üçün gəlməmişdimi.
Belə çıxır ki,ən şiddətli küfr sayılan şirk leqallaşdırılır.Bundan böyük fəsad ola bilər?[/font][/size]

Məgər islam dini yer üzərinə XALQ LƏ İLAHƏ İLLALLAH DESİN ,QƏLBƏN BUNA inansın deyə gəlməmişdimi ?
belə çıxır ki, buna inanan müsəlmanların arasında fitnə yaratmaq münafiqlər hələ çox işlər görəcəklər!
Çox xahiş edirəm verdiyim suallara qısa və konkret cavab verin!
Ən əsas da bu sualıma!
əgər bir kəs öz atasının yanında günah edib sonra üzünü atasına tutub YA RƏBB ,KEÇ GÜNAHIMDAN DESƏ kafirdirmi ? Müşrikdirmi ?
Cavab gözləyəcəyəm!
Vəssəlam!

Əvvəla bu tipli videolar məsələnin görünən tərəfləridir.Görünməyən tərəfləri isə canlı olaraq yaşayırıq.
Dediyim kimi təvəssülün müxtəlif növləri vardır.Heç şübhəsizdir ki,müşriklər Allaha təvəssüldə şirk qoşurdular.Bunu ya şəfaətçilərini vasitə tutaraq,ya da birbaşa onlardan istəyərək edirdilər.Bu baradə çoxlu ayələr vardır.Təkrar etmək istəmirəm.
Amma,müsəlmanların yekdilliklə qəbul etdikləri və şəriətə uyğun olan təvəssülün növləri bunlardır:
1. Allah-təbarəkə və təalanın adlarından və ya sifətlərindən biri ilə təvəssül;
2. Dua edənin yaxşı əməli ilə təvəssül;
3. Əməli-saleh adamın əməli ilə təvəssül.
Bu göstərilən təvəssül növlərindən başqaları fikir ayrılığı vardır. Fikrimizcə, biz bu etiqadla Allaha inanırıq; başqa bir hansı bir təvəssül qəbul edilməzdir və şəriətə uyğun deyildir. Bunlara aid heç bir dəlil yoxdur, onlara heç vaxt əsaslanmaq olmaz. Islamdan sonrakı dövrün tədqiqatçı alimləri onları inkar etmişlər.
Qurani-kərimdə verilən çoxsaylı dualarda biz məxluqların qüdrəti, hörməti, haqqı və ya mövqeyi ilə təvəssül etməyə dair bir dəlil tapa bilmirik.

Yuxarıda göstərilən təvəssül növlərinə konkret dəlillər vardır və bunlar caizdir.İrad etdiyimiz məsələ isə videoda gördüyün şirk olmasında heç bir şübhə olmayan təvəssüldür.Məgər İslam dini şirki yer üzərindən götürmək üçün gəlməmişdimi.
Belə çıxır ki,ən şiddətli küfr sayılan şirk leqallaşdırılır.Bundan böyük fəsad ola bilər?[/font][/size]

Görünür təvəssüllə bağlı mövzuları oxumamış yazırsan. Elə təkcə bu mövzunu oxusaydın, əhli-sünnə alimlərinin şiələrin etdikləri təvəssülü qəbul etdiklərini görərdin. Məs: 12-ci post , 28-ci post , 36-cı post , 40-cı post və s. Yavaş-yavaş mövzunu nəzərdən keçirt ki, təkrar yazmayaq.

Görünür təvəssüllə bağlı mövzuları oxumamış yazırsan. Elə təkcə bu mövzunu oxusaydın, əhli-sünnə alimlərinin şiələrin etdikləri təvəssülü qəbul etdiklərini görərdin. Məs: 12-ci post , 28-ci post , 36-cı post , 40-cı post və s. Yavaş-yavaş mövzunu nəzərdən keçirt ki, təkrar yazmayaq.

Verdiyin postlarla tanışam.Orda gətirilən nümunələr alimlər arasında caiz və ya bidət təvəssül olması haqqında olan nümunələrdir. Bəzi təvəssül növləri məsələsində bəzi fikir ayrılıqları olub.Bunlar da əsasən bəzi zəif hədislərə əsaslanan və səhv nəticə çıxardanların səbəbi ilə olub.20-ci əsrin ən böyük mühəddisi Albani öz əsərində bu məsələni çox gözəl izah edir.

Təvəssül-Albani

Şirk olan təvəssülün qaynağı sufi və şiyələrdən gəlir.Şiyələr bu növ təvəssülü məhz sufilərdən mənimsəyiblər.Sufilər öz övıiyalarına,şiyələr öz imamlarına,məkkə müşrikləri də tək Allahla bərabər digər şəfaətçi bildikləri keçmiş saleh qullara təvəssül edirdilər.  Övliyalardan kömək istəməyən hökmü.doc   47К   10 Количество загрузок:

Assa;amu aleykum gardawlar.
bir sualim var .agar kim arab gramatikasini bilirsa daha rahat olar izha elamaya.
Innallaha va malaikatahu yusalluna galan nabbi.
bu ayada yusalluna sozunda maqsad dua dir??cunki bir elmli gardaw salafilarla bahs etdiyi gozal izah elamiwdi .amma salafi arab dilini bilmadiyina gora cox da bu movzu uzarinda dayanmamiwdilar.orda dua sozunu izah edirdiki Allaha nisbat verilanda Rahmatdir ,malaklara nicbat verilanda talaburrahmatdir.

Verdiyin postlarla tanışam.Orda gətirilən nümunələr alimlər arasında caiz və ya bidət təvəssül olması haqqında olan nümunələrdir. Bəzi təvəssül növləri məsələsində bəzi fikir ayrılıqları olub.Bunlar da əsasən bəzi zəif hədislərə əsaslanan və səhv nəticə çıxardanların səbəbi ilə olub.20-ci əsrin ən böyük mühəddisi Albani öz əsərində bu məsələni çox gözəl izah edir.

O sizə görə Albani 20-ci əsrin ən böyük mühəddisidir.Albaninin sözləri şiə müsəlmanlar üçün dəlil deyil

Şirk olan təvəssülün qaynağı sufi və şiyələrdən gəlir.Şiyələr bu növ təvəssülü məhz sufilərdən mənimsəyiblər.Sufilər öz övıiyalarına,şiyələr öz imamlarına,məkkə müşrikləri də tək Allahla bərabər digər şəfaətçi bildikləri keçmiş saleh qullara təvəssül edirdilər.

Sən yenə də bilmədəyin şeyi danışırsan.MƏndən incimisən ? Niyə suallarıma cavab vermirsən ?
MÜŞRİKLƏR TƏVƏSSÜL ETDİKLƏRİ VƏSİLƏLƏRİ İLAH BİLDİKLƏRİNƏ GÖRƏ MÜŞRİK İDİLƏR.
BUnu LƏ İLAHƏ İLLƏLLAH DEYƏN MÜSƏLMANLAR ÜÇÜN İDDİA EDƏ BİLƏRSƏN ?
ALLAHDAN BAŞQASINA İBADƏT QƏSDİLƏ SƏCDƏ EDƏN LƏ İLƏHƏ İLLƏLLAHI İNKAR EDİR.MƏLƏKLƏR VƏ BAŞDA YƏQUB OLMAQLA ÖVLADLARI NƏUZUBİLLAH MÜŞRİK İDİLƏR ?
2.Niyə suala cavab verməkdən qaçırsan ? Çox xahiş edirəm qardaş , əgər imkanın varsa qısa ,konkret cavab ver !

Assa;amu aleykum gardawlar.
bir sualim var .agar kim arab gramatikasini bilirsa daha rahat olar izha elamaya.
Innallaha va malaikatahu yusalluna galan nabbi.
bu ayada yusalluna sozunda maqsad dua dir??cunki bir elmli gardaw salafilarla bahs etdiyi gozal izah elamiwdi .amma salafi arab dilini bilmadiyina gora cox da bu movzu uzarinda dayanmamiwdilar.orda dua sozunu izah edirdiki Allaha nisbat verilanda Rahmatdir ,malaklara nicbat verilanda talaburrahmatdir.

Aləykum salam və rəhmətullahi və bərəkətuhu !
Qardaşı düzgün izah edib qardaşım.
Əgər "SALLƏ ƏLA" feli Allah tərəfindəndirsə bunun mənası RƏHM etməkdir
Dəlili :

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا

Sizi zülmətdən nura çıxartmaq üçün mələkləri ilə birlikdə sizə mərhəmət bəxş edən Odur. (Və ya: mələkləri də Ondan sizin bağışlanmağınızı dilərlər!). Allah möminlərə rəhm edəndir!
Əhzab surəsi 43-cü ayə!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 28 марта 2011 - 14:18

Buda təzə çıxdı? Allahdan qeyrisindən kömək istəmək olar ki? Əgər olarsa onda day muşriklərdən fərqimiz nə oldu ki?

Buda təzə çıxdı? Allahdan qeyrisindən kömək istəmək olar ki? Əgər olarsa onda day muşriklərdən fərqimiz nə oldu ki?

Müşriklərdən fərqin odur ki, sən Allahdandan istəyirsən ,amma, Allah yanında hörmətli olan kimsələr xətrinə! Bununla vəsilə qərar verdiyin kimsəni ilah bilmirsən.Yəni,Allaha şərik qoşmursan.
2.əgər Allahdan başqasından kömək istəmək mütləq şirkdirsə Kömk istənilən kimsənin ölü olması ilə diri olması arasında heç bir fərq yoxdur! O zaman diridən də kömək istəmək Allahdan başqasından istənilən kömək kimidir və şirkdir ?

Buda təzə çıxdı? Allahdan qeyrisindən kömək istəmək olar ki? Əgər olarsa onda day muşriklərdən fərqimiz nə oldu ki?

Bismillah,təzə niyə??Adəm(ə)-dan taaa bugünə kimi var və şirk vəya müşrik əməli deyil!!!

Buda təzə çıxdı? Allahdan qeyrisindən kömək istəmək olar ki? Əgər olarsa onda day muşriklərdən fərqimiz nə oldu ki?

copyright
düz deyirsən müşrüklərdən heç bir fərq qalmır.
bu haqqda sünni kitablarında bir çox rəvayət var,və əvvəlki sələfilərin bu hədisləri səhih, sonradan gələn sələfilər isə bunu uydurma sayır.
ən əsas bu hədislər qurana zidd gedir, tovhidə zidd getdiyi üçün,bu cür hədsilər çırpılır duvara. və bu hədisləri səhih sayan sünni şiyə alimləri rədd olunur.

Buda təzə çıxdı? Allahdan qeyrisindən kömək istəmək olar ki? Əgər olarsa onda day muşriklərdən fərqimiz nə oldu ki?

copyright
düz deyirsən müşrüklərdən heç bir fərq qalmır.
bu haqqda sünni kitablarında bir çox rəvayət var,və əvvəlki sələfilərin bu hədisləri səhih, sonradan gələn sələfilər isə bunu uydurma sayır.
ən əsas bu hədislər qurana zidd gedir, tovhidə zidd getdiyi üçün,bu cür hədsilər çırpılır duvara. və bu hədisləri səhih sayan sünni şiyə alimləri rədd olunur.

Bismillah,alim əhməd,hansı ayəyə zidd gedir de görək??Bəlkə,maidə 35-ə zidd gedir???Bu hədisləri divara çırpan və alimləri qəbul etməyən sənin kimi əqidəsi bəlli olmayanlardır!Sən hələ deməmisən ee,füruddində kimə iqtida edirsən??12İmama(ə),ya 4 "ağıl dəryasına",ya da furqana??))) Ya hansı hədis/tarix kitablarını qəbul edirsən???

Buda təzə çıxdı? Allahdan qeyrisindən kömək istəmək olar ki? Əgər olarsa onda day muşriklərdən fərqimiz nə oldu ki?

copyright
düz deyirsən müşrüklərdən heç bir fərq qalmır.
bu haqqda sünni kitablarında bir çox rəvayət var,və əvvəlki sələfilərin bu hədisləri səhih, sonradan gələn sələfilər isə bunu uydurma sayır.
ən əsas bu hədislər qurana zidd gedir, tovhidə zidd getdiyi üçün,bu cür hədsilər çırpılır duvara. və bu hədisləri səhih sayan sünni şiyə alimləri rədd olunur.

Bismillah,alim əhməd,hansı ayəyə zidd gedir de görək??

Necə yəni hansı ayəyə? Misal üçün buna Allah təala buyurur ki; (لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ)

Haqq çağırış yalnız Allahadır. O kəslər ki Allahdan qeyrisini çağırır, (o çağırdıqları) onlara heç bir şeylə cavab vermirlər. Onlar ağzına su çatsın deyə uzaqdan iki ovcunu suya açan kimsəyə bənzəyirlər. Halbuki o kimsə suyu ovuclayıb içməyincə su onun ağzına çatan deyildir. Doğrusu, kafirlərin duası azğınlıqdan başqa bir şey deyildir.

Necədi xoşuna gəldi ayə?? Allah təala ayədə bildirir ki وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ"O kəslər ki Allahdan qeyrisini" Burda "Qeyrisi" sözü qeyri müəyyənlikdədir və bütün Allahdan başqa nə varsa hamsını şamil edir. Əgər nəsə istisnan varsa buyur gətir bizdə oxuyaq.

Necə yəni hansı ayəyə? Misal üçün buna Allah təala buyurur ki; (لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ)

Haqq çağırış yalnız Allahadır. O kəslər ki Allahdan qeyrisini çağırır, (o çağırdıqları) onlara heç bir şeylə cavab vermirlər. Onlar ağzına su çatsın deyə uzaqdan iki ovcunu suya açan kimsəyə bənzəyirlər. Halbuki o kimsə suyu ovuclayıb içməyincə su onun ağzına çatan deyildir. Doğrusu, kafirlərin duası azğınlıqdan başqa bir şey deyildir.

Necədi xoşuna gəldi ayə?? Allah təala ayədə bildirir ki وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ"O kəslər ki Allahdan qeyrisini" Burda "Qeyrisi" sözü qeyri müəyyənlikdədir və bütün Allahdan başqa nə varsa hamsını şamil edir. Əgər nəsə istisnan varsa buyur gətir bizdə oxuyaq.

Onda yəqin ki, heç kimi su istəmək üçün də çağırmaq olmaz da, hə?! Axı Allahdan başqasını çağırırıq, öz də ki, ayədə qeyri-müəyyənlik nəzərdə tutulur, deməli, heç nə üçün Allahdan qeyrisini çağırmaq olmaz?!

Necə yəni hansı ayəyə? Misal üçün buna Allah təala buyurur ki; (لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ)

Haqq çağırış yalnız Allahadır. O kəslər ki Allahdan qeyrisini çağırır, (o çağırdıqları) onlara heç bir şeylə cavab vermirlər. Onlar ağzına su çatsın deyə uzaqdan iki ovcunu suya açan kimsəyə bənzəyirlər. Halbuki o kimsə suyu ovuclayıb içməyincə su onun ağzına çatan deyildir. Doğrusu, kafirlərin duası azğınlıqdan başqa bir şey deyildir.

Necədi xoşuna gəldi ayə?? Allah təala ayədə bildirir ki وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ"O kəslər ki Allahdan qeyrisini" Burda "Qeyrisi" sözü qeyri müəyyənlikdədir və bütün Allahdan başqa nə varsa hamsını şamil edir. Əgər nəsə istisnan varsa buyur gətir bizdə oxuyaq.

Onda yəqin ki, heç kimi su istəmək üçün də çağırmaq olmaz da, hə?! Axı Allahdan başqasını çağırırıq, öz də ki, ayədə qeyri-müəyyənlik nəzərdə tutulur, deməli, heç nə üçün Allahdan qeyrisini çağırmaq olmaz?!

bunu heç kim sən başa düşdüyün kimi başa düşməyib. Məgər Muşriklər Salehlərdən, Övliyalardan su istiyirdilər ki?? Əlbətdə yox. Onlar elə sizi kimi elə şeylər istiyirdilər ki, hansı ki onu Allahdan başqası verə bilməz. Ona görədə mən dediyim sözdən bu başa düşülür ki, yalnız Allahın əlində olan şeyləri onadan başqasını çağırıb istəmək olmaz. Su verməyi su verməyi bacaran insandan istəmək olar. Sən məndən gəlib övlad istəsən təbii ki verə bilmiyəcəm, çünki övlad verən Allahdır. Ona görədə Allahın əlində olan və ya yalnız onun qadir olan şeyləri başqasından istəmək şirkdir. istər diri olsun istər ölü. İndi başa düşdün.

Birdə ki, sən gedib hansısa Saleh bir adamın qəbrindən su istiyə bilərsən? Əgər yox desən, onda zəhmət çək izah et görək sudan başqa şeyin fərqi nədədir?? əgər sən deyən kimi istəmək olarsa onda deməli 5-10 manatda istmək olar. düz demirəm??

Buda təzə çıxdı? Allahdan qeyrisindən kömək istəmək olar ki? Əgər olarsa onda day muşriklərdən fərqimiz nə oldu ki?

copyright
düz deyirsən müşrüklərdən heç bir fərq qalmır.
bu haqqda sünni kitablarında bir çox rəvayət var,və əvvəlki sələfilərin bu hədisləri səhih, sonradan gələn sələfilər isə bunu uydurma sayır.
ən əsas bu hədislər qurana zidd gedir, tovhidə zidd getdiyi üçün,bu cür hədsilər çırpılır duvara. və bu hədisləri səhih sayan sünni şiyə alimləri rədd olunur.

Bismillah,alim əhməd,hansı ayəyə zidd gedir de görək??

Necə yəni hansı ayəyə? Misal üçün buna Allah təala buyurur ki; (لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ)

Haqq çağırış yalnız Allahadır. O kəslər ki Allahdan qeyrisini çağırır, (o çağırdıqları) onlara heç bir şeylə cavab vermirlər. Onlar ağzına su çatsın deyə uzaqdan iki ovcunu suya açan kimsəyə bənzəyirlər. Halbuki o kimsə suyu ovuclayıb içməyincə su onun ağzına çatan deyildir. Doğrusu, kafirlərin duası azğınlıqdan başqa bir şey deyildir.

Necədi xoşuna gəldi ayə?? Allah təala ayədə bildirir ki وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ"O kəslər ki Allahdan qeyrisini" Burda "Qeyrisi" sözü qeyri müəyyənlikdədir və bütün Allahdan başqa nə varsa hamsını şamil edir. Əgər nəsə istisnan varsa buyur gətir bizdə oxuyaq.

Bismillah,ayə gözəldir,amma yozması pis!İndi qulaq as,süfrə başında birindən bir şey istəsən onda şirk edirsən demək????Sizin əxilərdən biri başqa ayəni nümunə gətirirdi ki,Allahdan başqa heç kəsdən kömək istəməyin.Onda yolda yığılan elə heyyy Allahı çağırsın daaa,da yoldan keçəndən niyə kömək istəyir???O ayələrdə məbud nəzərdə tutaraq heç nə istəməyin bildirir.Yəni kimisə Allah bilərək ondan nəsə istəməyin.Harda görünüb ki,biz İmamları(ə),ya Peyğəmbəri(s) Allah bilək?!Təvəssül edəndə də,onlar heç nə əta etmir!!!Onlar dua edirlər Allah,Allah bizə əta etməsi üçün.Bunun fəlsəfəsi budur.Qaldı ki,necə dua edirlər???Quran buyurur,şəhidlərə ölü deyil,demək problem yoxdur dua etməkdi.Nə isə...

Necə yəni hansı ayəyə? Misal üçün buna Allah təala buyurur ki; (لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ)

Haqq çağırış yalnız Allahadır. O kəslər ki Allahdan qeyrisini çağırır, (o çağırdıqları) onlara heç bir şeylə cavab vermirlər. Onlar ağzına su çatsın deyə uzaqdan iki ovcunu suya açan kimsəyə bənzəyirlər. Halbuki o kimsə suyu ovuclayıb içməyincə su onun ağzına çatan deyildir. Doğrusu, kafirlərin duası azğınlıqdan başqa bir şey deyildir.

Necədi xoşuna gəldi ayə?? Allah təala ayədə bildirir ki وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ"O kəslər ki Allahdan qeyrisini" Burda "Qeyrisi" sözü qeyri müəyyənlikdədir və bütün Allahdan başqa nə varsa hamsını şamil edir. Əgər nəsə istisnan varsa buyur gətir bizdə oxuyaq.

Onda yəqin ki, heç kimi su istəmək üçün də çağırmaq olmaz da, hə?! Axı Allahdan başqasını çağırırıq, öz də ki, ayədə qeyri-müəyyənlik nəzərdə tutulur, deməli, heç nə üçün Allahdan qeyrisini çağırmaq olmaz?!

bunu heç kim sən başa düşdüyün kimi başa düşməyib. Məgər Muşriklər Salehlərdən, Övliyalardan su istiyirdilər ki?? Əlbətdə yox. Onlar elə sizi kimi elə şeylər istiyirdilər ki, hansı ki onu Allahdan başqası verə bilməz. Ona görədə mən dediyim sözdən bu başa düşülür ki, yalnız Allahın əlində olan şeyləri onadan başqasını çağırıb istəmək olmaz. Su verməyi su verməyi bacaran insandan istəmək olar. Sən məndən gəlib övlad istəsən təbii ki verə bilmiyəcəm, çünki övlad verən Allahdır. Ona görədə Allahın əlində olan və ya yalnız onun qadir olan şeyləri başqasından istəmək şirkdir. istər diri olsun istər ölü. İndi başa düşdün.

Birdə ki, sən gedib hansısa Saleh bir adamın qəbrindən su istiyə bilərsən? Əgər yox desən, onda zəhmət çək izah et görək sudan başqa şeyin fərqi nədədir?? əgər sən deyən kimi istəmək olarsa onda deməli 5-10 manatda istmək olar. düz demirəm??

Bismillah,məgər təvəssüldə ancaq mümkün olmayan şey istənilir???Birinin imkanı yoxdur,gedir təvəssül edir,onlar dua edir,Allah da əta edir.Təvəssül bax budur!O qədər belə olub ki..

Buda təzə çıxdı? Allahdan qeyrisindən kömək istəmək olar ki? Əgər olarsa onda day muşriklərdən fərqimiz nə oldu ki?

copyright
düz deyirsən müşrüklərdən heç bir fərq qalmır.
bu haqqda sünni kitablarında bir çox rəvayət var,və əvvəlki sələfilərin bu hədisləri səhih, sonradan gələn sələfilər isə bunu uydurma sayır.
ən əsas bu hədislər qurana zidd gedir, tovhidə zidd getdiyi üçün,bu cür hədsilər çırpılır duvara. və bu hədisləri səhih sayan sünni şiyə alimləri rədd olunur.

Bismillah,alim əhməd,hansı ayəyə zidd gedir de görək??

Necə yəni hansı ayəyə? Misal üçün buna Allah təala buyurur ki; (لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ)

Haqq çağırış yalnız Allahadır. O kəslər ki Allahdan qeyrisini çağırır, (o çağırdıqları) onlara heç bir şeylə cavab vermirlər. Onlar ağzına su çatsın deyə uzaqdan iki ovcunu suya açan kimsəyə bənzəyirlər. Halbuki o kimsə suyu ovuclayıb içməyincə su onun ağzına çatan deyildir. Doğrusu, kafirlərin duası azğınlıqdan başqa bir şey deyildir.

Necədi xoşuna gəldi ayə?? Allah təala ayədə bildirir ki وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ"O kəslər ki Allahdan qeyrisini" Burda "Qeyrisi" sözü qeyri müəyyənlikdədir və bütün Allahdan başqa nə varsa hamsını şamil edir. Əgər nəsə istisnan varsa buyur gətir bizdə oxuyaq.

Bismillah,ayə gözəldir,amma yozması pis!İndi qulaq as,süfrə başında birindən bir şey istəsən onda şirk edirsən demək????Sizin əxilərdən biri başqa ayəni nümunə gətirirdi ki,Allahdan başqa heç kəsdən kömək istəməyin.Onda yolda yığılan elə heyyy Allahı çağırsın daaa,da yoldan keçəndən niyə kömək istəyir???O ayələrdə məbud nəzərdə tutaraq heç nə istəməyin bildirir.Yəni kimisə Allah bilərək ondan nəsə istəməyin.Harda görünüb ki,biz İmamları(ə),ya Peyğəmbəri(s) Allah bilək?!Təvəssül edəndə də,onlar heç nə əta etmir!!!Onlar dua edirlər Allah,Allah bizə əta etməsi üçün.Bunun fəlsəfəsi budur.Qaldı ki,necə dua edirlər???Quran buyurur,şəhidlərə ölü deyil,demək problem yoxdur dua etməkdi.Nə isə...

Sən bu qədər savadsızsan? Heç bilməzdim. Sən elə danışdın ki,guya günə qədər hansı Muşrik Salehlərdən nəsə istəyəndə onu Allah bilib istiyib? Məgər Muşrik bilrmirdi ki Allah təkdir və hər şeyi idarə edən, öldürən, dirildən tək olan Allahın əlindədir?? Muşrik bunu bilmirdi ki? Bunu bilə bilə niyə muşrik oldu ki? Səni kimi Şəfaətçi tuturdu deyə muşrik oldu. Nəsə etirazı var?

Necə yəni hansı ayəyə? Misal üçün buna Allah təala buyurur ki; (لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ)

Haqq çağırış yalnız Allahadır. O kəslər ki Allahdan qeyrisini çağırır, (o çağırdıqları) onlara heç bir şeylə cavab vermirlər. Onlar ağzına su çatsın deyə uzaqdan iki ovcunu suya açan kimsəyə bənzəyirlər. Halbuki o kimsə suyu ovuclayıb içməyincə su onun ağzına çatan deyildir. Doğrusu, kafirlərin duası azğınlıqdan başqa bir şey deyildir.

Necədi xoşuna gəldi ayə?? Allah təala ayədə bildirir ki وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ"O kəslər ki Allahdan qeyrisini" Burda "Qeyrisi" sözü qeyri müəyyənlikdədir və bütün Allahdan başqa nə varsa hamsını şamil edir. Əgər nəsə istisnan varsa buyur gətir bizdə oxuyaq.

Onda yəqin ki, heç kimi su istəmək üçün də çağırmaq olmaz da, hə?! Axı Allahdan başqasını çağırırıq, öz də ki, ayədə qeyri-müəyyənlik nəzərdə tutulur, deməli, heç nə üçün Allahdan qeyrisini çağırmaq olmaz?!

bunu heç kim sən başa düşdüyün kimi başa düşməyib. Məgər Muşriklər Salehlərdən, Övliyalardan su istiyirdilər ki?? Əlbətdə yox. Onlar elə sizi kimi elə şeylər istiyirdilər ki, hansı ki onu Allahdan başqası verə bilməz. Ona görədə mən dediyim sözdən bu başa düşülür ki, yalnız Allahın əlində olan şeyləri onadan başqasını çağırıb istəmək olmaz. Su verməyi su verməyi bacaran insandan istəmək olar. Sən məndən gəlib övlad istəsən təbii ki verə bilmiyəcəm, çünki övlad verən Allahdır. Ona görədə Allahın əlində olan və ya yalnız onun qadir olan şeyləri başqasından istəmək şirkdir. istər diri olsun istər ölü. İndi başa düşdün.

Birdə ki, sən gedib hansısa Saleh bir adamın qəbrindən su istiyə bilərsən? Əgər yox desən, onda zəhmət çək izah et görək sudan başqa şeyin fərqi nədədir?? əgər sən deyən kimi istəmək olarsa onda deməli 5-10 manatda istmək olar. düz demirəm??

Bismillah,məgər təvəssüldə ancaq mümkün olmayan şey istənilir???Birinin imkanı yoxdur,gedir təvəssül edir,onlar dua edir,Allah da əta edir.Təvəssül bax budur!O qədər belə olub ki..

Hə də, Muşriklər kimi. Bəs mən nə deyirəm.

Copyright və ahmed,
Siz ikiniz də xəvaricin dediyini deyirsiz!
1.Onlar da öz batil əqidələrini sübut eləmək üçün Quran ayələrinidən dəlil gətirib, mənası təhrif edirdilər siz də
2.Siz ikiniz də Quran ayələrini təhrif edib , müsəlmanları müşriklikdə iddiham etdiyiniz üçün kafir olmusunuz ! İNşaAllah tövbə edib İslama girin!
Copyright , indi isə gətirdiyin ayəyə nəzər salaq və sənin Allahın ayəsini təhrif eləməyinə fikir verək.Yazırsan :
"Necədi xoşuna gəldi ayə?? Allah təala ayədə bildirir ki وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ"O kəslər ki Allahdan qeyrisini" Burda "Qeyrisi" sözü qeyri müəyyənlikdədir və bütün Allahdan başqa nə varsa hamsını şamil edir. Əgər nəsə istisnan varsa buyur gətir bizdə oxuyaq."
1.Əvvəla, ayədə "ALLAHDAN QEYRİSİNİ ÇAĞIRMAQ" sözündə qeyd edirsən ki, burda "QEYRİSİ" deyərkən hamı nəzərdə tutlur.O zaman bu "QEYRİSİNDƏ" ölü ilə diri arasında fərq yoxdur.Deməli, siz diriləri də çağırdığınıza görə müşrik olmusuz!
2.Ayədə "ÇAĞIRMAQ" sözü ibadət etmək mənasındadır ki, "ALLAHDAN BAŞQASINA İBADƏT ETMƏYİN" mənasındadır.
3.Təvəssüldə isə ALLAHDAN BAŞQASINA İBADƏT EDİLMİR Müşriklərdən fərqli olaraq.
4.Yox desən ki, ÇAĞIRMAĞIN fərqi yoxdur, o zaman Allahdan başqasını nə niyyətlə olursa olsun ÇAĞIRSAN Müşriksən.O zaman sən kimi DƏVƏT EDİRSƏNSƏ ( ÇAĞIRIRSANSA) fərqi yoxdu nəyə və nə üçün çağırırsan , ( HƏTTA İSLAMA ÇAĞIRSAN BELƏ) MÜşriksən ( SƏnin əqidəvə görə)
5.Yox, əgər niyyətin və çağırmağın mənaları arasında fərq varsa, o zaman bu ayədə deyilən DƏVƏT ( çağırmaq) ibadət qəsdi ilədir.
6.Əgər bu DƏVƏTİN HƏR FORMASI ŞİRKDİRSƏ O ZAMAN SƏNİN ƏQİDƏVƏ GÖRƏ ALLAH İBRAHİMİ ŞİRKƏ DƏVƏT EDİB ( nəuzubillah) !
Allah (c.c) Quranda Bəqərə surəsinin 260-cə ayəsində buyurur :
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
Bir zaman İbrahim: “Ey Rəbbim, ölüləri necə diriltdiyini mənə göstər!”– dedi. (Rəbbi ona): “Məgər sən inanmırsan?”– dedi. (İbrahim) dedi: “Əlbəttə (inanıram!) Amma (istəyirəm ki,) qəlbim rahat olsun”. (Allah) buyurdu: “Quşlardan dördünü tut və onları özünə tərəf çəkib tikə-tikə et. Sonra hər dağın başına onlardan bir parça qoy, sonra da onları çağır, tez sənin yanına gələcəklər. Bil ki, Allah Qüdrətlidir, Müdrikdir!”
Gördüyün kimi bu ayədə də ÇAĞIRMAQ (dəvət) sözündən istifadə edilib.Eynilə sən dediyin ayədəki kimi.Amma, mənaları başqadır.
Necədi ayə xoşuva gəldi ?
Deməli sən dediyin ayədə ÇAĞIRMAQDAN məqsəd İBADƏT ETMƏKDİR ki, ALLAHDAN BAŞQASINA İBADƏT ETMƏYİN qəsdi ilə deyilib.Ləbbeyk! Biz də zatən Allahdan başqasına ibadət etmirik.
Odur ki, müsəlmanar əleyhinə müşriklər üçün nazil olan ayələri gətirib kafir olduğuvuz üçün tovbə edib İslamı qəbul edin!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 13 апреля 2011 - 15:35

Özü də copyright, sənin "məntiqin" mənə tanış gəlir.Sən təsadüfən burda "arab" nikiynən oturmuş kimsə deyilsən ? İnanıram ki, sən "təqiyyə" etməyib düzünü deyəcəksən.Axı sən təqiyyəni qəbul eləmirsən!

Necə yəni hansı ayəyə? Misal üçün buna Allah təala buyurur ki; (لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَيْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاء لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلاَلٍ)

Haqq çağırış yalnız Allahadır. O kəslər ki Allahdan qeyrisini çağırır, (o çağırdıqları) onlara heç bir şeylə cavab vermirlər. Onlar ağzına su çatsın deyə uzaqdan iki ovcunu suya açan kimsəyə bənzəyirlər. Halbuki o kimsə suyu ovuclayıb içməyincə su onun ağzına çatan deyildir. Doğrusu, kafirlərin duası azğınlıqdan başqa bir şey deyildir.

Necədi xoşuna gəldi ayə?? Allah təala ayədə bildirir ki وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ"O kəslər ki Allahdan qeyrisini" Burda "Qeyrisi" sözü qeyri müəyyənlikdədir və bütün Allahdan başqa nə varsa hamsını şamil edir. Əgər nəsə istisnan varsa buyur gətir bizdə oxuyaq.

Onda yəqin ki, heç kimi su istəmək üçün də çağırmaq olmaz da, hə?! Axı Allahdan başqasını çağırırıq, öz də ki, ayədə qeyri-müəyyənlik nəzərdə tutulur, deməli, heç nə üçün Allahdan qeyrisini çağırmaq olmaz?!

bunu heç kim sən başa düşdüyün kimi başa düşməyib. Məgər Muşriklər Salehlərdən, Övliyalardan su istiyirdilər ki?? Əlbətdə yox. Onlar elə sizi kimi elə şeylər istiyirdilər ki, hansı ki onu Allahdan başqası verə bilməz. Ona görədə mən dediyim sözdən bu başa düşülür ki, yalnız Allahın əlində olan şeyləri onadan başqasını çağırıb istəmək olmaz. Su verməyi su verməyi bacaran insandan istəmək olar. Sən məndən gəlib övlad istəsən təbii ki verə bilmiyəcəm, çünki övlad verən Allahdır. Ona görədə Allahın əlində olan və ya yalnız onun qadir olan şeyləri başqasından istəmək şirkdir. istər diri olsun istər ölü. İndi başa düşdün.

Birdə ki, sən gedib hansısa Saleh bir adamın qəbrindən su istiyə bilərsən? Əgər yox desən, onda zəhmət çək izah et görək sudan başqa şeyin fərqi nədədir?? əgər sən deyən kimi istəmək olarsa onda deməli 5-10 manatda istmək olar. düz demirəm??

Bismillah,məgər təvəssüldə ancaq mümkün olmayan şey istənilir???Birinin imkanı yoxdur,gedir təvəssül edir,onlar dua edir,Allah da əta edir.Təvəssül bax budur!O qədər belə olub ki..

Hə də, Muşriklər kimi. Bəs mən nə deyirəm.

Bismillah,bu müşrik söhbətini nə salmısan eee,ayəni nümunə çəkdim,yazdım ki,onda yolda yıxılanda kimdənsə kömək də şirkdir,süfrə başında duz istəməkdə şirkdir.

məgər təvəssüldə ancaq mümkün olmayan şey istənilir???

Bu isə ritorik sualdır,cavab tələb etmir.Deyirdim ki,təvəssüldə fərqi yoxdur nə istəyirsən.İstər uşağın olması kimi insanın çətin məsələ,istərsə də imkanın olmaması kimi sadə məsələ.Təvəssülün fəlsəfəsi budur ki,övliya Allah dua edir,O da əta edir,başa düşdüşn???İmam/Peyğəmbər(s) insana heç nə vermir+əta etmir.Onlar dua edirlər və ya Allah and verirsən ki,İslam Peyğəmbərinin xətrinə məni bağışla,filan şeyi əta elə-bu da təvəssülün başqa növüdür,əsas odur ki,heç bir halda Allaha şərik qoşulmur və yalnız Allahdan əta edilməsi gözlənilir...!

Sən bu qədər savadsızsan? Heç bilməzdim. Sən elə danışdın ki,guya günə qədər hansı Muşrik Salehlərdən nəsə istəyəndə onu Allah bilib istiyib? Məgər Muşrik bilrmirdi ki Allah təkdir və hər şeyi idarə edən, öldürən, dirildən tək olan Allahın əlindədir?? Muşrik bunu bilmirdi ki? Bunu bilə bilə niyə muşrik oldu ki? Səni kimi Şəfaətçi tuturdu deyə muşrik oldu. Nəsə etirazı var?

Copirayt, madam ki, savaddan və məntiqdən danışırsan mənim bu postumu oxu.

http://313news.net/f...dpost__p__72052

Sənə belə sualım var?
Sən yazırsan ki, Allah hər şeyi öldürən, dirildəndir. Bəs, nəyə ğörə Xəndək döyüşündə düşməni Hz Əlı (ə.s.) vasıtəsilə öldürdü, öz elçısı, Peyğəmbərimiz vasıtəsi ilə öldürmədı.
Nəyə görə? Cavab yaz, savadınla.
Öldürən idisə, nəyə görə İsa (ə.s.)-ma zulm edənləri öldürmədi, onu öz yanına götürdü.
Yoxsa, "sənin Allahın" yaratdıqlarını öldürəndi. Monstr zad deyil, əstaqfrula.

Təvəssülün fəlsəfəsi budur ki,övliya Allah dua edir,O da əta edir,başa düşdüşn???

təvəssülün fəlsəfəsi ?
insan vəfat edir,hətta şəhid də olsa, sən onu eşitmirsən,yəni səniynən danışmır.ağac elə daş da elə.
bunlar danışmır.hətta insannan danışsa belə, o Allahın möminin qəlbinə göndərdiyi möcüzədən üstün deyil
58/22Onlar elə kimsələrdir ki, Allah onların qəlblərinə iman yazmış və Öz dərgahından onlara ruh vermişdirbu ayədə ki, bu yəqinlik,Allahın insana qəlbində göstərdiyi böyük ayəsidir.buna sahib olan insan, möhtac deyil ki, getsin başqa onu eşitməyən başqa varlığı köməyə çağırsın.Allah insanın qəlbini gözəl yaratdı,
Allah insana özünnü, və insanın nə üçün yaradıldığını tanıtdırannan sonra, ona
lazım olmur ki,gedib hansısa dağa çıxsın və ya Məkkəyə getsin ki, duası qəbul olunmaq üçün, Allah müəyyən bir məkan seçməyib ki, ordan dua qəbul olur.bu qeybi məsələdir.mən hələ bir dənə də olsun səhih hədis eşitməçişəm ki,orda deyilsin ki,
ey insanlar istəyirsiz ki, dualarınız daha tez qəbul olsun,onda mədinədə yox, məkkədə dua edin !(yəni ağılnan fikirləşsək Allahın evi orda olduğu üçün, orda daha yaxşı dua qəbul olar ! ancaq əslində isə belə deyil)

Axı Allahdan başqasını çağırırıq, öz də ki, ayədə qeyri-müəyyənlik nəzərdə tutulur, deməli, heç nə üçün Allahdan qeyrisini çağırmaq olmaz?!

Haqq çağırış yalnız Allahadır. O kəslər ki Allahdan qeyrisini çağırır, (o çağırdıqları) onlara heç bir şeylə cavab vermirlər. Onlar ağzına su çatsın deyə uzaqdan iki ovcunu suya açan kimsəyə bənzəyirlər. Halbuki o kimsə suyu ovuclayıb içməyincə su onun ağzına çatan deyildir. Doğrusu, kafirlərin duası azğınlıqdan başqa bir şey deyildir.
yəni qeyb aləmindən Allahdan qeyrisini köməyə çağırmaq olmaz.
burda ayə də zahiri çağırışdan çox, batini çağırışdan söhbət gedir.
yəni baatində Allaha ixlasnan dua edən, və onun hər şeydən xəbərdar olduğunu bilən,zahirdə də qeyb ALƏMindən onu çağıracaq.
ancaq ümümən isə qeyb aləmindən sənə cavab verməyən,görmədiyin kimisə köməyə cağırmaq şirkdir.qeyb aləmində zahirən və batini olunan dua yalnız Allaha olur,
sual verə bilərsən ki, mən bunu hardan götürdüm ?
qurandan bir çox yerdə, müşrüklər Allahın qəlbin dərinliyində olanlardan xəbərsiz olmasına inanır.
ayədə də gəlir ki, haqq olan çağırış məs Allahadır ! yəni müşrüklər qəlbin dərinliyindən,yəni batindən Allahın onları eşitməyini, qəlblərini hökmü altında saxladığına inansaydılar, onlar durub o boyda yol qət edib,onların çağırışına cavab verməyən kəbə daşına dua etməzlər.
yəni bir növ Allahı dünya baxımından tanıyırlar,axırət baxımından tanıyan isə artıq qeyb aləmindən,yəni qəlbin dərinliyində olunan dua yalnız Allaha olur.çünkü Allahdan başqa heç kimsə qəlbin dərinliyində olanları bilmir.
bundan insanı sağdan və soldan hifz edən mələklərdə xəbərsizdir,yəni nə var, nə istəyir ,nə dua edir insan qəlbin dərinliyində.
yəni kimsə(yəni gəmi batanda,ölümün ilk anında və sair ) qəlbinin dərinliyində Allahı çağırır köməyə,
və görür ki,qəlbində dərinliyində keçirtdiyi duanı, hansısa varlıq eşitdi və kömək etdi, bu çox vaxt olur.ayədə olduğu kimi
ətrafına kölgə salan uca dağlar kimi dalğalar bürüdüyü zaman onlar dini Allaha məxsus edərək yalnız Ona dua edərlər. Allah onları sağ-salamat quruya çıxartdıqda içərilərindən bəziləri(mötədil) orta mövqe tutar. Bizim ayələrimizi yalnız çox xain, nankor olanlar danarlar!31/32
insanlar bu boyda ayələri həm qəlblərində həmdə zahirdə görsə belə, çox az bir insan orta yol tutar, həddini aşmaz. və belə iman gətirən ehtiyacsızdır, gedib başqalarını qeyb aləmindən çağırsın.belə iman gətirənlərdən birini deyim siz yəqin ki, bilərsiz. ikrim abu cahil

Сообщение отредактировал ahmed: 13 апреля 2011 - 23:28

ahmed,olmadı ki!
Sən yenə də "furqanınla" danışırsan.
Uzun -uzadı quranla üst-üstə düşməyən fəlsəfəvi burda niyə zorla yeritməyə çalışırsan ?
Əgər iddia edirsənsə ki, dediklərivi Quranla əsaslandıra bilərsən o zaman buyur!
O boyda mətn yazmısan cəmi üç ayə gətirmisən üçü də sənin sözlərivi sübut eləmir.
1.İlk gətirdiyin ayənini mövzuya yaxından dəxli yoxdur .
2.İkinci gətirdiyin ayəni sizə izah elədim ki, orda ÇAĞIRMAYIN -İbadət etməyin qəsdi ilədir ki, təvəssül -Allahdan başqasına ibadət etmək deyil.Bunun üçün sənə Bəqərə surəsi 260-cı ayəni dəlil yazmışam
3.Sonuncu gətirdiyin ayə də təvəssülün batil olduğunu, şikr olduğunu,küfr olduğunu sübut eləmir!
Buyur mövzuya uyğun tutarlı dəlillər gətir sonra məsələylə nə qədər əlaqəli olduğu göstər izah elə!
Öz "furqanın" yaxud sənin öz "fürqanınla" icad elədiyin " təfsir" kimin nəyinə lazımdı ?
Buyurun!
İnşaAllah,cavab gözləyəcəyəm!
Zəhmət olmasa dediyiniz sözlərdə Qurana əsaslanın!
Təşəkkür edirəm!

P.S
ahmed,əgər bir kimsə atasının yanında səhv edib, sonra üzünü atasına tutub desə ki :
"Ya rəbbim,bağışla məni!"
BU adam müşrikdir ya yox ?

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 14 апреля 2011 - 00:11

insan vəfat edir,hətta şəhid də olsa, sən onu eşitmirsən,yəni səniynən danışmır.ağac elə daş da elə.

Bismillah,furqanlı əhməd meydanda!Sən nə yazmısan xəbərin var???Məgər təvəssül edəndə övliyanı eşidirlər???Övliya səni eşidir.Bunun izahı necədir belə deyim,necə salavat deyəndə gedir Peyğəmbərə(s) çatır,eləcə də təəssül edəndə.Ağacla-daş məni eşitmir axı!Heç hənanın yeridir??

möhtac deyil ki, getsin başqa onu eşitməyən başqa varlığı köməyə çağırsın

Vasitə istəmək məgər möhtaclıqdır???Məgər Allah möhtac idi ki,Musa(ə)-dan başqaları ilə Cəbrayıl(ə) vasitəsilə danışırdı???Ya möhtac idi ki,İslamı İmam Hüseyn(ə) vasitəsilə saxladı??Ya möhtac idi ki,Əmr ibn Ədəvədi Əli(ə) vasitəsilə məhz elədi-döyüşü qalib elədi??Ya möhtacdır ki,Əzrayıl(ə) vasitəsilə insanın canını alır???Vasotə möhtaclıq deyil!!!Sən maidə 35-i izah elə görək,Allah deyir mənə vasitəs ilə yaxınlaşın,de görək söhbət nədən gedir???Ya Yusif(ə)-ın qardaşları təvəssül etmədilər atalarına?

ancaq ümümən isə qeyb aləmindən sənə cavab verməyən,görmədiyin kimisə köməyə cağırmaq şirkdir

Qeyb iki cürdür:Bir yalnız(!) Allahın bildiyi,ikincisi istədiyinə əta etdiyi..Quran buyurur ki,qeybi yalnız Allah bilər,elə ardınca da deyir ki,istədiyi Peyğəmbərdən başqa..Başqa ayədə isə,O qeyb barəsində xəsis deyildir..Əhli-sünnətin kitablarından biri olan "Əl bidayə vən Nəhayə" İmam Qazalinindir səhv etmirəmsə,neçə dənə bölmə var ki,Peyğəmbərin(s) əvvəldən xəbər verməsi kimlərinsə ölümünü.İndi bu qeyb deyil????İmam Hüseyn(ə) hələ uşaqdır,amma Peyğəmbər(s) illərlə sonrakını necə ölümünü Kərbəlanı deyir,bu nədir bəlkə başqa şey???

Haqq çağırış yalnız Allahadır. O kəslər ki Allahdan qeyrisini çağırır, (o çağırdıqları) onlara heç bir şeylə cavab vermirlər. Onlar ağzına su çatsın deyə uzaqdan iki ovcunu suya açan kimsəyə bənzəyirlər. Halbuki o kimsə suyu ovuclayıb içməyincə su onun ağzına çatan deyildir. Doğrusu, kafirlərin duası azğınlıqdan başqa bir şey deyildir.

Bu və bu kimi ayələr də məbud nəzərdə tutaraq çağırışdan söhbət gedir,təvəssülün buna nə dəxli???Büdpərəst bu kimilərə aiddir,ayə özü deyir sonda

kafirlərin duası

Tak şto kiminsə TƏVƏSSÜLƏ rədiyyəsi varsa yazsın,neçə dəfə yazdım ki,təvəssül dua ilə ekvivalent DEYİL!!!

Salam Aleykum.
Əziz bacı və qardaşlarım. Mən bir dəfə demişdim ki, Əhli- Beyti sevirəm ancaq ALLAHa xatir. Mən hacətimi istəyərkən aşağıdakı kimi istəyirəm:
ALLAHı müxtəlif gözəl adları ilə çağıraraq. Mən alimlərimizdən birinin saytında oxumuşdum ki, ALLAHın adları ilə təvəssül ən üstün təvəssüldür.
ALLAHa xatir 2 rəkət namaz qılıram. Daha sonra həmin namazı Peyğəmbər salavatullaha və ya hər hansı İmam əleyhissalama pay erirəm. Üzü qibləyə durub ALLAHdan hacətlərimi istəyirəm.
Ya da ALLAHdan Əhli-Beytə xatir hacətimi yerinə yetirməsini diləyirəm. Mən bu zaman həmin əleyhissalamların saleh əməllərini vasitə tuturam. Əhli_beyt əleyhissalamlar bütün günahlardan kənardırlar. Onlar ALLAHa daima itaətkar qul olmuşlar və onların saleh əməlləri ilə hacətimi diləməyimdə qəba hədd görməyirəm.
Bəzən üzümü qibləyə tutub Əhli-Beytə salam göndərirəm(necə ki hər dəfə namazdan sonra Peyğəmbər salavatullaha salam deyirik) və daha sonra özümün də onları ALLAHa xatir sevənlərdən olduğumu deyib, ALLAHdan hacətimi istəyirəm.
Amma əsasən ALLAhın adları ilə təvəssül edirəm.
Əlbətdə ki, hər dəfə dua etməzdən əvvəl və sonra Muhəmməd (s)-a və Məsum Əhli-Beyt əleyhissalamlara salavat deyirəm.

Mən İnşaALLAH Əhli-Beyt əleyhissalamların qəbrini ziyarət edəcək və bu şəkildə təvəssül edərək ALLAH təaladan dünya və Axirət hacətlərimi diləyəcəyəm.
ALLAH hər birinizə yardım etsin. AMİN...
ALLAH amanında.