qerib

3. Videoda da kəsici alətlə baş yarıb qan çıxardırlar. Müəyyən fərqlər olsa da nəticə etibari ilə hər ikisi də kəsici alətlə baş yarıb qan çıxartmaqdır.

Mən hansısa şərhimdə yazmışam ki, peyğəmbər (s.a.s) videodakı kimi başını yarıb? Mən ümumiyyətlə "kəsici alətlə baş yarıb qan çıxartmağın" öz-özlüyündə eyib bir iş olmadığından danışmışam və onu da qeyd etmişəm ki, peyğəmbər (s.a.s) başını yarıb qan çıxardıb. Deməli, bu iş öz-özlüyündə nə eyib bir işdir nə də zərərli. Əgər zərəri açıq-aşkar olarsa, o zaman məsələ dəyişər. Bəs videoda göstərilən şəkildə başa kəsici alətlə vurmaq zərərlidirmi, can üçün təhlükəlidirmi? :rolleyes:/>

1. Mən peyğəmbərin (s.a.s) başını yarması hadisəsini zikr etməyim sənin yerləşdirdiyin videoya cavab yazmaq məqsədi ilə deyil, sənin "kəsici alətlə baş yarıb qan axıtmağı" sanki iyrənc bir iş kimi qələmə verməyə çalışmağına cavab qəsdi ilə yazmışam. Bir az da izah edim : Bəli, cavab ümumi olaraq bu mövzuya aid olsa da, diqqət çəkmək istədiyim məsələ xüsusi olaraq baş yarıb qan çıxartmağın öz-özlüyündə iyrənc bir iş olub-olmamasını bəyan etməkdir.

[font="Palatino Linotype"]
2. Ümumiyyətlə tətbir ( insanın İmam Hüseyn (ə) mərasimlərində özünün müəyyən yerlərinə kəsici alətlə vurması ritualı ) heç bir şəkildə peyğəmbərimizə (s.a.s) , yaxud müqəddəs şəriətə nisbət verilmir, hansısa hökmlə əsaslandırılmır. Sadəcə müəyyən xalqların bu mərasimlərdə gerçəkləşdirdikləri ritualdır. Toplumlar,yaxud fərdlər öz özlüyündə hər əməlləri ilə mütləq şəkildə şiəliyi təmsil etmirlər.

P.S

Mənim səninlə görüşmək arzum yoxdur. Sadəcə, sənin bu sözləri üzümə deməyə cəsarətin çatmadığını dedim və görürəm ki, fikrimdə yanılmamışam da. Yoxsa, sənin heç özünə faydan yoxdur, səninlə görüşməyimin mənə nə kimi mənəvi faydası ola bilər ki ? :rolleyes:/>

3. Bir də ki, səni davaya filan çağırmırama, narahat olma. :rolleyes:/> İki müsəlman qardaş kimi oturaq söhbət edək.

2.Yox, mənim sənə ədəb öyrətmək fikrim yoxdur. Çünki, sən yalandan "peyğəmbərə qarşı ədəbsizlik etmisən" kimi çirkin iftira atacaq qədər ədəbsiz adamsan.) Vallahi, gəl görüşək mən burda sənə dediklərimi sənin üzünə də deyim.)

1.O zaman zəhmət olmasa gəl görüşək görək mən kim-kiminlə üz-üzə gəldiyi zaman burda danışdığı kimi danışa bilməyəcək ? )

1.Sənə "ağıllı ol, tərbiyəsizlik eləmə!" deməyimin bir mənası yoxdur onsuz da ) Çünki, sən nə ədəbli olan deyilsən, nə ağlını işlədən deyilsən, nə də bir cəsarətin yoxdur ki, gəlib mənimlə üz-üzə oturub bu tərzdə danışasan. ) Bunu yəqin bilirəm ) Odur ki, ağıllı ol əxi. )

2. Sən nə o dərəcədə ağıllı , savadlı adam deyilsən ki, dediklərimi başa düşəsən, nə də əxlaqın yoxdur ki, durub ədəb-ərkanla müzakirə edəsən. Məqsəd heç səni başa salmağa çalışmaq da deyil. Məqsəd odur ki, inşaAllah kənardan mövzunu oxuyan ağıllı adamlar məsələnin həqiqətini başa düşsünlər. Əlhəmdu lilləh belə hallar çox olub. Səndən qabaq da cahil vəhhabilər giriblər əxlaqsızlıqlarını, savadsızlıqlarını nümayiş etdiriblər. Elə biliblər ki, öz məzhəblərinə fayda veriblər ancaq zərər veriblər. Kənardan dialoqları izləyən çox istifadəçi vəhhabilərin cəhalətini görüb hidayət olub yaxud , hansısa qaranlıq məqam onun üçün aydınlaşıb, məsələlərin həqiqətini başa düşüb. Səninlə müzakirə etdiyimiz müddətdə də bu hal baş verdi əlhəmdu lilləh ) Və inanıram ki, bundan sonra da baş verəcək inşaAllah)

3. Sonuncu şərhində sənin iddia etdiyinlə mənim dediyim tam olaraq eyni deyil.

4. Sən öz beyninlə belə bir fikri formalaşdırmısan ki, guya mən söhbəti fırladıram, guya tez-tez metod deyişirəm, üslub dəyişirəm, nala-mıxa vururam. ) Halbuki, bizə qarşı olan kinini bir kənara qoysan, səmimi qəlblə başa düşməyə çalışsan yazılarımız arasında ziddiyyətin olmadığını, söz oyunu oynamadığımızı başa düşərsən bəlkə də. Halbuki, buna da şübhə edirəm ) Çünki, sənin bu qədər də olsa savadın yoxdur. )

1.Mən əlbəttə ki, sözümü demişəm və nə dediyimi ağıllı insanlar başa düşürlər kifayət edir. Sənin başa düşməməyin təbiidir )

2. Peyğəmbərin ünvanına ikimənalı sözlər deməmişəm. Açıq-aşkar birmənalı söz demişəm. Amma, başa düşən üçün )
3. Sənin ağlın elə körpə uşağın ağlı qədərdir ) Bəlkə daha da az ) Ona görə də elə körpə uşağın ağlı səviyyəsində başa düşmüsən. Sən necə istəyirsən nə qədər istəyirsən iftira at, necə istəyirsən fikirləş. Vallahi, zərrə qədər də mənə maraqlı deyil sənin nə düşündüyün ) Allah bizə yetər! O nə gözəl vəkildir! )

Biz sadəcə hər iki hadisədə ortaq tərəfi qeyd etmişik. Yenə də həmin şeyi deyirik :
1. İmam Hüseynə (ə) tutulan yas mərasimlərində bəzi şiə müsəlmanlar kəsici alətlə başlarını yarıb qan çıxardırlar.
2. Peyğəmbərimiz (s.a.s) və ona itaət edən kimsələr də həcəmət üçün kəsici alərlə başlarını yarıb qan çıxardıblar.

Deməli bu iki hadisədə ortaq tərəf nədir ? "Kəsici alətlə baş yarıb qan çıxartmaq". Nə niyyətlə ? Nə səbəblə ? Bu sonrakı mərhələdə müzakirə ediləcək məsələdir. Ancaq ilkin mərhələdə "kəsici alətlə baş yarıb qan çıxartmaq" öz özlüyündə haram , qüsur deyil ki? Deyil.

Bundan əlavə... Bəli, mən demişəm ki, peyğəmbər (s.a.s) kəsici alətlə başını yarıb qan çıxardıb. Etməyib? Ehtimal ki, deyəcəksən "o həcəmətdir" . Hər nədir! Başını yarıb qan çıxardıb? Bəli, başını yarıb qan çıxardıb! BU söz öz özlüyündə yalan deyil ki ? Deyil! Bu fikir peyğəmbərə (s.a.s) dil uzatmaqdır ? SubhanALlah! Allah səni islah eləsin! Sən nə qədər cahil adamsan )

Mən mənbələrdə qeyd edilənlən məlumatlara əsasən demişəm ki, peyğəmbər (s.a.s) başını yarıb qan çıxarıdb. Həcəmət niyyəti ilə, yaxud başqa niyyətlə edib, bu məqamda bunun fərqi yoxdur. Ola bilər ki, deyə bilərsən axı həcəmətin matəmdə baş yarmağa nə dəxli? Ay müsəlman ) Biz sənə izah etməyə çalışırıq ki, bu iki əməl bir-biri ilə eyni olmasa da , oxşar tərəfləri hər iki əməldə baş yarıb qan çıxartmaq var ) Yəni, sən ki, "baş yarıb qan çıxartmağı" sanki bir qüsur imiş kimi pafoslu şəkildə qeyd eləmisən, mən də sənə onu başa salmağa çalışıram ki, peyğəmbərin özünün də etdiyi bir feli niyə qüsur imiş kimi danışırsan ? ) Niyə həya etmədən deyirsən ki, guya mən peyğəmbərə (s.a.s) dil uzadıram ? ) Niyə həyasızlıq edirsən? ) Həyasızlığa qalsa eyni şeyi mən sənin haqqında iddia edə bilərəm ki, peyğəmbərin (s.a.s) etdiyi bir şeyi qüsur hesab edirsən, peyğəmbərə (s.a.s) yaraşdırmırsan )