Allahı görmək olarmı?

arab, sən həqiqətən də həm səfehsən, həm başın xarabdı, həm də zındıqsan!
"MƏUT" və bu kökdən olan sözlər də Quranda müxtəlif mənalarda verilib və Azərbaycan dilinə müxtəlif cür ( məna etibarilə) olaraq tərcümə edilib .Odur ki, gəl əvvəlcə sözlərin "HƏRFİ" tərcümələrini yaz, sonra isə onların NECƏ TƏRCÜMƏ OLUNA BİLƏCƏYİNİ və NEÇƏ MƏNADA İSTİFADƏ OLUNA BİLƏCƏYİNİ YAZ!Bilirsən ki, HƏRFİ TƏRCÜMƏ ETSƏN SƏNƏ SƏRF ELƏMƏYƏCK, ONA GÖRƏ DƏ ARTİSTLİK EDİRSƏN! Buyur! Cavab gözləyirəm!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 26 апреля 2011 - 19:35

فوكزه موسى فقضى عليه yəni قتلت نفسا فنجيناك من (Taha 40)deməkdir. oldurmek.

Yalançıya Allahın lənəti olsun əgər bu sözün HƏRFİ tərcüməsi belədirsə !

Buyur yaz görüm "QƏDA ƏLA" sözünün hərfi tərcüməsi nədi ? Artistlik eləmə!

Quranda ibni sebil kelimesi kecib aye bas dusulerken herfi menasi(yolun oqlu) yox ifade etdiyi mena esas goturulur bir deki beli elə qada ale kelimesinin herfi tercumesini sene yaza bilerem.bu sozun 30 dan cox menasi var bir menasi da oldurmek demekdir
Basqa sozun sohbetin

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 26 апреля 2011 - 20:08

.o ki qaldi meyyit kelimsine bunu da quran ayesi ile izah edecem Allah yolnu azmislari quranda olu adlandirir.ve bu ayede zelaletde olarken doqru yola dusmus insan nezerde tutulur

yox ele bu olmek de heqiqi olmekdendir .amma bu olmeyin heqiqi olüm olmasi ucun hec de ruhun bedenden cixmasi sert deyil .

Həə... Burda saxla! Düzdü "QƏDA ƏLA" sözündə nala-mıxa vursan da burda nisbətən yaxınlaşırsan!
Deməli, bu ÖLÜMDƏ RUHUN BƏDƏNDƏN ÇIXMASI ŞƏRT DEYİL elədir ?
baxmayaraq ki, sən İLKİN MƏNADAN BAŞQA MƏNADA İŞLƏNMİŞ sözü başa düşmürsən, amma, neynəmək olar, elə sənin dilində danışaq.Çünki, Sən "BAŞ" ilə "BAŞ" Nazır arasındakı fərqi bilmirsən.Deyirsən , bu baş da elə o başdandı.Amma, bu başda bədənin olmağı şərtdir,amma, o başda bədən olmasa da BAŞ-dır .Amma, ikisi də başdır! ))
Hə...
Deməli, qəbul edirsən ki, bu ÖLÜMDƏ RUHUN BƏDƏNDƏN ÇIXMASI ŞƏRT DEYİL hə ?
Başqa hansı xüsusiyyət olmalıdı bu ölüdə ?
Məsələn, sənin də RUHUN BƏDƏNİNDƏN ÇIXMAYIB! Yəni, bu kifayət edir ki, sənə ÖLÜ deyək ?
baxmayaraq ki, elə ÖLÜSƏN! ( Çünki, sapıq yoldasan)
O zaman buyur görək, bu ÖLMƏK neçə cürdür ? və hansı şərtləri var ?

eger men zelalet ehliyemse menim olu olmaqim ucun ruhumun bedenden cixmasi sert deyil men olu hesab olunacam

Sənin heç şübhən olmasın ki, sən zəlalət əhlisən.Amma, bu başqa məsələ...
Qaldı ki, ÖLÜ ÜÇÜN OLAN ŞƏRTLƏRƏ,Çox gözəl deməli, qəbul edirsən ki, ÖLÜ OLMAQ üçün, ruhun bədəndən çıxması şərt deyil!
Yəni, ölüm prosesi təkcə adi halda bilinən kimi yopx, başqa cür də olur.Və sən deyirsən ki, BU ÖLÜM adlanır."MƏUT" .
İndi sənə belə bir sual verim ."ÖLÜMÜ" istəməzlər dedikdə hansı ölüm nəzərdə tutulur ?

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 26 апреля 2011 - 20:37

sen menden qada kelimesinin tercumesini niye sorusursan ki bu sozun movzuya ne dexli var men sene qada kelimesinden danismiram ki qada aleden danisiram ve ayede de kelime bele cekilib

yox ele bu olmek de heqiqi olmekdendir .amma bu olmeyin heqiqi olüm olmasi ucun hec de ruhun bedenden cixmasi sert deyil .

Həə... Burda saxla! Düzdü "QƏDA ƏLA" sözündə nala-mıxa vursan da burda nisbətən yaxınlaşırsan!
Deməli, bu ÖLÜMDƏ RUHUN BƏDƏNDƏN ÇIXMASI ŞƏRT DEYİL elədir ?
baxmayaraq ki, sən İLKİN MƏNADAN BAŞQA MƏNADA İŞLƏNMİŞ sözü başa düşmürsən, amma, neynəmək olar, elə sənin dilində danışaq.Çünki, Sən "BAŞ" ilə "BAŞ" Nazır arasındakı fərqi bilmirsən.Deyirsən , bu baş da elə o başdandı.Amma, bu başda bədənin olmağı şərtdir,amma, o başda bədən olmasa da BAŞ-dır .Amma, ikisi də başdır! ))
Hə...
Deməli, qəbul edirsən ki, bu ÖLÜMDƏ RUHUN BƏDƏNDƏN ÇIXMASI ŞƏRT DEYİL hə ?
Başqa hansı xüsusiyyət olmalıdı bu ölüdə ?
Məsələn, sənin də RUHUN BƏDƏNİNDƏN ÇIXMAYIB! Yəni, bu kifayət edir ki, sənə ÖLÜ deyək ?
baxmayaraq ki, elə ÖLÜSƏN! ( Çünki, sapıq yoldasan)
O zaman buyur görək, bu ÖLMƏK neçə cürdür ? və hansı şərtləri var ?

eger men zelalet ehliyemse menim olu olmaqim ucun ruhumun bedenden cixmasi sert deyil men olu hesab olunacam

Həəə...
أهل ذلّة والجماعة
Gəlib boş-boş danışırsan , mənasız məntiqsiz sonra gedirsən! ))
Əvvəla, sən mənə yenə də cavab vermədin ki, "QƏDA ƏLA" nə deməkdir , HƏRFİ TƏRCÜMƏSİ.
2.Mən səndən soruşdum ki, yaxşı bəs "QƏDA" nə deməkdir , yenə də söhbəti fırlatdın , cavab vermədin!
3.Çünki, sən "göygöz kosa" , çox hiyləgər adamsan. Yəqin başa düşdün ki, səndə NƏYİ XƏTA TUTACAĞAM.AMma, yenə də hələ ki, yazmıram.Bilirəm ,həyasız adamsan yenə də gələcəksən.Ona görə də istəyirəm ki, gəlib əvvəlcə özün yazasan sonra elə Quran ayəsi ilə dəlil yazım ÇIRPIM sifətivə ki, "QƏDA ƏLA" nə deməkdir.AMma, sən dedin ki, MƏHZ "QƏDA ƏLA" "ÖLMƏK" yaxud "ÖLDÜRMƏK" deməkdir.Təbii ki, bunu qanmadığından belə deyirsən.Amma, məhz " QƏDA ƏLA" sözü hərfi tərcümədə ÖLDÜRMƏK yaxud ÖLMƏK deyil.Sən haçan "QƏDA ƏLA"-nın HƏRFİ tərcüməsini yazarsan onda mən də sənə bunu və gətirdiyin ayələri izah edərəm.
Demədin ki, 30 dənə HƏRFİ tərcüməsi var ? Buyur heç olmasa 5 dənəsini yaz da ))
4.Həəə...Sonra yazırsan ki, "MƏN QURANLA DANIŞIRAM, QURANDA İKİ CÜR ÖLÜM VAR.BİRİNDƏ RUHUN CANDAN ÇIXMASI ŞƏRTDİR,BİRİNDİ ŞƏRT DEYİL" düzdü ?
AMma, sən yalançının yekəsisən! )) Çünki, Quranda iki cür yox, ikidən artıq ÖLÜM var.Mən isə bizə lazım olan əsaslarını yazıram DİQQƏTLƏ OXUYAAA!!! BİR AZDAN ƏLİVİZDƏ OLAN QALAN BİR DƏNƏ DƏLİLİVİZ DƏ ƏLİNDƏN ÇIXACAQ ! İNŞAALLAH!
Quranda bir neçə cür ölüm var ki :
1.Ruhun bədəndən ayrılması prosesidir.Bu zaman insan DÜNYASINI DƏYİŞİR.BU DÜNYANI DƏYİŞMƏNİN NƏTİCƏSİ DƏ İKİDİR.YA DÜNYASINI CƏNNƏTLƏ DƏYİŞİR ya da DÜNYASINI CƏHƏNNƏMLƏ DƏYİŞİR.
2.Bu nəzərdə tutulan ölüm isə MƏCAZDIR.SAPIQLIĞI nəzərdə tutur ki, sən bunu başa düşmürsən.AMma, yenə də sənin qanduğun dillə yazmalı olsaq, RUHUN candan çıxmağına ehtiyac yoxdur! Elə ruh bədəndə olarkən də ÖLÜ sayılır !!!
Həəəəəə....Digər ÖLÜM isə, NƏ RUHƏN NƏ CİSMƏN-ÜMUMİYYƏTLƏ MÖVCUD OLMAMAQDIR Kİ, bunun da dəlili məhz bu quran ayəsidir :

كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ


Allahı necə inkar edirsiniz ki, siz ölü idiniz, O sizi diriltdi. Sonra O sizi öldürəcək və yenə dirildəcək, daha sonra isə siz Ona qaytarılacaqsınız.
BU ayədə , "SİZ ÖLÜ İDİNİZ" sözündən məqsəd "SİZ CİSMƏN VƏ RUHƏN MƏVCUD DEYİLDİNİZ" .Yəni, VAR olmağın əksi olan YOX olmaq ! AMma, bu "MÖVCUD OLMAMAQ" prosesi ÖLÜM kimi gəlib ayədə .
Ayədə sonra gələn "o sizi öldürəcək" məsələsində ÖLÜM isə artıq RUHUN BƏDƏNDƏN ÇIXMASI, yəni DÜNYANIN DƏYİŞİLMƏSİ prosesindən söhbət gedir. )
Bəqərə surəsi 28-ci ayə ! )
Çatdı ? ))

Həəə...Sən dediyin ayə də ,yəni Bəqərə surəsi 94-95 -ci ayədə isə "RUHUN BƏDƏNDƏN ÇIXIB,DÜNYANIN DƏYİŞİLMƏSİ PROSESİNİ Gerşəkləşdirən ÖLÜMDÜR!
Çünki, Allahu Azzə və Cəllə bu ayə də "De: “Əgər Allah yanında Axirət yurdu digər insanlara deyil, yalnız sizin üçün hazırlanıbsa və doğru deyirsinizsə, onda (özünüzə) ölüm diləyin!” deyir.YƏNİ, "DÜNYANIZI DƏYİŞMƏNİZİ, RUHUNUZUN BƏDƏNİNİZDƏN ÇIXMASINI DİLƏYİN!" deyir.Sonra da buyurur ki, "onlar bunu heç vaxt diləməzlər"
BƏLİ, onlar bunu heç vaxt diləməzlər.Sən dediyin ayədə -YƏNİ QİYAMƏTƏ AİD OLAN AYƏDƏ - isə DİLƏNƏN ,İSTƏNİLƏN ŞEY İSƏ "CİSMƏN VƏ RUHƏN MÖVCUD OLMAMAQ" yəni, dünyasını dəyişmək yox,MƏHV olmaq ( YOX olmaq, MÖVCUD OLMAMAQ) mənasında olan ölümdür, nəinki, 94-cü ayədə nəzərdə tutulan ölüm !
Çatdı ? Çətin ki, çatsın! ))

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 26 апреля 2011 - 23:10

bulaq, əhli -zillət vəl cəməəat və arab nikiylə yazan məxluq,
1.Əvvəla, sən qabaqca yazmışdın ki, "QURANA ƏSASƏN İKİ CÜR ÖLÜM VAR" indi isə yazırsan ki,"QURANA ƏSASƏN ÜÇ CÜR ÖLÜM VAR"

2. Sən görürəm çox nala mıxa vuracaqsan.Sən dedin ki, "QƏDA ƏLA"-nın 30 DƏNƏ HƏRFİ TƏRCÜMƏSİ VAR.DEDİN, DEMƏDİN ? indi buyur beşçə dənəsi yaz.Popuqay kimi mən yox, sən dediyivi təkrar-təkrar deyirsən.Buyur indi həmin 30 hərfi tərcümədən beşənə yaz!

3.Musanın etdiyi " QƏDA ƏLA"-dan məqsəd əlbəttə ki. dünyasını dəyişməkdir.Çünki, öldürülən bu dünyadadır və dəyişəcəyi başqa dünya var.Amma, qiyamətdə istənilən isə DÜNYANIN dəyişilməsi deyil.Çünki, zatən ONLAR DÜNYALARINI DƏYİŞİB ORA düşüblər çatmır sənə ?
4.اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
Allah ölənlərin canını ölüm anında, ölməyənlərin canını isə onlar yuxuda ikən alır. Ölümünə hökm verdiyi kəsin canını saxlayır, digərini isə müəyyən olunmuş vaxtadək buraxır. Həqiqətən, bunda ağıl sahibləri üçün dəlillər vardır.
Burda "ÖLÜMÜNƏ HÖKM verilən" sözü də "QƏDA ƏLA" ilə işlənib və bu məhz belədir.Daha dəqiq hərfi tərcümə :
"ƏLEYHİNDƏ ÖLÜM HÖKMÜ VERİLƏR" İndi başa düşdün QƏDA ƏLA-nın hərfi tərcüməsini ?
Yenə də çatin ki, başa düşəsən!
Burda QƏDA ƏLA ilə yanaşı MƏUT sözüe işlənib.MƏUTUN da bir cür yox , bir neçə cür olduğunu artıq bəqərə surəsi 28-də yazmışam.
Adı çəkilən ayəni diqqətlə oxusan və birinci və ikinci tərəfdə olan "ÖLÜM" və "DİRİLMƏ" başqa spzlərlə ifadə edilməyib.AMma, mənaları başqadır. BU ayə sənə dəlildir.
Bax, bu da sənə iki ayədən istəfadə etməklə bir məsələni izah eləmək!
Necə ki, sən iki ayə ilə bir ayəni izah edirsən bu da elə!
İndi buyur zəhmət olmasa, bir TƏK AYƏ İLƏ məsələni izah elə!
ya da İKİ AYƏ İLƏ İZAH EDİLƏN MƏSƏLƏYƏ QANE OL!
Cavab gözləyəcəyəm!
P.S
Sən demirdin ki, QƏDA ƏLA "ÖLÜMDÜR" ? Sən yazmamısan ki, "ÖLÜM" üç cür olur ? Buyur bu da həmin 3 CÜRDƏN MÖVCUD OLMAMA MƏNASI! NƏ nala -mıxa vurursan ?
Nə oldu məndə irad tuturdun ki, guya mən deyirəm "QƏDA ƏLA" elə QƏDA ƏLA kimi tərcümə edilməlidir ? İndi niyə "MUSANIN QƏDA ƏLASI" və s. yazırsan ? Niyə tərcümə etmirsən ? ))
Musanın öldürməsi DÜNYANIN dəyişməsidir.AMma, HƏR ÖLÜM dünyanı dəyişmək mənasında deyil..Dəlili də sənə Bəqərə surəsi 28-ci ayədə yazmışam .
İKİ AYƏDƏN LƏN ŞƏKİLÇİSİNƏ DƏLİL GƏTİRMİRDİN ?
Buyur! BU DA SƏNƏ İKİ AYƏDƏN sənin DƏlilivə cavab indi buyur TƏK AYƏDƏN LƏN şəkilçisinin sən iddia etdiyin mənada olmasına dair QURAN AYƏSİ İLƏ DƏLİL YAZ!
Cavab gözləyəcəyəm!
Daha tutuquşu kimi hələ eyni şeyləri təkrar eləmə!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 27 апреля 2011 - 01:37

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 27 апреля 2011 - 14:43

1.)Niyə bu qədər sevinirsən guya təzə nə isə tapmısan ki?...Amma biz səndən qada alə kəliməsini tərkibi birləşmə halında gətirməyini tələb etməmişdik.

Zuhur, foruma xoş gəlmisiniz.
İnşəallah, suallarınızı Qardaş cavablayacaq.
Mən sizdən tamam başqa şeyi soruşmaq istəyirəm.
Siz "cəm halında" danışanda, yəni "biz" dedikdə kimləri nəzərdə tutursunuz?
Siz məgər dəstəsiniz? Axı, bu sizin 1-ci yazdığınız postdur.
Bəlkə əqidə qardaşlarınızı nəzərdə tutursunuz, məzhəbiniz nədir?
Yazın biz də bilək ki, oponentimiz hansı məzhəbə qulluq edir.
Bəlkə siz başqa "nik"lə forumda olurduz, sonra qeybə çəkilmişdiniz indi də zuhur etdiniz.

Qardaşım, bu arab nikiylə oturan nasibi zındıqdır!
Bu qədər dəlillər yazılmasına baxmayaraq Quranla düşmənçiliyindən əl çəkmir.114 surədən bircə dənə LƏN şəkilçisinin ƏBƏDİ İNKAR OLMADIĞINI sübut edə biləcək ayə gətirə bilmir.İKİ AYƏDƏN BİR NƏTİCƏ çıxartmışdı onu da Allahın izniylə izah eləyib cavabını vermişik.Özü də Quran ayələri ilə! Bundan sonra qoy özü desin özü eşitsin!
2.Əhli-beytə düşmən olan , bunu açıq-açığına dilə gətirən adamdam nə gözləyək ? Quranla dost olmağı ? əhli-beytə düşmən olan Qurana düşməndir ,Allaha düşməndir.Ona görə də bunlar quranı başa düşmürlər! Məhz əxlaqsızlığına görə , zındıqlığına görə ona etina edilmir.Çünki, hörmətə layiq deyil!
3.Şükür Allaha LƏN şəkilçisi haqqında bəs qədər dəlil gətirilib, dediyi ayələrə də aydınlıq gətirilib.Odur ki, fikir vermə! Qoy nə qədər tutuquşu kimi təkrarlayır təkrarlasın! Biz onu güclə hidayət edə bilmərik ki ? ALlah onu hidayət eləsin! Amin! Yazıqdı! Bu zındıqlığla ölməsin!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 27 апреля 2011 - 21:16

Hələ də "LəN"ə aid bir dəlil yoxdur??

Yoxdur! Olmayıb, olmayacaq da ! Bircə dənə "dəlilləri" var idi,o da Allahıın izni ilə əllərindən çıxdı!

Bu zındıq vahabilər öz sapıq əqidələrində inad etməkdə davam edirlər.Guya, biz əvvəl demişik ki, QƏDA ƏLA-dan məqsəd ölüm deyil.
Bizim yazdıqlarımız göz qabağındadır.istənilən şeyin MƏUT yox, QƏDA ƏLA olduğunu yazmışdıq.Bu zındıqlar isə iddia edirdilər ki, QƏDA ƏLA "öldürmək" ( yaxud, ölmək) deməkdir.Guya, biz inkar etmişik ki, ayədə QƏDA ƏLA sözündən məqsəd öldürməkdir.
İzah :
Biz MƏQSƏD olaraq yox, KƏLMƏ olaraq MƏUT sözü ilə QƏDA ƏLA-nın ayrı-ayrı sözlər olduğunu iddia etmişik.Çünki, MƏUT -ölüm, QƏDA ƏLA isə "ƏLEYHİNDƏ QƏZAVƏT ETMƏK, QƏRAR VERMƏK" deməkdir.Yəni hərfi tərcümədə.Bundan əlavə izahat verməmişdik.Amma,zındıqlar isə elə başa düşüblər ki, guya biz QƏDA ƏLA-dan məqsədin ölüm olduğunu inkar etmişik və iddia edirlər ki, qəda əla-nın tərcüməsi ÖLDÜRMƏK deməkdir.Amma, bu sözün tərcüməsi öldürmək deyil, bu söz birləşməsindən MƏQSƏD ölümdür.Bu söz ilə birgə MƏUT Sözü işlənərkən, yəni, QƏDA ƏLA MƏUT olarkən " ƏLEYHİNDƏ ölüm hökmü verdi" mənasına gəlir.
Sözü gedən ayədə isə MƏUT sözü tələffüz edilməyib, amma, "ƏLEYHİNDƏ HÖKM VERMƏK"-dən məqsəd "ƏLEYHİNDƏ ÖLÜM HÖKMÜ VERDİ" -dir.
Quranda bir sözün, mənanın nəzərdə tutulub, amma, kəlmə olaraq tələffüz edilməməsinə dair nümunələr çoxdur.
QƏDA ƏLA söz birləşməsi haqqında ətraflı məlumat almaq istəyənlər Lisanul-arab kitabına müraciət edə bilərlər.
2.Biz dedik ki, ölüm Quranda bir neçə cür zik edilib,üçünü qeyd etdik:
1) dünya dəyişən ölüm
2) məhv edən ölüm
3) qəlblərin ölümü.
Hər üçünə aid də Qurandan dəlillər gətirdik.
Söylədik ki, Allahın "İSTƏMƏYƏCƏKLƏR" dediyi ölüm birinci ölümdür, amma, kafirlərin istədikləri ölüm isə ikinci növ ölümdür.Vahabilərin sözünün puç edilməsi üçün bu iki ayədə başqa dəlillər də var.Amma, biz əsasən bu məsələni izah etməyi lazım bildik.


3. Uzun uzadı yazmaq istəmirdim, amma, belə alındı.

Sözümüzün isbatı üçüb sünni alimi Seyyid Qutubun Fİ ZİLƏL-il- QURAN təfsirindən bu ayənin təfsirini verirəm :


"Ey Malik! Rabbin bizim işimizi bitirsin..."

Çok uzaklardan, derinden yükselen bir feryattır bu. Oradan, cehennemin kapalı kapılarının ardından yükseliyor. Bu yükselen, o suçlu zalimlerin feryadıdır. Kurtulmak için, yardım istemek için bağırmıyorlar. Çünkü bu konuda herşeyden ümitlerini kesmişler, tamamen karamsardırlar. Tek istedikleri yok olmak. Bir an önce yok olup rahat etmek. Bu şiddetli azap karşısında ölüm onlar için bir arzudur! Bu feryad, sahneye yoğun bir karamsarlık ve sıkıntı havasını veriyor: Biz bu feryadın ötesinden azab içinde çırpman, insan gücünü aşan acılarla kıvranan bedenleri görüyor gibi oluyoruz. İşte bu dayanılmaz azabın acısı ile basıyorlar bu canhıraş feryadı: "Ey Malik! Rabbin bizim işimizi bitirsin..."

Fakat daha beter içlerini karartan, kendilerini aşağılayan bir cevap alıyorlar. Kendilerine önem verilmediğini öğrenmenin ezikliği içinde kalakalıyorlar: "Malik de "Siz böyle kalacaksınız' der."

Kurtuluş yok, ümit yok... Ölmeniz sözkonusu değil. İşiniz bitirilmeyecek, böyle kalacaksınız!

Bu iç karartıcı ve sıkıntılı sahnenin ışığında, haktan hoşnut olmayan, doğru yola girmekten kaçınan, dolayısıyle bu korkunç akıbeti boylayanlara sesleniliyor. Sakındırma ve şaşkınlık ifade etmeye en uygun ortamda hem de şahitlerin özü önünde tutumlarının tuhaflığı, hayret vericiliği dile getiriliyor:

Əgər bu təfsirin Seyyid Qutuba aid olduğuna şübhə edən olsa ərəbcəsini də yaza bilərəm


Daha ətraflı məlumat əldə etmək istəyənlər Əllamə Təbatəbainin də təfsirinə müraciət edə bilərlər.

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 07 мая 2011 - 19:39

Məlumat üçün qeyd edim ki, bəzi Türkiyə türkcəsində olan tərcümələrdə də sözün birbaşa mənası tərcümə edilib, yəni, "ƏLEYHİNDƏ HÖKM ETMƏK" sonra mötərizədə nəzərdə tutulan MƏQSƏD yazılıb.


Bundan əlavə LƏN şəkilçisi ilə əlaqədar tək ayədən o qədər dəlil gətirməyimizə baxmayaraq bircə dənə də belə açıq-aşkar dəlil gətirə bilməyiblər.Lən şəkilçisi barədə lazım olarsa daha çox dəlil gətirə bilərik Qurandan!

VƏƏƏƏ... QƏDA ƏLA sözünün tərcüməsinə burdan baxa bilərsiniz.Burda həmin ayə kəlmə bə kəlmə tərcümə edilib.Buyurun :



http://www.kurantefs...ri.aspx?ayet=77

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 07 мая 2011 - 19:52

Bu zındıq vahabilər öz sapıq əqidələrində inad etməkdə davam edirlər.Guya, biz əvvəl demişik ki, QƏDA ƏLA-dan məqsəd ölüm deyil.
Bizim yazdıqlarımız göz qabağındadır.istənilən şeyin MƏUT yox, QƏDA ƏLA olduğunu yazmışdıq.Bu zındıqlar isə iddia edirdilər ki, QƏDA ƏLA "öldürmək" ( yaxud, ölmək) deməkdir.Guya, biz inkar etmişik ki, ayədə QƏDA ƏLA sözündən məqsəd öldürməkdir.
İzah :
Biz MƏQSƏD olaraq yox, KƏLMƏ olaraq MƏUT sözü ilə QƏDA ƏLA-nın ayrı-ayrı sözlər olduğunu iddia etmişik.Çünki, MƏUT -ölüm, QƏDA ƏLA isə "ƏLEYHİNDƏ QƏZAVƏT ETMƏK, QƏRAR VERMƏK" deməkdir.Yəni hərfi tərcümədə.Bundan əlavə izahat verməmişdik.Amma,zındıqlar isə elə başa düşüblər ki, guya biz QƏDA ƏLA-dan məqsədin ölüm olduğunu inkar etmişik və iddia edirlər ki, qəda əla-nın tərcüməsi ÖLDÜRMƏK deməkdir.Amma, bu sözün tərcüməsi öldürmək deyil, bu söz birləşməsindən MƏQSƏD ölümdür.Bu söz ilə birgə MƏUT Sözü işlənərkən, yəni, QƏDA ƏLA MƏUT olarkən " ƏLEYHİNDƏ ölüm hökmü verdi" mənasına gəlir.
Sözü gedən ayədə isə MƏUT sözü tələffüz edilməyib, amma, "ƏLEYHİNDƏ HÖKM VERMƏK"-dən məqsəd "ƏLEYHİNDƏ ÖLÜM HÖKMÜ VERDİ" -dir.
Quranda bir sözün, mənanın nəzərdə tutulub, amma, kəlmə olaraq tələffüz edilməməsinə dair nümunələr çoxdur.
QƏDA ƏLA söz birləşməsi haqqında ətraflı məlumat almaq istəyənlər Lisanul-arab kitabına müraciət edə bilərlər.
2.Biz dedik ki, ölüm Quranda bir neçə cür zik edilib,üçünü qeyd etdik:
1) dünya dəyişən ölüm
2) məhv edən ölüm
3) qəlblərin ölümü.
Hər üçünə aid də Qurandan dəlillər gətirdik.
Söylədik ki, Allahın "İSTƏMƏYƏCƏKLƏR" dediyi ölüm birinci ölümdür, amma, kafirlərin istədikləri ölüm isə ikinci növ ölümdür.Vahabilərin sözünün puç edilməsi üçün bu iki ayədə başqa dəlillər də var.Amma, biz əsasən bu məsələni izah etməyi lazım bildik.


3. Uzun uzadı yazmaq istəmirdim, amma, belə alındı.

Sözümüzün isbatı üçüb sünni alimi Seyyid Qutubun Fİ ZİLƏL-il- QURAN təfsirindən bu ayənin təfsirini verirəm :


"Ey Malik! Rabbin bizim işimizi bitirsin..."

Çok uzaklardan, derinden yükselen bir feryattır bu. Oradan, cehennemin kapalı kapılarının ardından yükseliyor. Bu yükselen, o suçlu zalimlerin feryadıdır. Kurtulmak için, yardım istemek için bağırmıyorlar. Çünkü bu konuda herşeyden ümitlerini kesmişler, tamamen karamsardırlar. Tek istedikleri yok olmak. Bir an önce yok olup rahat etmek. Bu şiddetli azap karşısında ölüm onlar için bir arzudur! Bu feryad, sahneye yoğun bir karamsarlık ve sıkıntı havasını veriyor: Biz bu feryadın ötesinden azab içinde çırpman, insan gücünü aşan acılarla kıvranan bedenleri görüyor gibi oluyoruz. İşte bu dayanılmaz azabın acısı ile basıyorlar bu canhıraş feryadı: "Ey Malik! Rabbin bizim işimizi bitirsin..."

Fakat daha beter içlerini karartan, kendilerini aşağılayan bir cevap alıyorlar. Kendilerine önem verilmediğini öğrenmenin ezikliği içinde kalakalıyorlar: "Malik de "Siz böyle kalacaksınız' der."

Kurtuluş yok, ümit yok... Ölmeniz sözkonusu değil. İşiniz bitirilmeyecek, böyle kalacaksınız!

Bu iç karartıcı ve sıkıntılı sahnenin ışığında, haktan hoşnut olmayan, doğru yola girmekten kaçınan, dolayısıyle bu korkunç akıbeti boylayanlara sesleniliyor. Sakındırma ve şaşkınlık ifade etmeye en uygun ortamda hem de şahitlerin özü önünde tutumlarının tuhaflığı, hayret vericiliği dile getiriliyor:

Əgər bu təfsirin Seyyid Qutuba aid olduğuna şübhə edən olsa ərəbcəsini də yaza bilərəm


Daha ətraflı məlumat əldə etmək istəyənlər Əllamə Təbatəbainin də təfsirinə müraciət edə bilərlər.

Hələ də "LəN"ə aid bir dəlil yoxdur??

Hələ də "LəN"ə aid bir dəlil yoxdur??